第15課_先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)ppt1

1、 第第1515課課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明與改一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)進(jìn)陶器陶器青銅器青銅器龜甲、獸骨龜甲、獸骨帛書昂貴 天下之事無大小皆決于上。天下之事無大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。不中呈不得休息。 史記史記簡牘笨重地區(qū)地區(qū)材料材料缺點(diǎn)缺點(diǎn)古埃及古埃及植物紙草植物紙草易發(fā)脆斷裂、易發(fā)脆斷裂、難保存難保存古希臘古希臘羊皮羊皮太貴太貴古巴比倫古巴比倫泥板泥板笨重笨重古印度古印度白樹皮、樹葉白樹皮、樹葉 難保存難保存文明古國使用的書寫材料。文明古國使用的書寫材料。 西漢麻紙西漢麻紙 公元公元105105年，蔡倫年，蔡倫改進(jìn)造

2、紙術(shù)。他用樹改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭、破布和舊皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)魚網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)大了原料來源，降低大了原料來源，降低了造紙的成本，同時(shí)了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為取代竹木簡和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績，人紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作們把這種紙叫作“蔡蔡侯紙侯紙”。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)12345678造紙過程抄紙抄紙打槽打槽搗爛搗爛浸泡浸泡切碎切碎洗滌洗滌曬紙曬紙揭紙揭紙 造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，由我國傳遍世界，促進(jìn)了文化的交由我國傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流

3、和教育的普及，深刻地影響了世流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。 造紙術(shù)的貢獻(xiàn)二、二、“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景和張仲景和“神醫(yī)神醫(yī)”華華佗佗醫(yī)圣醫(yī)圣張仲景張仲景 張仲景張仲景 東漢末年東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有著名的醫(yī)學(xué)家。著有傷寒雜病論傷寒雜病論，全面，全面闡述了中醫(yī)理論和治病闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影 張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)

4、時(shí)“平平脈辨證脈辨證”，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的歲左右，曾在長沙做太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來。他堂堂正正地

5、坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾進(jìn)來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)紀(jì)念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱生，通稱“坐堂坐堂”，那醫(yī)生就叫，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”。 故事一：故事一：“坐堂坐堂”的來歷：的來歷：神醫(yī)華佗神醫(yī)華佗華 佗 （145-208年）東漢末年安徽人 華佗東漢末年著名的東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外醫(yī)

6、學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，被譽(yù)為被譽(yù)為“神醫(yī)神醫(yī)”。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操療體操“五禽戲五禽戲”，以強(qiáng)健身體。以強(qiáng)健身體。 江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：了華佗的一生： 醫(yī)者刳腹，實(shí)別開岐圣門庭，誰知獄吏醫(yī)者刳腹，實(shí)別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)

7、憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。曲筆，反將厭事謗千秋。三、三、九章算術(shù)九章算術(shù)1 1、時(shí)間、時(shí)間：2 2、內(nèi)容：、內(nèi)容：3 3、意義：、意義：東漢算術(shù)，幾何，負(fù)數(shù)運(yùn)算一元二次方程解法標(biāo)志以計(jì)算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。 九章算術(shù)九章算術(shù)涉及到現(xiàn)代初等涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)?shù)哪承﹥?nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。水平。九章算術(shù)書影秦漢時(shí)期科技成就簡表秦漢時(shí)期科技成就簡表科技領(lǐng)域科技領(lǐng)域代表人物代表人物 時(shí)期時(shí)期 主要成就主要成就造紙術(shù)造紙術(shù) 醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)勞動(dòng)人民勞動(dòng)人民西漢西漢制造出最早的紙制造出最早的紙 蔡倫蔡倫東漢東漢制成制成“蔡侯紙蔡侯紙”，改進(jìn)造紙術(shù)，改進(jìn)造紙術(shù)張仲景張仲景東漢東漢東漢東漢 東漢東漢著著傷寒雜病論傷寒雜病論華佗華佗“麻沸散麻沸散”九章算術(shù)九章算術(shù)“醫(yī)圣醫(yī)圣”“神醫(yī)神醫(yī)”發(fā)明發(fā)明1.我國使用紙作為書寫材料開始于（ ）A.戰(zhàn)國 B.秦朝 C.西漢 D.東漢2.從環(huán)保角度講，資源能回收再利用。下面哪個(gè)人的