唐宋文學(xué)名詞解釋

1、唐宋文學(xué)名詞解釋唐宋文學(xué)名詞解釋1. 初唐四杰：唐高宗武后朝，楊炯，王勃，盧照鄰 ，駱賓王以文詞齊名，四人才俊志雄，仕途淹蹇。創(chuàng)作上有相似的審美追求，四人從理論和實(shí)踐上與“上官體對(duì)立，在文學(xué)主張上都竭力反對(duì)華而不實(shí)的綺靡之風(fēng)，提倡剛健骨氣，抒發(fā)真情實(shí)感。他們對(duì)齊梁詩風(fēng)的批判尤顯自覺，努力擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，積極開拓詩歌的思想題材的領(lǐng)域，使詩歌由宮廷走向市井，由臺(tái)閣移至江山與塞漠。對(duì)詩的格律形式也有所探索，在初唐文壇起了繼往開來的作用。他們的詩激昂豪邁與憂憤感傷交織。海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為“初唐四杰。2. 風(fēng)雅興寄:是唐代詩人陳子昂的詩歌主張。壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采，也

2、是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)，提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩風(fēng)的變革有積極的推動(dòng)作用。3. 吳中四士：指包融、賀知章、張假設(shè)虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長(zhǎng)安，號(hào)稱“吳中四士。4. 初唐體：初唐詩壇繼承漢魏六朝樂府詩逐漸開展起來的一種歌行體詩歌。句式自由，以七字為主，間以三、五、九言，駢散兼行，音韻格律也較自由，篇幅較長(zhǎng)，往往融敘事、寫景、議論、抒情于一爐。代表作如盧照鄰?長(zhǎng)安古意?、張假設(shè)虛?春江花月夜?等。5. 上官體：指高宗朝以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，其詩歌好以綺錯(cuò)

3、婉媚為本，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。時(shí)人紛紛仿效，形成了著力刻畫美麗的物象，講究對(duì)仗，用典整麗，精切，音律和諧優(yōu)美，體制精巧玲瓏，他為詩歌的趨于格律化提供了新的范式，是齊梁以來，新體詩過渡到沈宋律詩的一座橋梁。 6. 沈宋：指沈佺期與宋之問的并稱。二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的根底上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇?新唐書 宋之問傳?的工作，為律詩在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的奉獻(xiàn)，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌開展史上具有重要意義。他們的作品 “回忌聲病，約

4、句準(zhǔn)篇，聲律精確，屬對(duì)工整，推動(dòng)了律詩的開展，五律體制至此已完全定型，七律的體制也開始標(biāo)準(zhǔn)。他們對(duì)唐代律詩的開展作出了奉獻(xiàn)，律詩形式的定型，在詩歌開展史上有重要的意義，自此以后，近體詩與古體詩的界限有了更明確的劃分，詩人在創(chuàng)作上，專工新體和專工古體也漸漸有了分道揚(yáng)鑣之勢(shì)。7. 文章四友：指初唐武后時(shí)期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。他們的詩歌以宮廷應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，內(nèi)容貧弱，文辭浮艷。但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩歌變革的消息，有的還對(duì)詩歌體制的建設(shè)作出了積極的奉獻(xiàn)。四人中以杜審言成就最高。胡應(yīng)麟?詩藪?說：“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，

5、杜審言實(shí)為首倡。他在游宦之中寫了一些感情真摯的好詩。8. 沉郁頓挫：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。沉郁頓挫主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼， “沉郁有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意、“思想。“頓挫 主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余，有抑揚(yáng)頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法“表現(xiàn)。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系，是指感情特別充分深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有東西堵塞其間，幾經(jīng)反復(fù)終于淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。沉郁頓挫：所謂“沉郁，所謂“頓挫，。9. 盛唐山水田園詩派：盛唐時(shí)期一個(gè)重要的詩歌流派。以王維、

6、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、裴迪、丘為、等為代表，又稱“王孟詩派。內(nèi)容以描寫秀麗的山水和恬淡的田園風(fēng)光為主，表達(dá)淡薄閑適的生活情趣。風(fēng)格清新疏淡，寫景狀物工細(xì)傳神。體例上多五言律詩和五言絕句。10. 盛唐邊塞詩派：盛唐時(shí)期一個(gè)重要的詩歌流派。以高適、岑參、王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等為代表，又稱“高岑詩派。主要內(nèi)容以描寫邊塞風(fēng)土人情和戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的種種矛盾：如離別、思鄉(xiāng)、閨怨、厭戰(zhàn)、苦樂不均等。詩風(fēng)悲壯，風(fēng)格雄渾，他們的詩歌兼容了建安風(fēng)骨和秾麗哀怨的齊梁筆致，形成慷慨壯麗的風(fēng)格，洋溢昂揚(yáng)發(fā)奮的時(shí)代精神。形式上以七言歌行為主，兼及七言絕句。具有極高的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。11. 七絕圣手

7、：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的開展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手之稱。12. 篋中集：詩集名。元結(jié)收沈千遠(yuǎn)、趙微明、孟云卿、張彪、王季友等詩二十四首，命名為?篋中集?。他們?cè)娭袥]有盛唐詩中那種慷慨豪雄情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦，他們是最先感受到哀敗景象到來的一群人，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)。元結(jié)把他們的詩作編在一個(gè)集子里，給予了很多的評(píng)價(jià)。元結(jié)主張?jiān)姂?yīng)有規(guī)諷寄托，有益政教，應(yīng)選錄其中以警時(shí)人。13. 大歷十才子：指活潑于唐大歷年間的十位詩人，史籍所載十人姓名略有出入，包括：“盧綸

8、、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端。其出處最早見于姚合?極玄集?。詩風(fēng)清麗空靜，省凈纖巧，但內(nèi)容貧乏，他們的詩歌很少反映社會(huì)的動(dòng)亂和人民疾苦，大多是唱和和應(yīng)制之作。歌頌太平、吟詠山水，流連光景、稱道隱逸是他們?cè)姼璧母局黝}。他們?cè)谒囆g(shù)方面都有一定修養(yǎng)，局部詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高，但大都缺乏鮮明的藝術(shù)特色，有形式主義的傾向。其中錢起、盧綸、韓翃較有成就14. 行卷、溫卷唐代科舉考試時(shí)士子“行卷“溫卷之風(fēng)盛行。士子在應(yīng)試之前，常把先以所作詩文投獻(xiàn)名公巨卿，以求榮譽(yù)，稱為“行卷。見?云麓漫鈔?“文備眾體，可見史才、詩筆、議論

9、，故常用作行卷.唐代士人行卷，逾日又投，謂之溫卷“。行卷“溫卷“之風(fēng)盛行對(duì)唐傳奇的繁榮產(chǎn)生了一定影響。15. 氣盛言宜：韓愈主張的散文創(chuàng)作理論。在孟子“養(yǎng)氣說和梁肅“文氣說的根底上，明確提出一條為文的原那么?！皻馐?，那么言之短長(zhǎng)與聲之高低者皆宜。認(rèn)為重視作家的道德修養(yǎng)及文章的情感力量是寫好文章的關(guān)鍵?！皻馐切摒B(yǎng)的結(jié)果，其中不僅有道德因素，還源于個(gè)性稟賦和社會(huì)實(shí)踐的精神氣質(zhì)，情感力量。當(dāng)“氣極度噴盈而出時(shí)，文章就會(huì)寫得好有動(dòng)人力量。16. 韓孟詩派：中唐時(shí)期一個(gè)重要的詩歌流派。以韓愈、孟郊為代表，包括賈島、盧仝、姚合、李賀等。他們交往酬唱、相互獎(jiǎng)掖，形成共同追求。主張“不平那么鳴與“筆補(bǔ)造化。崇

10、尚雄奇怪異之美，追求深險(xiǎn)怪僻，刻意推敲，所以又稱“險(xiǎn)怪派。突破了溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，由重視社會(huì)功能轉(zhuǎn)向重視內(nèi)心展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮。17. 元白詩派：中唐時(shí)期一個(gè)重要的詩歌流派。以元稹、白居易為代表，還包括張籍、王建等人。以淺近通俗的語言、新樂府的形式，反映安史之亂后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造了“以俗為美的藝術(shù)境界。18. 新樂府運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期貞元、元和年間，元稹、白居易等人繼承杜甫“即事名篇，無復(fù)依傍的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，“重通俗，尚寫實(shí)，本著“文章合為文而著，歌詩合為事而作的創(chuàng)作原那么，倡導(dǎo)寫作新樂府以反映民生疾苦、諷喻時(shí)政的詩歌運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩壇的反映。參加者除元、白外，還有張籍、王建、李

11、紳等。這一運(yùn)動(dòng)開展了我國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，在文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)影響。19. 新樂府：所謂新樂府，即“新題樂府，是相對(duì)于古樂府而言，新樂府以新題寫時(shí)事，專門美刺現(xiàn)實(shí)，不以是否入樂為標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容上那么是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。白居易曾把寫的“美刺比興、“因事立題的五十多首詩編為?新樂府?而得名。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。 “元白明確地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作的一整套理論，加之元、白詩才蓋世，寫作了大量新樂府詩歌，給當(dāng)時(shí)以極大影響。20. 張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人皆長(zhǎng)于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。21.

12、 元和體:唐代詩人白居易、元稹開創(chuàng)的一種詩風(fēng)。因興盛于唐憲宗元和年間，故名。?舊唐書 元稹傳?：“稹聰明絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善妝詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至宮閣下俚，悉傳諷之，號(hào)為元和體。元白體包括次韻相酬的長(zhǎng)篇排律，和元白那些流連光景，淺切言情的“小碎篇章。其中也有元稹的艷體詩。22. 元、白：中唐詩人元稹、白居易。白居易?劉白唱和集解?：“江南士女語才子者，多云元白。又?新唐書 白居易傳?：“居易于文章精切，然最工詩。初與元稹酬詠，故號(hào)元白。兩人為好友，文學(xué)主張也相同，都是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。23. 古文運(yùn)動(dòng)：是我國散文開展史上一次重要的文學(xué)革新運(yùn)

13、動(dòng)。它經(jīng)歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準(zhǔn)備期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四個(gè)階段。它以儒學(xué)復(fù)古為號(hào)召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以到達(dá)張揚(yáng)道統(tǒng)，革新文風(fēng)和文體的目的。中唐貞元、元和年間，韓愈和柳宗元，提出了以“文以載道為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的散文，大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并把它推向高潮，一時(shí)追隨者云起響應(yīng)，終于確立了古文的統(tǒng)治地位。文風(fēng)文體的改革，自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；自形式而言，是由駢體而散體，是散文自身開展的一種要求。古文：文體名，是散句單行，不講對(duì)偶聲律，用文言寫的散體文，與駢文相對(duì)而

14、言?！卷n愈提出】古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子參加的，以“文以載道相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文，以恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)、長(zhǎng)短自由、質(zhì)樸流暢的傳統(tǒng)，反對(duì)浮華的文風(fēng)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。他們所提倡的散文實(shí)際是一種新型的散文，既有所繼承，又具有鮮明的個(gè)性特色和時(shí)代特點(diǎn)。自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身開展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新，它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文開展的又一個(gè)頂峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與

15、藝術(shù)開展上也都取得了重大成就。24. 永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動(dòng)人之處，神形畢肖的地再現(xiàn)山水景色的自然美。有卓越的的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動(dòng)寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現(xiàn)了永州的山水勝景。25. 韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識(shí)，當(dāng)時(shí)即有“孟詩韓筆的稱贊。同時(shí)二人作詩皆好奇思硬語，詩風(fēng)相近，故稱。26. 韋柳：中唐詩人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長(zhǎng)于山水田園詩，且詩風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。27. 惟歌生民?。喊拙右椎脑姼柚鲝堉貙憣?shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭，目的是補(bǔ)察時(shí)政，“文章合為時(shí)而著，歌

16、詩合為事而作。為時(shí)為事而作，首要的還是“為君而作。他也說：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。28. 韓柳：唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。他倆是唐代古文運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)和領(lǐng)袖，以其理論主張和實(shí)際創(chuàng)作的突出建樹而被視為當(dāng)時(shí)文壇的旗幟。他們的文論都主張文道統(tǒng)一，文質(zhì)并重，指導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)的健康開展。他們的古文較前人有新的創(chuàng)造與突破，韓愈精于論說文，柳宗元善作山水游記和寓言。兩人都形成了自己獨(dú)特的散文風(fēng)格，韓文雄健奔放，柳文峭拔精悍，兩人都名列“唐宋八大家。29. 唐傳奇：是指唐代流行

17、的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。代表性作品有王度的?古鏡記?、白行簡(jiǎn)的?李娃傳?、杜光庭的?虬髯客傳?等。它是在六唐志怪小說的根底上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面演進(jìn)。它的興盛和唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關(guān)系。藝術(shù)上，情節(jié)比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，語言典雅華美，富于文采。始自晚唐裴鉶的?傳奇?一書，其情節(jié)奇特神異，一般用以指稱唐、宋人用文言寫作的短篇小說，如?南柯太守傳?長(zhǎng)恨歌傳?李娃傳?等。唐傳奇藝術(shù)構(gòu)思奇異新穎，寓于變化，表達(dá)事件簡(jiǎn)潔明快，人物對(duì)話生動(dòng)

18、傳神，詞匯豐富，句式多變。標(biāo)志著我國文言小說開展到了成熟的階段?！皞髌媸俏覈膶W(xué)的體裁之一，以其情節(jié)多奇特神異，故名。唐傳奇是后人對(duì)唐代所創(chuàng)作的文言小說的稱謂，它代表了唐代小說的開展水平成熟?！皞髌孢@一名稱的來源，可能與晚唐時(shí)裴鉶所作的小說集?傳奇?有關(guān)，后來人們即用“傳奇這一名稱作為這一類小說的通稱。唐傳奇雖是六朝小說的開展而來，但它與六朝志怪小說相比，在藝術(shù)上已有了很大不同，這主要表現(xiàn)在它情節(jié)更加曲折豐富，結(jié)構(gòu)上更加完整，文字上更加華美生動(dòng)，而且在人物刻畫上更加形象生動(dòng)。更為重要的是，傳奇作者是有意的寫小說，著有白行簡(jiǎn)的?李娃傳?、陳玄祐的?離魂記?等，后來一些改編成戲曲，可見唐傳奇在我國

19、小說史上具有十分重要的地位。30. 變文：唐代說唱文學(xué)作品之一，或簡(jiǎn)稱“變。當(dāng)時(shí)有一種稱為“轉(zhuǎn)變的說唱藝術(shù)，在表演時(shí)，往往與圖畫相配合，一邊向聽眾展示圖畫，一邊說唱故事，其圖稱為“變相，其說唱故事的底本稱為“變文。內(nèi)容大體可分為兩類，一累講述佛經(jīng)故事，宣揚(yáng)佛教經(jīng)義，如?大目乾連冥間救母?、?降魔變文?等；一類講述歷史傳說或民間故事，富有生活氣息和現(xiàn)實(shí)意義如?孟姜女變文?、?董永變文?、?伍子胥變文?等。形式約有散文韻文相間，全部散文和全部韻文三種。31. 二十四品：晚唐司空?qǐng)D所作，共二十四那么，每那么四言十二句，用韻語寫成，故稱?二十四品?。它是一篇論述詩歌風(fēng)格的專文。共分二十四品，每品以兩字

20、標(biāo)名，揭示詩的風(fēng)格特色，有雄渾，沖淡，纖秾，沉著等。?詩品?在指陳詩歌風(fēng)格特征時(shí)，除了少數(shù)理論性概況詞語外，大量運(yùn)用了比喻象征的手法來描述詩的風(fēng)格特征。清代文人多有讀作。今人證實(shí)它非司空?qǐng)D所作。待考。32. 花間詞：五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家的詞為?花間集?。這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內(nèi)容不脫冶游宴樂、男女私情，風(fēng)格綺艷婉麗，對(duì)宋詞產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。33. 無題詩：指李商隱著名的以無題為名的詩篇，多數(shù)與愛情有關(guān)，也有些可能有政治寄托，每用比興，象征等手段，具有朦朧的特點(diǎn)。34. 溫韋:溫庭筠是中國文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材

21、，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋。35. 小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于李白、杜甫之后，故稱。36. 詞：是一種文體，它的特定含義是依照燕樂府樂曲所定的樂段樂句和音節(jié)聲調(diào)而填寫的歌詞。詞有各種不同的曲調(diào)，每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱，謂之詞牌，如?菩薩蠻?、?蘇幕遮?、?憶江南?、?念奴嬌?等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個(gè)詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個(gè)詞牌的句數(shù)，每句的音節(jié)，也就決定了詞本身的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻的位置及平仄關(guān)系，也就是說，每個(gè)詞牌都有固定的格式，即所謂“調(diào)有定格，字有定聲。詞是供演唱用的，一支樂曲演

22、奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱一片。一般的樂曲演唱時(shí)要重復(fù)一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調(diào)，當(dāng)然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據(jù)篇幅的大小分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)又稱慢詞。37. 詞牌：樂譜名稱，表示音韻、節(jié)奏、句式。每調(diào)的句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)，用韻的位置，字聲的平仄，都有相應(yīng)的格式。所謂“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲。38. 敦煌曲子詞：是指在甘肅敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的唐五代民間詞。是我國現(xiàn)傳最早的民間詞。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，主要反映社會(huì)民眾的生活和情感，國家戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、邊疆多故的歷史事實(shí)，反映的社會(huì)生活面較為廣闊，風(fēng)格清新明快，

23、質(zhì)樸自然，情感真率，生活氣息很濃厚，表達(dá)了鮮明的民間文學(xué)特色。 39. 花間詞：因西蜀趙崇祚編選?花間集?而得名，代表詞人有溫庭筠、韋莊、皇甫松等，以溫庭筠為花間鼻祖。花間詞人在詞風(fēng)上大體一致，以華艷的詞藻和婉約的構(gòu)思，形容婦女的服飾和體態(tài)，描寫離愁別恨。內(nèi)容多花間月下，男女之情；風(fēng)格以剪紅刻翠、香軟濃艷為主。題材過于狹窄，表現(xiàn)傷于柔弱，詞句過于雕琢，流于形式主義的創(chuàng)作特征。40. ?花間集?五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等18家“詩客曲子詞，編成?花間集?十卷，計(jì)五百首，是中國歷史上最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)志著在文辭、風(fēng)格、意境上，詞性特征的進(jìn)一步確定，具有

24、文本范例的性質(zhì)，為以后詞體的開展奠定了根底。宋1. 宋初“三體：宋初詩壇詩派林立，主要有“白體、“西昆體、“晚唐體，合稱宋初“三體。2. 晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人所代表的詩風(fēng)，這一派追蹤賈島、姚合的詩風(fēng)，多寫清幽枯寂的隱居生涯，代表詩人有九僧、潘閬、魏野、林逋。3. 西昆派: 是北宋初期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派。其特點(diǎn)是專從形式上模擬李商隱，追求詞藻，堆砌典故。代表作者有楊億、劉筠、錢惟演等人。因他們?cè)嗷コ停蓷顑|編成?西昆酬唱集?，故名。歐陽修?六一詩話?謂：“蓋自楊、劉唱和，?西昆集?行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體?！拔骼ンw寫作作風(fēng)，也表現(xiàn)于駢文及其它文的寫作

25、上。4. 西昆體：北宋初年一種追求辭藻華美、對(duì)仗工整而內(nèi)容空泛的詩體，因楊億編輯?西昆酬唱集?而得名。這本詩集共收楊億、錢惟演、劉筠等十七人的詩248首，內(nèi)容主要是描寫內(nèi)廷仕宦優(yōu)游豪華的生活，也有一些詠物、詠史詩，共同特點(diǎn)是只重辭藻、用典、聲律和對(duì)仗，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與真情實(shí)感。?西昆酬唱集?行世后，西昆體風(fēng)行一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)詩壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩歌流派。歐陽修說：“蓋自楊、劉唱和，?西昆集?行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體。?六一詩話?。楊億等人最崇拜唐代詩人李商隱，兼重唐彥謙。西昆集中的詩人多師法李商隱詩的雕潤(rùn)密麗，音調(diào)鏗鏘。西昆詩人學(xué)習(xí)李商隱詩的藝術(shù)有得有失，其得益之處為對(duì)仗工穩(wěn)、用事深密、

26、文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征，然而西昆詩人專門模仿李商隱詩的藝術(shù)外貌，而缺乏李詩蘊(yùn)含的真摯情感和深沉感慨，所以往往得其華美的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。西昆體：宋初詩壇上聲勢(shì)最盛的一派是西昆體，它是以?西昆酬唱集?而得名的，全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。它是晚唐五代詩風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但是從總體上看，西昆體詩的思想內(nèi)容是比較貧乏的，無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。它們與時(shí)代、社會(huì)沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。5. 蘇梅：北宋詩人蘇舜欽、梅堯臣的并稱。他們的詩歌創(chuàng)作都有現(xiàn)實(shí)主義

27、精神，同是反西昆派的重要人物。梅堯臣在藝術(shù)風(fēng)格上追求“平淡之美，而蘇舜欽詩直率自然，意境開闊，以雄豪奔放的風(fēng)格見長(zhǎng)。二人以詩齊名，故曰“蘇梅。6. 唐宋八大家:指唐代的韓愈、柳宗元，北宋的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位著名的散文作家。八人都提倡散文，反對(duì)駢文，是唐、宋古文運(yùn)動(dòng)的健將。明初朱右選輯八人古文為?八先生文集?，始有八家之名。明中葉唐順之選輯唐、宋文，亦取此八家。嘉靖時(shí)茅坤編選?唐宋八大家文鈔?，流傳最廣，八大家之名遂家喻戶曉。八大家散文風(fēng)格各異，韓愈散文雄健奔放，波瀾壯闊；柳宗元散文精密峻峭，清新秀美；歐陽修散文流暢婉轉(zhuǎn)，迂徐委備；蘇洵散文博辯宏偉，簡(jiǎn)勁凝練；蘇軾散文汪洋

28、恣肆，明白暢達(dá)；蘇轍散文和平坦蕩，體氣離妙；王安石散文峭刻雄勁，簡(jiǎn)麗幽遠(yuǎn)；曾鞏散文平易舒暢，簡(jiǎn)括嚴(yán)密。八大家中，以韓、歐影響最大。韓文如創(chuàng)閣奇景，歐文如江南秀色，并稱“韓歐。八大家中的宋代六家，又都受韓愈影響。7. 韓潮蘇海：是對(duì)唐代古文家韓愈和宋代文學(xué)家蘇軾文學(xué)成就及特色的形象化概括。南宋李涂?文章精義?中說：“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海。概括了四大家散文的風(fēng)格特征：韓文象潮水一樣浩蕩奔騰，柳文晶瑩活潑，歐文平易舒暢，蘇文那么顯得“汪洋恣肆。后人論文不并稱四家時(shí)，就常把韓愈、蘇軾連在一起，稱“韓潮蘇海。 8. 六一風(fēng)神：是歐陽修散文的美學(xué)風(fēng)格，他的散文措辭平易，不用古奧的文字，用詞造句精

29、煉而有變化，條達(dá)疏暢、切近自然。自然地?cái)⑹?、自然地抒懷，在看似漫不?jīng)心的行文中，使讀者慢慢地從尋常的敘說中體悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界。標(biāo)志著他的散文從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)，從陽剛到陰柔的轉(zhuǎn)變。其本質(zhì)是散文的詩化和情感上的外顯。另外，文章結(jié)構(gòu)層次上極吞吐往復(fù)、參差離合之致，語言層次上平易自然，都是“六一風(fēng)神的要素。9. 晏歐詞風(fēng)：詞體進(jìn)入晚唐五代以后漸趨成熟，確立了以小令為主的文本體式和以柔情為主的題材取向、以柔軟婉麗為美的審美標(biāo)準(zhǔn)。晏殊、歐陽修的詞作，主要繼承的就是五代這種詞風(fēng)，但他們?cè)诶^承中又有革新求變的一面。晏殊加深了詞中情感的濃度，即濃中滲透著理性沉思的特質(zhì)；歐陽修那么擴(kuò)大了詞的抒情功

30、能，改變了詞的審美趣味。10. 半山體：也即“王荊公體，王安石晚年退居江寧半山園，自號(hào)半山老人?！鞍肷襟w特指他晚年所作的大量寫景抒情小詩。這些小詩多為七言絕句，形式短小，“雅麗清絕，脫去流俗，其特點(diǎn)是重?zé)捯庥种匦揶o，在用事、造語、煉字等方面煞費(fèi)苦心，即新奇工巧又含蓄深婉，很受推崇。11. 易安體：指李清照詞作風(fēng)格，她一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，另一方面又有所創(chuàng)新和開展。她的詞于宋詞各大家之外別樹一幟，婉約而不流于柔靡，富有真情實(shí)感，語言清新自然，號(hào)為“易安體。被譽(yù)為“婉約正宗其特點(diǎn)有：一是用通俗易懂的文學(xué)語言和明白曉暢的音律聲調(diào)作詞；二是融入家國興亡的深悲劇痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，

31、具有凄婉悲愴的風(fēng)格；三是倜儻有丈夫氣。12. 江西詩派：北宋末年重要的詩歌流派。呂本中作?江西詩社宗派圖?，自黃庭堅(jiān)以以下陳師道等25人為宗派人物，另有曾畿、陳與義等代表詩人，詩派成員大多或多或少的受到黃庭堅(jiān)的影響，在題材取向和風(fēng)格傾向上都比較接近，因成員多為江西人，故得名。崇尚生新瘦硬，論詩多強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨“點(diǎn)鐵成金之法，要求字字有來歷，每襲用前人詩意而略改其詞，以為工巧，造成形式技巧上的模仿。因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，方回?fù)?jù)此就在?瀛奎律髓?中提出“一祖三宗之說?！耙蛔嫒诙鸥?、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。13. 山谷體：是對(duì)黃庭堅(jiān)詩總體風(fēng)格一種概括。黃庭堅(jiān)傾畢生精力于詩歌創(chuàng)作，工于煉字和用典

32、，并整故為新，講究語意老重和規(guī)模宏遠(yuǎn)，筆勢(shì)奇縱，句法尤高，于蘇詩之外獨(dú)樹一幟，自成一家，為宋詩創(chuàng)作的一大變局，被后世稱之為“山谷體。14. 點(diǎn)鐵成金:是黃庭堅(jiān)論詩的重要內(nèi)容之一，落實(shí)于具體的詩歌創(chuàng)作，即強(qiáng)調(diào)用典要以故為新，用前人之語而另立新意，從陳熟的意象中翻新出奇。15. 后山體:乃是對(duì)陳師道詩的一種稱謂。陳作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無異，被稱為“后山體，常與“山谷體并稱，作為宋詩的典型代表。16. 詩話：詩話是宋代興起的一種新的文學(xué)批評(píng)形式，最早的詩話是北宋歐陽修的?六一詩話?。詩話內(nèi)容大體包括記事、考證和文學(xué)批評(píng)幾個(gè)方面。南宋后期嚴(yán)羽所作的?滄浪詩話?，是一部

33、最著名的宋代詩話。17. “活法說：是指呂本中所倡導(dǎo)的詩學(xué)理論。是在有意識(shí)地“以蘇濟(jì)黃，實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一。比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩學(xué)的精神，能消除江西詩派末流的生硬造作之弊，為宋詩開展開拓出“流轉(zhuǎn)圓莢的新途徑。18. 中興四大詩人：南宋前期詩人陸游、范成大、楊萬里、尤褒的并稱。被人們譽(yù)為“中興四大詩人或“南渡四大家他們?cè)缒甑脑姼枋芙髟娕捎绊戄^大，缺乏個(gè)性，后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，得以“中興，并為時(shí)人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。19. 誠齋體：嚴(yán)羽?滄浪詩話?將楊萬里的詩風(fēng)概括為“楊誠齋體，特點(diǎn)是直接取材于自然景物，富于

34、幽默詼諧的幽默、豐富新穎的想象和自然活潑的語言，從而使詩歌擺脫了江西詩派的束縛，走上了師法自然的道路，給宋代詩壇帶來了中興氣象。20. ?滄浪詩話?：是南宋嚴(yán)羽的代表作，分詩辨、詩體、詩法、詩評(píng)和詩證五類。附?答吳景仙書?。本書提出較有系統(tǒng)的詩歌理論，標(biāo)榜盛唐，主張?jiān)娪袆e材、別趣之說，重視詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)，批評(píng)了當(dāng)時(shí)以文字、才學(xué)、議論為詩的弊病。對(duì)江西詩派尤表不滿。但其中以禪喻詩，強(qiáng)調(diào)“妙悟和興趣，造成詩歌評(píng)論中脫離現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。清人馮班不滿其說，撰有?嚴(yán)氏糾謬?一卷。21. 辛派詞人：南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派?；驉蹏~派。代表人物有有陳亮、劉過、劉克莊等。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴?，用詞來抒

35、發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。這些詞人中，有的是與辛棄疾唱和往來的朋友，如陳亮，韓元吉；有的是辛棄疾的門人，如劉過；有的是辛棄疾的仰慕者，如劉克莊，劉辰翁。 22. 稼軒體:是辛棄疾詞的稱謂。稼軒詞具有形式解放、內(nèi)容廣泛、品格多樣化的特點(diǎn)，所寫題材和藝術(shù)風(fēng)格豐富多彩，為兩宋詞人所無法比較。辛詞既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊(yùn)藉之長(zhǎng)，這種相反相成的現(xiàn)象，是其最值得注意的特色。23. 騷雅派：南宋末期重要的詞派，以姜夔為首，其他代表作家有吳文英、史達(dá)祖、高觀國、王沂孫、周密、張炎等。實(shí)際上是北宋末周

36、邦彥所創(chuàng)制的格律詞在新的歷史條件下的開展，故文學(xué)史稱這派詞人為格律詞派。是南宋后期同“辛派相對(duì)的一個(gè)詞派。他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空，吳文英他們以姜夔的“雅詞為典范，注重錘煉琢句，審音守律，追求高雅脫俗的藝術(shù)情趣，詞的題材以詠物為主，講究寄托，但有些詞的意蘊(yùn)隱晦難解。其中姜夔尚有少數(shù)作品還能表現(xiàn)對(duì)國事的關(guān)注。因?yàn)檫@派詞人還講究“體制高雅，有別于周邦彥詞的某些俚俗、軟媚之處，故又稱清雅詞派。此外，還有人稱之為柔麗詞派。24. 四靈：四靈指的是徐照字靈暉，徐璣號(hào)靈淵，翁卷字靈舒，趙師秀字靈秀四位詩人。因其字或號(hào)中都有一個(gè)“靈字，故云“四靈，又因他們都是永嘉人，故又稱“永嘉四靈。

37、他們推崇唐人賈島、姚合的五言律詩，反對(duì)江西詩派的使事與議論，主張取材于自然，以清新平易之筆抒寫個(gè)人的生活情趣。他們寫詩多用近體，尤其是五律。詩的內(nèi)容多為山水田園和生活瑣事，流露的也往往是一種悠閑的情致，代表這南宋后期的一種詩歌創(chuàng)作傾向，總的看來思想境界不等。葉適合稱為“四靈，曾編選?四靈詩選?25. 江湖派：“江湖派是南宋晚期的一個(gè)詩歌流派，稍晚于四靈，并受四靈影響。杭州書商陳起喜歡結(jié)交文人墨客，其中有低級(jí)官員、隱逸之士、也有許過江湖謁客。陳起為上述109家詩人刻集，名為?江湖集?，收戴復(fù)古、劉克莊等多家作品，后人把集中所收這些作家稱為“江湖派詩人?！敖?，標(biāo)明集中作者的在野身份。此派詩人多為政治上沒有地位，流露江湖的失意文人，身份各異，沒有公認(rèn)的詩學(xué)宗主，其詩多效“四靈，但有些“江湖派詩人也關(guān)心時(shí)事，注