最新專(zhuān)升本必備文學(xué)常識(shí)

1、最新專(zhuān)升本必備文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)春秋一一我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)，相傳孔子據(jù)魯國(guó)史官所編的春秋 整理修訂而成，五經(jīng)之一。左傳一一我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。資治通鑒一一我國(guó)第一部體例完善、最大的編年體通史，司馬光主編。前四史：史記一一中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史一一司馬遷漢書(shū)一一中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史一一班固后漢書(shū)一一第一部專(zhuān)為婦女作傳的紀(jì)傳體史書(shū)一一范曄三國(guó)志一一記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代歷史的斷代史一一陳壽二十四史，除史記外，均為斷代史。國(guó)語(yǔ)是中國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)國(guó)記，是一部分國(guó)記事的歷史散文。春秋 戰(zhàn)國(guó)之際由晉國(guó)史官編纂成書(shū)。戰(zhàn)國(guó)策是一部記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家思想的國(guó)別體史書(shū)，由漢朝劉向編訂。鄭伯

2、克段于鄢左傳原名左氏春秋，為孔子的春秋作傳。是我國(guó)第一部敘事詳備的、最富文采的編年體史書(shū)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)長(zhǎng)。春秋三傳：左丘明左傳公羊高公羊傳谷梁赤谷梁傳欲擒故縱共叔段（攻方）京邑不度西鄙北鄙貳于己又收貳為己邑完聚將襲鄭莊公（守方）多行不義必自斃無(wú)庸，將自及不義不昵，厚將崩帥車(chē)二百乘、伐諸鄢主題本文通過(guò)鄭莊公與其弟共叔段爭(zhēng)斗并取勝， 與其母姜氏反目而后和好的過(guò)程的生動(dòng)記敘， 展現(xiàn)了鄭國(guó)王室內(nèi)部為爭(zhēng)奪最高權(quán)力而勾心斗角以至兵戎相見(jiàn)的情況， 揭露了春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的殘酷性和倫理道德的虛偽藝術(shù)手法一、詳略得當(dāng)一處是戰(zhàn)前莊公一方討論如何對(duì)付段， 兩段對(duì)話， 為了表現(xiàn)其老謀深算、 陰險(xiǎn)狡詐，同時(shí)

3、也交代了段舉事的經(jīng)過(guò)；二處是戰(zhàn)后掘地見(jiàn)母，表現(xiàn)其虛偽。略寫(xiě)的是姜氏請(qǐng)制、京以及鄭伯克段于鄢的經(jīng)過(guò)。（詳略得當(dāng)：目的是深刻揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在原因和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，從而突出了主題。（生動(dòng)形象地刻畫(huà)了不同的人物形象）三、細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出人物形象“莊公寤生”使姜氏受驚，由此厭之，表現(xiàn)了姜氏的乖戾偏狹。潁考叔 “食舍肉”細(xì)節(jié)，既寫(xiě)出了他的純孝，又突出了其聰慧機(jī)智。“隧而相見(jiàn)”則 表現(xiàn)了莊公與統(tǒng)治階層所宣揚(yáng)的孝道的虛偽可笑。四、巧妙的襯托用共叔段的貪婪狂妄、 愚昧無(wú)知來(lái)反襯莊公的陰險(xiǎn)狠毒。 以蔡仲、 子封等人的多次規(guī)勸、 為國(guó)除害的迫切心情來(lái)烘托莊公的城府之深、 手段之高明， 陰險(xiǎn)性格。 以姜氏的昏聵和隨心所欲，

4、 反襯莊公的精明和藏而不露。 以潁考叔的純孝來(lái)反襯莊公的不孝和虛偽。本文中心人物：鄭莊公管晏列傳司馬遷文學(xué)常識(shí)司馬遷，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。 “李陵事件”下獄，發(fā)憤著書(shū)。史記原名太史公書(shū) ,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記述上自黃帝，下至武帝太初年間，三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史發(fā)展，是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。全書(shū)一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字。其中本紀(jì)十二篇，世家三十篇，列傳七十篇，表十篇，書(shū)八篇。本紀(jì)除項(xiàng)羽本紀(jì)，為歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī) 12世家主要敘述貴族王侯的歷史。 30列傳主要是各種不同類(lèi)型、 不同階層人物的傳記， 少數(shù)則是敘述國(guó)外和少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。

5、70表各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。 10書(shū)個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展與現(xiàn)狀。 8史記寫(xiě)作目的 :“究天人之際，通古今之變，成一家之言”報(bào)任安書(shū)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” 魯迅“絕唱”在于它實(shí)錄的筆法，不虛美、不隱惡、不虛筆；“離騷”司馬遷的筆端常飽含 著接近于離騷的悲憤之情，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)發(fā)展都具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。史書(shū)知識(shí)補(bǔ)充：史記為24 史之首前四史：史記漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志“史界兩司馬”：司馬遷 司馬光“史學(xué)雙璧”： 史記 資治通鑒史漢： 司馬遷 史記班馬： 班固 漢書(shū)史記的藝術(shù)成就： 歷史人物形象的成功塑造 場(chǎng)面描寫(xiě)生動(dòng)、悲壯 濃郁的抒情性 “

6、互見(jiàn)法”塑造人物形象史記影響了后世小說(shuō)和戲劇的創(chuàng)作。諫逐客書(shū)臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（ 開(kāi)篇點(diǎn)題，論點(diǎn) ）昔繆公求士， 西取由余于戎， 東得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 來(lái)丕豹、 公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。此四君者，皆以客之功由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（ 論據(jù)：歷史事實(shí)；論證：歸納法，對(duì)比法）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠 鳳之旗，樹(shù)靈覆（tu 6）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直， 非秦者去， 為客者逐

7、。 然則是所重者， 在乎色、 樂(lè)、 珠、玉，而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（論據(jù)：現(xiàn)實(shí)事例；類(lèi)比、對(duì)比 ）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以無(wú)敵也。 今乃棄黔首以資敵國(guó)， 卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍（ j i）盜糧”者也。（理論；類(lèi)比論證，對(duì)比論證）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益 仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（ 結(jié)論，呼

8、應(yīng)開(kāi)頭 ）（ 總 - 分 - 總，通篇并列、遞進(jìn)交錯(cuò)運(yùn)用 ）藝術(shù)特色這篇奏疏在藝術(shù)上有兩個(gè)顯著特色。一是善于用比喻。從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。用“泰山不讓土壤故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理； 用“藉寇兵而赍盜糧為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、 “益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。二是氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、 夸飾手法和排比、 對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢， 并有音節(jié)之美。 其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、

9、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段， 不僅手法鋪張， 句式多用排偶，文氣充暢，而言調(diào)諧美，而且充滿了色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富于文采。清李兆洛 駢體文鈔 選錄此篇為“駢體初祖”， 指出了本篇對(duì)后世駢文寫(xiě)作的深遠(yuǎn)影響。，開(kāi)啟了后世“賦”的先聲秋水文學(xué)常識(shí)1 、 莊子：道家經(jīng)典，莊子及其后學(xué)所撰，又稱(chēng)南華經(jīng)。名篇有逍遙游 齊物論養(yǎng)生主。養(yǎng)生主中的“庖丁解牛”尤為后世所傳誦。2、莊子一書(shū)，包括內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子自著，外篇和雜篇是莊子后學(xué)所著。3、莊子，名周，后人稱(chēng)之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)

10、家，散文家。他是老子之后道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)“老莊”，“老莊哲學(xué)”。政治上主張“無(wú)為而治”，精神上追求“逍遙自在”。但他又逃避現(xiàn)實(shí)，脫離社會(huì)，具有主觀唯心主義色彩。4、莊子的文章，大量使用寓言故事，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩。語(yǔ)言豐富生動(dòng)，富有幽默諷刺的意味。魯迅先生說(shuō)“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作莫能先也。”莊子老子周易合成“三玄”5、晉代有郭象注本十卷，清代王先謙的莊子集解和郭慶藩莊子集釋?zhuān)袢藙⑽涞那f子集解內(nèi)篇補(bǔ)證，可供參考。主旨以河伯與海若的對(duì)話為主要表述方式， 寫(xiě)了河伯的自以為多和海若的未嘗自多，形成鮮明對(duì)比。又用海若之口，描繪了海的大和天地的無(wú)窮

11、，批判了自以為多的思想。哲理啟示莊子認(rèn)為，江河之于四海，四海之于天地，就如同個(gè)人之于人類(lèi)，人類(lèi)之于萬(wàn)物一樣，可以說(shuō)天外有天，人外有人，個(gè)人是極其渺小、微不足道的。因此，不能囿于環(huán)境和見(jiàn)聞，驕傲自滿，妄自尊大，固步自封。這種辯證認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，無(wú)疑給人以有益的啟示。1 、處處對(duì)比手法的運(yùn)用。河伯與海若的對(duì)比。2、多種修辭手法的運(yùn)用。比喻，排比，對(duì)偶。3、強(qiáng)烈的思辯色彩，道理的闡釋。子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校文學(xué)常識(shí)1 、左傳：“十三經(jīng)”之一。2、十三經(jīng)：周易尚書(shū)詩(shī)經(jīng)春秋論語(yǔ)孟子左傳公羊傳谷梁傳周禮儀禮禮記爾雅。3、子產(chǎn)：春秋時(shí)政治家、思想家。復(fù)姓公孫，名僑?！按呵锏谝蝗恕?、鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間的學(xué)校，同時(shí)又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事

12、的地方。主旨通過(guò)子產(chǎn)與然明對(duì)待鄉(xiāng)校存廢的兩種截然不同的態(tài)度，反映了子產(chǎn)善于聽(tīng)取百姓意見(jiàn)、虛懷若谷的良好品格， 這是他能將鄭國(guó)治理得秩序井然、 成為一個(gè)成功政治家的原因所在，對(duì)我們今天的執(zhí)政者仍有啟發(fā)意義。藝術(shù)特色1 、對(duì)比手法的運(yùn)用。（子產(chǎn)與然明對(duì)比）。2、比喻?！蔼q防川”，“聞而藥之也”。趙威后問(wèn)齊使文學(xué)常識(shí)1 、戰(zhàn)國(guó)策：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部史料匯編性質(zhì)的史學(xué)著作，是一部國(guó)別體史書(shū)。西漢劉向編定成書(shū)， 統(tǒng)一定名為 戰(zhàn)國(guó)策 ， 分 12 國(guó)策。 實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編。2、戰(zhàn)國(guó)策常用寓言闡述道理，如畫(huà)蛇添足，亡羊補(bǔ)牢，狡兔三窟，狐假虎威。3、劉向、劉歆：漢代文獻(xiàn)學(xué)家。劉歆的七略是中國(guó)最早的目

13、錄學(xué)著作， 已佚，其內(nèi)容基本保存在漢書(shū)藝文志中,七略將古代圖書(shū)分為六類(lèi)，是目錄學(xué)的奠基之作，為后來(lái)的經(jīng)史子集四部分類(lèi)法奠定了基礎(chǔ)。4、趙威后：趙惠文王之妻?；菸耐跛?，其子孝成王立，因年幼由威后執(zhí)政。本文寫(xiě)她的政治見(jiàn)解，突出了她的民本思想。主旨本文記敘的是齊國(guó)使者出訪趙國(guó)時(shí)，趙威后與齊使的一段對(duì)話。 談話中表現(xiàn)出了趙威后的民本思想以及她對(duì)齊國(guó)政治現(xiàn)狀的批評(píng)。這種民本思想顯示了趙威后的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)歷史條件下難能可貴。察傳文學(xué)常識(shí)1 、 呂氏春秋 ： 戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織門(mén)客集體編撰的著作。又名 呂覽。（儒、法、道等，以道家為主體。 = ）2、“一字千金”。關(guān)于呂氏春秋的成書(shū)經(jīng)過(guò)，史記呂不

14、韋列傳：“當(dāng)是時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士，喜賓客，以相傾。呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時(shí)，諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書(shū)布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言，以為備天地萬(wàn)物、古今之事，號(hào)曰呂氏春秋。布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯、游士、賓客，有能增損一字者，予千金?！?、呂氏春秋善于運(yùn)用故事說(shuō)理，表述形象，行文生動(dòng)，頗有特色。東漢高誘最早為呂氏春秋 作注， 現(xiàn)在通行的是清代畢沅的?？瘫?， 今人陳奇猷的 呂氏春秋校釋可供參考。主旨 本文用了“樂(lè)正夔一足”、“丁氏穿井得一人”、“晉師三豕涉河”三個(gè)傳聞，

15、告訴人 們，對(duì)于各種傳聞，不可不審慎，不可不考察?？疾毂嫖鰝髀?，需“驗(yàn)之以理”“緣物 之情及人之情”，就是根據(jù)情理考察其是非真假，絕不能人云亦云，盲目信從。啟示 古人無(wú)意間傳播的荒誕流言，經(jīng)過(guò)調(diào)查就可以證實(shí)；而現(xiàn)代社會(huì)傳播的謠言、虛假?gòu)V告 之類(lèi)，則是故意制造的謊言騙局，可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，絕對(duì)不能盲從，必須認(rèn)真對(duì) 待?？茖W(xué)是辨別真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知 識(shí)，進(jìn)行實(shí)踐，并且轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)問(wèn)題、辨別事物的智慧和能力，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。 從這個(gè)意義上說(shuō)，考察分析傳聞，就是學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。藝術(shù)特色1 、論點(diǎn)集中明確，論據(jù)條理生動(dòng)，說(shuō)理透徹，邏輯

16、清晰，耐人尋味。 2、對(duì)比手法的運(yùn)用。（聞而審與聞而不審；） 3、用實(shí)例反復(fù)論證對(duì)于傳聞必須審慎考察。燕昭王求士文學(xué)常識(shí)戰(zhàn)國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書(shū)（國(guó)語(yǔ)是第一部），又稱(chēng)國(guó)策國(guó)事事語(yǔ)短長(zhǎng)長(zhǎng)書(shū)修書(shū)等。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的斗爭(zhēng)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的思想。經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，定名為戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策文學(xué)城就： 長(zhǎng)于說(shuō)辭觸龍說(shuō)趙太后鄒忌諷齊王納諫馮諼客孟嘗君 善于寫(xiě)人它所寫(xiě)人物涉及面超過(guò)先秦任何史籍。唐雎、魯仲連、馮諼 善于運(yùn)用修辭手段和寓言故事“畫(huà)蛇添足 " “亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“驚弓之鳥(niǎo) "“狐假虎威” "南轅北轍”“懸梁刺股" “鷸蚌相爭(zhēng)

17、"“戰(zhàn)國(guó)四公子”：楚國(guó)春申君黃歇趙國(guó)平原君趙勝。魏國(guó)信陵君公子魏無(wú)忌齊國(guó)孟嘗君田文。哈姆萊特（英）莎士比亞文學(xué)常識(shí)莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師， 他為世人留下了 37 個(gè)劇本， 一卷154 首14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。他被譽(yù)為“奧林匹亞山上的宙斯”，馬克思稱(chēng)他是“最偉大的戲劇天才”。四大悲劇：哈姆萊特奧賽羅李爾王麥克白四大喜?。和崴股倘私源髿g喜第十二夜仲夏夜之夢(mèng)著名悲劇羅密歐與朱麗葉哈姆萊特取材于丹麥?zhǔn)罚怀龅胤从沉俗髡叩娜宋闹髁x思想。春之聲文學(xué)常識(shí)王蒙， 1953 年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)青春萬(wàn)歲， 1956 年發(fā)表短篇小說(shuō)組織部新來(lái)的年輕人，由此被錯(cuò)劃為右派。春之聲是他在藝術(shù)

18、上創(chuàng)新的一篇優(yōu)秀作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)：活動(dòng)變?nèi)诵巍禋⒁? 3 2 2、季節(jié)三部曲（戀愛(ài)的季節(jié)、失態(tài)的季節(jié)、躊躇的季節(jié)）中篇小說(shuō)： 布禮、 蝴蝶、 雜色、 相見(jiàn)時(shí)難、 名醫(yī)梁有志傳奇、在伊犁系列小說(shuō)小說(shuō)集冬雨、堅(jiān)硬的稀粥、加拿大的月亮詩(shī)集旋轉(zhuǎn)的秋千王蒙被稱(chēng)為“最新文藝思潮的代表作家”。春之聲是王蒙借鑒“意識(shí)流”創(chuàng)作手法的代表作。圍城文學(xué)常識(shí)錢(qián)鐘書(shū)，字默存， 1910 年生于江蘇無(wú)錫?，F(xiàn)代著名學(xué)者.作家談藝錄寫(xiě)在人生邊上管錐篇七綴集圍城是一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為新儒林外史。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。西風(fēng)頌雪萊文學(xué)常識(shí)雪萊， 19世紀(jì)英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人，恩格斯稱(chēng)他是“天才預(yù)言家”三頌：云

19、雀頌、西風(fēng)頌、自由頌光的贊歌艾青文學(xué)常識(shí)艾青，“歸來(lái)派詩(shī)人”，一生都在贊頌著光。光的贊歌正是這一時(shí)期創(chuàng)作的最為突出、最有代表性的一部作品。此詩(shī)寫(xiě)于 1978 年8月至 12 月間。 1933 年第一次用筆名艾青發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)大堰河我的保姆，著有詩(shī)集大堰河天狗郭沫若文學(xué)常識(shí)女神： 1921 年出版。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)浪漫主義風(fēng)格。應(yīng)和著五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神。收錄了鳳凰涅槃、地球，我的母親、爐中煤 等詩(shī)篇。 創(chuàng)造社， 創(chuàng)辦 創(chuàng)造季刊 ， 浪漫主義社團(tuán)。 創(chuàng)作了歷史劇 屈原 、虎符、蔡文姬、武則天等，映射現(xiàn)實(shí)，批判蔣介石的不抵抗政策。天狗是郭沫若的第一部詩(shī)集女神中的名篇。發(fā)表于 1

20、920 年科學(xué)與民主，獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。老人與海海明威海明威， 美國(guó)富有傳奇色彩和獨(dú)特個(gè)性的杰出作家， “迷惘的一代” 作家中的代表。主要作品：中篇小說(shuō)老人與海（獲1954 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）；長(zhǎng)篇小說(shuō)太陽(yáng)照常升起、永別了，武器、喪鐘為誰(shuí)而鳴（又名戰(zhàn)地鐘聲）創(chuàng)作風(fēng)格：洗練含蓄、“電報(bào)式”論言談培根文學(xué)常識(shí)培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。主要作品有隨筆集贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生胡適文學(xué)常識(shí)胡適，字適之，文章寫(xiě)于 1932 年，選

21、自胡適讀書(shū)與治學(xué)文學(xué)的趣味朱光潛文學(xué)常識(shí)朱光潛，美學(xué)家，是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。悲劇心理學(xué)文藝心理學(xué)談美西方美學(xué)史洞庭一角余秋雨文學(xué)常識(shí)余秋雨， 散文集 文化苦旅 被“文化散文”的代表， 山居筆記 戲劇思想史 。洞庭一角是余秋雨文化散文集文化苦旅中的一篇，是一篇游記，文章側(cè)重從文化的角度審視景物，而不是單純對(duì)景物進(jìn)行形象的描摹赫克托爾之死文學(xué)常識(shí)荷馬史詩(shī) 是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī) 伊利亞特 和奧德賽的統(tǒng)稱(chēng)。史詩(shī)以希臘人和特洛伊人的戰(zhàn)爭(zhēng)為題材,它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景,是西方文學(xué)的典范之作,其重要性等同于中國(guó)的詩(shī)經(jīng)。荷馬史詩(shī)代

22、表了古希臘文學(xué)的最高成就，是世界文學(xué)史上的第一座豐碑。雨巷文學(xué)常識(shí)戴望舒， 現(xiàn)代詩(shī)人。 受法國(guó)象征派影響創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌,是20世紀(jì)30年代 “現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表詩(shī)人。雨巷 一詩(shī)膾炙人口， 詩(shī)人也因此獲得了 “雨巷詩(shī)人” 的桂冠， 葉圣陶稱(chēng) 雨巷“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”失敗了以后文學(xué)常識(shí)林語(yǔ)堂，1932年主編論語(yǔ)半月刊。提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。林語(yǔ)堂是致力于將傳統(tǒng)文化譯介到國(guó)外去的翻譯家。用英文在法國(guó)英文寫(xiě)京華煙云等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”作品具有“性靈”、“閑適”的特點(diǎn)，逐漸自成一個(gè)小品散文流派。他在心目中欣 賞著“閑

23、適”、藝術(shù)的生活方式，而現(xiàn)實(shí)生活中卻不倦地鉆研學(xué)術(shù)、勤奮地著書(shū)筆耕。 他在生活中的這種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，在失敗了以后一文中得到充分體現(xiàn)。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”四大社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)團(tuán)體，茅盾等人,以小說(shuō)月報(bào)為陣地，他主要提 倡現(xiàn)實(shí)主義。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作上。葉圣陶、許地山、冰心,創(chuàng)造社是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就最高、 影響最大的文學(xué)社團(tuán)之一，主要成員郭沫若、郁達(dá)夫等, 創(chuàng)造社的主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。新月社主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。他們把晨報(bào)副刊作為陣地它在中國(guó) 現(xiàn)代文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)在于新詩(shī) 語(yǔ)絲社語(yǔ)

24、絲周刊,主要代表人物有周作人、魯迅、林語(yǔ)堂、錢(qián)玄同、孫伏園、俞平伯、劉 半農(nóng)等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文住為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小 品等。語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲”文體。懷念蕭珊文學(xué)常識(shí)巴金，原名李堯棠，字芾（f 2003第國(guó)務(wù)院授予“人民作家”稱(chēng)號(hào)。1927年初赴法國(guó)，處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡，始用巴金的筆名。所創(chuàng)作的小說(shuō)有兩大主題： 探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有愛(ài)情三部曲（霧、雨、電）等；揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會(huì)專(zhuān)制制度的罪惡，代表作有激流三部曲（家、春、秋）等，被魯迅先生稱(chēng)為為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列”。代表

25、作寒夜龍虎狗愛(ài)爾克的燈光。1978年"文革”結(jié)束后，以與民族共懺悔的徹底求真精神，寫(xiě)下了五部散文集 隨想錄，隨想錄被認(rèn)為是一部“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”說(shuō)真話的大書(shū)。又是一年芳草綠老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、作家，語(yǔ)言大師、 人民藝術(shù)家。老舍是他在小說(shuō)老張的哲學(xué)中開(kāi)始使用的筆名。因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇龍須溝 在1951 年被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。是新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。輯有老舍文集。長(zhǎng)篇小說(shuō)：駱駝祥子四世同堂（未完）離婚鼓書(shū)藝人二馬老張的哲學(xué)中篇小說(shuō)：月牙兒我這一輩子短篇小說(shuō)集：趕集櫻海集火車(chē)集劇 本：龍須溝茶館等。老舍以

26、長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱(chēng)于世。 大多取材于北京市民生活， 呈現(xiàn)出濃郁的 “京味”優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子四世同堂便是描寫(xiě)北京市民生活的代表作。語(yǔ)言風(fēng)格：語(yǔ)言俗白精致，雅俗共賞；幽默；深刻含蓄的潛臺(tái)詞；富有生命力的北京口語(yǔ)聽(tīng)聽(tīng)那冷雨文學(xué)常識(shí)余光中， 1974 年寫(xiě)下了聽(tīng)聽(tīng)那冷雨這篇散文。余光中熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)“要做屈原和李白的傳人”。余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱(chēng)為寫(xiě)作的“四度空間”。著名的散文革新家，聲稱(chēng)要“剪掉散文的辮子”，提出以“彈性”“密度”“質(zhì)料”三要素為標(biāo)志的現(xiàn)代散文觀。臺(tái)灣“新派散文”代表作家。右手寫(xiě)詩(shī)左手寫(xiě)文章，成就之高一時(shí)無(wú)兩。（梁實(shí)秋）

27、鄉(xiāng)愁”式的中國(guó)情結(jié)是余詩(shī)的一大主題。其散文被稱(chēng)為“詩(shī)化了的散文”。其散文以視野開(kāi)闊，想象豐富，文化意象豐厚、文字考究精致典雅，文化底蘊(yùn)深厚著稱(chēng)。臺(tái)灣“新派散文”代表人物及作品：余光中逍遙游、登樓賦洛夫一朵午荷、畫(huà)眉之死林清玄冷月鐘聲、蓮花開(kāi)落讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)文學(xué)常識(shí)賈平凹,原名賈平娃，1952 年出生,陜西丹鳳人。當(dāng)代最多產(chǎn)、最有影響力的作家之一。臘月正月曾獲中國(guó)作協(xié)第 3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng);滿月獲1978 年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng);長(zhǎng)篇小說(shuō)浮躁 1988 年獲美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，廢都 1997 年獲法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。秦腔獲2008 年第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。最新作品古爐 2011 年獲得施耐庵文

28、學(xué)獎(jiǎng)。采薇文學(xué)常識(shí)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初期至春秋中葉大約五百年間的 詩(shī)歌 305 篇。先秦稱(chēng)為詩(shī)或詩(shī)三百，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)。按照音樂(lè)性質(zhì)的不同，詩(shī)經(jīng)可以分為風(fēng).雅 .頌三部分：風(fēng)，也稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”，多是民歌；雅，分頒大雅和小雅，多是宮廷宴歌；頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭。詩(shī)經(jīng) 全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活， 真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。詩(shī)經(jīng)以（四言）為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用（重章疊句）的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。詩(shī)經(jīng)有“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指（體例分類(lèi)）來(lái)說(shuō)的;賦、比、興，是就（表現(xiàn)手法）而

29、言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在詩(shī)集傳中作了比較確切的解釋:"賦者敷陳其事而直言之也 ;比者，以彼物比此物也 ;興者，先言他物以引起所詠之詞也。 "詩(shī)經(jīng)是中國(guó)（現(xiàn)實(shí)主義）文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法1 、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法：饑者歌其食，勞者歌其事2 、賦、比、興的表現(xiàn)手法的始創(chuàng)3 、句式以四言為主，兼有雜言4 、結(jié)構(gòu)上重章疊句：每章只換幾個(gè)字，回旋跌宕5 、語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美，音節(jié)和諧明快，形象鮮明，寓意深刻，富于藝術(shù)感染力。關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在

30、河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。桃夭先秦佚名桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有黃（ f 6 n）其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。漁父文學(xué)常識(shí)屈

31、原， 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人， 杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 名平， 字原， 。 屈原的作品計(jì)有 離騷、天問(wèn)、九歌 （11 篇 ）、九章 （9篇）、招魂。楚辭是一種詩(shī)歌樣式，具有楚國(guó)鮮明的地方色彩 楚辭 是第一部浪漫主義詩(shī)歌總集， 是我國(guó)第二部詩(shī)歌總集。“辭”即文辭之意“楚辭”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人?！俺o”的特點(diǎn)句子長(zhǎng)短不一；多用語(yǔ)氣詞“兮”；形式靈活對(duì)其后的賦體、駢文、五七言詩(shī)的形成，又都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。春江花月夜文學(xué)常識(shí)張若虛，初唐后期著名詩(shī)人，與賀知章、包融、張旭并稱(chēng)“吳中四士”。代表作春江花月夜。春江花月夜是樂(lè)府舊題，“孤篇壓全唐” “孤篇橫絕，竟為大家” “詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”蜀道難文學(xué)常識(shí)唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐的代表人物是：王勃，楊