逍遙游ppt分解PPT課件

1、心靈的追求之歌心靈的追求之歌逍遙游逍遙游 逍遙游逍遙游 是是莊子莊子中的代表作中的代表作品，列于品，列于內(nèi)篇內(nèi)篇之首。之首。逍遙游逍遙游的意思，的意思，是指是指無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精永恒的精神世界神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。解脫。第1頁(yè)/共30頁(yè) “逍遙逍遙”，也寫(xiě)作“消搖”。表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。

2、“逍遙游逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。第2頁(yè)/共30頁(yè)譯文：北海有一條魚(yú)，它的譯文：北海有一條魚(yú)，它的名稱(chēng)名稱(chēng)叫做鯤。鯤叫做鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化的大，不知道它有幾千里。鯤變化成成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名稱(chēng)的名稱(chēng)叫做叫做鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。 北冥有魚(yú)，其北冥有魚(yú)，其名名為鯤。鯤之大，不知為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而其幾千里也；化而為為鳥(niǎo)，其名鳥(niǎo)，其名為為鵬。鵬鵬。鵬之背，不知其幾千里也；之背，不知其幾千里也；怒怒而飛，其翼而飛，其翼若垂天之云。若垂天之云。第3頁(yè)

3、/共30頁(yè)這這記載記載是是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，南冥者，天池也。天池也。齊諧齊諧者，者，志志怪者也。怪者也。第4頁(yè)/共30頁(yè)諧諧之言曰之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以以六月息者也。六月息者也?！币耙榜R馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。也，塵埃也，生物之以息相吹也。第5頁(yè)/共30頁(yè)譯文：天色譯文：天色深藍(lán)深藍(lán)，這是它的，這是它的真正真正顏色呢，顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢? ?鵬鳥(niǎo)鵬鳥(niǎo)在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看

4、天一樣罷了。水積得不深，那么它浮載天一樣罷了。水積得不深，那么它浮載大船也就沒(méi)有力量。大船也就沒(méi)有力量。天之天之蒼蒼蒼蒼，其，其正正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。第6頁(yè)/共30頁(yè)覆杯水于坳堂之上，則覆杯水于坳堂之上，則芥芥為之舟，置杯焉為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。其負(fù)大翼也無(wú)力。 第7頁(yè)/共30頁(yè)譯文：所以大鵬要飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)譯文：所以大鵬要飛到九萬(wàn)里高空，風(fēng)就在大鵬身下負(fù)載鵬翼了

5、就在大鵬身下負(fù)載鵬翼了,然后才能然后才能乘乘風(fēng)；風(fēng)；背負(fù)著青天，而沒(méi)有什么力量能夠背負(fù)著青天，而沒(méi)有什么力量能夠阻遏阻遏它了，然后才能它了，然后才能計(jì)劃計(jì)劃著往南飛去。著往南飛去。第8頁(yè)/共30頁(yè)蜩與學(xué)鳩笑之曰：蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我我決決起而飛，起而飛，搶搶榆榆枋而止，枋而止，時(shí)時(shí)則不至，而則不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九萬(wàn)里而南之九萬(wàn)里而南為？為？”譯文：蟬與斑鳩譏笑它說(shuō)：譯文：蟬與斑鳩譏笑它說(shuō)：“我從地面我從地面一下子一下子起飛，起飛，碰著碰著樹(shù)枝就停下來(lái)，樹(shù)枝就停下來(lái)，有時(shí)有時(shí)或許還飛不到樹(shù)那么高而或許還飛不到樹(shù)那么高而落落到地上，到地上，哪哪里用得著里用得著飛到九萬(wàn)里

6、的高度再向南飛去飛到九萬(wàn)里的高度再向南飛去呢呢?” ?” 第9頁(yè)/共30頁(yè)適適莽蒼者，三餐而反，腹猶莽蒼者，三餐而反，腹猶果果然；適百然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之之二蟲(chóng)又二蟲(chóng)又何知何知？譯文：譯文：到到近郊野外去的人，帶上三餐就近郊野外去的人，帶上三餐就可以往返，肚子還是可以往返，肚子還是飽飽的；去百里之外，的；去百里之外，則需要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里則需要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，出發(fā)前三個(gè)月就要準(zhǔn)備糧食。之外去，出發(fā)前三個(gè)月就要準(zhǔn)備糧食。蟬和斑鳩蟬和斑鳩這這兩只小鳥(niǎo)又兩只小鳥(niǎo)又知道什么知道什么呢呢? ? 第10頁(yè)/共30頁(yè)鵬

7、鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：第11頁(yè)/共30頁(yè) 萬(wàn)物皆萬(wàn)物皆“有所待有所待”鯤鯤 、鵬、鵬大大海運(yùn)將徙海運(yùn)將徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野馬、塵埃野馬、塵埃蜩與學(xué)鳩蜩與學(xué)鳩對(duì)比對(duì)比以息相吹以息相吹比喻比喻強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)適莽蒼者適莽蒼者適百里

8、者適百里者適千里者適千里者行路備糧行路備糧嘲笑大鵬嘲笑大鵬（比喻）（比喻）反駁反駁第12頁(yè)/共30頁(yè) 小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。奚以奚以知其知其然然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。秋，此小年也。譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短的譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。比不上壽命長(zhǎng)的。根據(jù)什么根據(jù)什么知道它知道它這樣這樣呢呢? ?朝生暮死的菌類(lèi)不知道一月時(shí)間的朝生暮死的菌類(lèi)不知道一月時(shí)間的變化，春生夏死的寒蟬也不會(huì)懂得什么變化，春生夏死的寒蟬也不會(huì)懂得什么是四季，這就是壽命短的。是四季，這就是壽命短的。第13頁(yè)/共30

9、頁(yè)楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。千歲為秋，此大年也。譯文：楚國(guó)的南方有一種叫冥靈的樹(shù)木，譯文：楚國(guó)的南方有一種叫冥靈的樹(shù)木，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這些都是長(zhǎng)壽的。春，把八千年當(dāng)作秋，這些都是長(zhǎng)壽的。第14頁(yè)/共30頁(yè)而彭祖乃今以而彭祖乃今以久特久特聞，眾人聞，眾人匹匹之，不亦之，不亦悲乎悲乎! !湯之問(wèn)棘也湯之問(wèn)棘也是是已。已。譯

10、文：譯文： 而彭祖而彭祖( (只活了八百歲只活了八百歲) )如今卻以如今卻以獨(dú)特獨(dú)特的的長(zhǎng)壽長(zhǎng)壽而聞名于世，一般人和他而聞名于世，一般人和他比比，( (羨羨 慕他慕他) )，不是很可悲嗎，不是很可悲嗎? ?商湯詢(xún)問(wèn)大夫棘商湯詢(xún)問(wèn)大夫棘就是就是這樣這樣。第15頁(yè)/共30頁(yè)窮窮發(fā)發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其其廣數(shù)千里，未有知其修修者，其名為鯤。者，其名為鯤。譯文：在傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生譯文：在傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木草木之地的之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一北方，有很深的大海，是天池。那里有一種魚(yú)，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道種魚(yú)，

11、它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道它到底有多它到底有多長(zhǎng)長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。，它的名字叫做鯤。第16頁(yè)/共30頁(yè)譯文：有一種鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，它譯文：有一種鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，它的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的云彩，它乘著的云彩，它乘著旋風(fēng)旋風(fēng)盤(pán)旋而上飛到九萬(wàn)盤(pán)旋而上飛到九萬(wàn)里高空，里高空，穿過(guò)穿過(guò)云氣，云氣，背負(fù)背負(fù)青天，然后青天，然后計(jì)計(jì)劃劃往南飛，飛到南海去。往南飛，飛到南海去。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖之云，摶扶搖羊角羊角而上者九萬(wàn)里，而上者九萬(wàn)里，絕絕云氣，云氣，負(fù)負(fù)青天，然后青天，然后圖圖

12、南，且適南冥也。南，且適南冥也。第17頁(yè)/共30頁(yè)斥鴳笑之曰：斥鴳笑之曰：彼彼且且奚奚適也？我騰躍而上，適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之飛之至至也。而彼且奚適也？也。而彼且奚適也？”此小大之此小大之辯辯也。也。 譯文：斥鴳譏笑它說(shuō)：譯文：斥鴳譏笑它說(shuō)：“它它要飛到要飛到哪兒哪兒去？去？我跳起來(lái)向上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，我跳起來(lái)向上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，在蓬蒿叢中盤(pán)旋飛舞，就已經(jīng)到了在蓬蒿叢中盤(pán)旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的飛翔的最高限度最高限度了。而它打算飛到什么地方去了。而它打算飛到什么地方去呢？呢？”這就是小與大的這就是小與大的區(qū)別區(qū)

13、別啊。啊。第18頁(yè)/共30頁(yè)小年：朝菌、蟪蛄、眾人小年：朝菌、蟪蛄、眾人大年：冥靈、大椿、彭祖大年：冥靈、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。（空間（空間時(shí)間）時(shí)間）第19頁(yè)/共30頁(yè)譯文：所以，那些才智能夠譯文：所以，那些才智能夠勝任勝任一官之一官之職，善行能職，善行能聯(lián)合聯(lián)合一鄉(xiāng)，品德可使一位君一鄉(xiāng)，品德可使一位君主滿(mǎn)意，主滿(mǎn)意，能力能力能使全國(guó)人能使全國(guó)人信任信任的人，他的人，他們自己很得意，其實(shí)和們自己很得意，其實(shí)和斥鴳斥鴳一樣所見(jiàn)甚一樣所見(jiàn)甚小。小。故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一鄉(xiāng)，德合一君，一鄉(xiāng)，德合一君，而而征

14、征一國(guó)者，其自視也亦若一國(guó)者，其自視也亦若此此矣。矣。第20頁(yè)/共30頁(yè)而宋榮子猶然而宋榮子猶然笑笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世舉世非非之而不加沮，定乎內(nèi)外之之而不加沮，定乎內(nèi)外之分分，辯乎，辯乎榮辱之境，斯已矣。榮辱之境，斯已矣。譯文：而宋榮子譯文：而宋榮子嗤笑嗤笑這幾種人。世人都稱(chēng)這幾種人。世人都稱(chēng)贊他，他并不因此而奮勉，世人都贊他，他并不因此而奮勉，世人都責(zé)難責(zé)難他，他，他也不會(huì)因此更加他也不會(huì)因此更加沮喪沮喪。他認(rèn)清物與我的。他認(rèn)清物與我的分際分際，辨明榮與辱的界限，不過(guò)如此而已。，辨明榮與辱的界限，不過(guò)如此而已。第21頁(yè)/共30頁(yè)彼其于世，未彼其于世，未數(shù)數(shù)然

15、數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所猶有所待待者也。者也。譯文：他在世間，并沒(méi)有譯文：他在世間，并沒(méi)有追求追求什么。即便如此，什么。即便如此，他也還有尚未達(dá)到的境界。那列子駕風(fēng)行走，他也還有尚未達(dá)到的境界。那列子駕風(fēng)行走，飄飄然輕快滿(mǎn)足，十五天之后才飄飄然輕快滿(mǎn)足，十五天之后才返返回來(lái)。他對(duì)回來(lái)。他對(duì)于招福的事，也沒(méi)有拼命追求。列子這樣乘風(fēng)于招福的事，也沒(méi)有拼命追求。列子這樣乘風(fēng)而行雖然免于步行，但他還是有所而行雖然免于

16、步行，但他還是有所依靠依靠的。的。第22頁(yè)/共30頁(yè)譯文：至于順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的譯文：至于順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變變化化，遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界之中的人，那他還，遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界之中的人，那他還依靠仰賴(lài)依靠仰賴(lài)什么呢？因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的什么呢？因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人至人”能夠達(dá)到忘我的境界，神明之人順應(yīng)能夠達(dá)到忘我的境界，神明之人順應(yīng)自然而無(wú)所為、不求立功，圣哲的人不追求立自然而無(wú)所為、不求立功，圣哲的人不追求立名。名。若夫乘天地之正，而御六氣之若夫乘天地之正，而御六氣之辯辯，以游無(wú)窮者，以游無(wú)窮者，彼且惡乎彼且惡乎待待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。圣人無(wú)名。第23頁(yè)/共30頁(yè)第24頁(yè)/共30頁(yè) 第25頁(yè)/共30頁(yè)“無(wú)功無(wú)功”：