高中高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題（附答案）

1、.高中高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題附答案語(yǔ)文是最重要的交際工具，小編準(zhǔn)備了高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題，詳細(xì)請(qǐng)看以下內(nèi)容。第一卷選擇題，共36分一、15分，每題3分1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.押解ji 漸染jin 圖窮匕見xin 恃才傲物shB.熨帖wi 箴言zhn 啖以重利dn 惴惴不安zhuC.間或jin 倔強(qiáng)ju 扼腕嘆息 繁文縟節(jié)rD.戲謔xu 挑剔ti 拊膺頓足f爾虞我詐y2.以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.秦王購(gòu)之金千斤 購(gòu)：購(gòu)置B.既東封鄭，又欲肆其西封 肆：延伸、擴(kuò)張C.君安與項(xiàng)伯有故 故：交情D.見陵之恥 陵：進(jìn)犯、欺侮3.以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，一

2、樣的一組是 A.吾其還也 君知其難也B.夜縋而出 于是荊軻遂就車而去C.還軍霸上，以待大王來(lái) 箕踞以罵D.行李之往來(lái) 秦之遇將軍，可謂深矣4.以下各句中，不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.今日往而不反者，豎子也B.不然，籍何以致此C.愿伯具言臣之不敢倍德也D.夫晉，何厭之有5.從句式的角度看，以下各句分類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 晉軍函陵，秦軍氾南 而燕國(guó)見陵之恥除矣夫晉，何厭之有 假設(shè)屬皆且為所虜敢以煩執(zhí)事 大王來(lái)何操A./ B./ C./ D./二、9分，每題3分閱讀下面的文字，完成68題。歷史的層次王立群歷史一詞的建構(gòu)實(shí)際上包含著四個(gè)層次：一是真實(shí)的歷史，二是記錄的歷史，三是傳播的歷史，四是承受的

3、歷史。真實(shí)的歷史是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件和已經(jīng)逝去的歷史人物。真實(shí)的歷史具有兩大特點(diǎn)：一是唯一性，二是不可重復(fù)性。記錄的歷史是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人與旁觀者的口述、回憶、文字記錄下來(lái)的歷史，比方?史記?。當(dāng)事人的口述一般來(lái)說(shuō)是可信的，但是，當(dāng)事人的口述與回憶有時(shí)也會(huì)存在問題。比方記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無(wú)意選擇等;而且，當(dāng)事人只是歷史事件的部分經(jīng)歷者，不可能理解歷史事件的全過(guò)程。至于歷史事件發(fā)生的獨(dú)特背景、原因，更難為每一位當(dāng)事人所知曉。這樣，當(dāng)事人的口述和真實(shí)的歷史之間已經(jīng)有了誤差。假如假設(shè)干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，差異會(huì)更大。史學(xué)家書寫記錄的歷史，必然要對(duì)自己根據(jù)的文獻(xiàn)進(jìn)

4、展選擇。這不僅因?yàn)闅v史事件的本身太復(fù)雜，太龐雜，沒有選擇就無(wú)法記寫，更由于史學(xué)家書寫歷史的本身必然受到種種制約。這種制約包括政治傾向、價(jià)值判斷、邏輯鑒別、文藝修養(yǎng)、心理傾向、個(gè)人好惡等等，這些因素都會(huì)影響到史學(xué)家對(duì)歷史事件和歷史人物記載的詳略和褒貶。我們從?史記司馬相如列傳?看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷記錄的歷史。就司馬相如和卓文君的故事而言，司馬遷在?史記司馬相如列傳?中重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)展了回護(hù)，只是在個(gè)別表達(dá)文字上透露了真實(shí)的歷史的部分原貌。我們只有細(xì)心閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)琴挑文君絕不是一件簡(jiǎn)單的事，而是一場(chǎng)周密方案和安排的事件。

5、傳播的歷史更為復(fù)雜。它存在兩個(gè)極端：一是神化，二是丑化。神化是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娛樂偶像、學(xué)術(shù)偶像等。宋元明清直至今天，大量的戲劇、小說(shuō)演繹著司馬相如和卓文君的愛情故事，說(shuō)明此類故事塑造的卓文君的形象受到了觀眾和讀者的熱烈追捧。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)，使得相如琴挑文君從歷史演變成一個(gè)美麗的愛情神話。神化也是一種對(duì)歷史解讀的方法，不過(guò)它是一種極端的解讀。為什么這些遠(yuǎn)離了歷史真實(shí)的故事可以如此受到追捧?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要偶像。現(xiàn)實(shí)并不完美，現(xiàn)實(shí)本身具有太多不盡如人意的地方，偶像恰恰彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的缺乏。司馬相如與卓文君作為一對(duì)藝術(shù)偶像

6、滿足了廣闊百姓對(duì)理想愛情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神化，但是這種神化的本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求。歷史文獻(xiàn)往往具有多義性。歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神化與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。特別是文君夜奔的多義性更加豐富：第一，濃烈的自由愛情與自由婚姻;第二，不以貧富論婚姻;第三，才子與佳人的完美結(jié)合;第四，女兒的慧眼與父親婚戀觀的沖突等等。事件本身的多義性為解讀的歷史帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。丑化和神化一樣是對(duì)記錄的歷史的另類解讀。出于某種現(xiàn)實(shí)訴求，傳播的歷史也會(huì)出現(xiàn)神化的反面丑化。從歷史一詞建構(gòu)的四層意義來(lái)看，承受的歷史是歷史一詞的終極意義。歷代百姓從?史記司馬相如列傳 ?理解司

7、馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道了這個(gè)美麗的愛情神話。所以，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沿襲，今天我們假如講出?史記?中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事，反而會(huì)被許許多多的讀者和觀眾看成是有意翻案，刻意顛覆。6.以下有關(guān)記錄的歷史的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.記錄的歷史假設(shè)是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人可信的口述與回憶記錄下來(lái)的，就是真實(shí)的歷史。B.假如假設(shè)干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，據(jù)此記錄的歷史與真實(shí)歷史之間往往有較大差異。C.因?yàn)闅v史事件本身的復(fù)雜性和史學(xué)家書寫歷史本身受到的種種制約，史學(xué)家記錄的歷史必然是有所選擇的。D.?史記司馬相如列傳?重點(diǎn)記錄了司

8、馬相如的辭賦，而對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)展了回護(hù)，可見其是記錄的歷史，并不是真實(shí)的歷史。7.以下與傳播的歷史有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.傳播的歷史存在神化和丑化兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端是對(duì)記錄的歷史的一種另類解讀。B.傳播的歷史中的神化是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化，偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的缺乏，因此受到大 眾的追捧。C.寄托了人們某種理想的神化本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求;而其反面丑化的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實(shí)的訴求。D.歷史文獻(xiàn)本身的多義性使歷史在傳播過(guò)程中必然會(huì)走向神化和丑化兩個(gè)極端。8.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.宋元明清直至今天，演繹司馬相如

9、和卓文君的愛情故事的大量戲劇、小說(shuō)都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)。B.司馬相如和卓文君的故事從歷史演變成一個(gè)美麗的愛情神話，滿足了廣闊百姓對(duì)理想愛情和理想婚姻的向往。C.今天的許多讀者和觀眾很難承受司馬相如和卓文君的美麗愛情神話背后的婚姻真相，因?yàn)樗麄兌紝?duì)?史記司馬相如列傳?的記載堅(jiān)信不疑。D.文君夜奔故事本身的多義性為這個(gè)故事的解讀帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。三、12分，每題3分閱讀下面的文言文，完成912題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：客何好?曰：客無(wú)好也。曰：客何能?曰：客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。左右以君賤之也，食以草

10、具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我。后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記，問門下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎?馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰(shuí)也?左右曰：乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也。請(qǐng)而見之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，

11、開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車治裝，載券契而行，辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也!曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云視吾家所寡有者。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡 有者以義耳!竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因此賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說(shuō)，曰：諾，先生休矣!后期年，齊王謂

12、孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見之。節(jié)選自?戰(zhàn)國(guó)策齊策四?9.以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.使人屬孟嘗君 屬：請(qǐng)托B.比門下之客 比：和一樣C.左右以君賤之也 賤：輕視，看不起D.今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民 子：子女10.以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法一樣的一組是 A.矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券 不如因善遇之B.驅(qū)而之薛 臣之壯也，猶不如人C.孟嘗君就國(guó)于薛 貪于財(cái)貨D.左右以君賤之也 使工以藥淬之11.以下各組句子中，全都說(shuō)明馮諼具有非凡的才智的一組是 長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚。

13、乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我。約車治裝，載券契而行。矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。先生所為文市義者，乃今日見之。左右以君賤之也，食以草具。A. B. C. D.12.下面的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.齊人馮諼，貧困至極，投靠孟嘗君，頗有愛才之名的孟嘗君沒有因?yàn)樗麤]有什么愛好和才干就不承受他。B.馮諼具有非凡的才智，但他卻抱著姜太公釣魚，愿者上鉤的心理，從一開場(chǎng)就不斷地索要，以檢驗(yàn)自己準(zhǔn)備輔佐的人到底是不是胸懷寬廣、禮賢下士。C.馮諼幾次彈著他的寶劍唱歌，要魚要車，孟嘗君也都滿足了他。后來(lái)，孟嘗君問誰(shuí)能替他去領(lǐng)地討租稅，大家都爭(zhēng)著要去，馮諼更是毛遂自薦愿意前往。D.馮諼為孟嘗君

14、干的這件事在常人看來(lái)是愚蠢至極的千金買義。說(shuō)它愚蠢是因?yàn)樗艞壛酥T多眼前的金錢利益，而正是這一點(diǎn)表達(dá)了馮諼的戰(zhàn)略性目光和深化的洞察力。第二卷非選擇題，共114分 四、24分13.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開罪于先生。5分2臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。5分14.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成題目。8分村 晚雷 震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。1請(qǐng)分析草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪中滿字和浸字的妙處。4分2本詩(shī)中作者描繪了一幅什么樣的圖景?表達(dá)了作者什么樣的感情?

15、4分15.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺部分。6分1 ，壯士一去兮不復(fù)還!?荊軻刺秦王?敏而好學(xué)， ，是以謂之文也。 ?論語(yǔ)公冶長(zhǎng)?2 ，蠟炬成灰淚始干。李商隱?無(wú)題? ，在乎山水之間也。歐陽(yáng)修?醉翁亭記?3 ，吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。范仲淹?岳陽(yáng)樓記?大行不顧細(xì)謹(jǐn)， 。司馬遷?鴻門宴?五、18分閱讀下面的文字，完成1619題。天地蒼茫一根骨龐 進(jìn)司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然;顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，仍然大須飄拂這大

16、概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的太監(jiān)，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人仍然是男子漢，頂天立地、氣吞山河的男子漢!仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，我甚至覺得李陵之禍降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎

17、的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛奉觴上壽，好聽話說(shuō)得長(zhǎng)樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。不料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，劉徹更是慘愴怛悼，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。你們還有什么話說(shuō)?朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯;或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族缺乏以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他 說(shuō)李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有時(shí)機(jī)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。好你個(gè)司馬遷，劉徹震怒了，你竟敢替叛賊說(shuō)話，誰(shuí)給你的膽量? 如今看來(lái)，司

18、馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公正話而已。然而，問題倒不在于公正話本身，而在于竟然有人敢站出來(lái)說(shuō)公正話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深化的矛盾。在劉徹的心目中，做臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說(shuō)什么公正話的權(quán)利?對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有夢(mèng)想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李陵辯護(hù)，也是見皇上滿臉的慘愴怛 悼，禁不住效一番款款之愚。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再夢(mèng)想不再幽怨，為了草創(chuàng)未就的?史記?，為了究天人之際，通古今之變，成一家之 言的理

19、想和事業(yè)，他咬牙吞血，決然決然地走向了苦難，就極刑而無(wú)慍色。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了一個(gè)帝王和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù);你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來(lái)沒有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。好一根骨頭啊!即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟!16.1寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥在文中的含義

20、是什么?2分2司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。其中的提升精神和一根骨頭分別指什么?4分提升精神： 2分一根骨頭： 2分17.作者為什么說(shuō)李陵之禍降臨到司馬遷頭上是有某種必然性的?4分18.文章以天地蒼茫一根骨為題，有何用意? 4分19.魯迅曾說(shuō)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有捐軀求法的 人這就是中國(guó)的脊梁。結(jié)合上文，舉例談?wù)勀銓?duì)中國(guó)的脊梁的理解。4分六、12分，每題4分20.調(diào)整下面語(yǔ)段中畫線的句子，使整個(gè)語(yǔ)段符合邏輯，表達(dá)和諧一致。人們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間里奔跑，錯(cuò)過(guò)了稻禾沾滿金露、樹木寄走枯葉的秋;夏天，浪花裂開心花，荷蓋展開青霞，錯(cuò)過(guò)了;山坡覆蓋白雪、

21、水面凝成銀冰的冬，錯(cuò)過(guò)了;錯(cuò)過(guò)了桃花送走雪花的春，錯(cuò)過(guò)了春風(fēng)喚醒田蛙的春。人們應(yīng)該在這樣的季節(jié)、這樣的風(fēng)光中踱步，讓一個(gè)個(gè)腳印有翡翠的韻腳、金銀的注釋。這才是綠色的生活、生動(dòng)的世界。21.閱讀下面一首詞，根據(jù)詞的內(nèi)容，對(duì)畫線語(yǔ)句加以擴(kuò)寫。要求：使用排比和夸大兩種修辭手法，60字左右。長(zhǎng)相思李 煜一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。22.仿照下面的例如，自選話題，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與例如一樣。例如：弱小的草呵，驕傲些吧，只有你普遍地裝點(diǎn)了世界。七、60分23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。?長(zhǎng)大后我就成了你?歌詞：小時(shí)候我以為你很美

22、麗，領(lǐng)著一群小鳥飛來(lái)飛去。小時(shí)候我以為你很神氣，說(shuō)上一句話也驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那間教室，放飛的是希望，守巢的總是你。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是真理，擦去的是功利。小時(shí)候我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂趣。小時(shí)候我以為你很有力，你總喜歡把我們高高舉起。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹，灑下的是淚滴。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那個(gè)講臺(tái)舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己。讀到這首歌詞你有怎樣的感受?請(qǐng)你選擇老師作為記敘對(duì)象，抓住老師的某一突出的個(gè)性和精神品質(zhì)，寫一篇記敘文。要求：立意自定;標(biāo)題自擬;不少于800字。高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題參考答案1.DA.漸jin。B

23、.熨y。C.扼。2.A購(gòu)：重金征求。3.DD.助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。A.副詞，表語(yǔ)氣，還是/指示代詞，那。B.連詞，表修飾/連詞，表順承。C.連?詞，表目的，來(lái)/連詞，表修飾。4.BA.反，通返。C.倍，通背。D.厭，通饜。5.A省略句。賓語(yǔ)前置句。被動(dòng)句。6.A記錄的歷史很難等同于真實(shí)的歷史，因?yàn)楫?dāng)事人的口述與回憶難免會(huì)存在一些問題，此外還與史學(xué)家在選擇文獻(xiàn)、記載歷史時(shí)難免受到種種限制有關(guān)。7.D原文是歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神化與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。8.C大多數(shù)人是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道這個(gè)美麗的愛情神話的，對(duì)?史記司馬相如列傳?中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事并不

24、理解。9.D子:名詞的意動(dòng)用法，把當(dāng)做子女。10.AA.介詞，趁機(jī)。B.動(dòng)詞，去，往/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C.介詞，到/介詞，對(duì)。D.動(dòng)詞，以為/介詞，用。11.C索要魚，是抱著姜太公釣魚，愿者上鉤的心理，以檢驗(yàn)孟嘗君，是智慧的表現(xiàn)。這樣做實(shí)那么是為孟嘗君揚(yáng)名，是智慧的表現(xiàn)。記敘事件發(fā)生的過(guò)程，不能視作有才智的表現(xiàn)。仁義換來(lái)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的更大的利益，是他最為精明有才智的表現(xiàn)。孟嘗君贊頌其有功，從側(cè)面表現(xiàn)其智謀。左右人不理解馮諼。12.C大家都爭(zhēng)著要去，原文無(wú)此意。13.1我田文即孟嘗君被國(guó)事弄得精疲力竭，被憂慮搞得心煩意亂，而性格懦弱愚笨，沉浸在國(guó)事中，對(duì)先生您多有得罪。前兩個(gè)于表

25、被動(dòng)，后兩個(gè)于分別是在和對(duì)的意思。憒ku：昏亂。2我私自假傳您的命令，將所有的債款都賜給百姓，并趁機(jī)焚毀債券，百姓沒有人不歡呼萬(wàn)歲。這就是我替您買的仁義呀。矯：假傳。責(zé)：通債，債款。因，趁機(jī)。市：買。也，判斷句式。參考譯文:?齊國(guó)有個(gè)叫馮諼的人，家境貧困，難以養(yǎng)活自己，托人懇求孟嘗君，希望在他那里當(dāng)一名食客。孟嘗君問：先生有什么愛好嗎?馮諼說(shuō)：我沒有愛好。孟嘗君又問：先生有什么才干嗎?他說(shuō)：我也沒有才干。孟嘗君笑了笑同意接納他，說(shuō)：好的。孟嘗君身邊的人以為孟嘗君輕視馮諼，就拿粗茶淡飯給他吃。過(guò)了不久，馮諼就背靠柱子，彈劍而歌：長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧!吃飯沒有魚。左右把這件事告訴了孟嘗君。孟嘗君吩咐

26、說(shuō)：讓他吃魚吧，給他和中等門客一樣的待遇。過(guò)了不久，馮諼又彈著他的劍，唱道：長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧!出門沒有車坐。左右的人都嘲笑他，把這件事又告訴了孟嘗君。孟嘗君說(shuō)：替他配上車，給他和坐車的門客一樣的待遇。于是馮諼駕車帶劍，拜訪他的朋友并夸耀：孟嘗君尊我為上客。這樣過(guò)了一段日子，馮諼又彈其劍，唱道：長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧!沒什么來(lái)養(yǎng)家。左右的人都厭惡他，認(rèn)為他貪得無(wú)厭。孟嘗君問道：馮先生有父母嗎?左右答道：有個(gè)老母。孟嘗君派人資助他的家用，不讓他母親窮困。馮諼從此不再唱牢騷歌了。后來(lái)，孟嘗君出了一通告示，問門下食客：請(qǐng)問哪一位通曉賬務(wù)會(huì)計(jì)，能替我到薛地收債呢?馮諼在文告上署上名字說(shuō)：我能。孟嘗君看了很

27、驚訝，問左右隨從：這是誰(shuí)呀?人們答道：就是那個(gè)唱長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧的人。孟嘗君笑道：他果然有才能，我真對(duì)不起他，還未曾見過(guò)面呢。于是請(qǐng)他來(lái)相見，抱歉說(shuō)：我田文即孟嘗君被國(guó)事弄得精疲力竭，被憂慮搞得心煩意亂，而性格懦弱愚笨，沉浸在國(guó)事中，對(duì)先生您多有得罪。好在先生不以我之怠慢為辱，先生愿意替我到薛地收債嗎?馮諼說(shuō)：愿效微勞。于是孟嘗君和他約好日子，替他備好車馬行裝，讓他載著債券契約出發(fā)，辭別時(shí)，馮諼問：收完債后，買些什么回來(lái)?孟嘗君答復(fù)：先生買點(diǎn)我家缺少的東西吧。馮諼驅(qū)車到了薛地，派官吏把該還債的百姓都叫來(lái)驗(yàn)對(duì)債券。全部驗(yàn)對(duì)之后，馮諼站了起來(lái)，假托孟嘗君的名義將債款賞給這些百姓，并趁機(jī)燒掉了那些

28、券契文書，百姓感謝得歡呼萬(wàn)歲。馮諼又馬不停蹄地返回齊國(guó)，一大早求見孟嘗君。孟嘗君很奇怪他回來(lái)得這么快，穿好衣服接見他說(shuō)：收完債了嗎?何以回來(lái)得這般快捷?馮諼答道：都收完了。先生替我買了些什么回來(lái)?馮諼說(shuō)：您曾言買點(diǎn)我家缺少的東西。我暗想，您府中珠寶堆積，犬馬滿廄，美女成行。您家中所缺少的唯有仁義了!因此我自作主張為您買了仁義回來(lái)。孟嘗君說(shuō)：你怎么買仁義的?馮諼答道：如今，您只有小小薛地，您不但不好好安撫薛地子民，視民如子女，反而像商人一樣在他們身上榨取利益。我私自假傳您的命令，將所有的債款都賜給百姓，并趁機(jī)焚毀債券，百姓沒有人不歡呼萬(wàn)歲。這就是我替您買的仁義呀。孟嘗君很不快樂，說(shuō)：我知道了，先

29、生退下休息吧!一年以后，齊王對(duì)孟嘗君說(shuō)：寡人是不敢用先王的舊臣為臣的。孟嘗君回到封地薛，還差百里未到，當(dāng)?shù)匕傩辗隼蠑y幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君回頭對(duì)馮諼說(shuō)：先生為我買的義，今天方才看到呀。14.1兩個(gè)滿字生動(dòng)地寫出了茂盛而美麗的春草，柔美的春山倒映在澄澈春水中，渾然一體，別有興趣;浸字生動(dòng)地描繪出了落日和山倒映在水中的形象。2本詩(shī)中作者描繪了一幅幽靜美麗、富有生活情趣的鄉(xiāng)村晚景圖。水草長(zhǎng)滿了池塘邊緣，池水漫上了塘岸，太陽(yáng)正要落山，山像是銜著落日似的倒映在冰涼的波光蕩漾的水面上。牧童趕著?；丶?，橫坐在牛背，手拿短笛，隨意地吹奏著不成調(diào)的曲子。這表達(dá)了作者熱愛山村自然風(fēng)光，對(duì)閑適自在、無(wú)憂無(wú)慮生

30、活的喜歡之情。15.1風(fēng)蕭蕭兮易水寒 不恥下問 2春蠶到死絲方盡 醉翁之意不在酒 3銜遠(yuǎn)山 大禮不辭小讓16.1苦難成就了司馬遷，使他脫穎而出，完成了千古絕唱?史記?。2提升精神：司馬遷由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。一根骨頭：在對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來(lái)的獨(dú)立人格。17.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為一個(gè)專制強(qiáng)權(quán)的社會(huì)是不允許人們說(shuō)公正話的，而司馬遷是一個(gè)有骨氣、有血性、有社會(huì)良心的人，他面對(duì)專制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來(lái)說(shuō)公正話，所以遭遇災(zāi)禍就是必然的。18.標(biāo)題天地蒼茫一根骨運(yùn)用了借喻的修辭手法，形象生動(dòng)，既表達(dá)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神，同時(shí)提醒文章的中心，突出作者對(duì)以司馬遷為代表的文人骨

31、氣的贊頌之情。19.脊梁是一種比喻的說(shuō)法，指在中華民族歷史開展的長(zhǎng)河中，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而出的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。如放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇決然回國(guó)的兩彈一星的元?jiǎng)讉?條件艱辛卻堅(jiān)持創(chuàng)作人類精神食糧的季羨林、錢鐘書們;在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，爆發(fā)出最大的吼聲的田漢們;田邊認(rèn)真工作、努力科研的袁隆平們;用自己的歌聲為孩子們帶來(lái)歡樂和希望的叢飛們;扎根甘南藏族自治州40年的大腳醫(yī)生王萬(wàn)青們;烤羊肉串8年資助上百名貧困生的阿里木們;那些無(wú)名的農(nóng)民工們;那些為了國(guó)家榮譽(yù)為了自己的家庭為了兒時(shí)的夢(mèng)想而十年如一日訓(xùn)練的運(yùn)發(fā)動(dòng)們他們才是真正的中國(guó)的脊梁。20

32、.錯(cuò)過(guò)了桃花送走雪花、春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯(cuò)過(guò)了浪花裂開心花、荷蓋展開青霞的夏，錯(cuò)過(guò)了稻禾沾滿金露、樹木寄走枯葉的秋，錯(cuò)過(guò)了山坡覆蓋白雪、水面凝成銀冰的冬。21.例如菊花那多情的花蕊、那撩人的形態(tài)、那四溢的芬芳，還留在昨日的記憶里，今天竟已枯黃。時(shí)間飛逝，大雁去了又回來(lái)，卻不見你的影子，我三千丈愁思對(duì)誰(shuí)訴說(shuō)!人憔悴，簾悠閑。22.例如細(xì)微的風(fēng)呵，歡快些吧，只有你迅速地吹綠了大地。漂蕩的船呵，樂觀些吧，只有你默默地承載了歸思。仿寫的時(shí)候一要把握住擬人修辭，二要注意句式特點(diǎn)，三是仿寫內(nèi)容要貼切生動(dòng)。23.思路點(diǎn)撥：寫贊頌老師的文章，首先要確定中心，就是說(shuō)這個(gè)老師是誰(shuí)，他的思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)中最突出的

33、一點(diǎn)是什么。其次，要選好材料，這樣，才能透過(guò)一件事或多件事看到老師的品質(zhì)和特點(diǎn)。再次，要選好記敘的角度，只有選好記敘的角度，才有利于感情的充分抒發(fā)。因此寫作本文，可以選取第一人稱的記敘角度，也可以選取第三人稱的記敘角度。要重點(diǎn)寫出老師的個(gè)性，你的老師的個(gè)性在外人看來(lái)可能很怪，但你卻能透過(guò)外在表象，發(fā)現(xiàn)其中美妙的東西。你只有把這些美妙的東西充分地挖掘出來(lái)，才能給讀者樹立一個(gè) 鮮明的形象，而且只有這樣的形象才是完好、真實(shí)、感人的形象。在語(yǔ)言表達(dá)上，用親切、幽默、直率的語(yǔ)言會(huì)收到更好的表達(dá)效果。例文：?教我采花釀蜜的人?夏夜，月光靜靜地瀉在校園里那棵高大的銀杏樹上。在畢業(yè)的周年聚會(huì)上，同學(xué)們歡聚在老師的身旁，爭(zhēng)著給老師留下珍貴的禮物：有相片，有畫冊(cè)可我該呈上什么呢?我手捧?采花釀蜜集?漸漸地走向季老師。