國(guó)培計(jì)劃研修日志格式例文

1、第6頁(yè) 共6頁(yè)國(guó)培方案研修日志格式例文報(bào)告簡(jiǎn)記王崧舟老師在報(bào)告伊始，先給我們介紹了什么是語(yǔ)用?他說(shuō)：“語(yǔ)用，就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用。在修訂版的語(yǔ)文課標(biāo)中語(yǔ)文課被定為一門(mén)具有綜合性、理論性的課程。而正因?yàn)榇?，我們?cè)S多老師把語(yǔ)文課上成了語(yǔ)言文字運(yùn)用課。這其實(shí)是一個(gè)誤解。那么終究語(yǔ)文視野下的語(yǔ)用是什么樣的呢?”他說(shuō)：“組成語(yǔ)用學(xué)的三個(gè)支點(diǎn)是“語(yǔ)用、語(yǔ)境、意義”，這三者的關(guān)系是-在特定的語(yǔ)境下傳遞語(yǔ)用的意義，在特定的語(yǔ)境中理解和運(yùn)用語(yǔ)言，這三者密不可分?！彪S后王老師從以下兩個(gè)方面為我們解讀了語(yǔ)用教學(xué)：一、語(yǔ)境和語(yǔ)用分析p 語(yǔ)境的分類：(一)言辭語(yǔ)境：文本內(nèi)部的上下文課例：花鐘第一段語(yǔ)用的分析p 1、用詞的

2、變化。(1)這是一篇說(shuō)明性的文章，表達(dá)必須準(zhǔn)確。這一段在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是每一種花首先是準(zhǔn)確的表達(dá)。(2)羅列的的九種花中，七種花采用了擬人的修辭手法。而“午時(shí)花”“夜來(lái)香”卻沒(méi)用這種寫(xiě)作手法。文字還有一種高于生動(dòng)、形象的是-節(jié)奏，好的文字一定要有節(jié)奏，所以“午時(shí)花”“夜來(lái)香”的寫(xiě)法有了一種變化，表達(dá)了一種“繁華處繁華，素樸處素樸”的節(jié)奏美。同樣，描寫(xiě)九鐘花開(kāi)花時(shí)間的詞“四點(diǎn)、五點(diǎn)左右.”都說(shuō)明了開(kāi)花的時(shí)間大約在幾點(diǎn)左右，但為了追求表達(dá)上的節(jié)奏美，也是通過(guò)用詞的變化來(lái)展現(xiàn)。2、句式的變化。開(kāi)場(chǎng)是按“時(shí)間-花名-開(kāi)花”的順序進(jìn)展花開(kāi)的描寫(xiě)。但是從“煙草花”開(kāi)場(chǎng)，采用“花名-時(shí)間-開(kāi)花”的順序，實(shí)現(xiàn)了

3、節(jié)奏的美。3、節(jié)奏的變化。好的文字是有文氣的，語(yǔ)文老師要擅長(zhǎng)琢磨。在這段中，一個(gè)字掌握了整個(gè)文章的氣韻-“卻”。這個(gè)詞在這里不是表示轉(zhuǎn)折，而是“剎車”“休止”給人一種“言有盡，意無(wú)窮”、“余音繞梁”的感覺(jué)。機(jī)械的文字查一下心電圖-是死的(直的)好的文字查一下心電圖-是活的(上下起伏的)根據(jù)以上語(yǔ)用分析p ，編者的習(xí)題可以必誠(chéng)：(1)仔細(xì)觀察課文中這些寫(xiě)鮮花開(kāi)放的詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)了什么?(2)仿照課文中這些寫(xiě)鮮花開(kāi)放的詞語(yǔ)，請(qǐng)你改寫(xiě)課文中另外兩種花的開(kāi)花(午時(shí)花 夜來(lái)香)(3)課文為什么不這樣來(lái)寫(xiě)午時(shí)花、夜來(lái)香的開(kāi)花呢?(4)仔細(xì)觀察課文中寫(xiě)鮮花開(kāi)放時(shí)間的詞語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)了什么?(5)同樣寫(xiě)鮮花開(kāi)放的時(shí)

4、間，為什么有的用“左右“，有的不用?2、文體語(yǔ)境：文本的整體標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)格課例1童年的水墨畫(huà)(1)文體的特點(diǎn)：兒童詩(shī)從文化的角度來(lái)理解兒童。兒童是天生的詩(shī)人。(2)詩(shī)型：組詩(shī)組詩(shī)是詩(shī)歌中的排比。這首詩(shī)寫(xiě)了童年的快樂(lè)-以笑貫穿三首詩(shī)。笑分為三個(gè)層次：微笑、歡笑、酣笑。(3)個(gè)性：水墨畫(huà)教學(xué)構(gòu)思：(一)充分地讀(二)水墨畫(huà)在哪里?(引導(dǎo)學(xué)生理解水墨畫(huà))課例2松鼠(說(shuō)明文)不同的語(yǔ)序表達(dá)的效果是不同的。例第一句中的“漂亮”在前和在后面表達(dá)效果是不同的。第二句采用的是列舉，也可以換成下定義。第三句：抓住特征描寫(xiě)松鼠特點(diǎn)。課例3珍珠鳥(niǎo)(散文)散文的特點(diǎn)：形散而神不散(信賴，往往創(chuàng)造出美妙的境界)3、文化語(yǔ)境

5、：文本的現(xiàn)實(shí)情境和歷史背景課例伯牙絕弦(1)文本的文化語(yǔ)境-中國(guó)知音文化(2)意象的文化語(yǔ)境。如泰山特殊的文化地位，就不能換成華山或其他山。在伯牙絕弦中句式的訓(xùn)練上，很多老師都會(huì)讓學(xué)生用“楊柳依依、雨雪霏霏、芳草萋萋”等詞做文字訓(xùn)練，卻不知在這里要結(jié)合文化語(yǔ)境理解“高山”和“流水”在我國(guó)有著特殊的含義：知音、知己。所以，這里的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)把握不好很可能傷害了原文中的意蘊(yùn)。二、語(yǔ)境和語(yǔ)用教學(xué)1、語(yǔ)用學(xué)習(xí)和內(nèi)容理解相交融。2、語(yǔ)用學(xué)習(xí)和情感陶冶相交融。3、語(yǔ)用學(xué)習(xí)和學(xué)法指導(dǎo)相結(jié)合。三、古詩(shī)教學(xué)如何上出神韻來(lái)?(學(xué)員提問(wèn))(1)舉象：把古詩(shī)復(fù)原成畫(huà)，心里的詩(shī)象。(2)造境：創(chuàng)造一種課境，進(jìn)入詩(shī)的意境。

6、(3)入情(4)會(huì)意(5)尋根(6)求氣：氣指的是文氣。一點(diǎn)感觸第一次見(jiàn)到王崧舟老師，是20_年在南京現(xiàn)代與經(jīng)典的會(huì)場(chǎng)上。王老師一節(jié)慈母情深深深震撼了我。不僅是因?yàn)橥趵蠋煷判缘穆曇簟⒃?shī)化的語(yǔ)言，更因?yàn)樗庾x文本的高度和教學(xué)設(shè)計(jì)的精妙。課后才知道這是詩(shī)意語(yǔ)文。隨后就開(kāi)場(chǎng)關(guān)注王老師，在網(wǎng)上瘋狂地搜集王老師的資料，發(fā)現(xiàn)卓越網(wǎng)上有本王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂，毫不猶豫地買(mǎi)了下來(lái)。在書(shū)里，理解了王老師成長(zhǎng)的歷程，對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文有了初步理解。再次見(jiàn)到王老師，是在杭州的千課萬(wàn)人上，再一次折服于王老師的楓橋夜泊，再一次上網(wǎng)看王老師又有什么新書(shū)，于是又買(mǎi)了王崧舟語(yǔ)文教育七講、王崧舟講語(yǔ)文、聽(tīng)王崧舟老師評(píng)課。但是每次都

7、是讀了開(kāi)頭，一忙起來(lái)就置于一邊，漸漸就擱至腦后了。后來(lái)又在南京聽(tīng)了王老師的與象共舞，而這次可以和王老師有這樣面對(duì)面的交流，真的是非常沖動(dòng)和無(wú)限期待。報(bào)告中，王老師結(jié)合課例花鐘給我們?cè)敿?xì)分析p 了“言辭語(yǔ)境中的語(yǔ)用”，讓我們明白理解讀文本時(shí)應(yīng)怎樣把握語(yǔ)用點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)恰當(dāng)有效的語(yǔ)用訓(xùn)練;結(jié)合課例兒童詩(shī)水墨畫(huà)、說(shuō)明文松鼠和散文珍珠鳥(niǎo)為我們分析p 了“文體語(yǔ)境中的語(yǔ)用”，讓我們知道了教學(xué)中，應(yīng)針對(duì)不同的文體采用符合文體特點(diǎn)的語(yǔ)用訓(xùn)練;結(jié)合伯牙絕弦文言文的分析p ，讓我們理解了“文化語(yǔ)境中的語(yǔ)用”，提醒我們?cè)诮庾x文本、設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要關(guān)注到文本的文化內(nèi)涵。這些，為我們今后文本的把握、教學(xué)目的的定位以及教學(xué)策略的選擇指明了方向。整個(gè)報(bào)告過(guò)程中，王老師總是溫文爾雅地娓娓道來(lái)，我們被王老師深沉的文化底蘊(yùn)、考慮的廣度和深度所深深吸引，會(huì)場(chǎng)上聽(tīng)不到一個(gè)人說(shuō)話的聲音。甚至當(dāng)王老師提出中場(chǎng)是否休息時(shí)，大家?guī)缀醍惪谕暤匾笸趵蠋熇^續(xù)講，中間不休息。因?yàn)槲覀兿肼?tīng)王老師多講一會(huì)，多為我們指指路。但是最為遺憾的是，由于時(shí)間關(guān)系，“