中國(guó)古代文學(xué)(第五講)

1、 就像夏日天空中的最后一片晚霞，漢帝國(guó)的輝煌終于黯淡了，熄滅了。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)政權(quán)更替頻繁、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、饑荒瘟疫相繼肆虐的時(shí)代魏晉南北朝。中華文學(xué)通覽第五講 文學(xué)的自覺(jué)： 魏晉南北朝文學(xué)“用近代的文學(xué)眼光看來(lái)，曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！濒斞肝簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系文學(xué)史上所說(shuō)的魏晉南北朝時(shí)期，始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一?！皾h末魏晉南北朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵

2、散，曹植、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝眺的詩(shī)，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。” 宗白華美學(xué)散步一、魏晉南北朝文學(xué)的思想背景玄學(xué)佛教道教儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊局面被打破a重視個(gè)體價(jià)值a玄學(xué)盛行a佛教興盛a道教興起玄學(xué)的核心是老莊學(xué)說(shuō)，但不等同于老莊學(xué)說(shuō)，還結(jié)合了儒家經(jīng)義。是一種抽象思辨的哲學(xué)。二、魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展概況這一時(shí)期詩(shī)歌、散文、辭賦、小說(shuō)、文學(xué)批評(píng)等文學(xué)式樣都有顯著成就，詩(shī)歌的發(fā)展仍然是最重要的。小說(shuō)志怪小說(shuō)：干寶搜神記志人小說(shuō)：劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)志怪小說(shuō)：記錄鬼神怪異之事的小說(shuō)。志人小說(shuō)：記錄人物軼聞瑣事的小說(shuō)。文學(xué)批評(píng)曹丕典論論文陸機(jī)文賦劉勰文心雕龍鐘嶸詩(shī)品敷陳為文的

3、情狀。“文心”，“為文之用心”；“雕龍”，精細(xì)如雕龍紋一般進(jìn)行研討。 “文心雕龍”，“文章寫作精義”。專論五言詩(shī)。重視充沛的感情、華茂的辭采、典雅而明朗的風(fēng)格。 曹丕典論論文是中國(guó)第一篇文學(xué)批評(píng)的專門論文?！吧w文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！薄胺蛭谋就┊?，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。” 三、魏晉南北朝詩(shī)歌的發(fā)展建安時(shí)期正始時(shí)期太康時(shí)期玄言詩(shī) 東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩(shī)， “皆平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣?！辩妿V詩(shī)品序山水詩(shī)宮體詩(shī) “梁簡(jiǎn)文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闈之內(nèi)。后生好事，遞

4、相放習(xí)，朝野紛紛，號(hào)為宮體。”建安風(fēng)骨建安（196-220）是東漢最后一個(gè)皇帝劉協(xié)的年號(hào)。建安年代并包括其后若干年的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上就稱為“建安文學(xué)”。動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文人思想的解放；追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；有積極進(jìn)取的精神，也有亂世的凄涼哀怨。建安文學(xué)產(chǎn)生的歷史條件慷慨悲壯蒼涼沉雄剛健遒勁人物及作品風(fēng)格建安文學(xué)的主要作家是曹氏父子三人和聚集在他們周圍的建安七子。“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！眲③奈男牡颀埰咦又Q，始出曹丕典論論文。計(jì)為孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人。建安風(fēng)骨所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健

5、的特點(diǎn)。漢末建安年間，在曹操父子周圍，聚集著“建安七子”等一大批文士，他們的作品體現(xiàn)著一種直面現(xiàn)實(shí)人生、執(zhí)著于理想追求的創(chuàng)作態(tài)度和豪邁奔放的創(chuàng)作激情，生動(dòng)地抒寫著他們的“烈士悲心”，慷慨悲壯，蒼涼沉雄，剛健遒勁，表現(xiàn)出“志深而筆長(zhǎng)”、“梗概而多氣”的時(shí)代特色，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨” 。曹操曹操生平曹操(155-220) 三國(guó)時(shí)期著名軍事家、 政治家和文學(xué)家。 字孟德，小名阿瞞。沛國(guó)譙(今安徽亳州)人。父曹嵩，為宦官曹騰養(yǎng)子。曹操官至丞相，封魏王，謚武王，其子曹丕稱帝后，追尊武皇帝，史稱魏武帝。曹操具有很高的音樂(lè)修養(yǎng)，并且一生對(duì)音樂(lè)保持了濃厚的興趣?，F(xiàn)存的詩(shī)歌作品，都是曾經(jīng)配樂(lè)演唱的樂(lè)府歌辭?！?/p>

6、曹公古直，甚有悲涼之句?！?鐘嶸詩(shī)品短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。觀滄海龜雖壽 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯

7、心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。步出廈門行正始之音正始，魏齊王曹芳的年號(hào)。文學(xué)史的正始時(shí)期（240-249），指曹魏后期到司馬氏以晉代魏的這一時(shí)期。這一時(shí)期曹魏集團(tuán)和司馬氏集團(tuán)各自網(wǎng)羅黨羽，擴(kuò)大勢(shì)力，爭(zhēng)權(quán)奪利，斗爭(zhēng)十分殘酷。代表人物：竹林七賢：阮籍、嵇康、劉伶、王戎、阮咸、向秀、山濤。思想主要趨勢(shì)是崇尚老莊、高談玄理，不管事物，行為放誕。正始文學(xué)的基本特點(diǎn)：深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀?！把栽诙恐畠?nèi)，情寄八荒之表?！?鐘嶸詩(shī)品 陶淵明|他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)

8、了田園詩(shī)這種新的題材。|他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。袁行霈中國(guó)文學(xué)史陶淵明像元趙孟頫 陶淵明的生平| 陶淵明（365427），一名潛，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今九江西南）人。| 晉宋易代時(shí)期，民族矛盾、階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)劇烈，門閥制度森嚴(yán)。| 陶淵明生于沒(méi)落的官僚家庭，青年時(shí)期，曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。| 29-41歲時(shí)官時(shí)隱；41歲時(shí)出任彭澤令， “我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！?| 41歲以后為歸隱時(shí)期。歸隱之初，生活小康，輕松愉快。歸隱后期，生活窘迫?！皯浳疑賶褧r(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫

9、，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！?節(jié)選自陶淵明雜詩(shī)十二首其五陶淵明的思想a陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。 責(zé)子白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。陶淵明的田園詩(shī) |陶淵明流傳至今的作品有詩(shī)一百二十余首，另有文、賦等十余篇。陶詩(shī)及其

10、題材分類。田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)。田園詩(shī)是其文學(xué)創(chuàng)作的主要成就。|田園詩(shī)的思想內(nèi)容。 多方面地描繪了農(nóng)村景色和歸隱后的生活，反映了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、怡然自樂(lè)的思想感情。 f田園景物的恬美與悠然自得的心境。歸園田居其一 ；f歌詠勞動(dòng)生活。如歸園田居之三。陶詩(shī)的藝術(shù)特色 |陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，前人早有定評(píng)，謂之陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，前人早有定評(píng)，謂之樸素、樸素、自然、真淳。自然、真淳。 “外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”（蘇軾評(píng)韓柳詩(shī)）蘇軾說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句?！保ɑ莺槔潺S夜話引蘇軾語(yǔ)）這種平淡自然是耐人咀嚼回味的?！百|(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（蘇軾） “陶淵明詩(shī)平淡，出于自然”（朱熹）“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，繁華落盡見(jiàn)真淳”（元好問(wèn)）陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響 |六朝時(shí)期，由于崇尚華麗的文風(fēng)，對(duì)陶詩(shī)的評(píng)價(jià)不高，鐘嶸把其列為中品；|唐代，人們崇尚昂揚(yáng)的激情和現(xiàn)實(shí)的思考，盡管很多詩(shī)人明顯接受了陶詩(shī)的影響，卻并不特別推崇。|宋代，人們崇尚理性的思辨和沉靜的意蘊(yùn)，陶詩(shī)受到一直的推崇，尤其是蘇軾。確立了其一流大詩(shī)人的地位。推薦書