談?wù)剝和膶W(xué)的敘事視角

1、北京師范大學(xué)文學(xué)院王泉根談?wù)剝和膶W(xué)的敘事視角任何敘事都是為了產(chǎn)生影響一說 服、勸誡、告知、控制，或感染受眾C 為了取得預(yù)期的影響效果，作家作為 文本故事的敘事者，必然會選擇特定的 立場、語氣、語言、結(jié)構(gòu)等進行敘事. 這就是敘事視角，也稱敘事觀點、敘事 角。敘事視角在現(xiàn)代敘事學(xué)中被表述為 一個聚焦問題.即“我們通過誰的眼光 來觀察故審事件” o敘事視角最早山美國小說家亨 利詹姆斯作為小說批評的一個概念 提出來，之后引起了小說理論家的磯 視。珀西盧鮑克在其小說寫作技 巧里.把敘事視角看做在錯綜復(fù)雜 的小說寫作技巧中起支配作用的一個 問題.認(rèn)為只有在持什么敘事視角的 基礎(chǔ)上.敘事者才得以發(fā)展他們的

2、故 事。一般認(rèn)為小說敘事視角的選擇和 運用也會影響到小說的思想性和藝術(shù) 性，關(guān)系到藝術(shù)構(gòu)思的巧妙與拙劣、成功與失敗、全局與基礎(chǔ)。敘事視角能 L使敘事者有效地敘述故事，描畫場景，刻畫人物， 升華思想.敘車視角既是統(tǒng)一件品形象的樞紐，又 是顯示作家藝術(shù)個性少寫作立場的手段。敘事視角的務(wù)樣化選擇是現(xiàn)代文學(xué)包括現(xiàn)代 性兒竜文學(xué)確立起獨立品質(zhì)的標(biāo)志之一。不同敘 串視角的選擇口運用，既匚敘事者的兒童觀、兒 童文學(xué)觀密切相關(guān)，又與創(chuàng)作技巧和藝術(shù)趣味不 可分離，敘事視角的運用集中體現(xiàn)在少兒小說、 童話、少兒散文等敘事性文學(xué)中。HI兒童視角兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘串視角選擇 兒童視角的敘事者一人作家.山于 身

3、心的變化與人生經(jīng)歷的復(fù)雜，實際 上已不可能更歸到純真的兒童狀態(tài)。成人作家在兒蚩文學(xué)創(chuàng)作中選取“兒 童視角”，首先必須便自己來一番角 色轉(zhuǎn)換使自己呎新“回到”童年狀 態(tài).以兒童的感受形式、思維方式、 敘事策略和語言句式.去甫新詮釋和 表現(xiàn)對象世界,對此.陳伯吹曾有過 非常形象的表述：“一個有成就的作 家.愿意和兒童站在一起，善于從兒 童的角度出發(fā)，以兒董的耳朵去聽， 以兒董的眼睛去看.特別以兒童的，匚、: 靈去體會，就必然會寫出兒童能看得 :懂、喜歡看的作品來?！?（陳伯吹關(guān) 兒文學(xué)創(chuàng)作的幾個何上梅文藝學(xué)報；）陳伯吹在這里說的實際上正 ； 是他積數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗所得出的一條 :定律：真正為兒童寫作

4、就必須選擇與: 堅持“兒童視角”。j為兒童寫作是一門語言的藝術(shù)， 更是一門檢驗作涼兒童觀與寫作立場的藝術(shù)。 英國杵家格爾姆在怎樣為孩子寫書中認(rèn)為：“想開采這個礦脈的諸君，必須留心的是.絕對 不可以認(rèn)為是小孩的東西嘛.隨便寫寫就可以 了，或者以為有誠意寫作.就會獲得兒竜的感 激.這種自我陶醉或隨便的想法是很嚴(yán)幣:的錯 誤。如果你想成功，必須有相反的態(tài)度，也就是 放棄命令的姿態(tài)，準(zhǔn)備一切服從小孩，因為小孩 是在支配你的寫作。" n 川爾I八兒敵成 人臺灣左I、 “準(zhǔn)備一切服從小孩”，這就明白無誤地說明了為兒童寫作 必須轉(zhuǎn)變角色與立場，必須從“成人中心”轉(zhuǎn)變 到“兒童本位”，“回歸”到童年

5、狀態(tài)。兒童對 現(xiàn)實生活有自己的感悟唯有與他們平等對話才 4771994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, 能真正傳達出他們的所思所想.筆下的世界才能 成為真正的兒童世界，或者說兒童憧憬的世界： 如果忽視或輕視兒董的感情、感悟，或想當(dāng)然地 以成人的經(jīng)驗取代兒童的經(jīng)驗，那么作家創(chuàng)造出 的世界只能是成人的兒童世界，而不是兒童的兒 童世界。兒童文學(xué)作家大多是人生經(jīng)歷豐富的成年 人.這就要求作家應(yīng)該沉潛于兒童的心靈世界 中.同兒童的精神息息相通兒童世界和成人世 界有不一樣的判斷尺度，

6、也少有成人社會中的功 利主義色彩.因而更能表現(xiàn)出人性真實的一面。 兒童文學(xué)作家要表現(xiàn)的是兒童“絕假存真”的生 命本真，而不是只對兒童的稚態(tài)童真作農(nóng)面的敘 寫。自從兒童文學(xué)作為一個獨立的門類出現(xiàn)以 來，所有經(jīng)典的、傳世的兒童文學(xué)作品無不包含 著作家對兒童獨特精神狀態(tài)的認(rèn)識栢把握.我們 常說的兒童文學(xué)作家的“童心”也即此意。因 此.以兒童視角創(chuàng)作的作品常常以“衛(wèi)護童年” 的主題出現(xiàn)。一般說來，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作 家從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗世界入手直接 描寫兒童生活的、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬 于兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱切 入，主人公以兒童“代言人“的身份出場V應(yīng)當(dāng)指出兒童視角并

7、非是兒童文學(xué)的專 利。實際上.成人文學(xué)創(chuàng)作（主要是小說創(chuàng)作） 中也有不少選取兒童視角的精彩之作.如蕭紅的 呼蘭河傳、林海音的城南舊事、汪曾祺 的黃油烙餅、余華的在細(xì)雨中呼喊、遲 子建的北極村童話等。山于兒童視角以兒童 的眼光去觀察和打呈陌生的成人生活世界，呈現(xiàn) 不易為成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世 界的他種面貌.以兒童的鮮活感受建構(gòu)人們對世 界的嶄新體驗.因而給成人文學(xué)帶來了別具一格 的靈動氣象.共至塑造了全新的藝術(shù)感覺和藝術(shù) 空間，因而兒瑩視角的敘爭策略不但為現(xiàn)代作家 所幣視，也為評論家所激賞.如趙園在論小說 十家中就認(rèn)為“蕭紅的作品提供了真正美學(xué)意 義上的童心世界”。王富仁甚至認(rèn)為“

8、所有 杰出的小說作品中的敘述者，都是一個兒童 或有類于兒童心靈狀態(tài)的成年人"的釵事藝術(shù)中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊20（呻第3期）=有意 味的是，這些以兒童視角敘事的作品也往往成了 少年兒童選擇的對象，成了他們實際上喜歡閱讀 的“非兒童本位的兒童文學(xué)”。林海音的城南 舊事忘得少年兒童的廣泛喜愛就是一個典型的 例子。2成人視角采用成人視角的敘事者顯然是成人作家。成 人視角的特點是：敘事者站在成人經(jīng)驗世界的立 場.以成人的眼光來看待和描寫現(xiàn)實世界.敘述 少年兒童的現(xiàn)實生活，想象與建構(gòu)少年兒童的經(jīng) 驗世界，幣在體現(xiàn)作家的主體意i只.體現(xiàn)成年人 的人生感悟口生命經(jīng)驗，并以此來引導(dǎo)、影響乃 至規(guī)范小讀

9、者。這類作品的敘事大致有以下三個 維度：第一，向少年兒童傳達作為過來人的人生經(jīng) 驗和生命感受.強調(diào)文學(xué)作品要“告訴兒童真的 世界和真的生活”表現(xiàn)出成人社會現(xiàn)實塵世的 沉氓和豐富駁雜.并反映出時代和社會的發(fā)展變 化。這類兒童文學(xué)創(chuàng)作總是和待定時代的社會思 潮與成人文學(xué)流脈趨于一致。這方面的典型例子是五四新文化運動后崛起 的文學(xué)研究會作家群，他們高舉“為人生”的 旗幟，強調(diào)作品“要能給兒童認(rèn)識人生”5220載學(xué) 文學(xué) 語文M客 編讀往來48。這一藝術(shù)特征在葉圣陶的短篇童話集稻 草人中表現(xiàn)得尤為明顯，稻草人被認(rèn)為是 中國現(xiàn)代童話現(xiàn)實主義特神的幵篇之作。作家站 71994-2014 China Aca

10、demic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, 在成人立場.選取觀察社會、批判社會的視角. 通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所 見所思.真實地描寫了上世紀(jì)2()年代中國社會 的人間百態(tài)與破產(chǎn)農(nóng)民的艱難生存，抒發(fā)了作家 對社會不公的批判與對下層民眾的同情，體現(xiàn)了 現(xiàn)代中國知識分子解民于倒懸”的社會良知和 心有余而力不足的精神痛苦.從而引領(lǐng)小讀者關(guān) 心現(xiàn)實人生.在社會歷練中長大成人。這種敘事 策略在以現(xiàn)實主義創(chuàng)作思潮為主導(dǎo)的中國現(xiàn)當(dāng)代 兒童文學(xué)中具有甌要地位.他們的兒童文學(xué)創(chuàng)作 有著大體致的風(fēng)格和特色，這就是：

11、堅持兒童 文學(xué)直面人生、反映社會生活符別是社會形態(tài)發(fā) 展變化的特點，始終高揚現(xiàn)實主義的旗幟.直接 把人間百態(tài)引入創(chuàng)作視野，使兒童文學(xué)與時代脈 搏和現(xiàn)代人的思想感情息息相通，貞接或間接地 揭示出中國社會“有關(guān)人生一般的問題”一般而言.他們筆下的文學(xué)世界表現(xiàn)為寫 實多于幻想思考多于抒懷.凝幣多于靈動.腳 踏當(dāng)下世俗生活，甚少神游于浪漫主義的幻想 國。但山于強調(diào)表現(xiàn)社會人生，有的作品對兒童 的生活經(jīng)驗與理解能力把握不準(zhǔn)，存在著偏朮作 家主體意識而忽視小讀者接受心理的“成人化” 氣息"第二.童年記憶、童年情結(jié)內(nèi)化為兒童文學(xué) 敘事的訊要資源與途徑.作者以親歷者身份與角 度直接敘述自己的童年生活

12、.或者以童年生活作 為創(chuàng)作素材.表現(xiàn)出對童年、故鄉(xiāng)、母親和土地 深深的熱愛和留戀，具有強烈的尋根色彩與生命 意識。蚩年情結(jié)是童年時代埋下的長期縈繞心出 的憊情糾葛。童年情結(jié)往往潛滋暗長，終生揮之 用去，如戀父(母)情結(jié)、祖孫隔代親情情結(jié)、 同胞手足情結(jié)、童伴游樂情結(jié)、保姆養(yǎng)育情結(jié)、 故土鄉(xiāng)音情結(jié)、民風(fēng)習(xí)俗情結(jié)、家鄉(xiāng)特產(chǎn)飲食情 結(jié)、民間節(jié)慶歲時情結(jié)、山川風(fēng)物情結(jié)等 作家 的敘那與童不經(jīng)驗往往緊密相連，而童年情結(jié)則 是構(gòu)成童年經(jīng)驗的匝要基礎(chǔ)與表現(xiàn)。童年是人生 中要的發(fā)展階段，童年經(jīng)驗是人生今后知識積 累中的豆要組成部分，寫作這類題材的作家通常 都有一個難忘的童年，童年的生活情景成為他們 創(chuàng)作的取之

13、不盡的靈感源泉.因而帶有明顯的自 傳體色彩.常常見于散文作品，如魯迅朝花夕 拾中的若干篇章、冰心寄小讀者、巴金 我的幼年等。有時作家還會把這類作品的主 旨強調(diào)到極致.以至于形成“童心崇拜”的創(chuàng)作 傾向。這類作家把童心作為逃避丑惡的成人世界 的“凈土”，把回到童心本真作為解決社會問題 的“良方”。如豐子愷的散文及印度大詩人泰戈 爾的散文和詩歌就有明顯的“童心崇拜”的創(chuàng)作 傾向。第三.作家站在教育主義的立場，在文學(xué) 作品中極力張揚文學(xué)對兒童的教化功能。文學(xué)具 有認(rèn)識、教育、審美、娛樂、調(diào)適心理等多種功 能。教育是永遠(yuǎn)需要的.尤其對于少年兒童。我 們不能想象.要是人人都按照“法廉美修道院“；巨人傳”

14、朋|的院規(guī)“干你所愿T的事”來進行社會活動，那世界將會怎樣。教 育的匝契性在成年人心目中是如此牢不可破，因 此，教育主義也就自然成了兒童文學(xué)創(chuàng)作實踐中 歷時最長、勢力共大的一種傾向。一方面.它 諄諄告誡兒童在社會化過程中應(yīng)該遵循怎樣的 規(guī)則.怎樣形成社會群體的共識；另一方面. 它又隨時提眼兒童在社會生活中不應(yīng)該怎樣。然 而，正如許多具體的事物一樣，文學(xué)作品是一個 整體.是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng) 一。文學(xué)的功能是多質(zhì)的、綜合的。文學(xué)當(dāng)然具 有教育作用.排拒了教育作用的文學(xué)自然是不完 善的文學(xué)。但是，文學(xué)并非只有教育作用.這是 常識。如果我們把教育性強調(diào)到絕對化的程度. 乃金推向一元速尊

15、的地位.如果我們把教育性看4971994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, 成兒竜文學(xué)的唯一屬性，過分追求道義灌輸與宣 教功能，乃至不適當(dāng)?shù)匾朴媒逃龑W(xué)的原則與方法 來取代兒童文學(xué)自身的藝術(shù)規(guī)律，那么，兒童讀 者生長、變化看的審美意識和閱讀經(jīng)驗，就有可 能被擠壓到協(xié)狹的角落，甚至遭到蔑視耳排斥， 作為兒童文學(xué)創(chuàng)作主體的成人作家的主體意識、 審美理想、藝術(shù)個性、才氣、稟賦、追求等，也 有可能被教化的使命感規(guī)范而冷凍，這種傾向如 果推向極致.兒童文學(xué)的思維空間與市美空間必 然會受

16、到嚴(yán)朿局限.安徒生那樣的天才就會在 “主題先行” “恥大題材”面前束手無策。新時 期兒童文學(xué)界從不同的角度，對兒童文學(xué)的本質(zhì) 特征與價值功能進行了嚴(yán)肅認(rèn)真的文化反思與美 學(xué)審視。不滿足和不滿意于兒童文學(xué)單一的教化 功能，已經(jīng)成為新時期兒童文學(xué)界的一種普遍認(rèn) 同。但與此同時，我們也應(yīng)當(dāng)警惕另一種“矯枉 過正"的現(xiàn)象.即一味張揚兒童文學(xué)的游戲精神 與快樂原則.英至容忍庸俗、惡搞、粗劣，價值 觀混亂，是非不清.制造文字泡沫.誤導(dǎo)小讀 者。郭沫若認(rèn)為：“文學(xué)于人性之熏陶，本有宏 偉的效力，而兒董文學(xué)尤能于不識不知之間，導(dǎo) 引兒蚩向上，啟發(fā)其良知良能?！边@一觀點見于 郭沬若1922、圧的兒童文

17、學(xué)之管見一文，雖然距今已經(jīng)快一個世紀(jì)了，但對幫助我們?nèi)?理解與把握兒童文學(xué)的審美價值功能依然具有 現(xiàn)實意義。兩代人對話、對比的視角兒童文學(xué)實質(zhì)上是兩代人進行粹神對話籾文 化傳遞的途徑之一，因而兩代人進行對話和對比 也是兒童文學(xué)中常見的敘事視角。兩代人之間. 由于生活興趣和人生經(jīng)歷的不同.常常會出現(xiàn)觀 念上的不一致現(xiàn)象.也就是我們通常所說的“代 溝”，兒童文學(xué)特別是少年文學(xué)就成為溝通“代 溝”的最好途徑。如陳丹燕的小說上鎖的抽 屜，寫的就是因為處于青春發(fā)育階段的“我” 鎖上了自己的日記本而和母親發(fā)生的“沖突“ 小說以“我”和母親的和解而結(jié)束。又如劉心武 的小說我可不怕十三歲、秦文君的長篇小說

18、男生費里的某些篇章也屬于這種視角°這種 視角還常常將成人世界和兒童世界相對照，在對 照中寫出童心的美和成人的某種丑。這沖創(chuàng)作模 式與“童心崇拜“有相似之處，但并不完全一 致。它主要用于兒董小說和少年小說中。鴨文軒 的早期小說就充滿著這樣的對比：紅棗兒中 小婷婷的誠實、善良與“叔叔”的狡詐、欺騙；靜靜的水.清清的水中鴨寶的純潔、率直和 賣假藥的“爸爸”的酹齪、卑朋。14I少年作者的視角這是近年來兒董文學(xué)界出現(xiàn)的較為特殊的一 種敘事視角作者多是一些未成年的少年（也有 一小部分兒童）他們以自己的眼光來觀察同齡 人.觀察世界.來寫同齡人，寫世界。例如廣東 III高中女生郁秀的長篇小說花季雨季， 又如有多位北京少年作者參與寫作的“自畫青 春”系列小說。這些作品常常直接描巧少年作者 自身或同齡人的現(xiàn)實生活與精神世界，描寫他仁 在成長過程中的困惑、煩惱和體悟.因此，他仁 的作品大都顯得比較真實。也因為他們表達的是 大多數(shù)同齡人的實在悠受，具有親歷性和親和性 的特點，所以很能引起同齡讀者的共鳴。但由于 這類作品缺乏成人作家厚股的人生