談19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別（石- 世界大學(xué)城

1、談19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別讀巴爾扎克的歐也妮葛朗臺與德萊塞的美國的悲劇靖州實(shí)驗(yàn)中學(xué) 石娟摘要 現(xiàn)實(shí)主義是文藝的基本創(chuàng)作方法，它側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。然而，文學(xué)是時代的反映，不同時代的文學(xué)都有它們各自的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作手法，也是隨社會變化發(fā)展的。它在不同的時代也有著不同的特點(diǎn)，因而出現(xiàn)了19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義和20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義。通過19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品歐也妮葛朗臺與20世紀(jì)的美國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家德萊塞的作品美國的悲劇對比，可以了解到19世紀(jì)和20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主

2、義的區(qū)別主要在于表現(xiàn)對象、真實(shí)觀念、敘事方式，手法等方面。關(guān)鍵字19世紀(jì) 20世紀(jì) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 區(qū)別文學(xué)是時代的反映，不同時代的文學(xué)都有它們各自的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作手法，也是隨社會變化發(fā)展的。它在不同的時代也有著不同的特點(diǎn)，因而出現(xiàn)了19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義和20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義。19世紀(jì)批判的再現(xiàn)當(dāng)時存在的社會制度和社會關(guān)系，解剖性的暴露撕毀一切的假面具，故稱之為批判現(xiàn)實(shí)主義。高爾基正式提出了這個素語：“資產(chǎn)階級的浪子的現(xiàn)實(shí)主義是批判現(xiàn)實(shí)主義?！迸鞋F(xiàn)實(shí)主義在19世紀(jì)末30年代興起于法國，很快形成一股文學(xué)思潮，它的產(chǎn)生是歐洲資本主義社會確立和發(fā)展的結(jié)果，是資本主義尖銳復(fù)雜的階級矛盾和階

3、級斗爭在文學(xué)中的反映。這一時期的批判現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)的基本特征是：（1）客觀性、真實(shí)性，要求客觀、真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)。（2）暴露性、批判性，對社會罪惡的批判，此類作家多是中小資產(chǎn)階級，敢于正視現(xiàn)實(shí)，建立了偉大的批判功績。（3）注意塑造典型環(huán)境中的典型性格，模仿率，特別重視描寫社會現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境、人物，重視人與社會的關(guān)系，自然的塑造人物把現(xiàn)實(shí)主義推動到又一高度，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格。（4）批判現(xiàn)實(shí)主義作家在作品中體現(xiàn)人道主義、人性論。而到了20世紀(jì)前半期，由于經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，文學(xué)家們學(xué)會了多角度地觀察復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)，這個時期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)帶上了多姿多彩的特點(diǎn)。時代背景的不同，作家的不同，思想的不同等

4、等，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)和20世紀(jì)表現(xiàn)出的特點(diǎn)，也就出現(xiàn)了很大的差異。19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別到底在哪里呢？通過19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品歐也妮葛朗臺與20世紀(jì)的美國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家德萊塞的作品美國的悲劇對比，可以了解到19世紀(jì)和20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別?，F(xiàn)實(shí)主義是發(fā)展的概念，20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的繼承和發(fā)展，因而它們既有相同，也有不同。它們都取材于現(xiàn)實(shí)生活，具有客觀性、真實(shí)性，客觀、真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)。巴爾扎克的歐也妮葛朗臺取材于現(xiàn)實(shí)生活，以法國外省一個資產(chǎn)階級家庭的姑娘歐也妮葛朗臺的愛情悲劇為情節(jié)線索，介紹了葛朗臺在一七八九年法

5、國資產(chǎn)階級大革命時只是索漠城里的一個箍桶匠，認(rèn)得一些字，能寫會算。大革命爆發(fā)時，他正四十歲，娶了一個有錢的木桶商的女兒。他把自己的積蓄加上妻子的陪嫁，湊成兩千路易作為本錢，利用這個社會大變動的時機(jī)，開始施展他的伎倆，玩弄政治投機(jī)掠奪土地，繼而又經(jīng)營葡萄種植業(yè)、放高利貸，投機(jī)生 而成為一個暴發(fā)戶的故事，揭露了資本主義社會中金錢的罪惡，反映了當(dāng)時金融貴族專橫恣肆、巧取豪奪，金錢主宰著一切的社會現(xiàn)實(shí)。而美國德萊塞的美國的悲劇也取材于現(xiàn)實(shí)生活。1906年，美國發(fā)生了一樁案件，一個名叫克萊特的人謀害了自己的情人，被判死刑。十年之后又發(fā)生了類似的案件，德萊塞去采訪過。他研究了這些案件中有關(guān)的材料，寫成小說

6、美國的悲劇。小說主人公克萊特是堪薩斯城一個窮牧師的兒子，他厭惡灰暗愁苦的家庭生活，向往奢華的上流社會。他先在一家旅館當(dāng)菜房，因外出游玩闖禍放棄工作。他去紐約投奔有錢的叔父，到他開的襯衫廠當(dāng)小頭目。他看破中女工洛蓓達(dá)，因地位不同，只是偷偷來往。洛蓓達(dá)懷孕后焦急萬分，要求同他正式結(jié)婚。這時，一個大資本家的女兒桑特拉對他表示好感，他也喜歡桑特拉。兩條道路擺在面前，克萊特進(jìn)退兩難：跟洛蓓達(dá)結(jié)婚吧，就得過一輩子卑賤無光的日子，而眼前明明有一個絕好的機(jī)會，如果能同桑特拉結(jié)婚，他日后一定能飛黃騰達(dá)，如愿以償。但是拿洛蓓達(dá)怎么辦呢？正在這個時刻，他讀到報上一則消息，一對情人劃船，船翻之后女的淹死，男的尸體沒有

7、發(fā)現(xiàn)。他想，如果這件事情發(fā)生在他和洛蓓達(dá)身上，他的難題不就解決了嗎？然而克萊特不是專干壞事的青年，他為自己居起這樣的壞心而感到惶恐。他們?nèi)澊瑫r，克萊特在船上神情恍惚，洛蓓達(dá)伸手去拉他，他一推，不慎翻船。洛蓓達(dá)呼救，他不去救，獨(dú)自游上岸來。洛蓓達(dá)淹死之后，克萊特被控蓄意謀殺罪，證據(jù)是他在湖濱旅館里登記了兩個假名，而且不打算回旅館。法庭判他死刑。在克萊特受審和判刑前后，正值美國兩黨選舉，共和黨和民主黨都抓住這個案件大做文章，以證明自己公正，騙取選民的信任。而因美國的悲居是一幅20世紀(jì)初美國社會生活鮮明的圖畫，它形象地反映美國社會的重大矛盾貧富懸殊，掌握一切的大資產(chǎn)階級把人民大眾推入萬丈深淵。二者

8、都是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)性，認(rèn)為文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)。但二人在這一點(diǎn)的創(chuàng)作手法上卻有所不同。美國的悲劇是以現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)事件為依據(jù)而寫成的，是對生活的臨摹，來反映社會現(xiàn)實(shí)。而巴爾扎克則不滿足于對生活的臨摹，在他看來，“藝術(shù)的任務(wù)不是摹寫自然，而是再現(xiàn)自然?！弊骷业氖姑谟凇鞍岩恍┩惖氖聦?shí)融成一個整體，加以概括模寫?！辈皇钦粘录?，而是力求表現(xiàn)一個時代的特征。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)都注重“在典型環(huán)境中塑造典型人物”。巴爾扎克擅長對環(huán)境作生動逼真、細(xì)致入微的描寫，他的小說往往是以自然環(huán)境的描寫開篇。在歐也妮葛朗臺中，開頭有大篇幅描寫了索漠地方的街道、房屋和商店，介紹葛朗臺生活的環(huán)境。這一段

9、的描寫告訴我們：表面平靜、古老的索漠城已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，舊的生活方式正日益成為歷史的陳跡，新的資本主義的勢力越來越強(qiáng)大，正是在這樣一個新舊交替的時代，葛朗臺嶄露頭角，發(fā)財(cái)致富成了一舉一動都是“地方上的金科玉律”的大富翁。僅僅只對物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行描寫，還不能成為典型，還要寫出特定的環(huán)境中的人與人的關(guān)系，這樣才能反映出一個階級、階層及至社會的精神風(fēng)貌。在歐也妮葛朗臺中，克羅利和格拉桑兩家為歐也妮的明爭暗斗，葛朗臺與妻子、女兒的關(guān)系，他對待妻子、女兒 不是親人而是壓榨對象，與旁親屬，他是六親不認(rèn)。人與環(huán)境相互制約、相鋪相成，“在典型環(huán)境中塑造典型人物?！痹谒茉斓湫腿宋锓矫?，巴爾扎克認(rèn)為“典型”是指人

10、物，在這個人物身上包含著所有那些在某種程度上跟它相似的人們的最鮮明的性格特征，典型是美的樣本。同時，他也指出，典型不僅體現(xiàn)了特定群體的共性，還應(yīng)有自己的個性，體現(xiàn)“人性的千殊萬美”，具體的創(chuàng)作方法是：“為了塑造一個美的形象，就取這個模特兒的手，取另一個模特兒的腳，取這個的肩，藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的這個人體里去，把描繪變成真實(shí)。如果他只想去臨摹一個現(xiàn)實(shí)的女人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！闭沁@樣，巴爾扎克塑造了葛朗臺這樣一個性鮮明，獨(dú)具特色的金錢執(zhí)著狂的守財(cái)奴形象。對黃金的貪欲是他全部思想情感、行動的主宰，為了追求黃金，他在投機(jī)活動中極其狡猾，吝嗇是他性格的顯著特征，

11、慳吝己已經(jīng)發(fā)展到了極點(diǎn)。葛朗臺擁有幾百萬的財(cái)富，生活卻很窮酸，他家每天的吃食用品都由他親自分發(fā)，嚴(yán)格控制。為了省錢，樓梯壞了自己修理，他泯來了自己身上的一切正常感情，妻子、女兒 不當(dāng)是自己的親人，而是看做壓榨的對象，是生意場上的對手。兄弟破產(chǎn)自殺，他無動于衷，而且還把這事件作為他進(jìn)行投機(jī)事業(yè)的一個現(xiàn)成題目。侄子落難來到他家，不幾天就被他趕出大門。他是一個冷酷的人。美國的悲劇中，德萊塞也是將人物與環(huán)境相結(jié)合塑造人物，克萊特 墮落是環(huán)境影響的，但他也運(yùn)用鮮明的對比來揭示人物性格，表達(dá)主題思想。作者將人們的精神生活與物質(zhì)生活加以對比，指出美國的精神生活十分貧乏，美國的物質(zhì)文明使青年人道德淪喪，誤入歧

12、途。作者將窮人生活與富人的生活進(jìn)行對比，突出美國社會貧富懸殊的程度，揭示克萊特犯罪的動機(jī)，指出美國社會是悲劇的制造者。作者還把兩種性質(zhì)相反的材料和內(nèi)容、格調(diào)迥異的信件安排在一起，從對照中揭示人物性格，使人物性格更加鮮明，給人的印象更深。在暴露社會黑暗、批判現(xiàn)實(shí)罪惡這一點(diǎn)上，兩個時代也是具有相同點(diǎn)的。歐也妮葛朗臺中，充分揭露和批判了資本主義社會中金錢的罪惡。美國的悲劇中，也痛快淋漓地戳穿了資產(chǎn)階級蠱惑家的無恥謊言。在1920-1921年，美國資產(chǎn)階級大吹大擂，說美國無比繁榮，“每一個擦皮鞋的兒童都能成為百萬富翁”。德萊塞則通過作品讓人們清晰地看到在帷幕遮掩下美國社會的真實(shí)情景，認(rèn)識到美國資本主義

13、制度的罪惡?！斑@本書整個來講是對美國社會制度的一個控訴?！卑蜖栐嗽跉W也妮葛朗臺中體現(xiàn)了人道主義、人性論。他用人性論的觀點(diǎn)來解釋葛朗臺的性格。巴爾扎克認(rèn)為葛朗臺的所作所為都是出于他對黃金的貪欲；性格毀了他的個性，使他自己也變成了金錢的奴隸。他把葛朗臺身上體現(xiàn)出來的資產(chǎn)階級唯利是圖、唯錢是命的本性看作是受到某種強(qiáng)烈的“情欲”支配的結(jié)果。在這樣的觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，巴爾扎克沒能從社會的階級的角度來研究和分析資產(chǎn)階級貪婪的根源。在小說中，也只是從資產(chǎn)階級內(nèi)部家庭悲劇的角度來揭露金錢的罪惡。盡管這樣，巴爾扎克還是塑造了一個活生生的資產(chǎn)階級守財(cái)奴的典型。美國的悲劇中，作者從克萊特的悲劇出發(fā)，揭示出兩種不同的社

14、會道德，從而反映出階級鴻溝之間不可調(diào)和的矛盾?？巳R特的悲劇是真正的美國的悲劇，這是美國式社會教育的必然結(jié)果。美國資產(chǎn)階級鼓吹：“美國 無比，每個擦皮鞋的兒童都能成為百萬富翁?！痹谶@樣的“神話”教育下，克萊特成長起來，人們譏笑他，因?yàn)樗亟殖澝涝?；女友戲弄他，因?yàn)樗难蹆汉?；親戚看不起他，因?yàn)樗F?？傊@個社會的道德是以金錢為標(biāo)準(zhǔn)的，貧窮是“罪惡”，富有是“美德”，因?yàn)檫@一切，他為達(dá)到富人的幸福，不惜犧牲窮人的幸福。難而資本主義社會也有兩種不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，有錢人認(rèn)為是道德的，對窮人來說只能是道德的論喪?？巳R特所犯的正是這一條罪狀，他聽從資產(chǎn)階級的道德說教，結(jié)果做了一件最不道德的事。當(dāng)他做這

15、件事時，他沒認(rèn)識到這一點(diǎn)，在他被判處死刑時，他才意識自己道德的淪喪。這一“悲劇”也是貧富懸殊的鴻溝造成的?？巳R特這種喜新厭舊的行為對于有產(chǎn)者來說是家常便飯，但對克萊特這個無產(chǎn)者來說卻不能享受到這份權(quán)力。從小說中，我們可以看到階級鴻溝的不可調(diào)和的矛盾。20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義也有新的發(fā)展，如德萊塞創(chuàng)作盛年，正是現(xiàn)代主義風(fēng)行的時期，作為現(xiàn)實(shí)主義作家，他也注意吸收其他流派之長，為我所用。他是最早運(yùn)用意識流技巧的美國作家之一，在美國的悲劇中，成功地使用了意識流手法。作者著力摸黑寫主人公對外部世界的強(qiáng)烈的主觀感受，以及由此所引發(fā)起來的內(nèi)心沖突?？巳R特不是慣作壞事的青年，他懷有犯罪的心理，也作了犯罪的某些準(zhǔn)備，但不敢下手，他神情恍惚、驚恐萬狀，反映了他思想上兩條不同生活