有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集【9篇】

1、有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集【9篇】 第1篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 對(duì)岸瘦了花朵累了影子睜著的眼睛常使月光熬干她數(shù)過(guò)的星星一定和我一樣多放出的風(fēng)也像我一樣杳無(wú)音訊一條河許是俗海決堤許是一階階落差的催促世間常有砂礫隨波逐流也有漫水而倒的草我無(wú)畏洶涌的波浪小心地攥緊春天那瓣花香風(fēng)來(lái)了，一定讓它經(jīng)過(guò)我的手那是我撫過(guò)的長(zhǎng)發(fā)我必須急切地趕路七月不是恩賜不斷纏繞的線拴牢我們她有過(guò)來(lái)的湖水我有過(guò)去的泉我們心里有著相同的灌區(qū)我必須讓腳步更為急切生發(fā)一雙翅膀讓那條河順著我們流 第2篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 一筆相思年復(fù)年成了佳話別了人間一步千千喜幾多辛苦空杯少酒靜飄香一點(diǎn)不樂(lè)滿是愁滋味清淡獨(dú)一人更易醉云雨更催

2、情道破天機(jī)卻成語(yǔ)恨不能只把鬼神驚字字寫真情更敢醉輕輕點(diǎn)點(diǎn) 第3篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 鵲橋仙(宋)秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!古詩(shī)賞析：上片寫佳期相會(huì)的盛況，"織云弄巧"二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。"銀漢"句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。"金風(fēng)玉露"二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣

3、富有詩(shī)情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?下片則是寫依依惜別之情。"柔情似水"，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。"佳期如夢(mèng)"，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。"忍顧鵲橋歸路"，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)"忍顧"而說(shuō)"忍踏"，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?"兩情若是"二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新

4、的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。 第4篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 七夕(唐)羅隱絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。古詩(shī)賞析：這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對(duì)比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。二聯(lián)專寫人間，不提

5、七夕，在"錦繡篇"里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對(duì)照寫法，"香帳簇成"指天上，"金針穿罷"指人間。"銅壺漏報(bào)"二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間"歡笑"，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對(duì)。一樂(lè)一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂(lè)，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，不是襯出天上不如人間了嗎?再就寫天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩(shī)題為七夕，應(yīng)以寫牛郎織女相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看

6、重人間，所以這樣安排吧?作者寫人間的歡樂(lè)勝過(guò)天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。 第5篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 在時(shí)間無(wú)涯的荒野里一個(gè)關(guān)于牽牛和織女的傳說(shuō)說(shuō)道了幾千年在時(shí)間跳動(dòng)的旋律里也曾有過(guò)同樣的故事那織云錦的女子芳齡幾何還是說(shuō)現(xiàn)在的我挑著扁擔(dān)行走在茫茫夜空躲著幾千年來(lái)走過(guò)的路走著幾千年來(lái)走過(guò)的情美文那滑襪子的少女住在何處還是說(shuō)現(xiàn)在的我想著那個(gè)七月七日生，七月七日死的皇帝那么就算她叫"娥皇、女英"又怎樣就算竹子滿痣又如何多少個(gè)七夕的人們唱著同樣的歌多少個(gè)人們的際遇劃著不一樣的軌在那流淚的鵲橋上曾有過(guò)多少次的相逢有多少美麗的聲音曾在那里唱著 第6篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞

7、鑒賞合集 對(duì)岸瘦了花朵累了影子睜著的眼睛常使月光熬干她數(shù)過(guò)的星星一定和我一樣多放出的風(fēng)也像我一樣杳無(wú)音訊一條河許是俗海決堤許是一階階落差的催促世間常有砂礫隨波逐流也有漫水而倒的草我無(wú)畏洶涌的波浪小心地攥緊春天那瓣花香風(fēng)來(lái)了，一定讓它經(jīng)過(guò)我的手那是我撫過(guò)的長(zhǎng)發(fā)我必須急切地趕路七月不是恩賜不斷纏繞的線拴牢我們她有過(guò)來(lái)的湖水我有過(guò)去的泉我們心里有著相同的灌區(qū)我必須讓腳步更為急切生發(fā)一雙翅膀讓那條河順著我們流 第7篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 宋代：張耒人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。神宮召集役靈鵲，直渡天河云作橋。橋東美人天帝子，機(jī)杼年年勞玉指?？棾稍旗F紫綃衣，辛苦無(wú)歡容不理。帝憐獨(dú)居無(wú)與娛，河西嫁

8、得牽牛夫。自從嫁后廢織纴，綠鬢云鬟朝暮梳。貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來(lái)時(shí)路。但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。別多會(huì)少知奈何，卻憶從前恩愛(ài)多。匆匆離恨說(shuō)不盡，燭龍已駕隨羲和。河邊靈官曉催發(fā)，令嚴(yán)不管輕離別?？諏I作雨滂沱，淚痕有盡愁無(wú)歇。寄言織女若休嘆，天地?zé)o情會(huì)相見。猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。賞析這首詩(shī)是根據(jù)牛郎織女的故事而寫成的樂(lè)府歌行。南朝梁殷蕓小說(shuō)（明馮應(yīng)京月令廣義·七月令引）云："天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)。"這則神話將牛郎織女的被罰

9、阻隔天河，諉之于織女的嫁后貪歡，懶惰廢織，帶有封建社會(huì)歧視婦女的思想遺毒。這首詩(shī)雖取材于此，但作者卻是謳歌他們的深摯愛(ài)情，同情他們被迫分離；結(jié)尾又以"夜夜孤眠"不嫁人的嫦娥與之作比，似在暗示天地間較牛郎織女更為不幸的大有人在，足以啟發(fā)人們深思。全詩(shī)可分四段。開頭四句為第一段，點(diǎn)明時(shí)令和鵲橋。"人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓"。一葉落而知天下秋，西方之神"蓐收"開始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金風(fēng)颯颯，銀漢迢迢，星移斗轉(zhuǎn)，這是多么迷人的夜空。這時(shí)"神官召集役靈鵲，直渡天河云作橋"。神宮召集喜鵲，役使它們直渡

10、天河，云集為橋，以渡織女與牛郎相會(huì)。這四句詩(shī)通過(guò)具有時(shí)令特征的景物和神話中的鵲橋顯示七夕已到，為牛郎織女相會(huì)布置了環(huán)境，渲染了氣氛。"橋東"以下十二句為第二段，追溯牛郎織女唯七夕一相逢的原因。寫了織女婚前、婚后和被謫歸河?xùn)|的全過(guò)程，內(nèi)容與小說(shuō)大致相同。但文辭流美，敘述宛轉(zhuǎn)，富有情韻，遠(yuǎn)非小說(shuō)可比。特別是增加了"綠鬢云鬟朝暮梳"一句，與充滿著曠怨之情的"辛苦無(wú)歡容不理"形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了她"河西嫁得牽牛夫"，伉儷相得，極為如意的心情。她由"容不理"變?yōu)?quot;朝暮梳"，是熱愛(ài)男

11、耕女織新生活的表現(xiàn)。詩(shī)人加上這一句，豐富了織女的形象，突出了她珍惜愛(ài)情、追求幸福的性格，使一個(gè)"得此良人"，心里甜絲絲、美滋滋的新嫁娘的身影躍然紙上，而那"貪歡""廢織纴"之說(shuō)，已成了蒼白無(wú)力的欲加之罪。"別多"以下八句為第三段，寫牛郎織女七夕乍會(huì)又離的悲痛。一年三百六十日，他們只有一個(gè)晚上能夠相會(huì)，真是"別多會(huì)少"，但這是天帝的命令，無(wú)可奈何。如果是個(gè)忘情者，倒也罷了，卻偏偏想起了從前夫唱婦隨的無(wú)限恩愛(ài)，怎能不痛苦萬(wàn)分。他們匆匆相會(huì)，離愁別恨還未說(shuō)完，可是"燭龍已駕隨羲和"

12、。神話傳說(shuō)中的燭龍（在北方無(wú)日處，目發(fā)巨光，睜眼為晝，閉眼為夜），已隨御日車之神羲和拉著太陽(yáng)從東方升起，一年一度的七夕就這樣消逝了。守在河邊監(jiān)視他們的天官嚴(yán)厲執(zhí)行天帝的命令，不管她們"相見時(shí)難別亦難"，天剛亮便無(wú)情地催促織女踏上"鵲橋歸路"。她心痛似絞，噴涌的淚水，化作了滂沱大雨。但這是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)?quot;淚痕有盡愁無(wú)歇"，有盡的淚水又怎能沖洗掉無(wú)窮的離愁?這八句詩(shī)通過(guò)"恩愛(ài)多"與"別多會(huì)少"、"說(shuō)不盡"與"燭龍已駕"、難割舍與靈官催發(fā)、淚有盡與"

13、愁無(wú)歇"的矛盾，把織女內(nèi)心的痛苦刻劃得入木三分，真切感人。最后四句為第四段，是對(duì)織女的勸慰之辭。大意是說(shuō)，織女你不要悲嘆，天地固然無(wú)情，但你與牛郎一年一度總會(huì)相見一次，比起"夜夜孤眠廣寒殿"的嫦娥來(lái)不知要好多少倍。天地之大，不僅只有嫦娥永久孤眠獨(dú)宿，"東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得"（元稹織夫詞）；"所嗟不及牛女星，一年一度得相見"（施肩吾古別離）。人間羨慕織女的怨女真不知凡幾，望夫石之多，亦是見證。詩(shī)人將嫦娥作為孤凄女子的化身，通過(guò)她與織女的對(duì)比，深化了主題。這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中不僅寫了牛郎織女七夕相會(huì)的場(chǎng)面，還追敘了織女

14、婚前婚后的有關(guān)情節(jié)，展示了她心情變化的三個(gè)過(guò)程：嫁前"辛苦無(wú)歡容不理"；嫁后"綠鬢云鬟朝暮梳"；謫歸"淚痕有盡愁無(wú)歇"。由怨而歡而悲，機(jī)聲、玉指、愁容、歡態(tài)、嘆息、眼淚都寫到了。詩(shī)篇多層次、多側(cè)面地表現(xiàn)她，使一個(gè)富有立體感的血肉豐滿的少女形象活躍在讀者面前。這是這首詩(shī)超過(guò)同題材的一般詩(shī)詞的地方，無(wú)怪乎侯鯖錄云："此歌東坡稱之"。這首詩(shī)四句一組，一組一意，通俗流暢，平淡自然，是詩(shī)人"滿口而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗"（賀方回樂(lè)府序）的創(chuàng)作主張的體現(xiàn)。 第8篇: 有關(guān)七夕的詩(shī)詞鑒賞合集 在時(shí)間無(wú)涯的荒野里一個(gè)關(guān)于牽牛和織女的傳說(shuō)說(shuō)道了幾千年在時(shí)間跳動(dòng)的旋律里也曾有過(guò)同樣的故事那織云錦的女子芳齡幾何還是說(shuō)現(xiàn)在的我挑著扁擔(dān)行走在茫茫夜空躲著幾千年來(lái)走過(guò)的路走著幾千年來(lái)走過(guò)的情美文那滑襪子的少女住在何處還是說(shuō)現(xiàn)在的我想著那個(gè)七月七日生，七月七日死的皇帝那么就算她叫"娥皇、女英"又怎樣就算竹子滿痣