詩詞中的意象整理模板

1、詩詞中的意象整理1、落花A 、一是把落花作為自然景物來描寫，構成一種優(yōu)美的意境?！按撼菬o處不飛花” （韓翃寒食）春風和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風中輕揚曼舞B、一是面對落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”（李煜浪淘沙）國破家亡之恨，無可奈何之情?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！保ɡ钋逭找患裘罚鉂獾挠魫炛椋挠牡南嗨贾?。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？” 紅樓夢中林黛玉的葬花詞?；渌仍幔喝フl葬，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦。C、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神?！盎浯撼Ｔ凇鼻宓拦饽觊g考生俞樾在禮部復試，以此句為詩開頭

2、，寓意希望在人間?！耙悔榇核@花身，花影妖嬈各占春，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！?（王安石北陂杏花）暗寓詩人寧可在與頑固派的斗爭中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。2、流水A 、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物?！疤祀A夜色涼如水，坐看牽?？椗恰保ǘ拍燎锵Γ娙私杷那謇?，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁?！俺榈稊嗨鳎e杯銷愁愁更愁”（李白宣州謝朓樓餞別校書叔云）“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（十國南唐·李煜虞美人），詞人經(jīng)歷亡國之痛后，

3、嘗盡了人生的愁苦滋味，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢于言表。3、“搗衣”和“砧聲”A “思婦”主題：“曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月?！保ɡ畎讚v衣）“不辭搗衣倦，一寄塞垣深?！保ǘ鸥v衣）“飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情?！保ㄋ?#183;晏幾道少年游）B、月下?lián)v衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。杜甫的秋興，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對故鄉(xiāng)的思念：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，

4、白帝城高急暮砧。C、把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達種種復雜的情感：“深院靜， 小庭空， 斷續(xù)寒砧斷續(xù)風。 無奈夜長人不寐， 數(shù)聲和月到簾櫳。 ”（十國南唐· 李煜搗練子）“砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。此意無人會，重城醉夢鄉(xiāng)?！保志拔跻挂猓?、雁相傳鴻雁能夠傳書。 李煜在 清平樂 中說：“雁來音信無憑” ，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來， 心頭頓時生出一線希望， 興許大雁會帶來故國江南的音信。 可等待半天，大雁飛過，音信全無，留下的只是更深的失望.在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁陣”、“雁序”、“雁行”這些相應的形象來。強調(diào)的群體、共同飛翔的意義。5、

5、杜鵑又名杜宇、子規(guī)、蜀鳥。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。A 、因它的叫聲被老百姓摹擬為 “不如歸去” ，其聲凄慘， 因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩人常常用以表達思親之情、歸家之念。“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船”（吳融簡州歸降賀京兆公）B、傳說杜鵑啼叫時嘴里會流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易琵琶行）C、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的?！皬慕駝e卻江南路，化作啼鵑帶血歸”（南宋·文天祥金陵驛）6、鷓鴣A 、它的叫聲被老百姓摹擬為“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒?！奥?/p>

6、照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（李群玉九子坡聞鷓鴣）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁）B、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉勸人不要遠行，以此表達思念之情?！白幸嘤薪峡停驏|風唱鷓鴣”（鄭谷席上貽歌者），它借所謂“江南客”之不忍唱鷓鴣曲，表達詩人不愿繼續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情。7、燕子A 、燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。“落花人獨立， 微雨燕雙飛” （宋· 晏幾道臨江仙 ），詞人以 “燕雙飛” 這樂景反襯 “人獨立”這一哀情，即看到燕子成雙飛翔，想到自己孑然一身，心愛之人不在身邊，孤獨想思之苦油然而生。B、又由于燕子有眷戀舊巢的習性， 故又成為古典詩詞表現(xiàn)時事變

7、遷、 抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家” （劉禹錫 烏衣巷 ），既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。8、寒蟬晉人陸云在寒蟬賦·序中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采；只飲露水，這是清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是儉樸；應氣候守季節(jié)，這是信用。蟬常常成為詩人自比清高的載體，而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之后， 蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。“五更疏欲斷，一樹碧無情。”（李商隱蟬），天將破曉，寒蟬巳聲嘶力竭，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠，似乎對寒蟬的哀鳴，全然無動于衷，詩人以蟬自況，喑

8、喻為人作幕，寄人離下，空有不平之鳴，依然為薄官所羈絆?！昂s凄切，對長亭晚，驟雨初竭?！保ㄋ?#183;柳永雨霖鈴），還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感巳充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！扒镲L發(fā)微涼，寒蟬鳴我側。”（曹植贈白馬王彪。9、月亮A 、古詩中的月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家?！保ㄌ?#183;王建十五夜望月寄杜郎中）“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！保ㄌK軾江城子）B、明月還常常蘊涵邊人的悲愁?！盎貥贩榍吧乘蒲芙党峭庠氯缢?。”（唐·李益夜上受降城聞笛）的悲亢幽怨?！扒貢r明月漢時關，萬里長征人未還。”（唐&#

9、183;王昌齡出塞）的悲壯雄渾。C、有時明月還蘊涵時空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉部疵髟陆匀绱?。” （李白把酒問月），把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。D、由于月亮的特點是普照天下，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺可喻親朋分離，事情不如人意?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺。”（蘇軾水調(diào)歌頭）說的就是這個道理。10、船A 、中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)購物，更易觸發(fā)無限的思緒。山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤

10、舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。孟浩然宿桐廬江寄廣陵舊游木葉紛紛下，東南日煙霜。林山相晚暮，天?？涨嗌n。暝色況復久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉(xiāng)。劉鷯虛暮秋揚子江寄孟浩然這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，夜風吹動岸上的樹葉， 發(fā)出凄清的聲響。在作客他鄉(xiāng)、旅途孤寂之時，兩位詩人不約而同地想到昔日朋友， 寫詩以寄情。作為詩的中心意象，前者是 “月照一孤舟” ，后者是“孤舟兼微月”，都強調(diào)“月”與“舟”的組合.而最為直接地以船為喻、表現(xiàn)自身漂泊之感的詩歌，恐怕當屬李商隱的木蘭花：洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠人。幾度木蘭舟上望，不知元是

11、此花身。B、與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”。他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛若不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想。下面兩首以“船”意象表達自由感受的詩，是歷來為人所傳誦的：釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。司空曙江村即事獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物滁州西澗11、青山古人說：智者樂水，仁者樂山。山的靜穆，山的宏遠，對中國人有著永遠的吸引力。A 、作為故鄉(xiāng)的象征，雄渾

12、沉穩(wěn)的青山讓游子感到無比親切?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”（王昌齡送柴侍御）“行人無限秋風思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ㄌ?#183;戴叔倫題稚川山水）遠行之人看著他鄉(xiāng)青山，遙想故園風景，遠志之人獨歸青山，求得一片從容，十分自在。B、另一方面，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，萬古長存。它不僅是一種空間意象，同時更暗含時間的因素， 它代表一種壓力， 啟示詩人對生命與歷史進行反思； 它提供一個坐標，讓詩人得以定位自己在歷史中的形象?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中?！?（許渾金陵懷古），這種虛無之感在古典詩歌中得到反復表現(xiàn)， 三國演義開篇一首臨江仙詞，即因濃縮了這種感慨而被譽為“千古第一調(diào)”。青

13、山的寬廣胸懷為人們提供居住地，讓人留戀，令人向往。無論詩人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山。“性本愛丘山”的陶淵明在棄官之后，“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒），把自己完全交托給自然。被排擠出朝廷的李白說： “問余何意棲碧山，笑而不答心自閑” （山中問答）。C、同樣，“青山”意象在詩歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感?！斑h送從此別， 青山空復情。 幾時杯重把？昨夜月同行?！保ǘ鸥?奉濟驛重送嚴公四韻）“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離別情？”（宋·林逋長相思）D、青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺印象和想象空間。詩人們很早就學會一項

14、技巧，在詩的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把“青山”意象安放在結尾?！巴裏熕?，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人”（劉長卿餞別王十一南游），友人的身影如飛鳥從淚眼中消失， 青山依舊佇立眼前， 以其恒定提醒人的分離， 倍添傷感和惆悵。唐代詩人錢起在考場上所作省試湘靈鼓瑟是以“青山”意象為結尾的最成功的范例。根據(jù)考官的要求，他在詩的前半部分描寫湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩：“流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！鼻K之后湘靈杳無蹤影，悲風拂過一川江水、幾座青山， 呈現(xiàn)給讀者一幅極其省凈的畫面，畫面中隱藏著一顆哀怨的靈魂，一雙追索的眼睛。 “曲終人不見，江上

15、數(shù)峰青”的開放式結尾一直為人們所欣賞。12、梅古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或詠其神形俱清，或贊其標格高雅， 或頌其節(jié)操凝重。 荊州記 載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭。江南何所有，聊贈一枝梅?！盇 、 寒梅，不再是一般的自然物，成了故鄉(xiāng)的一種象征，被詩化、典型化。這枝寒梅自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。所以，王維獨問“來日倚窗前，寒梅著花未”。與“今夜曲中聞折柳”一樣，“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山” （高適），戰(zhàn)土由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，而想到梅花之落，句中有思鄉(xiāng)的情調(diào)。B、 唐人的詠梅詩，大多寫閨怨，傳友情，托身世。至宋以后，借梅傳

16、友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其品格吟風日盛。前者的代表是林和靖的山園小梅，后者的代表是陸游的卜算子·詠梅。陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。他贊美梅是“花中氣節(jié)最高堅”的，儼然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”（陸游梅花絕句）以后的詠梅詩，都只是宋人流風余韻的發(fā)揚。13、菊花清麗淡雅，芳香襲人，而且欺霜傲雪，它艷于百花凋后，不與群芳爭列，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！保☉?zhàn)國楚·屈原離騷），詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

17、?！保ㄌ?#183; 元稹菊花），則表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風中”（鄭思肖寒菊）“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙” （范成大重陽后菊花二首）等詩句，都是借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。14、蓮花蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。A 、由于“蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛慕”，“子”，第二人稱敬稱，“憐子”即愛慕心上之人，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”（南朝樂府西洲曲）這里虛實相生， 語意雙關， 采用諧音雙關的修辭， 表達了一個女子對所愛的男子的深長思

18、念和愛情的純潔?！办F露隱芙蓉，見蓮不分明?！保〞x子夜歌四十二首之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目， 蓮葉可見但不甚分明， 這也是利用諧音雙關的方法， 寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。B、又由于蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征?！敖峡刹缮彛徣~何田田”（漢·樂府古辭江南）“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”（李商隱無題四首）“長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢”（唐·張籍春別曲）15、竹子A 、 竹子虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。

19、“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”（蘇軾綠竹筠），表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣?！耙Фㄇ嗌讲环潘?， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風” （清· 鄭板橋竹石），高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；“新竹高于舊竹枝， 全憑老竿來扶持， 明年更有新生者， 十丈龍孫繞鳳池” （清· 鄭板橋新竹），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。B、 此外有表現(xiàn)竹子高風亮節(jié)的。“自是子猷偏愛爾，虛心高節(jié)雪霜中”（劉兼新竹）。C、 有表現(xiàn)頑強生命力的?！扒Щò俨莸蛄愫?，留向紛紛雪里看”（白居易題李次云窗竹）。D、 有表現(xiàn)忠誠的?！笆紤z幽竹山窗下，不改清蔭待我

20、歸”（錢起暮春歸故山草堂）等等。16、青松青松是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，古人云：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（論語·子罕）因此常常被看做有剛正節(jié)操的象征。17、梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！?（唐·王昌齡長信秋詞），寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍?！耙宦曃嗤┮宦暻?，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！保ㄔ?#183; 徐再思 雙調(diào)· 水仙子· 夜雨），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思?！按猴L桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易長恨歌），秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其他如：“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠更漏子）；18、柳A 、柳從詩經(jīng)開始，“昔我往矣，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情、借柳傷別的先河。天下千樹萬樹， “長安陌上