放逐貶謫詩的鑒賞講課講稿

1、放逐貶謫詩的鑒賞精品文檔放逐貶謫詩的鑒賞綜觀中國歷史，文人與政治有著割不斷的聯(lián)系：從春秋時的“三不朽”（立德、立功、立言）之說，到儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的入世思想，再到根深蒂固的“修齊治平”的觀念。可見，中國文人的政治情懷有著悠久的歷史心理積淀。而唐朝，則是一個令文人的雄心壯志得以大肆張揚的時代：強盛的國力、安定的社會、富足的生活，激發(fā)了人們對生活和理想的信心，加上科舉制的推行，在唐朝文人心中，便大大地強化了參政議政、出將入相、建功立業(yè)的抱負(fù)和可能。于是，其文學(xué)創(chuàng)作就必然與其政治活動有著比歷代更緊密的關(guān)聯(lián)。翻閱唐代文人的生平，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文人都曾在政壇上活躍過，更不可忽視的是，其中大部分人有過

2、被貶謫流放的經(jīng)歷。這些悲劇式的經(jīng)歷反映在文人的作品中，便透出了一種或深或淺的悲劇色彩。唐朝的文人們大都有著積極的出世愿望，期待著乘勢而起，走進(jìn)政壇，立功立名。但這種參政意識和功名意識又不同于一般意義上的追求富貴名利，他們中的多數(shù)人是自覺地關(guān)心民生、系心社會的。因此，對功名的重視，對社會政治的熱衷和參與，使文人超越了小我，將自身與國家的安危治亂、民生否泰聯(lián)在了一起，責(zé)任感、使命感便成了自我約束和激勵的重要因素，也使他們的自我感覺相應(yīng)地崇高起來。然而，這同時也變成了他們的絆腳石：強烈的自信，使他們生出強烈的功名意識及對政治未來的美好展望；自我的過高期許和重視，使他們很難與現(xiàn)實政治相容，由此形成了對

3、個體主觀精神的突出強調(diào)，并以自我意識取代客觀現(xiàn)實。這就免不了出現(xiàn)政治窘境：或性格剛直，直言諫君；或締結(jié)黨派，互相排擠；或期望過高，時事不容 于是，貶謫流放的命運就不可避免了。這是理想與現(xiàn)實不可調(diào)和所造成的悲劇結(jié)局，是高遠(yuǎn)志向無法在現(xiàn)實政治中得以實現(xiàn)的命運悲態(tài)。在這種沖突與收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔矛盾中，便產(chǎn)生了濃厚和強烈的悲劇感和悲劇意識。體現(xiàn)在貶謫詩人作品中的悲劇感主要是對人生遭遇的感慨和自我生命的悲嘆，是在對命運的觀照、把握和感懷中形成的深沉的悲傷和孤憤。當(dāng)生命被放逐到家園以外的遙遠(yuǎn)地方，當(dāng)年華被消磨在被拋棄的時光中，時空的錯雜更加深了他們對命運的悲痛之感。下面，我們一

4、起欣賞兩首以貶謫為題材的名詩：登柳州城樓寄漳汀封連四州左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘柳宗元韓愈城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。驚風(fēng)亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。注釋：大荒：曠遠(yuǎn)的廣野。驚風(fēng)：狂風(fēng)。亂飐：吹動。譯文：（柳詩）從城上高樓遠(yuǎn)眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。急風(fēng)胡亂地掀動水中的荷花，密雨斜打在長滿薜荔的墻上。山上的樹重重遮住了遠(yuǎn)望的視線，江流曲折就像九轉(zhuǎn)的回腸。我們一起來到百越這個文身的地方，雖然處于

5、一地音書卻阻滯難通。（韓詩）一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮陽去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危。知道你遠(yuǎn)道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收斂我的尸骨。時代背景：柳詩：公元八五年，唐德宗李適死，太子李誦（順宗）即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守勢力的反撲，僅五個月，“永貞革新”就遭到殘酷鎮(zhèn)壓。王叔文、王伾被貶斥而死，革新派的主要成員柳宗元、劉禹錫等八人分別謫降為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上所說的“二王八司馬”事件。直到唐憲宗元和十年（ 8

6、15）年初，柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等四人才奉詔進(jìn)京。但當(dāng)他們趕到長安時，朝廷又改變主意，竟把他們分別貶到更荒遠(yuǎn)的柳州、漳州、汀州、封州和連州為刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時寫的。韓詩：皇帝唐憲宗非常迷信佛法，元和十四年他派出一批太監(jiān)與和尚，從法門寺把所傳的佛祖釋迦牟尼的一節(jié)指骨迎到長安皇宮里供奉，頂禮膜拜三天之后，又把這節(jié)指骨送到長安的各大寺院里依次供奉。一時間，京城內(nèi)狂熱活動，街頭巷尾的老外的王公大臣們掀起了奢侈鋪張的百姓議論紛紛。韓愈覺得皇帝這樣崇尚迷信活動，對于國計民生絲毫沒有好處。他花時間精心寫了一道奏章 (即論佛骨表 )，痛切地指出其害，請求皇帝立即下令制止。并勇敢

7、地表示“佛有靈，能作禍祟 (帶給人災(zāi)禍 )，凡有殃咎 (使受責(zé)罰、禍害 )，宜加臣身?！碧茟椬谂豢啥?，幾乎要下令殺了韓愈，幸有裴度等正直的大臣竭力救援，使唐憲宗不得不改變主意，但仍然把韓愈貶為潮州刺史。思考：詩人是怎樣將滿腹悲愁表達(dá)出來的？柳詩：驚風(fēng)、密雨：敵對勢力的迫害和打擊。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔嶺樹遮目、江流迂曲：路途遙遠(yuǎn)，音信難通，歸夢難成，愁腸百結(jié)。韓詩：云橫秦嶺：云遮霧繞的重重山嶺，象征著和故里、君王的重重阻隔。雪擁藍(lán)關(guān)：大雪寒天，英雄失路之悲?！把毕笳魇送旧系目部??！痉椒ā恳私庾髡叩母星?，就必須解析意象，還必須知人論世。接著，我們來探討幾個問題：探究一

8、：貶謫詩中，詩人一般會抒發(fā)什么樣的情感？（貶謫詩一般寫哪些內(nèi)容？）1、抒發(fā)被貶的委屈不平、牢騷不滿，乃至忠而被貶的憤慨之情。2、思念故園親友（對京城的思念，其實是對往昔美好生活及親友的想念，包含對政治理想甚或權(quán)力的依戀與追求）。如柳宗元與浩初上人同看山寄京華親故：“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！?、時光易逝、壯志難酬的感慨。如辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”（當(dāng)時辛棄疾被免官閑居江西帶湖）4、任憑風(fēng)雨、曠達(dá)樂觀的態(tài)度。5、寄情山水、歸隱田園的自我解脫。6、愈挫愈勇，相信能東山再起

9、的自信。如李白行路難三首（其一）：“行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（作者出長安時所作）”7、羈旅行役之苦，英雄失路之悲。（“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！保Ｊ占诰W(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔8、堅貞自守之志。如王昌齡的芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄔ娙吮毁H為龍標(biāo)尉時所作）我們所接觸到的貶謫詩人，屈原、柳宗元屬于一類，他們個人心理承受能力較弱，幾乎承受不了被貶的打擊，缺乏逆境適應(yīng)能力，心情抑郁、悲傷。劉禹錫、蘇軾為一類，他們有較強的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)

10、度。劉禹錫被貶后還能在秋詞中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的勵志高歌，表現(xiàn)出對人生得失的超然態(tài)度。蘇軾也是如此，在蘇軾的詞中總有一個“從想不開到想開了”的過程，仔細(xì)看看他的水調(diào)歌頭 ?明月幾時有赤壁賦，都是這么個思路。一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來見到了一個優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧靜。探究二：貶謫詩中會出現(xiàn)哪些表現(xiàn)手法？1、貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情志。如以男女之愛喻君臣之情，善寫香草，美人之類，以屈原為代表。2、借景抒情?！绑@風(fēng)亂飐芙蓉水”“密雨斜侵薜荔墻”詩人不露聲色地于景物描繪中抒寫身世之感，語意

11、雙關(guān)暗含感慨仕途風(fēng)波險惡之意。驚風(fēng)、密雨暗比摧殘自己的邪惡勢力。芙蓉、薜荔象征人格的美好和芳潔。鮮花香草遭受暴風(fēng)雨的襲擊，感受到詩人遭貶以后憂恐煩亂沉重的心情。3、用典（詠史抒懷）。被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。如蘇軾念奴嬌?赤壁懷古，詞中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒發(fā)自己政途失意的悲傷，和渴望建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔4、有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對比手法。如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，“朝”奏“夕”貶，一日之間命運發(fā)生急劇變化。一封奏和路八千形成鮮明對比，悲憤之情寓含其中。5、貶官

12、文學(xué)言將盡時常常忍不住直抒胸臆。探究三：貶謫詩中會出現(xiàn)哪些常見的意象？歸雁：重回故土或京城的愿望?！瓣栐履巷w雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來?！保ㄋ沃畣栴}大庾嶺北驛）江水：象征詩人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨?！瓣P(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺潺送客愁?！保ɡ钌嬖偎尬潢P(guān)）“澹澹長江水，悠悠遠(yuǎn)客情。”（韋承慶南行別弟 ）香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴陛之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ㄇx騷）其它常見意象：風(fēng)霜、雨雪、夕陽、鷓鴣、猿、青山、流水孤舟、月、落花落葉、孤燈 現(xiàn)在，我們該看看本次月考中的詩歌鑒賞題了：柳州城西北隅種柑樹柳宗元手種黃柑二百株，春來

13、新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。（ 1）簡析頷聯(lián)的表現(xiàn)手法及其所表達(dá)的思想感情。（4 分）收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔（ 2）尾聯(lián)中的“坐待成林日”是表達(dá)了作者的曠達(dá)之情，還是“別有一番滋味在心頭”？請結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶?。?4 分）詩后的這兩道題目其實不外乎詩的內(nèi)容（情感）和技法兩個方面，看了上面這些詳盡的論述，我們不是游刃有余嗎？貶謫詩貶謫，古代官吏因過失或犯罪而被降職或流放到遠(yuǎn)離京城的地方。中國古代的知識分子都以做官為最高理想，即所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”。的確，“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代知識分子實現(xiàn)人生理想

14、及價值的主要途徑，問題是，他們一旦靠讀書做上官以后，就進(jìn)入到了沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭遇貶謫的危險。于是，在歷史上，便有了一個特殊的文人群體，即在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的官員。當(dāng)然，貶官的情況千差萬別。有的被貶是為一己私欲，有的卻是心懷天下。就其結(jié)局而言，有的建功立業(yè)，得以光照史冊；有的吟詩作賦，在文壇永垂風(fēng)流；有的則并不為人同情，從而被遺忘。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過囹圄之禍。大唐時代，文人遭遇貶謫的現(xiàn)象十分普遍。貶謫詩人，來到窮荒僻遠(yuǎn)的貶所，除了自然環(huán)境的惡劣和生活條件的貧乏而導(dǎo)致生活的格外艱難之外，更難承受的是心靈的孤獨。生長在北方的詩人，初到南

15、方，因語言不通，常會導(dǎo)致與當(dāng)?shù)厝说氖桦x和隔閡而，這種疏離和隔閡又會日益加深他們的孤獨感。柳宗元所謂“異服殊音不可親”，就典型地表現(xiàn)了這種心態(tài)。作為貶謫者，他們又常常遭受社會的歧視、朋友的誤解、旁人的冷落和上司的壓迫，孤獨之外又有深重的屈辱感。他們原本有著強烈的進(jìn)取精神和社會責(zé)任收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔感，迫切希望在政治上有所作為，而隨著貶居時間的延長，只能眼睜睜地看著有限的生命時光在窮鄉(xiāng)僻壤中白白流逝，被社會拋棄以及生命被拘囚以至于漸趨荒廢的怨憤便會不斷強化。于是，這些貶謫文人便將仕途的不幸轉(zhuǎn)化為文學(xué)精神的升華，把文學(xué)創(chuàng)作看成是他們生命的另一種存在形式，以此為動力而進(jìn)行他們

16、精神世界的定位與重建。當(dāng)然，不同的人格個性，面對生命的沉淪，所表現(xiàn)的抗?fàn)幘裼植灰粯?。所以以下，我將例舉幾個舉足輕重的唐代貶謫詩人，試論政治貶謫生活對他們精神思想以及文學(xué)創(chuàng)作所造成的影響。一、李白：從狂放浪漫到悲憤不平李白終生幻想施展抱負(fù)，干一番經(jīng)天緯地的大事業(yè)，這在他的詩中隨處可見。他在上李邕一詩中說：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。他以莊子里那攪動天海的大鵬自比，對自己的政治才能充滿自信，受到世人嘲笑，還以孔子“后生可畏”的話為自己辯解。李白長于描繪祖國大好河山，他的這類詩同王維、孟浩然的詩格調(diào)

17、不同，如果說王維、孟浩然的風(fēng)景詩是細(xì)致入微的工筆畫，那么李白的風(fēng)景詩則是飛動椽筆的大寫意。他常常不是作一草一木的刻畫，而是從宏觀攝取大自然的神韻。長江大河，巉巖峭壁，萬里風(fēng)云，幽石古木，一到他筆下立刻飛動起來，為他收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔所驅(qū)遣，創(chuàng)造出一個與造化同在的神話般的世界。如廬山謠寄盧侍御虛舟中寫廬山景色：金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。這是多么宏大的氣勢！真可開拓讀者的心胸神臆，令人魂悸魄動，驚起長嗟。只有李白的胸懷才能裝下這樣的氣勢，只

18、有李白的神筆才能寫出這樣的氣勢！可是，自古才子皆恃才傲物，李白亦是如此。當(dāng)時，朝廷昏庸，權(quán)貴糜爛，他的政治抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。李白不滿這樣的處境，對腐朽權(quán)貴更是鄙視輕蔑、嬉笑怒罵，因此受到了朝廷中腐朽勢力的種種詆毀，終于被排擠離開長安?；潞５某粮?，仕途的失意，雖未能使懷著“上為王師，下為伯友”的李白去實現(xiàn)自己“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的偉大抱負(fù)，卻使他在詩歌的創(chuàng)作上達(dá)到登峰造極的境界。就在這一時期，他滿懷悲憤地寫出了一系列揭露唐朝統(tǒng)治階級的黑暗，表達(dá)拯物濟(jì)世理想和反對黑暗現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴的驚世之作。蜀道難就是這一時期的代表作之一：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁

19、攀援。青泥何盤盤，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔安史之亂期間，李白又因曾為永王李璘幕僚，受璘敗牽累，以“附逆”罪名流放夜郎。李白貶謫夜郎，雖避免了在戰(zhàn)火中的顛沛流離，卻也經(jīng)歷了一場輾轉(zhuǎn)三千里，奔波勞累，餐風(fēng)露宿之苦。蜀道難，難于上青天，而夜郎的山水沉默無語，只將那一聲來自山腹深處的太息淹沒于長箐溝壑之中。風(fēng)生水起，紫煙沖天。詩教之風(fēng)，從此便深植于青翠如云的山巒，浩瀚如海的山浪之中了。一曲“夜郎天外怨寓居，明月樓中音信疏”，一支“拔劍擊前柱，悲歌難重論”；一首“黃

20、鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。自此，李白徹底與政治絕緣。二、王昌齡：從雄渾高遠(yuǎn)到清逸明麗王昌齡早年多寫邊塞詩，反映了強烈的愛國主義思想，篇篇是神品，首首是戰(zhàn)歌。尤其是王出塞二首(其一 )的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”更被人們譽之為唐人七絕的壓卷之作。全詩的主調(diào)，是最末一句表現(xiàn)出來的衛(wèi)國豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感。詩人從秦漢的明月關(guān)山落筆，上下千年，同此悲壯，萬里征人，迄無還日，不僅寫出了沉思?xì)v史時對勇于獻(xiàn)身邊關(guān)者的同情和民族自豪感，還隱含著對現(xiàn)實中將非其人的諷刺。如此豐富的內(nèi)容和深厚的情感，壓縮在短短四句詩中，意脈細(xì)密曲折而情氣疏宕俊爽，堪稱大

21、手筆。昌齡和李白、孟浩然既然都是好友，歷來物以類聚、人以群分，所以王昌齡肯定也是個不拘于世俗、特立特行的人，在當(dāng)時也是毀謗多招。王昌齡在長期的貶謫中，雖有凄清幽怨之情，但由于對忠信節(jié)義操守的信奉，對入世功業(yè)的堅執(zhí)，以及對大道玄化的體認(rèn)和世外境界的向往，使他不斷地化解現(xiàn)實與理想的矛盾 ,從而心態(tài)變得開朗而豁達(dá)，自信而超越，深情而飄逸。如芙蓉樓送辛漸二首其一：收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。借送親友以自寫胸臆，用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊含蓄而風(fēng)調(diào)清剛，而在唐代贈答詩中獨創(chuàng)靈境，卓然一家。三、韓愈：從劍拔弩張到寂寞悲涼韓

22、愈的仕途是不順的，他四次應(yīng)試方才取得入仕的資格，求官幾乎近十年，卻無一官半職，后值右升，幾起幾落，才得任刑部侍郎。按理說他應(yīng)萬分珍惜，小心謹(jǐn)慎少逆龍顏，但他一心為國為君“除弊事”，文章寫得針鋒相對、劍拔弩張，不管頭上烏紗是否保得住，也不管項上腦袋是否有危險，終于犯了人主之怒，被貶為潮州刺史。韓愈一生用世心甚切，是非觀念極強，性格木訥剛直，昂然不肯少屈。元和十四年正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇論佛骨表，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓

23、愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有八千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路。走到藍(lán)田關(guān)口時，他的侄孫韓湘匆匆趕來，來陪伴這孤苦的老人。韓愈于是寫下了這首詩，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。貶謫到潮州，對韓愈來說是一個很大的打擊，那是何等的大起大落，更何況左遷途中還死了一個女兒。韓愈此時，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下名篇左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔云橫奏嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！凹液卧凇薄ⅰ榜R不前”六字，流露出的

24、是怎樣的英雄失路之悲？末句“好收吾骨瘴江邊”更是向侄孫交代后事，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。此外，韓愈還作有一首七言絕句湘中，寫的是“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌?！弊詮臐h代賈誼被貶長沙寫了吊屈原賦之后，憑借吊祭屈原來寄托失意之感，就成了遷謫詩中常見的手法。韓愈此詩別具匠心，不寫憑吊，反倒寫無處祭奠；典故也不直接用，象末句“漁父”幾乎看不出在用典。全詩以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無知音的寂寞和悲涼。四、柳宗元、劉禹錫：一生貶謫永貞元年（ 805 年）正月，唐順宗李誦即位，他在東宮20 年，比較關(guān)心朝政，從旁觀者的角度對唐朝政治的

25、黑暗有深切的認(rèn)識，即位后就立刻重用王叔文、王伾等人進(jìn)行改革。他們和劉禹錫、柳宗元等人一起，形成了以“二王劉柳”為核心的革新派勢力集團(tuán)。他們維護(hù)統(tǒng)一，主張加強中央集權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，反對宦官專權(quán)。但革新遭到了掌握實權(quán)的宦官們的抵制，憲宗即位后，革新派紛紛被貶斥，王叔文被貶為渝州司馬，第二年被賜死。王伾貶為開州（四川開縣）司馬，不久病死。其余柳宗元、劉禹錫等六人都被貶為邊遠(yuǎn)州的司馬。柳宗元與劉禹錫的政治遭遇十分近似，他們一生的大部分時間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過的，但兩人的思想性格卻有著明顯的差異。二人雖同經(jīng)憂患，但劉禹錫仍然保持著倔強剛猛之氣，對時弊的譏彈，對新貴的嘲諷，以及傲視困苦的昂揚奮進(jìn)，雖

26、然使他屢受打擊，但畢竟令心中的郁結(jié)獲得宣泄與超越。柳宗元的性格比較沉郁，而對社會人事的深思敏悟，又加深了他這種性格氣質(zhì)，他收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔只能將感憤時事、自傷身世的激切與愁苦，寄托在孤傲高潔、幽峭孤直的懷抱中，但是他對那場導(dǎo)致自己終身沉淪的政治悲劇始終難以忘懷，因而很難超拔出來。（一）柳宗元的怨懟忿憤柳詩描寫其貶謫中的痛苦，讀來很令人震撼，如登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史：城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂覘芙蓉水，密雨斜侵薜藶墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。詩中以“驚風(fēng)”“密雨”刻畫憂患煎迫之狀十分傳神，這兩句既可以象征險惡的

27、政治環(huán)境，也深刻地傳達(dá)了詩人飽受驚懼的心情，而“嶺樹”一聯(lián)則描繪出遠(yuǎn)貶蠻荒之地的凄涼孤獨。全詩被凄風(fēng)苦雨、蕭騷不寧的氣氛所籠罩，傳達(dá)出內(nèi)心的“茫茫愁思”。確如沈德潛所說：“柳詩長于哀怨，得騷之余意。”（二）劉禹錫的豁達(dá)明快白居易給劉禹錫的贈詩中有“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同僚大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不平，正如他在詩中所說：“亦知合被才名折，二十三年折大多?！睂Υ?，劉禹錫自己卻豁達(dá)得多，他在酬詩中樂觀地寫道：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

28、收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔“沉舟”、“病樹”，以物喻己，是他人生概括的兩個物象，但詩句中卻沒有表露出怨尤，反而是在勸慰白居易不必為自己的人生失意和仕程失意介懷，表現(xiàn)為一種世事變遷和宦途謫升的豁達(dá)開朗，也一如他詩中所云，沉舟之畔，千帆競發(fā)，病樹前頭，萬木萌春。二十余年的謫居生活，并沒有讓他消沉頹傷，那是因為他親歷了人世榮辱、目睹他人宦海沉浮后早已寵辱不驚。永貞遭貶對于劉禹錫的打擊可謂是致命的，他有一百條理由怨恨、沉淪或遁世，但是詩人沒有被擊倒。他沒有以淚洗面，灰心喪志，也沒有隱逸江湖，傲嘯林泉，更沒有留連詩酒，嘲風(fēng)弄月，甚至沒有停留于呼冤叫屈，傾泄激憤，而是以豪邁樂觀的態(tài)度對待

29、生活，有悲而不哀，有怨而無悔，絕不沉淪，絕不頹廢。在貶謫的詩文里，他寄情的山水是明麗清新的，他縱目洞庭，看到的是“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”劉禹錫不僅以巴山楚水二十三年的時間，刷新了中國文人遭貶期限的最高記錄，而且以豪邁樂觀的精神，創(chuàng)造了貶謫詩歌豪壯勁健的嶄新風(fēng)貌，打破了貶謫文學(xué)沉湎于幽怨、孤憤的套數(shù)，開辟了貶謫詩歌寫作的新路徑。貶謫對士人來說絕對是一場政治悲劇，心難免被莫名的悲涼哀傷籠罩。著名文人上官儀、李嶠、蘇味道、宋之問、柳宗元、李德裕等都是經(jīng)不起生活和心靈的雙重磨難，在南方貶所赍志而歿的。就連平日里傲骨錚錚、豪氣萬丈的李白，一旦長流夜郎也變成了“

30、愿結(jié)九江流，添成萬行淚”的低徊。至于韓愈，更是一貶而準(zhǔn)備就死，囑侄孫“好收吾骨瘴江邊”，只是一片凄楚。早年抨擊權(quán)豪最切，“惟歌生民病”的白居易，一經(jīng)貶謫，便已“面上消除憂喜色，胸中消盡是非心”，躲到廬山與僧人結(jié)社唱和，詩酒度日去了。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔可見，貶謫之于唐代文人，無異于滅頂之災(zāi)。要在如此巨大的生活落差中經(jīng)受住生命和心靈的磨難，保持平衡樂觀的心態(tài)和積極向上的精神，是非常困難的。因此，絕大多數(shù)的唐代遷謫文學(xué)作品，仍然是以“怨憤”為基調(diào)的，大體上都是凄怨的傾訴或激憤的抗?fàn)??；o百日紅，人無百日好。再美的花經(jīng)風(fēng)雨都要凋零。古代讀書人十年寒窗苦讀，追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕

31、”，但又有幾人仕途上始終春風(fēng)得意呢？“詩人少達(dá)而多窮”，好在詩窮而后工， “世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”（歐陽修梅圣俞詩集序） 。貶謫詩人分類我們所接觸到的貶謫詩人，屈原、柳宗元屬于一類，他們個人心理承受能力較弱，幾乎承受不了被貶的打擊，缺乏逆境適應(yīng)能力，心情抑郁、悲傷。其他如著名文人上官儀、李嶠、蘇味道、宋之問、李德裕等都是經(jīng)不起生活和心靈的雙重磨難，在南方貶所赍志而歿的。劉禹錫，蘇軾為一派，他們有較強的心理承受能力，沒有被貶斥擊倒，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀、積極向上的人生態(tài)度。劉禹錫被貶后還能在秋詞中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！钡膭钪靖吒?，表現(xiàn)出對人生得失的超然態(tài)度。蘇軾也是如此，在

32、蘇軾的詞中總有一個“從想不開到想開了”的過程，仔細(xì)看看他的水調(diào)歌頭 ?明月幾時有赤壁賦，都是這么個思路。一開始憂憤難解，輾轉(zhuǎn)難眠，而后來見到了一個優(yōu)美的景物，受到感染，擯棄了一切塵累，恢復(fù)了內(nèi)心的淡泊與寧靜。結(jié)合有關(guān)詩句，談?wù)勝H謫詩中會出現(xiàn)哪些常見的意象？“明月幾時有，把酒問青天?！碧K軾水調(diào)歌頭收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾念奴嬌 ?赤壁懷古“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！崩畎茁勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！卑拙右着眯小瓣栐履巷w雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來。”宋之問題大庾嶺北驛“關(guān)門不鎖寒溪水，一夜

33、潺潺送客愁?！崩钌嬖偎尬潢P(guān)“澹澹長江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！表f承慶南行別弟“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。”張九齡感遇（其七）江水：象征詩人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨。歸雁：重回故土或京城的愿望。香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。風(fēng)霜雨雪夕陽鷓鴣落葉孤燈 貶謫詩中，詩人一般會抒發(fā)什么樣的情感？1、英雄末路之哭2、忠而被貶之憤（憤世嫉俗、諷刺黑暗現(xiàn)實）3、壯志難酬之悵4、生不逢時之嘆5、羈旅行役之苦6、思鄉(xiāng)懷歸之念7、豁達(dá)淡泊之情貶謫詩中會出現(xiàn)哪些表現(xiàn)手法收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情

34、志。如以男女之愛喻君臣之情，善寫香草，美人之類，以屈原為代表。借景抒情“驚風(fēng)亂飐芙蓉水”“密雨斜侵薜荔墻”詩人不露聲色地于景物描繪中抒寫身世之感，語意雙關(guān)暗含感慨仕途風(fēng)波險惡之意。詠史抒懷。被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。蘇軾念奴嬌?赤壁懷古，詞中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒發(fā)自己政途失意的悲傷，和渴望建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對比手法。如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千” “朝”奏“夕”貶，一日之間命運發(fā)生急劇變化。悲憤之情寓含其中。貶官文學(xué)言將盡時常常忍不住直抒胸臆。鞏固訓(xùn)練左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重

35、天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。作者為什么會被“左遷”？“除弊事”歷史背景：收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔元和十四年，唐憲宗要“迎佛骨入大內(nèi)”，韓愈上論佛骨表勸諫，認(rèn)為迎奉佛骨是“傷風(fēng)敗俗、傳笑四方”的丑事，結(jié)果觸怒了唐憲宗，幸得好友裴度、崔群鼎力營救，才得以免死，由刑部侍郎貶為潮州刺史。被左遷后的態(tài)度如何？“豈將衰朽惜殘年”肯，豈肯之意。衰朽指衰老，惜殘年“珍惜年老的生命”。全句意“怎能因衰老而珍惜我年老的生命”，反問語氣強調(diào)作者堅定的態(tài)度：盡管招來一場彌天大禍，仍堅持己見，犧牲生命也在所不惜。

36、“藍(lán)關(guān)”是怎樣的一個地方？“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”，說明藍(lán)關(guān)地偏路險，環(huán)境寒冷，路途艱難。作者要給他的侄孫說什么？為什么要這樣說？“好收吾骨瘴江邊”瘴江邊指潮州的江邊。當(dāng)時嶺南一帶的河流多有瘴氣，故稱瘴江邊。瘴氣是一種惡性瘧疾的傳染病。韓愈料知此去兇多吉少，要求韓湘安排后事。心情抑郁，悲憤到了極點。1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對比，讓我們深切地感受到詩人命運的急劇變化，其中蘊含了詩人怎樣的思想感情？答：“朝奏”，點名獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé)；“路八千”指出貶所的遙遠(yuǎn)偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的怨憤，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格

37、。2.第六句“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請你對此評價加以分析。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔答：“藍(lán)關(guān)”關(guān)山險惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍(lán)關(guān)”語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。這句借景抒情，詩人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。3、清人紀(jì)曉嵐認(rèn)為此詩“語極凄切，卻不衰颯”，談?wù)勀愕目捶ā！俺嘞H”，“路八千”，“衰朽殘年”，“家何在”，“馬不前”，“好收吾骨瘴江邊”，用語都是極為凄切的。但詩人的情感并不衰颯。詩中融入了詩人

38、慷慨激昂、剛直不阿的情感；同時在寫景抒情上，“云橫雪擁”，境界雄渾，氣勢磅礴，具有撼動人心的力量。登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！1、登柳州城樓詩眼，作者為什么而愁？愁思連遭貶謫（注釋1 背景介紹，知人論世）柳州偏僻荒涼。從“城上高樓接大荒” “嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”等詩句中可看出，那兒山嶺重疊、江流迂回，一片荒蠻之地。景哀使心情更遭?！绑@風(fēng)亂飐芙蓉水” “密雨斜侵薜荔墻”，風(fēng)急雨驟，摧殘芙蓉薜荔，殘酷無情。望不見朋友，也通不了音信，無法相互慰藉，心情更

39、加愁苦抑郁。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔2、唐代韓、柳齊名，皆遭屏逐，留下貶謫詩。比較左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州兩首貶謫詩在思想感情上的差異。柳詩主要通過對哀苦景色的鋪敘，表達(dá)自己遭貶后哀怨孤獨悲涼的情感。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘是韓愈在離京去貶所的路途中藍(lán)關(guān)時寫的，藍(lán)關(guān)距京師不遠(yuǎn)，此時詩人的怨憤尚未平息。此次為朝廷革除弊政，但皇帝不察忠心，幾至殺身，因此詩歌充滿不平之氣，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩歌中。昌黎藍(lán)關(guān)詩 ,見忠憤之氣 ,子厚柳州詩 ,多哀怨之音。俞陛云詩境淺說舟中讀元九詩白居易把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。

40、聞樂天授江州司馬元稹殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。【注釋】江州：今江西省九江市。幢幢(chung)：燈影昏暗搖曳之狀。18、兩首詩內(nèi)容相近，都。19、在寫法上，白詩純用白描手法，而元詩則。兩詩都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩是客觀描寫，而元詩。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔20、兩首詩的第三句同寫詩人在病痛之中都是傳神之筆。白詩寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩人讀完元稹的詩，勾起對好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩寫“垂死病中驚坐起”，。參考答案：18、兩首詩內(nèi)容相近，都描寫詩人懷念朋友，孤燈獨坐，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感情。1

41、9、在寫法上，白詩純用白描手法，而元詩則富于變化，情景交融；兩詩都寫了“殘燈”和“風(fēng)”，白詩是客觀描寫，而元詩只是寫主觀的感受。20、兩首詩的第三句同寫詩人在病痛之中都是傳神之筆。白詩寫“眼痛滅燈猶暗坐”，寫出了詩人讀完元稹的詩，勾起對好友的思念與關(guān)懷，以至不能入睡的情形。而元詩寫“垂死病中驚坐起”，惟妙惟肖地摹寫出詩人初次聽到白居易被貶謫，出乎意料陡然震驚神態(tài)。鵲橋仙夜聞杜鵑陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。 注: 陸游四十歲來夔州任通判 ,途中作詩道 :“四方男兒事,不敢恨飄零”.兩年

42、后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事,使他得以親臨前線 ,心情十分振奮 .這時他覺得王師北定中原有日 .可只半年 多,王炎幕府解散 .以后 他播遷于西川各地 ,無路請纓 ,沉淪下僚 ,直到離蜀東歸。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔1、“茅檐人靜，蓬窗燈暗”一句在詞中渲染了一種什么氣氛？（ 2 分）2、上面這首詞運用了的手法，。請結(jié)合詞作及背景資料對此進(jìn)行鑒賞。（ 4 分）1、渲染了蕭條寂寥憂愁的氣氛。2、杜鵑的啼鳴往往給人以凄婉動人的聯(lián)想。詩人的人生歷程在經(jīng)歷了從躊躇滿志到失意孤獨的過程之后，杜鵑的啼鳴更能引起詩人愁苦寂寥之情。作者把自己比成一只“悲鳥”，由杜鵑起興，借物寓意，“況半世、飄

43、然羈旅”，抒發(fā)自己的懷才不遇的失落和對時局的憂慮.。高考復(fù)習(xí)古代詩歌鑒賞：羈旅送別詩一、 什么是送別詩、羈旅詩中國古典詩詞源遠(yuǎn)流長，卷帙浩繁，在這筆豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)中，“送別詩”占有很重要的位置。詩歌以情動人，而“送別詩”最適于抒發(fā)感情，劉勰說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后緯暢，此立文之本源也?！卑拙右滓舱f：“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f友情是除了愛情之外，最能充分抒發(fā)和宣泄個人情感，以情感人，以情動人的作品了；另外古代的讀書人抱著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想積極投身到社會中，但由于交通的不便和人世中諸多的不如意，也使得“送別詩”特別受文人鐘愛，這眾多的“送別詩”充滿了詩人無限的深情

44、和無盡的感慨悲傷，正所謂“黯然銷魂者，唯別而已”，可以說沒有那種詩歌能夠在情感的抒發(fā)上有如此多樣的；也真是如此，在高考中，朋友贈別之作也就經(jīng)常成為詩詞檢測的選項。我們應(yīng)該要走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，也啟迪我們讀者的心智。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔送別詩：送別詩一般表現(xiàn)離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿，有傷心、有惆悵、有期望，等等。一般來講，其感情色彩比較悲涼。羈旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人的旅途寂寞、艱辛，以及對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。如：客心爭日月，來往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。（張說蜀遭后期）（ 借抱怨秋風(fēng)，抒發(fā)不能歸的煩惱，含蓄委婉）移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，

45、江清月近人。（盂浩然宿建德江）（即景抒情，表現(xiàn)了在旅途中詩人孤寂、愁悶的心情）長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。（王勃山中）（寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，深秋景色，旅愁歸思，即景點染。）二、送別詩、羈旅詩的特點（一）內(nèi)容上較廣泛，涉及領(lǐng)域較多；1、內(nèi)容解讀“送別詩”從內(nèi)容上都會圍繞一個“別”字來展開，從詩歌的內(nèi)容跨度包含“別前”“別時”和“別后”“。送別詩”中在寫“別前”時一般側(cè)重寫送別之景、境，有時就是直接交代分別的時間、人物、對象等，這樣可以給我們讀者渲染一種送別的氣氛、情感、氛圍；在“別時”部分中詩人很多會把筆觸放在一些細(xì)節(jié)、一些感觸、一些片段、一些畫面，如“執(zhí)手相看，醉酒，綿綿私語”等，是理解詩歌內(nèi)容的關(guān)鍵；最后是“別后”部分，這部分往往是“送別詩”中最精彩的，此時送別之人已經(jīng)不在眼前，物在而人非了，詩人的情感、思念還有所有的一切都是依收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔靠作者的想象來實現(xiàn)，比如柳永的雨霖鈴。當(dāng)然不等于所有的“送別詩”都要這樣完整寫三個階段，有的只是寫“別時、別后”，有的只寫“別前和別后”，但是我們了解“送別詩”的內(nèi)容模式后，我們理解“送別詩”就容易多了。2、思想解析“送別詩”的主要旋律是“別”，就決定了詩歌中的思想基調(diào)是以“悲”為主，只不過不同的對象、不同的處境、不同的目的等對于“悲”的解讀有輕重深淺罷了，在解析“送別詩”的思想