關(guān)于兒童本位觀的確立與中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)之發(fā)生

1、關(guān)于兒童本位觀確實(shí)立與中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)之發(fā)生論文關(guān)鍵詞：兒童創(chuàng)作；兒童觀；中國(guó)現(xiàn)代作家；中國(guó)當(dāng)代作家論文摘要：中國(guó)兒童文學(xué)開(kāi)展與中國(guó)現(xiàn)代啟蒙思潮嚴(yán)密關(guān)聯(lián)。本文梳理了20世紀(jì)初期兒童觀的發(fā)現(xiàn)和確立的曲折歷程，闡述了兒童本位價(jià)值觀對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作的重要作用及在兒童本位價(jià)值觀影響下的兒童文學(xué)創(chuàng)作的概況。當(dāng)下，無(wú)論誰(shuí)都覺(jué)得兒童作為客觀的存在是不證自明的，而實(shí)際上，我們?nèi)缃袼J(rèn)識(shí)的“兒童是經(jīng)過(guò)自然科學(xué)學(xué)者和人文科學(xué)學(xué)者不斷地研究證明才得以站在我們面前，兒童是晚近的發(fā)現(xiàn)。 一般文學(xué)研究方法均可用來(lái)研究?jī)和膶W(xué)，但研究?jī)和簩W(xué)要先研究?jī)和?。茅盾?0世紀(jì)30年代在(關(guān)于“兒童文學(xué)?一文中，答復(fù)了關(guān)于兒童文學(xué)的

2、問(wèn)題：兒童文學(xué)這名稱(chēng)，始于五四時(shí)代。大概是五四運(yùn)動(dòng)的上一年罷，?新青年?雜志有一條啟事，征求關(guān)于婦女問(wèn)題和兒童問(wèn)題的文章。五四時(shí)代的開(kāi)始，兒童文學(xué)是把兒童文學(xué)和兒童問(wèn)題聯(lián)絡(luò)起來(lái)看的。兒童文學(xué)研究學(xué)者朱自強(qiáng)認(rèn)為：“兒童觀是兒童文學(xué)理論的根底，特別是兒童文學(xué)本質(zhì)論的原點(diǎn)。四既往的家、哲學(xué)家、學(xué)家、學(xué)家從各自角度的研究和闡述向人們傳達(dá)了一個(gè)信息：雖然兒童一直生存在人們的眼前，但千百年來(lái)卻一直吞沒(méi)在成人的群落中。一、“被發(fā)現(xiàn)的兒童目前，為學(xué)界所普遍承受的觀點(diǎn)是，西方兒童文學(xué)的誕生應(yīng)該是以法國(guó)童話家夏爾貝洛1689年發(fā)表的童話集?鵝媽媽的故事及昔日寓含教訓(xùn)的故事?為標(biāo)志。這本根據(jù)民間傳說(shuō)改寫(xiě)的著名童話故

3、事集，其本意不是為兒童而寫(xiě)。作者時(shí)有其明顯的目的，他含沙射影、旁敲側(cè)擊地把鋒芒指向?qū)m廷貴族，揭露他們的陰險(xiǎn)奸詐，用意深化。但其中的(小紅帽?家喻戶曉，公認(rèn)是一篇典型的兒童文學(xué)作品。這部作品標(biāo)志著兒童文學(xué)以獨(dú)立的精神姿態(tài)登上文學(xué)殿堂。也有學(xué)者認(rèn)為，第一部?jī)和膶W(xué)作品應(yīng)該是1744年倫敦出版商約翰紐伯里印刷出版的?巨人殺手杰克?。盡管看法不一，但是，最遲至18世紀(jì)中葉，已經(jīng)有較為成熟的兒童文學(xué)作品出現(xiàn)。二、兒童本位兒童觀的生成與兒童文學(xué)的發(fā)生在中國(guó)，兒童的發(fā)現(xiàn)要遲至20世紀(jì)初。兒童的發(fā)現(xiàn)是五四時(shí)期的重要事件。中國(guó)的兒童觀或容許以說(shuō)是“拿來(lái)主義的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的文化開(kāi)展歷程中，中國(guó)的兒童多數(shù)時(shí)間作為成

4、人的附屬品。在“君君臣臣、“父父子子的政治文化氣氛中，兒童總是被隱藏在成人宏大的身影后面。無(wú)論是“兒童本位還是“童心崇拜，這些曾經(jīng)的五四兒童觀的理論支點(diǎn)，均與外來(lái)文化的影響有親密關(guān)系。在前兒童發(fā)現(xiàn)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊暮芏鄡和^念，就是與外來(lái)影響密不可分。他在自己主辦的?時(shí)務(wù)報(bào)?上發(fā)表的外國(guó)兒童文學(xué)作品，大力提倡兒童戲劇。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子受西方科學(xué)思想影響，從生物學(xué)、教育學(xué)、心、哲學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等方面，力圖鏟除國(guó)人心中關(guān)于“人和“人生的種種誤區(qū)，以科學(xué)的精神重塑獨(dú)立的人格?！拔逅那跋Γ磐谥袊?guó)各地，宣揚(yáng)他基于和教育改革的“兒童中心論。他贊同盧梭對(duì)教育的否認(rèn)，在?明日之學(xué)校?中明確提出“教育即自然開(kāi)展

5、的命題。杜威在華期間的演講得到報(bào)刊的強(qiáng)力宣傳，他的“兒童中心理論必然對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代進(jìn)程產(chǎn)生影響，為“五四時(shí)期“兒童本位觀確實(shí)立起到了推手作用。魯迅早年受進(jìn)化論的影響，借?狂人日記?發(fā)出了“救救孩子的吶喊；他在杜威來(lái)華5個(gè)月后，寫(xiě)出了?我們?nèi)缃裨鯓幼龈赣H?一文，提出的“幼者本位口號(hào)，顛覆了強(qiáng)調(diào)的長(zhǎng)幼秩序，這可視作經(jīng)“吶喊而后的反思。1三、兒童本位價(jià)值觀對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作的影響當(dāng)兒童以獨(dú)立精神個(gè)體的身份為成人社會(huì)所認(rèn)可和承受，他便開(kāi)始以各種形式介入成人的生活、思維和領(lǐng)域，對(duì)兒童文學(xué)也產(chǎn)生了不容置疑的影響。?大英百科全書(shū)兒童文學(xué)?寫(xiě)道：“兒童一旦被認(rèn)為是獨(dú)立的人，一種適宜于他們的文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。周作人在回

6、憶了中國(guó)的和現(xiàn)狀之后，曾感慨地說(shuō)：“中國(guó)還未曾發(fā)見(jiàn)了兒童，其實(shí)連個(gè)人與女子也還未發(fā)見(jiàn)，所以真的為兒童的文學(xué)也自然沒(méi)有。川郭沫假設(shè)最早明確運(yùn)用“兒童本位觀解釋兒童文學(xué)的特殊性。他在兒童文學(xué)之管見(jiàn)?一文中是這樣闡述的：“兒童文學(xué)，無(wú)論采用何種形式(童話、童謠、劇曲)，是用兒童本位的文字，由兒童的感官以直恕于其精神堂奧，準(zhǔn)依兒童的創(chuàng)造性的想象與感情之。兒童文學(xué)其重感情與想象二者，大抵與詩(shī)的性質(zhì)一樣；其所不同者以兒童心理為主體，以兒童智力為標(biāo)準(zhǔn)而已。純真的兒童文學(xué)家必同時(shí)是純真的詩(shī)人，而詩(shī)人未必人人能為兒童文學(xué)。故就創(chuàng)作方面而言，必熟悉兒童心理或赤子之心未失的人，如化身為嬰兒自由地表現(xiàn)其情感與想象；就鑒賞方面而言，必使兒童感識(shí)之時(shí)，如出自自家心坎，于不識(shí)不知之間而與之起渾然化一的作用。能根據(jù)兒童心理而不用兒童本位的文字以表現(xiàn)，不能起渾化作用。僅用兒童本位的文字以表示成人的心理，亦不能起渾化作用。作為詩(shī)人的郭沫假設(shè)認(rèn)為兒童文學(xué)和詩(shī)歌有極大的相似值，都是重視情感與想象的文學(xué)類(lèi)別，兒童文學(xué)的地位得到空前的提升。他認(rèn)為兒童文學(xué)的要義是用兒童能懂的文字表現(xiàn)兒童的心理、情感、想象。郭沫假設(shè)為中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)確立了“兒童本位觀的文學(xué)立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。兒童文學(xué)的拓荒者多為大家，