快樂(lè)學(xué)習(xí)論文(開發(fā)區(qū)三聯(lián)鄒卓明)

1、讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)淺談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的快樂(lè)與美安順開發(fā)區(qū)三聯(lián)學(xué)校 鄒卓明早在十多年前，我雖已走上“陽(yáng)光下最高尚的職業(yè)”多年，但那時(shí)還是發(fā)下宏愿：前腳跨進(jìn)了教育的大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨出教育的大門，就像聞一多先生在最后一次講演中說(shuō)的那樣。但有感于當(dāng)時(shí)很多教師訴說(shuō)的課堂教學(xué)的痛苦，靈光一閃，心血來(lái)潮，搞起了快樂(lè)教學(xué)方面的研究，不光讓學(xué)生們學(xué)得快樂(lè)，還要讓自己教得快樂(lè)，好讓快樂(lè)大家分享。于是乎，搜集資料，整理撰稿，在課堂躬身實(shí)踐“快樂(lè)教學(xué)”，可以說(shuō)自己忙得“不亦樂(lè)乎”。不過(guò)當(dāng)時(shí)于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生這些大家們的教學(xué)法鋪天蓋地而來(lái)，再加上自己命運(yùn)多舛，居無(wú)定所，以致歲月蹉跎，遷延時(shí)日，終無(wú)所成

2、?，F(xiàn)在想來(lái)，悔之不及。日前，我三聯(lián)學(xué)校乃至整個(gè)三聯(lián)教育集團(tuán)掀起了“快樂(lè)教學(xué)”為主題的活動(dòng)，這場(chǎng)活動(dòng)大有“星星之火，可以燎原”的必然趨勢(shì)。順著這個(gè)態(tài)勢(shì)，如同朝花夕拾，我再一次重溫了“快樂(lè)教學(xué)”，感到無(wú)比的爽快。追根溯源，其實(shí)，“快樂(lè)教學(xué)”是上世紀(jì)九十年代風(fēng)靡大江南北小學(xué)界的一個(gè)教學(xué)改革的主題性活動(dòng)。在二十多年的歷程中，從開始倡導(dǎo)的“快樂(lè)教學(xué)”，到前些年倡導(dǎo)的“有效教學(xué)”，到近年來(lái)倡導(dǎo)的“高效課堂”，再到現(xiàn)在倡導(dǎo)的“快樂(lè)教學(xué)，全效教育”，可以清楚的看到兩個(gè)實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題亟需解決。一是，“快樂(lè)教學(xué)”要解決的問(wèn)題，即學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題和教師教育教學(xué)特別辛苦但效果不佳的問(wèn)題，仍然是現(xiàn)實(shí)要解決的難題。二

3、是，“快樂(lè)教學(xué)”不只是一個(gè)學(xué)習(xí)狀態(tài)問(wèn)題，更不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，而是一個(gè)涉及既要保證學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而又快樂(lè)的問(wèn)題，也就是快樂(lè)的前提是完成學(xué)習(xí)任務(wù)確保教育質(zhì)量，要完成學(xué)習(xí)任務(wù)確保教育質(zhì)量應(yīng)當(dāng)在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)，而不是在家庭和學(xué)校雙重重壓之下去完成。這似乎觸及到了“快樂(lè)教學(xué)，全效教育”命題的意義。教也好，學(xué)也罷，既要快樂(lè)，又要高效?？鞓?lè)是人生，高效是時(shí)間，我們要把有限的快樂(lè)人生放到高效的教育時(shí)間里去。怎樣讓自己的教育人生快意呢？怎樣達(dá)到教育的高（全）效呢？毋庸置疑，這不容回避且亟需解決。筆者認(rèn)為，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，尤其是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中讓學(xué)生得到快樂(lè)和美的享受。究其實(shí)，“快樂(lè)教學(xué)”有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳

4、統(tǒng)文化背景。如：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ㄕ撜Z(yǔ)·雍也）易經(jīng)·蒙卦卦辭：亨（具有亨通順利的人生）。匪我求童蒙，童蒙求我。倡導(dǎo)勤學(xué)苦讀，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！保ǘY記）可見，如何將“好知樂(lè)學(xué)”與勤學(xué)苦讀和因材施教統(tǒng)一起來(lái)，一直是教書育人者永恒的話題。這個(gè)話題本身就內(nèi)涵著實(shí)現(xiàn)快樂(lè)教學(xué)的條件。筆者認(rèn)為，“快樂(lè)教學(xué)”應(yīng)從以下方面著手：首先要引導(dǎo)學(xué)生去感受快樂(lè)，感受美。這里有三個(gè)古代名人例作證，且看：一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的宋國(guó)蒙（在現(xiàn)在河南商丘東北）人莊子，他和惠子游于濠梁時(shí)

5、，就分明感受到了“鯈（音條，一種淡水中的白色小魚，又名白鰷）魚出游從容，是魚之樂(lè)也”。正因?yàn)榇?，他和惠子還展開了一場(chǎng)激烈的“非魚非我”邏輯上的論辯，論辯莊諧有趣。二是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一的柳宗元，隔著篁竹，聞聽到“如鳴佩環(huán)”的水聲，其“心樂(lè)之”。再看到“水尤清冽”的小石潭，繼而發(fā)現(xiàn)有著百許頭的潭中魚，“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。”他同樣感受到了潭中魚的歡樂(lè)，否則不說(shuō)此話。三是也被推為“唐宋八大家”的廬陵人歐陽(yáng)修，自稱“醉翁”，其意不在酒，而在山水之間，他認(rèn)為山山水水的樂(lè)趣全在于他的心之所得而只是寄寓于酒中而已。怪不得他愿“與民同樂(lè)

6、”，滁州人太幸運(yùn)了，天公賜予老百姓這么一位醉翁太守。稍為用心一點(diǎn)的學(xué)生即能從中感受到快樂(lè)與美，如果感覺(jué)不遲鈍而又心思細(xì)膩的話。其次，“快樂(lè)教學(xué)”要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，去發(fā)現(xiàn)趣味，去品味美。這里不妨引用一則對(duì)聯(lián)趣話來(lái)說(shuō)明：明朝有個(gè)神童程敏政 ，10 歲的時(shí)候，就遠(yuǎn)近聞名了。安徽巡撫羅綺把他推薦給朝廷。大學(xué)士李賢很器重他，并且想招他為女婿。一天，李賢請(qǐng)程敏政到家中吃飯。吃到中間兒，李賢指著桌子的藕片，試探著問(wèn)了一句：因荷而得藕這是一個(gè)由諧音而變成雙關(guān)的出句。表面意思是，因?yàn)橛辛撕苫ú诺靡陨膳?。而“荷”與“何”諧音，“藕”與“偶”（配偶）諧音，這就產(chǎn)生了另一種意思：你要憑著什么來(lái)為自己娶個(gè)好妻子呢？

7、程敏政從話里聽出李賢挺喜歡自己，并且早知道學(xué)士的女兒十分漂亮、聰明和賢惠，就大膽地用對(duì)句表示了自己的傾慕之情： 有杏不須梅也來(lái)個(gè)諧音雙關(guān)。看起來(lái)是說(shuō)，有了甜杏就不再需要酸梅了，這本身也是一種比喻：有您家女兒這“ 甜杏”，誰(shuí)還找別人家“酸梅”呢？他更深一層意思是 ：我三生有幸（杏），被您老人家看中了 ，還得到未來(lái)岳丈的親自關(guān)照 ，就不需要媒（梅）人了。李賢見他聰明過(guò)人，喜歡得不得了，后來(lái)，果真把女兒許給了他。想來(lái)品讀這樣的故事，饒有興味吧。多么美妙的對(duì)聯(lián)趣話呀！“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，乃人生兩大快意之事。教師跟學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣的趣話，作為學(xué)生，怎能不從中得到精神的愉悅和美的享受呢？其三，“快樂(lè)教

8、學(xué)”重在激發(fā)學(xué)生的求知欲望和向善潛能，而不是一味的批評(píng)加指責(zé)。請(qǐng)看賈志敏課堂的記憶片斷：60年前，課堂上，一個(gè)孩子終于磕磕絆絆地讀完10個(gè)生字。真糟糕，還讀錯(cuò)3個(gè)！他惶惶不安，等待教師指責(zé)。然而，教師沒(méi)有批評(píng)他，卻說(shuō)：“真了不起，10個(gè)生字居然讀對(duì)7個(gè)。為他鼓掌！”話畢，教師帶頭拍起手來(lái)，教室里掌聲四起。這是那個(gè)男孩第一次得到大家認(rèn)可。他終于抬起頭，露出笑容這個(gè)男孩，長(zhǎng)大以后也當(dāng)了教師，而且當(dāng)了一輩子教師。這個(gè)男孩，就是讀小學(xué)時(shí)候的我。已故教育專家陳鐘樑先生生前曾介紹自己的一段課堂經(jīng)歷。讀中學(xué)時(shí)，他的文章已經(jīng)寫得極好，經(jīng)常見諸報(bào)端并獲校方嘉獎(jiǎng)。一次作文講評(píng)課上，教師竟說(shuō)他的作文“很不理想”。這

9、是多少出乎眾人意料的。須臾，教師才道出原委：原來(lái)千字作文里僅錯(cuò)用一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。教師連聲說(shuō)：“可惜！可惜！陳鐘樑的作文怎么可以出這種差錯(cuò)？”真是醍醐灌頂。自此，凡是他交出的文章必經(jīng)自己多次誦讀，反復(fù)推敲，再三修改，絕不容差錯(cuò)再現(xiàn)。多少年了，他一直銘記這位教師，時(shí)刻不忘這次批評(píng)。筆者在想，如果沒(méi)有教師的帶頭鼓掌，激發(fā)男孩的求知欲望，“讀小學(xué)時(shí)候的我”也許不會(huì)成為教師，當(dāng)一輩子教師；如果沒(méi)有教師鮮活、幽默的話語(yǔ)，激活了陳鐘樑先生的向善潛能，也許他就不能成為教育專家。由此看來(lái)，教育真是一門藝術(shù)，是一門可以讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，求真向善品美的藝術(shù)。原來(lái)我們?cè)趶氖轮豁?xiàng)高尚的職業(yè)，陽(yáng)光下最高尚的職業(yè)，還有什么

10、理由背離“快樂(lè)教學(xué)”的理念，不去塑造人類的靈魂呢？其四，“快樂(lè)教學(xué)”應(yīng)引發(fā)學(xué)生的興趣，讓興趣引導(dǎo)他們?nèi)テ肺墩n堂教學(xué)中的語(yǔ)文味。 大家都知道，“興趣是最好的老師”，學(xué)生有了興趣，不愁他們不學(xué)，不愁他們不刨根問(wèn)底，不愁他們不質(zhì)疑問(wèn)難，興趣就是他們“學(xué)問(wèn)”的動(dòng)力?，F(xiàn)在，筆者講一個(gè)自己求學(xué)時(shí)光遇到的數(shù)學(xué)老師的故事，是他把筆者引向了語(yǔ)文的王國(guó)。記得有一節(jié)數(shù)學(xué)課，老師繪聲繪色的講了一個(gè)“派”，在黑板上寫上一串?dāng)?shù)字“3.1415926535897932384626433832795028”，然后擲地有聲的大聲朗誦道：“山巔一寺一壺酒，爾怒吾，殺吾，把酒吃，酒殺兒，殺爸死，奴兒怒，死殺蛇，爸殺兒吃酒，吾動(dòng)兒發(fā)

11、，”他把一個(gè)個(gè)毫無(wú)感情的阿拉伯?dāng)?shù)字變成了有血有肉的方塊漢字，而且有情節(jié)有影像，作為當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的筆者不得不佩服他呀，原來(lái)這數(shù)學(xué)符號(hào)里也有這么濃濃的語(yǔ)文趣味呀。當(dāng)然，最終把筆者秒殺在文學(xué)天堂的還是語(yǔ)文老師，那是一次語(yǔ)文老師讓出黑板報(bào)，其中一則“板橋改詩(shī)”給筆者的影響最大，而且是潛移默化的，所以至今還記得。 二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。 三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤。有一天，鄭板橋隨同他的老師閑步于郊外，經(jīng)過(guò)一座小橋，發(fā)現(xiàn)橋下水中浮著一具小姑娘的尸體，老師不禁有了詩(shī)興而作了以上的詩(shī)。板橋一邊流連風(fēng)景，一邊沉吟，忽然轉(zhuǎn)身質(zhì)問(wèn)道：“老師，您怎么知道這個(gè)女孩十六歲呢？她是被風(fēng)吹落小橋的嗎？您又何曾見過(guò)她的三魂和氣

12、魄呢？”經(jīng)這么一質(zhì)問(wèn)，老師也茫然了。老師隨即提問(wèn)道：“既然你聽出了詩(shī)的不合情理，那你能不能修改一下呢？”板橋也不推辭，即刻吟出修改后的四句： 誰(shuí)家女多嬌，何故落小橋。 青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。這詩(shī)自然當(dāng)時(shí)獲得了老師的夸獎(jiǎng)，板橋的“會(huì)心”也可見一斑。這就是板橋先生改詩(shī)的文學(xué)佳話。也許現(xiàn)在的學(xué)生不知“青絲”“粉面”為何物，但那時(shí)筆者確實(shí)受到了強(qiáng)烈的感染，不免對(duì)板橋朝思暮想，夢(mèng)里尋蹤。 板橋，是鄭燮（Xie）的號(hào)，“揚(yáng)州八怪”之一，詩(shī)、書、畫堪稱三絕，曾做過(guò)濰縣縣令，后來(lái)也算是名人了，他的出名跟他的求是學(xué)問(wèn)不無(wú)聯(lián)系。板橋的詩(shī)歌雖短，但韻味卻悠長(zhǎng)，給人以豐富的聯(lián)想和想象：你想呀，誰(shuí)家的女孩如此紅顏薄命

13、，是不小心落下小橋，還是有意自尋短見；是為悅己之人而情傷，還是因性侵而被他殺；真不好說(shuō)，總之，你可以盡情玩味語(yǔ)言，徜徉于詩(shī)歌的意境之中。至于你能想起“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這樣的詩(shī)句，那更是你“情通萬(wàn)里，思接千載”了，自然生趣?。∷?，語(yǔ)文課堂教學(xué)必然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起“快樂(lè)”“語(yǔ)文味”的責(zé)任，這是毫無(wú)疑義的。最后，“快樂(lè)教學(xué)”還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生愿意跟自己學(xué)習(xí)，主動(dòng)跟自己學(xué)，而且學(xué)習(xí)熱情持續(xù)高漲，真正進(jìn)入“匪我求童蒙，童蒙求我”的境界。這是教師追求快樂(lè)地教的最美好的理想。因?yàn)閷W(xué)生愿意跟自己學(xué)習(xí)，意味著學(xué)生喜歡自己，對(duì)自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力的全面肯定，還意味著自己對(duì)學(xué)生的要求是能為學(xué)生樂(lè)意接受，并能按要求去做。這就贏得了教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，為發(fā)揮學(xué)生主體作用的主動(dòng)性贏得了前提條件。正如學(xué)記里所說(shuō)的，“親其師，安其學(xué)”，而安心學(xué)習(xí)才能靜心思考，靜心思考才能學(xué)有所得，親師安學(xué)，學(xué)思結(jié)合，學(xué)有所得，教有所長(zhǎng)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是最快樂(lè)的事情，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最期望的事情。還記得，小時(shí)候，家父對(duì)筆者的諄諄教誨： 讀得書多勝大丘，不須耕者自然收。 日間不怕人來(lái)借，夜里勿防賊來(lái)偷。打那時(shí)起，只記得讀書是有好處的，“讀書無(wú)用論”對(duì)自己根本沒(méi)有影響。讀書雖勤且艱，但很快樂(lè)，才