短文兩篇》(余映潮板塊式)

1、短文兩篇課前準備：關(guān)于課前準備：關(guān)于神話神話 關(guān)于神仙或神化的古代英雄的關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。和美麗的向往。課前準備：關(guān)于神話課前準備：關(guān)于神話 神話的產(chǎn)生：神話的產(chǎn)生：原始社會、生產(chǎn)力低下、自然界難以捉摸控制、驚奇恐慌 神話的意義：神話的意義：對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋，有的表達了先民征服自然、變革社會的愿望。 神話的特點：神話的特點：超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義。 古代四大神話：古代四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月夸父逐日夸父逐日山海經(jīng)山海經(jīng)簡介簡介 山海

2、經(jīng)山海經(jīng)是中國先秦古籍。一是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、般認為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。全書俗、民族等方面的內(nèi)容。全書1818卷。卷。五藏山經(jīng)五藏山經(jīng)5 5卷、卷、海外經(jīng)海外經(jīng)4 4卷、卷、海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)4 4卷、卷、大荒經(jīng)大荒經(jīng)及及大荒大荒海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)5 5卷卷 。 一、整體感知，自主學(xué)習一、整體感知，自主學(xué)習 1、自主讀文，讀準字音，讀準節(jié)奏。、自主讀文，讀準字音，讀準節(jié)奏。 2、自主譯文，借助工具書、結(jié)合課下、自主譯文，借助工具書、結(jié)合課下注釋翻譯全文注釋翻譯全文 朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏

3、 夸父夸父 與日與日 逐走，入日；渴，逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲不足，北飲 大澤。大澤。 未至，道渴未至，道渴 而死。而死。 棄其棄其 杖，化為杖，化為 鄧林。鄧林。 重點詞語解釋重點詞語解釋 夸父與日夸父與日逐走逐走，入日入日；渴，欲得渴，欲得飲飲，飲飲于于河、河、渭渭；河河、渭不足，北飲、渭不足，北飲大澤大澤。未未至至，道道渴渴而而死。棄死。棄其其杖杖，化為化為鄧林鄧林。重點詞語解釋重點詞語解釋1 逐走：逐走： 競跑，賽跑競跑，賽跑。2 入日：入日： 追趕到太陽落下的地方。追趕到太陽落下的地方。3 河、渭：河、渭： 黃河、渭水黃河、渭水4

4、 大澤：大澤： 大湖大湖5 道渴而死：道渴而死： 在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。6 鄧林：鄧林： 地名。桃林地名。桃林 夸父與日逐走，入日；夸父與日逐走，入日；譯文：譯文：夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；未至，道渴而死。未至，道渴而死。譯文：譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。棄其杖，化為鄧林。譯文：譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。他遺棄的手杖，化成了桃林。譯文：譯文：他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。黃河、渭水的水不夠

5、，又去北方的大湖喝水?？?，欲得飲，飲于河、渭；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。河、渭不足，北飲大澤。二、合作探究，主題解讀二、合作探究，主題解讀 夸父付出了生命的代價卻仍未追上夸父付出了生命的代價卻仍未追上太陽，你認為夸父是個失敗者嗎？太陽，你認為夸父是個失敗者嗎？請說說你的理由。請說說你的理由。這則神話要揭示這則神話要揭示怎樣的主題？怎樣的主題？ （自己思考（自己思考2分鐘，然后小組同學(xué)分鐘，然后小組同學(xué)一起探討一下）一起探討一下）夸父夸父失敗的英雄失敗的英雄 有膽量有膽量 有決心有決心 目標遠大目標遠大 氣魄非凡氣魄非凡 意志堅強意志堅強 勇于探索勇于探索 不怕犧牲不怕犧牲

6、造福人類造福人類“逐日”的行為 積極：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神 。神話主題 通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。征服大自然的強烈愿望和頑強意志。課堂積累：成語“夸父逐日”比喻有宏大的志向和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。 貶義褒義 明知做不到還要去做，比喻自不量力。三、聯(lián)系實際，感悟升華三、聯(lián)系實際，感悟升華 為追求光和熱而英勇

7、獻身的精神為追求光和熱而英勇獻身的精神 為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神 樹立遠大的理想，為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力*我們做事情我們做事情僅僅具有滿腔情和鍥而不舍的精神是遠遠僅僅具有滿腔情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者相結(jié)合，不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者相結(jié)合，才能把事情辦好。才能把事情辦好。*我們做事情我們做事情不能自不量力。面對人生的困我們做事情我們做事情不能自不量力。面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索，量力而行，確認方向，追逐希上，而是冷靜

8、理性地思索，量力而行，確認方向，追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。當堂背誦當堂背誦渴死“棄其杖，化為鄧林”的理解 夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。將頑強的生命延續(xù)下去。以以富有詩意的高度想像力，豐富了富有詩意的高度想像力，豐富了夸父逐夸父逐日日這一神話的內(nèi)涵，這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表

9、現(xiàn)了一種勇更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、不怕犧牲、死而不已、甘為人類敢追求、不怕犧牲、死而不已、甘為人類造福的可貴精神，造福的可貴精神，使整個神話更具有浪漫使整個神話更具有浪漫主義的魅力，主義的魅力，對后世影響很大。對后世影響很大。公共怒觸不周山課前準備：淮南子 又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。 據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地

10、盤很聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，傳說他是人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共顓頊部不贊成共相關(guān)資料：相關(guān)資料：工氏的做法。認為共工氏是不能自作主工氏的做法。認為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之

11、間發(fā)生了張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。一場十分激烈的斗爭。 要說這兩個人比起來，力氣上，共要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，共工氏不能得到不少人上了顓頊的當，共工氏不能得到民眾的理解和支持，民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了

12、天下人民的利益，決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆今昆侖山侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。勇的行為得到了人們的尊敬。 “五帝五帝”指的是指的是黃帝黃帝和他以和他以后的后的顓頊顓頊(zhunx)、帝嚳、帝嚳(k）、堯、舜）、堯、舜這五個部落聯(lián)這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為家尊稱為 五帝五帝。 何謂何謂“五帝五帝”？ 不，表否定；周，周全

13、，完整；不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了不周了?！安恢苌讲恢苌健焙我猓亢我?？ 一、整體感知，自主學(xué)習： 2、 自主譯文，借助工具書、結(jié)合課下注釋翻譯全文。1、自主讀文，讀準字音，讀準節(jié)奏。整體感知，自主學(xué)習： 2、 自主譯文，借助工具書、結(jié)合課下注釋翻譯全文。1、自主讀文，讀準字音，讀準節(jié)奏。 昔昔者者/共工與顓（共工與顓（zhun）頊（頊（x）爭為帝，怒而爭為帝，怒而觸

14、觸 不周之山，天柱折不周之山，天柱折(sh），地，地維維絕絕 。天傾（。天傾（qng）西北，）西北，故故 /日月星辰日月星辰移移焉焉 ；地不滿東南。；地不滿東南。故故/水水潦潦（lo）塵埃（）塵埃（i ）歸歸焉。焉。 讀準字音，讀出節(jié)奏讀準字音，讀出節(jié)奏昔者昔者，共工與顓頊爭為帝，共工與顓頊爭為帝，怒而怒而觸觸不周山，不周山，天柱折，地天柱折，地維維絕。絕。天傾西北，天傾西北，故日月星辰移故日月星辰移焉焉; ;地不滿東南，地不滿東南，故故水潦塵埃歸水潦塵埃歸焉。焉。從前從前碰，撞。碰，撞。水潦：水潦：這里泛指大地上的江河。這里泛指大地上的江河。繩子繩子代詞兼語氣詞。代詞兼語氣詞。塵埃：塵埃：塵

15、土，這里指泥沙。塵土，這里指泥沙。 歸：歸：歸向，這里指流向。歸向，這里指流向。重點講解 昔昔 者者 共共 工工 與與 顓顓 頊頊 爭爭 為為 帝，帝，怒怒 而而 觸觸 不不 周周 之之 山，山，天天 柱柱 折折 ，地，地 維維 絕絕 。 從前從前 撞擊撞擊斷斷繩子繩子從前共工與顓頊爭做帝王，從前共工與顓頊爭做帝王，連詞，表修飾關(guān)系連詞，表修飾關(guān)系 （共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。地的大繩子也斷了。 斷斷 天天傾傾西北，西北，故故 日月星辰移日月星辰移焉焉 ；所以所以代詞，這里，代詞，這里， 積水積水塵土，這里指泥沙塵土，這里指泥沙天向西北方向傾斜，所以日、月、星天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向西北方移動；辰都向西北方移動；地不滿東南。地不滿東南。故水故水潦塵埃潦塵埃歸歸焉焉。 地向東南方向塌陷，地向東南方向塌陷，水潦：水潦：泛指江湖流水。泛指江湖流水。所以江河泥沙都朝東南方向流去。所以江河泥沙都朝東南方向流去。傾斜傾斜二、想象聯(lián)想，場景描寫 請同學(xué)們發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景示例 三、合作探究，理解主題三、合作探究，理解主題 “怒而觸不周之山