戲劇鑒賞論文

1、課程名稱：戲劇鑒賞論文題目：打開鑒賞中國古代戲曲的窗口專 業(yè)：dudududsudud班 級：08-1姓 名：dudu性 別：男學(xué) 號：08000000000 指導(dǎo)老師： du日 期：10/5/28 打開鑒賞中國古代戲曲的窗口作者：dudu摘 要：元代雜劇與明清傳奇是中國戲曲史上兩種不同戲曲體裁的名稱，它們既具備戲曲文學(xué)的共性，又有各自不同的個(gè)性。 在學(xué)習(xí)完戲劇鑒賞這門選修課之后，感覺對話劇和戲曲比較感興趣，所以在老師的要求下和自己的興趣愛好下整理出了這篇關(guān)于中國古代戲曲一片論文。論文主要介紹元雜劇和一些明清傳奇及大師湯顯祖，就讓我們一起欣賞一下中國古代戲曲的魅力吧。關(guān)鍵詞：中國古代戲曲鑒賞

2、元雜劇 明清傳奇 湯顯祖 孔尚任一、有關(guān)元雜劇與明清傳奇的知識元代雜劇與明清傳奇是中國戲曲史上兩種不同戲曲體裁的名稱，它們既具備戲曲文學(xué)的共性，又有各自不同的個(gè)性。關(guān)于其區(qū)別，明人呂天成在曲品(卷上)中從音樂的不同、外在體制的長短、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的繁簡幾個(gè)方面進(jìn)行了科學(xué)的論述：“金元?jiǎng)?chuàng)名雜劇，國初演作傳奇。雜劇北音，傳奇南調(diào)。雜劇折惟四，唱惟一人；傳奇折數(shù)多，唱必勻派。雜劇但摭一事顛末，其境促；傳奇?zhèn)涫鲆蝗耸冀K，其味長。無雜劇則孰開傳奇之門?非傳奇則未暢雜劇之趣也?！痹s劇又稱北雜劇，因其全用北曲曲調(diào)之故，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟的戲劇形式，由四折一楔子構(gòu)成。折是音樂單位，一折里用同一

3、宮調(diào)的一套曲子，四折也就是四大套曲子，不相重復(fù)。因其形成于北方，受北方語言的影響，故曲韻只有平、上、去三聲，無入聲韻。曲文平仄通押，講究音樂的動(dòng)聽和聲調(diào)的優(yōu)美。如關(guān)漢卿竇娥冤第三折曲用“正宮”，由“端正好”、“滾繡球”等十支曲子組成，一韻到底。楔子的篇幅較短，一般放在第一折前交代劇情，起序幕的作用；也可放在折與折之間，起過渡承接作用。楔子一般只有一兩支曲子。元雜劇的這一結(jié)構(gòu)形式完整而嚴(yán)謹(jǐn)，但有時(shí)會限制人物形象的塑造，不利于劇情的展開，所以有些劇本突破了這一結(jié)構(gòu)，如王實(shí)甫西廂記。在表演方式上，元雜劇由一人主唱。據(jù)此，由正旦唱的稱旦本，由正末唱的稱末本。在旦本里，只由正旦一人獨(dú)唱到底，其他角色都不

4、唱，只用賓白；末本亦如此。這是從諸宮調(diào)里由女演員或男演員一人獨(dú)唱的形式轉(zhuǎn)化來的。例如關(guān)漢卿竇娥冤是旦本，四折唱詞都是由正旦竇娥一人主唱；馬致遠(yuǎn)漢宮秋是末本，四折唱詞全由正末漢元帝一人主唱。元雜劇中的對話或獨(dú)白稱為“賓白”。“唱為主，白為賓，故日賓白，以其明白易曉也?！?徐渭南詞敘錄)人物的表情動(dòng)作等舞臺提示稱為“科”或“介”。唱詞、賓白、科介三者相互配合以刻畫人物，表現(xiàn)劇情。課文西廂記(節(jié)選)、竇娥冤(節(jié)選)為元雜劇代表作。明清傳奇是在南戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。南戲又稱南曲戲文，原是宋以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，它在形成和發(fā)展過程中吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說唱技藝以及宋雜

5、劇表演故事的形式。元滅南宋而統(tǒng)一中國后，在南北文化交流中，它的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響，并逐漸成為一種較為成熟的戲劇樣式。明清傳奇與元雜劇在形式上有著明顯的區(qū)別：第一，在體制規(guī)模上，元雜劇以一本四折為通例，明代雜劇雖然有所突破，但規(guī)模仍然不大；而明代傳奇短的也有十幾出，一般都在幾十出以上，在體制規(guī)模上更加自由和龐大。如牡丹亭五十五出，長生殿五十出。明中葉以后，傳奇作者演奇事，繪奇人，抒奇情，寫奇文，用奇語，成為一種文學(xué)潮流。歷史劇、風(fēng)情劇、時(shí)事劇、社會劇，各種題材的作品應(yīng)運(yùn)而生。第二，在曲調(diào)曲牌上，雜劇一折用一套曲子，曲子可多可少，但都要使用同一宮調(diào)。明清傳奇則不受此限制，可以“借

6、官犯調(diào)”，除南曲外還可以適當(dāng)采用北曲曲牌。南北曲合套的形式不僅得到了普遍運(yùn)用，而且合套的形式也多樣化了，有一南一北交替使用的，也有南北混用的。第三，萑演唱方式上，元雜劇是一人主唱，其他角色只有對話和動(dòng)作；傳奇則有多種演唱方式，誰上場誰唱，使抒情和敘事的形式更加自由靈活。第四，在角色行當(dāng)上，明代傳奇比雜劇的劃分更為細(xì)致，包括生、旦、外、貼、丑、凈、末，還有J-,'-b、小外、老旦、小旦、小丑、副凈、副末等。明中葉以降，大批文人染指傳奇，使典雅的審美趣味和綺麗的語言風(fēng)格滲入了傳奇，所以，元雜劇和明清傳奇表現(xiàn)為兩種截然不同的語言風(fēng)格。明清傳奇典雅綺麗的語言風(fēng)格與文人的浪漫情思有關(guān)，它有利于文

7、人學(xué)士抒發(fā)其細(xì)膩含蓄的思想情感，展示其委婉幽邃的內(nèi)心世界，使傳奇唱詞成為可與詩詞曲賦相抗衡的藝術(shù)品種。但與元雜劇語言的本色特點(diǎn)相比，顯得典雅謹(jǐn)嚴(yán)有余，生動(dòng)質(zhì)樸不足。牡丹亭、長生殿和桃花扇分別為明清傳奇的杰出代表作。二、幾篇作品的思想藝術(shù)特色補(bǔ)遺配合教材的教學(xué)參考書盡管對中國古代戲曲的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了分析，但由于這些課文全為節(jié)選，所以難以鮮明而完整地體現(xiàn)出原作品的藝術(shù)特色，放眼于大語文教育，放眼于提高學(xué)生的語文素質(zhì)，我們還是應(yīng)該聯(lián)系整部作品來全面地了解其思想藝術(shù)特色，以使學(xué)生窺一斑而知全豹。（一）王實(shí)甫的西廂記。西廂記是在長期流行的西廂故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，其基本情節(jié)雖本之于董解元的西廂記諸宮調(diào)，但

8、絕非簡單地依樣畫葫蘆，而是進(jìn)行了匠心獨(dú)運(yùn)的改編。作者從兩條線索來展開劇情，一條是張生、鶯鶯和紅娘與老婦人之間的矛盾沖突；另一條是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突。前者是戲劇沖突的主線，后者是副線，但又相互制約，構(gòu)成由“驚艷”、“寺警”、“賴婚”、“賴簡”、“拷艷”等重要關(guān)目組成的特有戲劇性，交錯(cuò)推動(dòng)劇情的發(fā)展，一層深一層地揭示了崔、張的自由戀愛與封建世家大族觀念不可調(diào)和的矛盾和較量。為了能更好地展示劇情，西廂記突破了元雜劇 本四折的體制，用了五本二十一折的長篇巨制；而且還打破了元雜劇由一人主唱的通例，在第一本的第五折、第四本的第四折等若干折里，采用了由末、旦輪流主唱的方式。這種體制上的突破和創(chuàng)新

9、，不僅能以比較完美的戲劇形式安排劇情，使戲劇沖突波浪迭起、豐富曲折，也便于更細(xì)致、更全面地刻畫和塑造人物形象。西廂記在藝術(shù)上取得了極高的成就。除了塑造出性格鮮明、令人喜愛的人物形象之外，在關(guān)目設(shè)置、語言運(yùn)用的技抒 墼奧巧等方面，亦達(dá)到了很高的水平。其人物語言都是充分戲劇化和個(gè)性化的，形成了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，具有很高的文學(xué)欣賞價(jià)值。劇中的許多唱詞表現(xiàn)了特定的場景中人物的真情實(shí)感，如同一首首優(yōu)美的抒情詩。如選人課本的“長亭送別 中崔鶯鶯的幾段唱詞，以經(jīng)過提煉的當(dāng)時(shí)民間口語為主，適當(dāng)?shù)厝诨叭说脑娫~佳句，從而形成了既明白通暢又清麗華美的語言風(fēng)格，本色而富于文采，具有濃郁的詩意

10、，能啟發(fā)觀眾或讀者的想像，使之迅速進(jìn)入到作者所創(chuàng)造的劇情氛圍中，感受到主人公悲歡離合的纏綿之情，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。明代文學(xué)家王世貞盛贊其唱詞的文辭之美，并言“北曲故當(dāng)以佰廂壓卷”。(二)湯丑祖的<牡丹事>。從宋代開始，程朱理學(xué)成為社會上占統(tǒng)治地位的思想。理學(xué)家用自己唯心主義的思想方法設(shè)計(jì)出來的宇宙圖式和自然法則來解釋人性，認(rèn)為人的仁義道德如同宇宙法則那樣天經(jīng)地義，不可抗拒，所以人們必須“存天理，滅人欲”，按照上天的意志去行動(dòng)，而不要有任何個(gè)人的私欲。它所帶來的后果就是統(tǒng)治者把自己的意志說成是“天理”，讓社會上所有的人都無條件服從，而個(gè)人的私欲卻受到極大的壓抑和圍剿。在此背景下，那

11、些具有個(gè)性色彩的人物成了受社會唾棄的異類，而那些甘心將自己個(gè)性化為封建禮教殉葬品的忠臣義士、節(jié)婦烈女卻成了社會人格的典范。這種壓抑個(gè)人情欲、將封建禮教神圣化的理學(xué)思想在明代后期受到王學(xué)左派及李贄等進(jìn)步思想家的抨擊和挑戰(zhàn)，而湯顯祖的牡丹亭>就是當(dāng)時(shí)用文學(xué)藝術(shù)的形式參與這一思想斗爭的偉大作品。他明確地提出用充滿個(gè)性色彩的“情”去抵制和戰(zhàn)勝為統(tǒng)治階級意志服務(wù)的所謂“天理”?！叭琨惸镎?，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也 第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪!”(牡丹亭題詞>)劇中一對陌生的青年男女在夢中相見，因夢生情，由情

12、而病，情癡至死，又因情復(fù)生，這出生入死，皆情之所至。作品以此酣暢淋漓地宣泄出作者對自由愛情的無比熱愛和熱情禮贊。作為明末主情浪漫主義文藝思潮的實(shí)績表現(xiàn)，牡丹亭在藝術(shù)上呈現(xiàn)出浪漫主義的絢麗色彩。首先，作者為作品所規(guī)定的勾畫出一個(gè)“理之必?zé)o”而“情之必有”的理想世界的題材和主題本身，就決定了它必然采用充滿理想色彩的藝術(shù)手法。所以，該劇在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩。其次，全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，充滿詩的意境。劇中許多曲詞能將抒情、寫景和人物塑造融為一體。文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境界。如歷來為世人所稱頌的“驚夢”中皂羅袍一曲，明寫自然，暗寫人生，在清秀婉麗的語言中蘊(yùn)含著深切動(dòng)人的意

13、境，哀婉纏綿，情景交融，在藝術(shù)上已達(dá)到爐火純青的境界。(三)：孔尚任的桃花扇。桃花扇的內(nèi)容是以明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆滅的歷史。作者自稱其寫作目的是“借離合之情，寫興亡之感”(桃花扇·先聲)，抒發(fā)歷史興亡和人生空幻的感慨，為后人提供歷史與人生的借鑒。與清初那些有識之士相同，孔尚任也將南明王朝覆滅的原因歸罪于馬士英、阮大鍍等“魏閹之余孽”，同時(shí)也把他們安排為劇中男女主人公愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。但該劇的立意遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般的歷史劇和愛情劇，作者拋棄了那些大團(tuán)圓的結(jié)局等陳套俗說，以二人的徹悟出家來作為他們劫后重逢之后最終的人生道路的選擇。這是因?yàn)楹?、李?/p>

14、情從一開始就受到社會和政治因素的左右，他們愛情的重要基礎(chǔ)就是抵制奸黨，堅(jiān)持民族氣節(jié)。因而當(dāng)奸黨和國家同歸于盡時(shí)，他們的愛情基礎(chǔ)實(shí)際上也受到了動(dòng)搖，這就使劇作具有更為深入的歷史縱深感和人生哲理感。從現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)看，桃花扇的思想旨?xì)w在于表現(xiàn)清初文人在閱盡社會政治的滄桑巨變后對社會政治失去信心而產(chǎn)生的逃避心態(tài)和失落的心態(tài)，這也正是清代文學(xué)感傷思潮產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。代表清代戲劇最高成就，并代表清初感傷審美思潮實(shí)績的，是被稱為“南洪：；II>YL”的歷史劇作家洪異的長生殿和孔尚任的桃花扇。桃花扇取得了很高的藝術(shù)成就。首先，塑造了許多性格鮮明的人物形象。其中，李香君是光彩照人的正面形象。她色藝非凡，

15、身為秦淮名妓。卻出淤泥而不染，注重氣節(jié)，很有政治遠(yuǎn)見。在她身上，堅(jiān)貞的愛情和疾惡如仇的政治態(tài)度緊密相連，因而她的經(jīng)歷中，愛情的不幸遭遇與國家的覆滅命運(yùn)也緊密聯(lián)系在一起。應(yīng)當(dāng)說正是這個(gè)形象的成功塑造，才為劇本主題的確立奠定了基礎(chǔ)?？咨腥芜€注意寫出某些次要人物的豐滿性格，把他們放在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會關(guān)系中加以塑造，并使他們的性格和故事情節(jié)的發(fā)展維持有機(jī)的聯(lián)系，成為劇中不可或缺的登場人物，楊龍友便是這樣的例子。其次，其結(jié)構(gòu)藝術(shù)可謂精美絕倫。為了完成“借離合之情，寫興亡之感”的主題任務(wù)，作者在吸收前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對中國古代戲曲的結(jié)構(gòu)藝術(shù)進(jìn)行了新的探索。 以主要人物的愛情悲歡作為鋪演情節(jié)的基點(diǎn)。作者巧妙地

16、以侯方域、李香君的愛情悲歡離合作為鋪演全劇情節(jié)的摹點(diǎn) 細(xì)針密線，環(huán)環(huán)相扣。侯、李兩條線索南北交叉 ，疏密相間，寫出了南明王朝的覆滅歷史。最后兩人在江山易主的情況下，由離到合。結(jié)構(gòu)上渾然一體。 以典型道具作為貫穿全劇的主線。作者以侯方域贈(zèng)給李香君的詩扇作為全劇的貫穿線索。作者在桃花扇·凡例中說：“劇名桃花扇，則桃花扇譬如珠也，作桃花扇之筆則譬龍也。穿云入霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠；觀者當(dāng)用巨睛?！痹娚仁呛?、李定情的表記，又是后來他們離合的標(biāo)志，也是李香君抗拒強(qiáng)暴的武器。全劇圍繞著詩扇展開情節(jié)，扇面上記錄著侯、李愛情的悲歡離合，反映了南明王朝的興亡，同時(shí)又是劇情發(fā)展的航標(biāo)。 以中介人物作為聯(lián)結(jié)正邪雙方的紐帶。一邊是正直而注重名節(jié)的復(fù)社文人，一邊是卑鄙無恥的魏閹余孽；一邊是侯、李愛情，一邊又是弘光王朝的政治鬧劇。這幾乎截然對立的雙方靠楊龍友的雙重身份和雙重性格巧妙地聯(lián)系在了一起。第三，曲詞賓白工整典雅。桃花扇的曲詞以工整典雅見長。有兩點(diǎn)比較突出：一是作者對曲詞與賓白的語言特征及在劇本中承擔(dān)的任務(wù)認(rèn)識得十