育明教育：新聞與傳播學考研輔導資料之“傳播學概論”聽課筆記_

1、中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!“傳播學概論”聽課筆記第一章導論第一節(jié)根植于人類生活的傳播現(xiàn)象一、概念:1.1964年,拉扎斯菲爾德在宣傳、傳播與輿論一書中第一次提出了“大眾傳播科學”。2.1947年,施拉姆在美國伊利諾伊大學成立了第一個傳播研究所。二、問答:傳播的定義大致分為哪三種類型:答:強調(diào)傳播是信息的共享。這是指通過傳播共同享有一則信息、一種思想或態(tài)度,目的在于建立彼此之間認知的共同性。施拉姆認為:“今天我們可以給傳播下一個簡單的定義,它即是對一組告知性符號采取同一意向?！睆娬{(diào)傳播是意圖地施加影響。這是指甲方傳遞信息給乙方時,希望或要求

2、乙方相信、接受并采取同一態(tài)度,而乙方原先并沒有這種意向。美國實驗心理學家霍夫蘭等認為,傳播是“某個人(傳播者傳遞刺激(通常是語言的以影響另一些人(接受者行為的過程”。強調(diào)傳播是信息交流的互動過程。美國傳播學者貝雷爾森等認為,“運用符號詞語、畫片、數(shù)字、圖表等,來傳遞信息、思想、感情、技術(shù)以及其他內(nèi)容,這種傳遞的行為或過程通常稱作傳播”。第二節(jié)傳播學的研究范圍和研究對象一、概念1.傳播:傳播是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。2.傳播學的研究對象:第一,按信息傳、受的范圍大小,傳播學可分為五個研究層次,即自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。第二,按傳播學自身的結(jié)構(gòu)可分為

3、三個研究層次:理論,模式,研究方法(定量、定性。第三,按不同領(lǐng)域劃分縱向或橫向的研究層次和研究重點?？v向研究主要有:古代傳播思想的整理與分析,近現(xiàn)代傳播事業(yè)的演變等。橫向研究有:信息系統(tǒng)研究與信息處理有關(guān)的理論和技術(shù)性問題等。第四,傳播學研究可分為宏觀研究和微觀研究兩個層次。3.自我傳播:體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流,是每一個人本身的自我信息溝通。4.人際傳播:狹義指個人與個人之間面對面的信息交流。廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)。5.群體傳播:即團體傳播,指人們在“群體”范圍內(nèi)進行的信息交流活動。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!6.組織傳播:一種有組

4、織、有領(lǐng)導、有計劃、有一定規(guī)模的信息交流活動。7.大眾傳播:是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等,對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。“大眾”,是指分布廣泛、互不相識的廣大受眾。二、問答:1.簡述西方傳播學的起源、發(fā)展與流派:(1傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學問。(2傳播學是本世紀40年代以來跨學科研究的產(chǎn)物。傳播學誕于美國,美國學者分別從不同角度探索傳播規(guī)律,形成了多種傳播模式,運用不同理論分析傳播。在國際范圍內(nèi),傳播學研究大體分為兩大學派:以美國為中心的傳統(tǒng)學派,以西歐為中心的批判學派。2.大眾傳播具有什

5、么特點:(1大眾傳播:是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等,對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動?！按蟊姟?是指分布廣泛、互不相識的廣大受眾。(2大眾傳播的特點和一般人際傳播不同。:它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息,這些媒介的特性不相同,統(tǒng)稱為大眾傳播工具。大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的;受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。大眾傳播基本上是信息的單向流動,受眾是不知其名的,來自受眾的住處反饋也是有限的、滯后的?，F(xiàn)代科學技術(shù)特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展,使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛。大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織(傳播機構(gòu)和職業(yè)傳播者所發(fā)布的,而不是由個人

6、發(fā)出的。此外,大眾傳播還具有強烈的選擇性。3.網(wǎng)絡傳播與大眾傳播有什么不同?第三節(jié)傳播學和大眾傳播學問答:1.傳播學和大眾傳播有何聯(lián)系和區(qū)別?(1廣義地說,這是兩門不同的學科;狹義地說,傳播學即是指大眾傳播學。(2從理論構(gòu)架來看,傳播學是研究人類一切傳播行為和規(guī)律的學問,它可以有許多分支學科。傳播學是大概念,大眾傳播學是小概念。(3傳播學的研究領(lǐng)域要比大眾傳播學更為寬廣。傳播學提供的是總體理論框架;大眾傳播學則是傳播理論的延伸,并有其相對的獨立性。大眾傳播學在整體傳播理論中至今仍然是一枝獨秀,研究工作處于前沿的位置。我們在繼續(xù)研究大眾傳播學的同時,應當以此為基礎(chǔ),進一步拓展傳播學的其他領(lǐng)域。2

7、.傳播學和新聞學有何區(qū)別和聯(lián)系?(1車內(nèi)外對傳播學與新聞學的關(guān)系有著不同的觀點,一種認為他們存在“血緣關(guān)系”,一種認為并不存在“血緣關(guān)系”。我們認為,從兩者關(guān)系來看,盡管大眾傳播學的研究對象主要是報刊、廣播、電視、圖書等大眾傳播媒介,而新聞學研究的也主要是其中的報紙、廣播、電視,但傳播學和新聞各自獨立,沒有必要也不可能彼此取代。(2不同之處:中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!傳播學重視理論研究,新聞學重視業(yè)務研究。研究方法上:新聞學沿用傳播人文學科的思辯型定性分析方法;傳播學采用實驗型的宣分析法。研究對象:新聞學研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者;傳

8、播學研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程。傳播學和新聞學雖有一定的聯(lián)系,但各自獨立。第二章傳播學的興起學術(shù)源流第一節(jié)傳播學在西方的產(chǎn)生和發(fā)展一、概念:構(gòu)成獨立學科的必要條件(選擇:自覺性、一般性、系統(tǒng)性、科學性。二、問答:傳播學為什么首先誕生在美國?-現(xiàn)代西方各國中,美國為最發(fā)達。在傳播和傳播研究領(lǐng)域也不例外。理所當然地成為傳播學的誕生地。(1媒介背景:傳播機構(gòu)或媒介,最初是以報紙的面目出現(xiàn)的。由此實現(xiàn)了新聞性傳播活動的獨立化、職業(yè)化。17世紀末,美國出現(xiàn)報紙;20世紀后,創(chuàng)立了最早的廣播電臺。它擁有美聯(lián)社、合眾社等著名通訊社。對大眾傳播媒介的利用和研究,就成為美國各界的急近而重大的課題。從

9、政治角度看,報紙的作用愈來愈大。從經(jīng)濟角度看,媒介的作用主要有:一方面,傳播大量經(jīng)濟信息,特別是廣告。一方面,為各種企業(yè)服務的媒介本身也變成了一種企業(yè)。從社會角度看,媒介一方面方便了人們的生活和工作,充實了人們的余暇。一方面使色情、煽情性信息的大肆泛濫。這就逼迫學術(shù)界給出正確認識和解決問題的方案。美國人最早、最強烈地感受到“傳播”的莫大威力,因而率先萌生了對其追根究底的愿望。(2學科背景:19世紀末至20世紀中的美國,在多種因素的作用下,成為當時世界上最適宜開展科學研究的沃土。世界各地的優(yōu)秀人才紛至沓來。這里培育出一大批新思想、新學科。由此奠定了傳播學的學科基礎(chǔ)。第二節(jié)多科性邊緣學科的特色問答

10、:簡述傳播學的形成和學術(shù)淵源?-較確切地說,傳播學是19世紀末以來逐步形成的,在20世紀40年代粗具規(guī)模。這克服了其他說法的不足:新聞學可視作傳播學的前身。引起人們對“傳播”高度重視的契機,是新聞事業(yè)即大眾傳播媒介的發(fā)展。眾多相關(guān)學科為傳播學奠定了理論基礎(chǔ)。學術(shù)淵源:行為科學社會學、心理學、社會心理學、政治學、宣傳學、新聞學、人類學、語言學、符號學等。信息科學信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學、統(tǒng)計學等。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!第三節(jié)奠基人對傳播學的貢獻一、概念:傳播學的四大奠基人:哈羅德·拉斯韋爾、庫爾特·盧因、保羅&#

11、183;拉扎斯菲爾德、卡爾·霍夫蘭、韋爾伯·施拉姆。二、問答:簡述傳播學的四大奠基人及施拉姆對傳播學發(fā)展的主要貢獻是什么?-(1傳播學的四大奠基人:哈羅德·拉斯韋爾、庫爾特·盧因、保羅·拉扎斯菲爾德、卡爾·霍夫蘭、韋爾伯·施拉姆。(2施拉姆的主要貢獻是:他是集大成者將他人的貢獻集中起來,進行整理,使之完善化、系統(tǒng)化、最終使其作為一門獨立的學科,崛起于“學術(shù)的殿堂”。他是第一個具有創(chuàng)建“傳播學”這樣一個獨立學科的明確意識并為之奮斗終生的人。他建立了4個專門傳播研究機構(gòu),編輯、出版了近30部著述,其中的大眾傳播學、大眾傳播的過程

12、和效果最為著名。第四節(jié)傳播學的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢一、概念1.傳播學的經(jīng)驗學派:研究注重經(jīng)驗和實證。但它過分偏重微觀研究;過分依賴定量方法;很多人站在維護現(xiàn)行體制的立場上。2.傳播學批判學派:注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系,對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態(tài)度。二、問答:1.試述我國開展傳播的成績、存在的問題和未來的前景?(成績從四方面看:著譯:復旦大學新聞系率先譯介傳播學文本。會議:舉行多次研究會。教學:復旦大學首先開設(shè)傳播學課程。應用:傳播學“實地調(diào)查法”廣泛運用。(問題傳播學是發(fā)源于美國的“舶來品”。必須有分析、有批判地進行借鑒。緊密結(jié)合中國實際的基礎(chǔ)上,建立起來有

13、中國特色的傳播學理論體系?！疤厣币?以中國的傳播實際為材料;能切實為中國的傳播事業(yè)服務;能創(chuàng)造出新穎、獨到的學術(shù)觀點和理論構(gòu)架,從而為世界傳播學的理論寶庫增添新的財富。(前景我國的傳播學研究已具備了良好的基礎(chǔ),只要不斷從深度和廣度兩方面開拓、進取,就一定能大有作為。2.為什么60年代歐洲的批判學派會異軍突起?-因為傳統(tǒng)學派有很大的缺陷。批判學派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系,對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態(tài)度。它認為傳統(tǒng)學派過分偏重微觀研究;過分依賴定量方法;很多人站在維護現(xiàn)行體制的立場上。這確實擊中傳統(tǒng)學派的痛處。但批判學派也有不足:過分輕視微觀、中觀研究和

14、定、實證方法。3.簡述傳播與現(xiàn)代社會的互動關(guān)系(為何說傳播學在信息社會越來越引起人們的重視(1兩者的互動關(guān)系,最值得注意的動向,即20世紀70年代以來出現(xiàn)的所謂“信息革命”、“信息爆炸”現(xiàn)象。社會的發(fā)展、國家的建設(shè)越來越中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!依賴于“傳播”,這是傳播學發(fā)展的理由和背景,是人們普遍學習、研究的最大意義所在。(2美國學者J.貝尼格爾認為,工業(yè)革命使整個經(jīng)濟活動成百倍地加速動轉(zhuǎn),從而引發(fā)了嚴懲的控制危機。為克服這一危機,必須進行控制革命,即積極開發(fā)各種作為控制手段的先進的信息處理技術(shù)。信息產(chǎn)業(yè)便獲得大大擴張。(3各種社會信息

15、事業(yè)中,大眾傳播事業(yè)的作用尤為突出。而傳播學的重點之一,就是探索大眾媒介的動作規(guī)律。第三章有關(guān)傳播過程的理論和傳播模式第一節(jié)從傳播過程考察傳播現(xiàn)象一、問答:對傳播過程應如何理解和分解?-(1傳播過程即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個要互之間的關(guān)系。傳播學的主要任務,如施拉姆所說,是研究傳播的過程和效果。美國學者戴維·伯洛透徹分析了傳播過程,主要論點是:傳播是一個動態(tài)的過程,無始無終,沒有界限;傳播過程是一組復雜的結(jié)構(gòu),應將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位;傳播過程的本質(zhì)是變動,即各種關(guān)系的相互相互影響和變化。他提出“S-M-C-R”(訊息來源-訊息-渠道-受者的傳播過程模式,強調(diào)了“過程研

16、究”的重要性和科學性。(2“過程研究”的主要成果是模式:線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式。拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果,即5W模式。R.布雷多克添加了情境和動機兩個環(huán)節(jié),把它變成7W模式。第二節(jié)傳播理論與模式、方法的關(guān)系概念1.理論與模式的區(qū)別:理論指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。模式指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式?！袄碚摗奔磳陀^規(guī)律的表述,而“模式”則是一種簡潔地表現(xiàn)“理論”的手段。2.模式的類型:文字模式,圖像模式,數(shù)學模式。3.傳播學上的三大類基本模式:線性模式,控制論模式,社會系統(tǒng)模式。第三節(jié)傳播過程基本模式述略一、概念: 1.拉斯韋爾模

17、式(傳播過程中的5W:拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果,即5W模式。2.申農(nóng)-韋弗模式:線性模式之一,把媒介分為三種,把訊息分為發(fā)出的和收到的,增加了噪音的因素。3.傳統(tǒng)線性模式:以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表,傳播被表述為一種直線型、單向型的過程。忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約。4.控制論模式:以控制論為指導思想的傳播過程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”,引入了“反饋”機制。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!5.反饋:傳播過程中的受者對收到的信息所作出的反應。6.“傳播單位”:每一個傳播的參加者,無論個人還是團

18、體,都可看做是“傳播單位”,都兼有傳者、受者這兩種身份。7.編碼和譯碼(或解碼:編碼:認知-表述過程,就是把看到、聽到、想到的意思,化作符號。譯碼:表述-理解過程,就是把符號還原成意思。8.基本群體:也叫初級群眾、首屬群體,指家庭、鄰里、親密伙伴等。9.參照群體:個人未必置身于其中,但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態(tài)度和行為的群體。二、問答:1.簡述傳播過程線性模式的貢獻及不足?-線性模式以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表。(1貢獻:一,在傳播學史上,第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程。二,第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構(gòu)架,從而使傳播學的最終確立成為可能。(2它的不足是

19、它具有直線性和孤立性。直線性即傳播被表述為一種直線型、單向型的過程?？床坏绞苷叩姆答?也看不到其他各個要素之間的相互作用。孤立性即絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系。2.控制論模式的主要優(yōu)缺點?-(1控制論模式變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”,引入了“反饋”的機制,從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。(2問題:容易使人產(chǎn)生錯覺,似乎各“傳播單位”之間傳、受的地位、機會完全平等。循環(huán)性的表述,也會引起誤解。線性模式的缺陷只改正了一半。3.為何說社會控制論是傳播學模式研究中的第三次飛躍?-從線性模式播過程明確描述為社會過程,他們的模式大致克服了傳播現(xiàn)象的片面思考。馬萊茨克的大眾傳播過程模式,

20、傳播結(jié)構(gòu)的四大要素并沒有變,但各個要素之間的復雜互動關(guān)系被勾畫出來了。社會系統(tǒng)模式的科學性和詳盡程度,與最初的5W模式相比,有了云泥之別。這反映了人類對傳播現(xiàn)象的認識越來越全面、深刻。4.簡單描述馬萊茨克的傳播模式?-(1傳播結(jié)構(gòu)的四大要素并沒有變,但各個要素之間的復雜互動關(guān)系被勾畫出來了,社會與傳播之間的關(guān)系展開了。(2傳者方面,記者編輯都有主動性,反過來又承受著“訊息的壓力”,媒介的壓力。有三個層面的制約和影響:個人層面、組織層面、社會層面。(3受者方面,與傳者對應,也不能不對大量信息進行“內(nèi)容選擇”,受者同樣受到“媒介壓力”?！案杏X和效果”是雙向互動的過程。訊息作用于受者,受者也反作用于

21、訊息。與傳者一樣,受者也有復雜的背景:個人層面、組織組織層面、社會層面。5.簡述傳播學模式研究的發(fā)展階段?-傳播模式研究分為三大類,也是三中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!個階段:線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式。(1拉斯韋爾的5W模式第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程。傳統(tǒng)的線性模式有直線性和孤立性的缺點。申農(nóng)-韋弗模式也是一個著名的線性模式,注意到傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系全沒從根本上克服線性模式的局限性。(250年代初起,出現(xiàn)了一批以控制論為指導思想的傳播過程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”,引入了“反饋”的機制,從而更客觀、更準確地

22、反映了現(xiàn)實的傳播過程。(3傳播結(jié)構(gòu)認識史上的第三次飛躍是社會系統(tǒng)模式的完成,解決了傳播和條件問題。反映了人類對傳播現(xiàn)象的認識越來越全面、深刻。第四章傳播學研究方法第一節(jié)傳播學研究的一般方法論一、概念:1.歸納、演繹的區(qū)別:(1歸納:以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),把數(shù)據(jù)反映的實際關(guān)系組織為理論原則。(2演繹:從理論解釋出發(fā),尋求數(shù)據(jù)以檢驗理論的預測。2.機率的觀點與機械決定論的區(qū)別(1機率的觀點,主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性窨來說明傳播現(xiàn)象的復雜性(2機械決定論認為,宇宙中的一切都是按照某種規(guī)律精確地發(fā)生的。未來的一切都是由過去的一切嚴格決定的。傳播現(xiàn)象的一切都由過去預先決定了的。二、問答:1.傳播學研究的

23、主要特點或者說為何傳播學的經(jīng)驗研究具有科學性?-(1科學性:傳播學研究總是從理論或?qū)嶋H的課題入手,依據(jù)一定的法則和程序,系統(tǒng)地收集與分析相關(guān)的現(xiàn)象性資料,從而得出有意義的研究結(jié)論。科學性表現(xiàn)在:先導:系統(tǒng)的理論框架過程:可靠的控制機制研究:嚴格的分析手段結(jié)論:良好的復制功能。(2操作性:現(xiàn)代傳播學正是在面向?qū)嶋H、注重操作的社會背景下,于20世紀20年代以后逐步創(chuàng)立和發(fā)展起來的。其特色表現(xiàn)在其研究目的的三個梯次分布上:描述。即對研究對象的現(xiàn)實狀況作出符合實際的描述。解釋。即對研究對象的活動過程及特點作出解釋。預測與控制。根據(jù)描述與解釋的結(jié)果,預測在采取某種措施或創(chuàng)高一定條件以后,對象可能發(fā)生的變

24、化,或者根據(jù)現(xiàn)有的測量指標,預測一定時間間隔以后對象的發(fā)展。(3綜合化與定量化:綜合化指在傳播學研究中盡可能采多重設(shè)計和研究手段。定量化指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計和分析手段。2.傳播學研究的基本觀點-歷史的觀點,從該時代人們的傳播活動的全部現(xiàn)實條件出發(fā)。-機率的觀點,主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性窨來說明傳播現(xiàn)象的復雜性。-系統(tǒng)的觀點,把一組相互作用并且相關(guān)程度較強的因素作為一個系統(tǒng)。要既見樹木,又見森林。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)! 3.傳播學研究的一般程序-研究工作實際展開的基本順序和步驟:選擇課題;確定

25、研究客體;研究設(shè)計;搜集資料;分析資料;結(jié)論。4.傳播學經(jīng)驗研究的不足與解決辦法-(不足:一是過分偏重微觀研究,二是過分依賴定量方法,三是很多人沖在維護現(xiàn)行體制的立場上。(2解決辦法:將批判學派與經(jīng)驗學派的長處恰當?shù)鼐C合起來,必能使傳播有一個飛躍的進步。第二節(jié)抽樣調(diào)查法一、概念:1.抽樣調(diào)查法:從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析,并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。2.隨機抽樣和非隨機抽樣的區(qū)別隨機抽樣:使總體中所有個體具有相同的被抽中的機會的抽樣形式。非隨機抽樣:調(diào)查目的僅是對問題做初步探索,獲得研究的線索和提出假設(shè),而不是由樣本推論總體,采用的抽樣方

26、式。3.抽樣框:對構(gòu)成總體的抽樣單位進行編號排列所形成的詳細名單。4.分層隨機抽樣和整群抽樣的區(qū)別分層隨機抽樣:又稱為“類型隨機抽樣”,是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層(類型,然后在層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。整群抽樣:又稱聚類隨機抽樣,是一種總體劃分為若干群,以群為單位從總體中隨機抽取若干群,再對抽中的群內(nèi)各單位實行普查的隨機抽樣形式。二、問答:-抽樣調(diào)查的特點推斷總體的目的性。推斷形式的整體性。樣本抽取的隨機性。抽樣誤差的可控性。第三節(jié)問卷調(diào)查法一、概念1.問卷:進行標準化的調(diào)查而編制的,由一組有機聯(lián)系的提問所構(gòu)成的表格。2.問卷內(nèi)容分為哪四種問題:被調(diào)查者個人背景方面的

27、問題。行為方面的問題。態(tài)度、感受、評價意見方面的問題。理由方面的問題二、問答:- 1.問卷調(diào)查的主要特點:標準化。匿名性。操作性。2.提問設(shè)計原則及問卷結(jié)構(gòu)原則?-1提問設(shè)計原則: (1合理性原則全部提問是否都是特定研究課題及其理論假設(shè)所必須了解和提出的。所提問題對于全部被調(diào)查者是否普遍適用。提問給被調(diào)查者的負擔是否過重。 (2科學性原則不提雙重問題。提問不帶傾向性。提問必須具體明確。 (3藝術(shù)性原則委婉法。間接法。消慮法。虛擬法。援助法。2問中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!卷結(jié)構(gòu)原則: (1先易后難。 (2先“面”后“點”。 (3同類集中。

28、(4先一般后特殊。第四節(jié)內(nèi)容分析法一、概念:內(nèi)容分析法及其特點:(1內(nèi)容分析是文獻研究的一種類型,是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳播媒介中顯性內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的一項研究技術(shù)。(2特點:客觀性。系統(tǒng)性。定量性。顯性內(nèi)容。二、問答:1.內(nèi)容分析的種類:實用語義分析:對文字符號進行統(tǒng)計分析,推究特定信息出現(xiàn)的原因和可能的后果。語義分析:以文字符號所含的信息意義作為分析單元,對反映特定內(nèi)容的文字符號作統(tǒng)計分析。符號載體分析。以文字出現(xiàn)的頻率為統(tǒng)計歸類的基本單元所進行的內(nèi)容分析。2.內(nèi)容分析的長處與局限:(1長處:研究的對象是已經(jīng)記錄在案的訊息,所以能真實地表現(xiàn)信息的特征。所需的費用低。(

29、2局限:無法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來作出某一內(nèi)容對受眾影響程度結(jié)論。第五節(jié)控制實驗法一、概念:1.自變量與因變量:在實驗過程中實行的措施叫自變量(實驗刺激;在實驗過程中由自變量決定其變化的因素叫因變量。2.單一組實驗設(shè)計與實驗組+控制組的實驗設(shè)計:單一實驗組的實驗設(shè)計:只能實驗組而沒有控制組的一種簡單實驗方法,它是對同一對象在某種實驗刺激作用前后的一種觀察比較。實驗組+控制組的實驗設(shè)計:利用一個實驗組和一個控制組進行平行對照研究的實驗方法。二、問答:控制實驗的“控制”及其優(yōu)缺點:(1優(yōu)點:能盡可能排除無關(guān)因素干擾所引起的觀測誤差,所獲數(shù)據(jù)比較準確可靠。它能主動設(shè)置條件,引起所需研究的傳播效應,通

30、過重復實驗,便能得出科學性較強的研究結(jié)論。(2缺點:由于嚴格控制條件,使實驗每次只能解決一個單、雙因素因果聯(lián)系的小問題,與實際生活存在一定的距離,得出的理論規(guī)律多為理想狀態(tài)下的因果效應,往往必須經(jīng)過中間試驗才能用于解決實踐中所提出的問題。第五章傳播的社會功能第一節(jié)傳播功能研究的緣起和概況了解結(jié)構(gòu)功能主義學派的主要觀點:主張從理論角度研究整個社會,重點研究社會的結(jié)構(gòu)及其各組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!功能主義的主要觀點是把社會看做一個具有一切必要生存功能的體系,也就是社會體系,而社會體系是一個非常復雜的統(tǒng)一

31、體。社會作為人類的利益、活動的有機體,必須被看做是一個體系,并以功能的觀點去看待它。第二節(jié)人際傳播和大眾傳播的一般性功能一、概念:1.了解皮亞杰、托爾曼、斯蒂芬森的個人功能學說:(1傳播的個人功能,可以分為社交性和自我中心性兩種。瑞士心理學家皮亞杰認為,社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。自我中心性的“談話”則是在對他自己“談話”,或者是為了同恰好在那里的任何人發(fā)生聯(lián)系而感到高興。(2美國心理學家托爾曼認為,有很多傳播是屬于工具性的行為,即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。傳播行為既有目的性,又有認知性。(3英國心理學家斯蒂芬林認為,傳播的目的不是為了

32、去完成任何事情而僅僅是為了獲得各自的滿足和快樂,而對某些導致行動的傳播則貶低為不愉快甚至是痛苦的。(4英國傳播學者丹尼斯·麥奎爾認為,這方面的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他把傳播的功能和受眾關(guān)注傳媒的動機看做是一回事,是不妥當?shù)?個人動機只是一種主觀的愿望。2.個人的社會化:大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或認同社會公認的價值觀念和行為規(guī)范,從而使個人和社會取得協(xié)調(diào)一致。二、問答:麥奎爾的傳播媒介的個人功能內(nèi)容及其不足-(1英國傳播學者丹尼斯·麥奎爾認為,這方面的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他列舉了傳播媒介個人功能在四方面的表現(xiàn):

33、信息功能;發(fā)展個性的功能;與社會整合的功能;娛樂功能。(2麥奎爾把傳播的功能和受眾關(guān)注傳媒的動機看做是一回事,是不妥當?shù)?個人動機只是一種主觀的愿望。第三節(jié)大眾傳播的社會功能問答:大眾傳播的四大社會功能(本章重點一、環(huán)境監(jiān)測功能。對社會而言,可能發(fā)出自然災害等警告,促成信息流通,鞏固社會規(guī)范。對個人而言,提高新聞人物的社會地位。對統(tǒng)治階層而言,可以維持和鞏固其統(tǒng)治地位。對文化而方,促進不同文化之間的交流,有利于推動各種文化的發(fā)展。二、社會協(xié)調(diào)功能。激勵和動員群眾,提出對策,抵御有礙于社會安定的各種威脅;防止因報道某些事件和敏感問題造成的過度刺激;將公眾的注意力集中到某些事件上去,形成論文中心。

34、對社會和個人,都有助于對信息的攝取和利用,也防止受傳者因信息過多而無所適從。有利于鞏固統(tǒng)治階級地位,防止外來文化“入侵”。三、文化傳遞功能。大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代,并繼續(xù)教育離開學校的成年人。對統(tǒng)治階級來說,促成社會社會化是他們的一種權(quán)力擴張。對文化本身來說,可以起到促成該文化體系的一致性和標準化的作用。四、娛樂功能。有助于把統(tǒng)治階層的權(quán)力擴展到生活領(lǐng)域,通過各種娛樂節(jié)目使中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!意志和信念得到充分的體現(xiàn)。對文化體系來說,形成了“大眾文化”,也在一定程度上削弱了高雅或精英文化。第四節(jié)傳播的功能和功能失調(diào)一、概念:

35、1.功能:默頓認為,指那些有助于一個特定體系的適應或調(diào)整的、可以觀察到的結(jié)果。2.隱功能和負功能(功能失調(diào):未能達到的后果稱為潛伏的功能(隱功能;負功能(功能失調(diào)是指不利于體系的適應或調(diào)整的,可以觀察到的結(jié)果。3.大眾文化:是以工業(yè)社會的發(fā)展為背景,經(jīng)技術(shù)革命特別是傳播技術(shù)革命而出現(xiàn)的一種文化。大眾文化不同于高級文化,因為高級文化具有明顯的階層性;它也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化,因為后者具有明顯的自發(fā)性。大眾文化的特點是:商品性:即它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售,大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費行為;通俗性,即大眾文化不是特定階層的文化,而是為社會上散在的眾多“一般個人”的文化;流

36、行性,即大眾文化是一種時尚文化,呈忽起忽落的變化趨勢;娛樂性;大眾傳媒的依賴性,即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導下發(fā)生、發(fā)展和變化的,沒有大眾傳媒,也就沒有大眾文化。在這個意義上,大眾文化也是一種傳媒文化。二、問答:1.大眾傳播功能的特點?-大眾傳播功能具有暫時性、適應性和可變性的特點。(1暫時性指大眾傳播的某些功能在不同時代或不同時期會等到強化或抑制。(2適應性指大眾傳播的功能是否能夠充分發(fā)揮,是由它能否適應社會的進步和發(fā)展而言的,也同它能否適應廣大受眾的需要相關(guān)。(3多變性指大眾傳播的各種社會功能不可能是一成不變的。2.聯(lián)系我國當前實際分析說明大眾傳播社會功能的失調(diào)?一、環(huán)境監(jiān)測的功能失調(diào)

37、:當新聞等各種信息未經(jīng)篩選、解釋而紛至沓來時,或是某些大眾傳媒對個別事件予以夸大或作煽情主義報道時,就會對社會體制產(chǎn)生威脅,導致人們的不滿。二、社會協(xié)調(diào)的功能失調(diào):大眾傳播具有公開性的特點,所以它的解釋、評論觸及現(xiàn)存社會和當前時局的時候,不得不受到官方或非官方的限制。這會防礙社會變革,助長公眾順從社會現(xiàn)狀的心理。受眾的主動精神也會受到不利影響。三、文化傳遞的功能失調(diào):大眾傳播發(fā)揮的文化傳遞功能會擴大“大眾”社會。標準化教育會使社會成員失去學習的獨創(chuàng)性和想象力。四、娛樂的功能失調(diào):會增加受眾的被動性,使其沉迷于“媒介假日”中,降低審美情趣,限制他們的社會性行動。3.如何評價大眾文化(或電視劇、娛

38、樂節(jié)目的作用?-“大眾文化”是指“大眾”社會中大眾傳媒所傳遞的文化內(nèi)容以及五花八門的娛樂節(jié)目、材料等,其特點是快速、大量、通俗、淺顯。積極一面,它改變了長期以來文化為社會上中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!少數(shù)上層人士所獨占的局面,轉(zhuǎn)向了全社會的廣大民眾。另一方面,在資本主義社會,大眾文化走向商業(yè)化、庸俗化,迎合低級趣味。第五節(jié)傳播功能研究的發(fā)展及其式微概念:1.大眾傳播的授予地位功能:大眾傳播通過新聞報道等多種形式,能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫的地位。2.大眾傳播的重申社會準則的功能:大眾傳媒可以通過“揭露”某些背離公共道德的

39、行為發(fā)起有組織的社會行動。3.大眾傳播的麻醉功能:大大小小的傳媒給人們帶來的訊息,其數(shù)量之多已達到令人難以招架的地步。對社會問題和社會活動的虛幻滿足,反而削弱了人們的行動能力。第六章傳播的社會控制第一節(jié)控制研究的含義及內(nèi)容問答:媒介的雙重角色及控制研究的三方面主要內(nèi)容?-媒介的雙重角色:控制研究包括三項內(nèi)容:分析傳播者的施控行為,如把關(guān)研究及理論;分析傳播者的受近控情狀,如批判學派的研究;指出各種不同的控制形態(tài),如政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制等。第二節(jié)把關(guān)與把關(guān)人一、概念:1.把關(guān)人(守門人:盧因說的把關(guān)含義是指傳播者對信息的篩選與過濾。傳播者都不可避免地要站在自己的立場與視角上,對

40、住處進行篩選與過濾,這種對信息進行篩選與過濾的傳播行為就叫做把關(guān),凡有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人(守門人。2.雙重行動模式:巴斯指出,傳播媒介的把關(guān)活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟,這就是他所說的“雙重行動”。其中的第一階段是新聞采集采集,這里的把關(guān)人主要有記者。第二個階段是新聞加工,這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。二、問答:把關(guān)人概念及理論的演變及各個理論的不足之處? -一、把關(guān)概念:盧因說的把關(guān)含義是指傳播者對信息的篩選與過濾。傳播者都不可避免地要站在自己的立場與視角上,對信息進行篩選與過濾,這種對信息進行篩選與過濾的傳播行為就叫做把關(guān)(即守門,凡有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人(守門人

41、。(1懷特的把關(guān)研究:它是通過輸入信息與輸出信息的對比,考察在一個具體的把關(guān)環(huán)節(jié)上,信息是怎樣被過濾被篩選的,公式是:輸入信息-輸出信息=把關(guān)過濾信息;輸入信息門區(qū)輸出信息;他將把關(guān)人當作一個孤立的因素來考察,過分強調(diào)把關(guān)人獨立的權(quán)限,而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會因素中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!對把關(guān)活動的制約。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生這種錯覺,那就是把關(guān)人對信息的傳播可以為所欲為。懷特的把關(guān)研究為以后的同類研究打開了門路。(2麥克內(nèi)利的把關(guān)模式:它是對懷特單一化的把關(guān)模式的修正與發(fā)展。這一模式上的C1、C2、C3、C4、C5、C6等都是把關(guān)人。把關(guān)人對

42、經(jīng)過他們的大量信息一層一層地加以篩選,然后分別發(fā)出S1、S2、S3、S4、S5、S6等互不相同的信息。麥克內(nèi)利的把關(guān)模式在理論上糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷,揭示了在整個信息流通過程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈,這是它的長處所在。但它也有一個很突出的問題,就是它把每個把關(guān)人及其作用都等同起來。人們看不出哪道關(guān)口最關(guān)鍵、最重要。于是,便有巴斯的“雙重行動模式”對此作出修正。(3巴斯的“雙重行動模式”:巴斯的所謂“雙重行動模式”,是對麥克內(nèi)利把關(guān)模式的完善,正如麥克內(nèi)利的把關(guān)模式是對懷特的發(fā)展一樣。在巴斯看來,信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多,但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介。他指出,傳播媒介的把

43、關(guān)活動分為前后相連的兩上階段、兩個步驟。其中第一階段是新聞采集,這里的把關(guān)人主要有記者。記者不是有聞必錄的,他會進行取舍和加工。傳播媒介中的第二個把關(guān)階段是新聞加工,這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。這一階段的把關(guān)活動(編輯比第一階段的把關(guān)活動(采寫更具有決定性意義。經(jīng)過新聞媒介的雙重把關(guān)之后,一幅人為的現(xiàn)實圖景便呈現(xiàn)在受眾眼前,而這幅圖景同世界的本真面貌不完全一致。總之,在信息的信息的傳播過程中,始終存在著決定信息中轉(zhuǎn)或中止的把關(guān)人;把關(guān)人的行為包括對信息的抑制和疏導(篩選與過濾兩個方面;從整個社會系統(tǒng)上看,傳播媒介起著關(guān)鍵的把關(guān)作用,是信息流通渠道上的主要把關(guān)人。第三節(jié)深層的控制一、概念:1.

44、“潛網(wǎng)”:任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能。而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺的過程,用一個形象化的詞來概括就叫潛網(wǎng)。如剛踏入新聞界的年輕記者無所顧忌、敢作敢為,但最終會變得同老記者一樣循規(guī)蹈矩,將自己逐漸融入那張潛網(wǎng)。這張潛網(wǎng)便是布里德所說的編輯部中的社會控制。2.“權(quán)力的媒介”:美國傳播學者阿特休爾教授的所著。此書對自由主義理論與社會責任學說的主要區(qū)別作了評斷。即:自由主義理論主張新聞媒介應完全自由,不受任何約束,而社會責任論則認識到不受限制的自由會帶來危險。二、問答:1.控制的層次與深層控制?2.報刊的四種理論與四種控制觀念(控制體系。施拉姆參與撰寫報刊的四種理

45、論,即:“報刊的集權(quán)主義理論”、“報刊的自由主義理論”、“報刊的社會責任理論”、和“報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”。四種理論所涉及的傳播中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!觀念及體制,基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式,即君主獨裁式、自由放任式、自我約束與國家統(tǒng)管式。集權(quán)主義理論:思想主旨是:一,國家利益高于一切。二,真理是權(quán)力的產(chǎn)物,權(quán)力是衡量真理的尺度。在這種背景下,當時西方各國實施嚴格的控制和壟斷,體現(xiàn)了君主獨裁式。自由主義理論:其基本主張有:一,個人權(quán)益高于一切,所謂國家歸根結(jié)底應用來保護個人權(quán)益。二,之所以允許人們有言論自由,是因為人是

46、具有理性的動物,不論各種言論如何泛濫,人都能憑理性辨別出什么是真理。三,真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生,才能發(fā)展。自由論堅決反對對傳播活動實施的任何形式的限制,鼓吹讓傳播媒介隨意報道任何事實,“無拘無束”的傳播體制便隨之確立。社會責任理論:傳播媒介在享有充分自由的前提下,在社會為它提供自由保障的環(huán)境中,還應主動地、積極地承擔相應的社會責任。這體現(xiàn)了大眾傳播的自我約束體系。蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論:這一理論針對的是以原蘇聯(lián)為代表的社會主義傳播理論與體制,報刊的四種理論一書的作者看來,這種傳播理論與體制不過是集權(quán)主義傳播理論與體制的繼承延續(xù)。第四節(jié)控制的形態(tài)一、概念:文化控制基本的

47、控制形態(tài)有:政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制等。除此之處,還有一種更為廣泛、更為深遠的控制文化控制,所有的控制形態(tài)都包容在文化控制中,一切控制控制現(xiàn)象說到底都無不處在特定文化的背景下,每個社會文化系統(tǒng)都不可能對傳播放任自流。這些控制如一張潛網(wǎng),無時無刻不影響著傳播。如在我們的生活中,剛進入新聞界的年輕記者充滿理想,無所顧忌,但最終會變得同老記者一樣循規(guī)蹈矩。這便是布里德所說的編輯部中的社會控制。他的研究表明,任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能。而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺的過程,用一個形象化的詞來概括就叫潛網(wǎng)。二、問答:1.簡述傳播的四種基本控制形態(tài)?每個社

48、會文化系統(tǒng)都不可能對傳播放任自流,基本的控制形態(tài)有:一、政治控制。集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。常見的手段有:立法、行政、操縱新聞。二、經(jīng)濟控制。關(guān)鍵媒介在所有權(quán)上,另外一個重要因素是廣告。三、受眾控制。受眾對傳播的控制主要表現(xiàn)在反饋上。有直接表示意見建議的(通過信件、電話等,有間接顯示態(tài)度和看法(是否訂閱報紙、收看節(jié)目等,傳播者也主動收集公眾反應。四、自我控制。一是媒介組織對本機構(gòu)人員的紀律要求與行業(yè)規(guī)范,二是各類傳播從業(yè)者按照一般的行為準則和自身的職業(yè)道德對自己行為的約束。2.簡述政治控制的主要內(nèi)容?政治控制集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。常見的手段有(1立法:通過立法而

49、對傳播實施控制,可以說中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!是各國政府廣泛采用的手段。因為它一方面可使控制顯得名正言順;另一方面又可使國家機器行之有效地監(jiān)視、管理、約束傳播。(2行政:通過行政措施對傳播者施加直接與間接的壓力,從而達到控制傳播的目的。具體手段有:資助傳播機構(gòu);給予優(yōu)惠或特權(quán);進行有選擇的配給;壓抑不同政見的傳播媒介;遴選傳播從業(yè)人員;確定新聞教育的基本內(nèi)容與方向。(3操縱新聞:操縱新聞的發(fā)布、控制消息的來源是一種十分風行的政府控制傳播的手段。如吹風、試探性氣球、新聞發(fā)布會、記者招待會等。補充概念:自由理論的不足:以抽象和模糊的“人性”

50、“理性”為出發(fā)點,在理論上不確定;大眾媒介作為企業(yè),并不能完全擔負起進行客觀、公正報道的責任,大眾媒介的自由損害了公眾利益和社會利益;壟斷的發(fā)展使“觀點的自由市場”成為一句空話。社會責任論的主要觀點:自由是一種權(quán)利,同時也要承擔一定的道德義務;一種媒介的自由并不等于公眾的自由;社會必須保護公眾的“知曉權(quán)”;“消極自由”和“積極自由”是有區(qū)別的;政府應該對傳媒作適當?shù)目刂?。第七章?nèi)容分析和信息交流第一節(jié)內(nèi)容分析和被分析的內(nèi)容一、概念:內(nèi)容分析和內(nèi)容(或文本研究的區(qū)別內(nèi)容分析法是一種研究方法。貝雷爾森定義為“對于傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量的分析與描述的一種方法。”它不研究內(nèi)容分析在傳播過程中的地

51、位和意義,傳播內(nèi)容(信息的實質(zhì)和分類,信息符號的區(qū)別及其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性等基本問題。內(nèi)容分析就是研究被分析的內(nèi)容。“內(nèi)容”是社會上傳播和各種各樣的信息。傳播內(nèi)容是一個主要因素,體現(xiàn)和表達傳播者的意圖與愿望。二、問答:1.內(nèi)容分析可以從哪幾個方面著手進行分析傳播內(nèi)容短期或中長期的發(fā)展趨勢。就各種傳媒對同一問題、同一事件的報道,或就不同國家的同一類傳媒的內(nèi)容進行比較分析。研究傳播內(nèi)容是否符合有關(guān)法規(guī)和政策;研究傳媒借助傳播內(nèi)容實現(xiàn)的宣傳策略、宣傳方法以及某一方使用的宣傳戰(zhàn)術(shù)。了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的問題和困難,兼及受傳者的類型和數(shù)量等。2.早期內(nèi)容分析得出了哪些結(jié)論大眾傳播所傳遞的內(nèi)容

52、,只是從它所得到的大量信息中經(jīng)高度篩選的抽樣,而不是全盤照搬。大眾傳媒所傳播的內(nèi)容,相當大量的是娛樂性的,不是消息性的,因而更多是分散而不是集中受眾對社會、經(jīng)濟、政治等重要問題的注意力。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!大眾傳媒為了力求吸引更多的受眾,大多在內(nèi)容上力求平易,在形式上力求簡單,傾向于少登意思抽象深邃、內(nèi)容不易理解的復雜材料。早期的內(nèi)容分析只是研究“訊息”的內(nèi)容及其傳遞與交流,并未涉及訊息的本質(zhì)和實質(zhì)問題。第二節(jié)信息的分類及新聞與信息一、概念:信息(或信息的特性:信息的共享性:有兩層意思:一是信息的交換的雙方,即傳播者和接受者都可以享

53、有被交換的同一信息;二是信息在交換或交流過程中,可以同時為眾多的接受者所接收和利用。信息的擴散性:信息富于滲透力,力圖沖破保密的非自然束縛。信息的傳遞性:信息要通過一定的物質(zhì)載體才能得到傳遞。信息的擴充性:信息可以隨著時間的推移和實際應用而不斷得到擴充、積累和增長。信息的濃縮性:信息可以被集中處理,即通過歸納、概括和綜合,使之系統(tǒng)化、抽象化、規(guī)律化。信息的替代性:在一定的條件下,信息可以發(fā)展和延伸物質(zhì)資源,也可以取代資本,因而信息的開發(fā)和利用具有戰(zhàn)略意義。二、問答:信息科學對大眾傳播研究產(chǎn)生了哪些影響?信息科學對傳播學滲透和介入的過程,是漸進的、由點到面和不斷擴展的。其主要表現(xiàn)有三個方面:對傳

54、播模式和一些理論有重要影響。傳播理論產(chǎn)生的初始階段,信息論創(chuàng)始人申農(nóng)就提出了一般傳播系統(tǒng)模式,闡明了信息由信源經(jīng)渠道到達目的的傳播過程,深刻而明白無誤地揭示了傳播系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系,確立了傳播過程的整體性、綜合性和有序性。在方法論上給傳播學以成功的經(jīng)驗和有益的啟示。信息科學帶有濃厚的方法論性質(zhì)。傳播學所使用的問卷調(diào)查法、內(nèi)容分析法和控制實驗法等主要研究法,都離不開足以解決傳播系統(tǒng)問題的住處科學所提供的科學方法。對傳播學理論構(gòu)架的設(shè)想產(chǎn)生有力的沖擊。信息科學對傳播學建立理論構(gòu)架影響是60年代以后的事。系統(tǒng)論囊括范圍更寬廣,抽象程度更一般,更適合作為傳播學的理論構(gòu)架。第三節(jié)信息的分類及新聞與

55、信息一、概念:了解信息的幾種分類從哲學角度:客觀信息、主觀信息哲學的認識為標準:潛在信息、先驗信息、實得信息從傳播學來看,有以下幾種分類:信息的表現(xiàn)形式:語方、符號、圖像中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!信息的內(nèi)容:新聞信息、教育信息、說服性信息、商業(yè)信息和娛樂信息信息對受傳者的不同心理效果:指導性或教育性信息、維持性信息、復原性或刺激性信息二、問答:信息和新聞有什么關(guān)系一方面,新聞和信息是密切相關(guān)的。新聞是由信息衍化而來而又具備其自身特點的,而且新聞最終目的仍在于傳遞信息。新聞源于信息,而又終于信息。另一方面,新聞和信息之間也不能簡單地劃上等號

56、。信息的概念非常大。新聞作為一種特殊的信息,主要特點有:新聞要求具有強烈的時效性。新聞要求對某一事件、人物或非事件性的問題作比較完整、全面的反映和表達。新聞通過社會上各種新聞媒介向四面八方傳播,為眾多的接受者所共享,是一種公開的、“大傳播”的信息。新聞有主觀性和鮮明的傾向性。從信息理論來看,新聞是一種信息,那么:新聞中的信息量是可以度量的?？刂普撎岢隽诵畔⒎答佭@一重要原理,即信息的流動多半不是單向的而是雙向的。新聞的提取、制作和傳遞,和其他信息一樣,需要物質(zhì)和能量,要通過各種不同的媒介和載體才能進行傳播。第四節(jié)控制信息流量的辯證關(guān)系問答:1.信息流量過低或過高會造成什么后果?如何解決?信息量低

57、,是指社會的信息流量低于社會需求,以致難以滿足機制的需要,更不能促其發(fā)展。它的后果是:信息量過低:信息的匱缺,會阻礙社會發(fā)展,使經(jīng)濟停滯不前,無法分享世界各國已開發(fā)出來的豐富的信息資源。信息匱缺,科學技術(shù)必然落后,民族便處于愚昧狀態(tài)。信息匱缺,文化素質(zhì)、教育水平下降。會讓一些不健康的信息乘虛而入信息量過高:受眾在大量不需要的信息沖擊下,會不安,逐漸形成逆反心理和冷漠感。超出了需要輸出信息的那部分信息也是一種人為的噪音。對社會而言,部分信息的超量不僅會掏抑制和限制另一部分信息的流通,而且會產(chǎn)生社會群體壓力,造成負面的影響。中國考研專業(yè)課輔導第一品牌北京地區(qū)高校新聞學&傳播學考研最權(quán)威的輔導機構(gòu)!對策:一方面,要考慮決定社會信息流量的因素是什么。最根本的是整個社會對各類信息的普遍需求以及各階層、各行業(yè)的多種需求。社會文化背景和思想意識傾向?qū)π畔⒘髁克a(chǎn)生的積極或消極影響。傳播環(huán)境對信息流量也有影響。另一方面,要善于借助社會系統(tǒng)的反饋機制去調(diào)節(jié)和控制信息流量。當信息超量時,要實行負反饋,;當信息低量時,實行正反饋。2.信息革命對大眾傳播有什么影響?就大眾傳播領(lǐng)域來