教師資格考試中學教育學試題及答案

1、第一章教育與教育學第一節(jié)教育的發(fā)展1、狹義的教育是指以為直接目標的社會活動，主要指。（影響人的身心發(fā)展，學校教育）2、教育隨著的產生而產生，隨著的發(fā)展而發(fā)展。（人類，社會）3、正規(guī)教育的主要標志是，近代以為核心的教育制度，又稱。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都歸為。因此，教育制度的發(fā)展經歷了從，到再到的過程。（學校系統(tǒng)，制度化教育，前制度化教育，非制度化教育，前制度化教育，制度化教育，非制度化教育）4、定型的教育組織形式包括了古代的、近代的。（前學校與前社會教育機構，學校與社會教育機構）5、的形成，即意味著教育制度化的形成。（學校教育系統(tǒng)）6

2、、制度化教育主要所指的是，也就是指。（正規(guī)教育，具有層次結構的、按年齡分級的教育制度。）7、中國近代制度化教育興起的標志是的廢科舉，興學校，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產生于年的欽定學堂章程（又稱學制）以及年的奏定學堂章程（又稱學制）。（清朝末年，1902，壬寅，1903，癸卯）8、非制度化教育所推崇的理想是：。提出的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（教育不應再限于學校的圍墻之內，構建學習化社會）9、世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務教育并逐步延長義務教育年限。（19）10、普通教育主要以為目標，以基礎科學知識為主要教學內容的學校教育；職業(yè)教育是以為目標

3、，以從事某種職業(yè)或生產勞動的知識和技能為主要教學內容的學校教育。（升學，就業(yè)）11、二戰(zhàn)后，綜合中學的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育化、職業(yè)中學化的趨勢。（職業(yè)，普通）12、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：（1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接。（2）強化普及義務教育、延長義務教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。13、六藝：。（禮、樂、射、御、書、數）14、春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了百家爭鳴的盛況。（私學）15、漢武帝以后，采納了董仲舒的

4、、的建議，實行了思想專制主義的文化教育和選士制度，對后世產生了深遠的影響。（罷黜百家、獨尊儒術）16、隋唐以后盛行的制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。（科舉）17、宋代以后，被作為教學的基本教材和科舉考試的依據。（四書（大學、中庸、論語、孟子）18、古代雅典教育的目的是，注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是，強調和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。（培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，軍事體育訓練）19、羅馬帝國滅亡之后，西歐最受重視和尊重的教育是，其次是。（培養(yǎng)僧侶人才的教育，騎士教育）20、

5、古代學校教育的特征：，。（階級性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導地位）21、二戰(zhàn)后，教育改革和發(fā)展的新特點：（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學的發(fā)展1、教育學是。（一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學）2、孔子的教育思想言論記載在中，如有教無類、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動、不憤不啟，不悱不發(fā)等。（論語）3、戰(zhàn)國后期，禮記中的從正反兩方面總結了儒家的理論和經驗，成為罕見的世界教育思想遺產。教育思想如化民成俗，其必由學、時教必有正業(yè)，退息必有居學、師嚴然后道尊、君子之教，

6、喻也、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達、學不躐等等。（學記）4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為；第二步叫；第三步叫。（蘇格拉底諷刺，定義，助產術）5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作中。（理想國）6、古希臘百科全書式的哲學家秉承了柏拉圖的理性說，認為就是追求美德，就是教育的最高目的。（亞里斯多德，追求理性）亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行教育，提倡對學生進行的教育。這些成為后來強調教育中注重的思想淵源。亞里斯多德的教育思想在他的著作中有大量反映。（自然，分階段，和諧的全面發(fā)展，人的發(fā)展，政治學）7、教育學作為一門獨

7、立的學科萌芽于的。（夸美紐斯，大教學論）8、法國啟蒙思想家宣揚自然主義教育理想的作品是。（盧梭，愛彌爾）9、德國哲學家認為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，人是惟一需要教育的動物。（康德）10、瑞士教育家認為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。（裴斯泰洛齊）11、英國哲學家提出了著名的白板說，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并得出結論，天賦的智力人人平等，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。（洛克）12、規(guī)范教育學的建立通常以德國的為標志，美國的是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。（赫爾巴特，普通教育學，杜威，民本主義與教育）13、第一個提

8、出要使教育學成為科學，并認為應以作為教育學的理論基礎。他的貢獻在于把教學理論建立在的基礎上，把道德教育理論建立在基礎上，奠定了科學教育學的基礎。（赫爾巴特，倫理學和心理學，心理學，倫理學）14、的教育思想對19世紀以后的教育實踐和教育思想產生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學的代表。被認為是現(xiàn)代教育的代言人。（赫爾巴特，杜威）15、杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，其教育思想有：，等。（教育即生活，在做中學）杜威強調在教育中的中心地位，主張教師應以為目的，圍繞組織教學，以著稱，形成了一個完整的教育思想體系。（兒童，學生的發(fā)展，學生的需要和活動，兒童中心主義，實用主義）16、1939年，蘇

9、聯(lián)教育理論家明確提出了以馬克思主義理論指導編寫教育學的目標。（凱洛夫）第二章教育與社會的發(fā)展第一節(jié)教育與政治經濟制度1、政治經濟制度對教育的制約表現(xiàn)在：（1）政治經濟制度決定教育的領導權；（2）政治經濟制度決定著受教育的權利；（3）政治經濟制度決定著教育目的；（4）教育相對獨立于政治經濟制度。2、教育的根本任務是。（培養(yǎng)人）3、教育對政治經濟制度的影響表現(xiàn)在：（1）教育為政治經濟制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經濟的輿論力量；（3）教育可以促進民主。4、通過實現(xiàn)對政治經濟的影響，是教育作用于政治經濟的主要途徑。（培養(yǎng)人才）5、直接制約著教育的性質和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經濟

10、有不可忽視的影響。（政治經濟制度）第二節(jié)教育與生產力1、生產力對教育的決定作用表現(xiàn)在：（1）生產力水平決定教育的規(guī)模和速度；（2）生產力水平制約著教育結構的變化；（3）生產力發(fā)展水平制約著教育的內容和手段；（4）教育相對獨立于生產力的發(fā)展水平。2、是教育發(fā)展的物質基礎，同時也對教育提出與一定生產力相適應的要求。（生產力水平）3、從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及的要求；信息革命后，提出了的要求。（初等教育，初級中等教育，高等中級教育，高等教育大眾化）4、教育結構通常指包括、在內的各種不同類型和層次的學校組合

11、和比例構成。（基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育）5、教育對生產力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：，。（教育再生產勞動力，教育再生產科學知識。）6、美國經濟學家舒爾茨提出理論。人力資本理論的核心概念是。（人力資本，人力資本）第三節(jié)教育與科學技術1、科學技術對教育的影響表現(xiàn)在：（1）科學技術能夠改變教育者的觀念；（2）科學技術能夠影響受教育者的數量和教育質量；（3）科學技術可以影響教育的內容、方法和手段。2、教育對科學技術發(fā)展的作用：（1）教育能完成科學知識的再生產；（2）教育推進科學的體制化；（3）教育具有科學研究的功能；（4）教育具有推進科學技術研究的功能。3、科學知識的再生產有多

12、種途徑，是科學知識再生產的最主要途徑。（學校教育）4、信息技術對教育的影響表現(xiàn)在：（1）信息技術改變著人們關于知識的觀念；（2）信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念；（3）信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。第四節(jié)教育與文化1、教育是一種的文化現(xiàn)象。（特殊）2、教育與文化是的關系。（相互依存、相互制約）3、學校文化是指。（學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。）4、學校文化的核心是，其中最具決定作用的是。（學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，思想觀念特別是價值觀念）5、學校文化的特性表現(xiàn)在：（1）學校文化是一種組織文化；（2）學校文化是一種整合性較

13、強的文化；（3）學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化-學校文化的縮影。6、按照不同的層次和標準，學校文化可分成、等等。（學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化）7、學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：，。（組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色規(guī)范）8、是校園文化的核心。（學校的精神或觀念文化）9、是學校中物質文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經過長期實踐形成的。（校風）10、學生文化的成因有：（1）學生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經濟地位；（5）社區(qū)的影響。11、是學校生活中一個最為主要的組成部分。（教師與學生的交往活動）12、學生文化

14、的特征有：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補性。第三章教育與個人的發(fā)展第一節(jié)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、是教育的直接目的。是教育工作能否達到預期目的的關鍵。（促進人的身心發(fā)展，能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律）2、個體身心發(fā)展是指。（作為復雜整體的個體在從生命開始到結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。）3、人的身心發(fā)展的特殊性：（1）人的身心發(fā)展是在過程中實現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有。（社會實踐，能動性）4、個體身心發(fā)展的動因論有：，。（內發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論）5、內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于，身心發(fā)展的

15、順序也是由身心成熟機制決定的。是中國古代內發(fā)論的代表。奧地利精神分析學派的創(chuàng)始人認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國心理學家強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。（人自身的內在需要，孟子，弗洛伊德，格塞爾）6、外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。中國古代代表人物是。英國哲學家洛克的是一個典型代表。另一個典型代表是美國行為主義心理學家，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們社會煙草從領袖到小偷等各種類型的人。（外在的力量，荀子，白板說，華生）7、辯證唯物主義認為，人的

16、發(fā)展是的結果。（個體的內在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用）8、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：，。（順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性）9、皮亞杰關于發(fā)生認識論的揭示了個體認知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照、順序發(fā)展的特征。（感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平）10、美國心理學家柯爾伯格認為人的道德認知遵循著從到，再到的發(fā)展過程。（前世俗水平、世俗水平、后世俗水平）11、所謂發(fā)展關鍵期是指。（身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。錯過了關鍵期，訓練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。）第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素1、個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到、

17、和的影響，是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。（遺傳素質、成熟、環(huán)境、個體實踐活動，學校教育）2、遺傳是指。（從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質。）3、遺傳素質是人的身心發(fā)展的，為個體的身心發(fā)展提供了。但遺傳素質不能預定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。（前提，可能性）4、成熟是指。（兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。）5、環(huán)境泛指。（個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的

18、性質來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境；按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。）6、環(huán)境對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在：（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的?？浯蟓h(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。7、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在：（1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會規(guī)范。（2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。（3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。（4）學校教育具有開發(fā)個體特殊才

19、能和發(fā)展個性的功能。8、前蘇聯(lián)心理學家的研究揭示：對兒童的發(fā)展能起主導作用和促進作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是，一種是，這兩種水平之間的距離就是。（維果茨基，教育，已經達到的發(fā)展水平，可能達到的發(fā)展水平，最近發(fā)展區(qū)）9、個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性從活動水平的角度看，由、和三種不同層次和內容的活動構成。（個體主觀能動性，生理、心理、社會）第三節(jié)教育對人類地位的提升1、所謂人的價值，是指。（人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。）2、潛能是。（人區(qū)別于動物的重要標志，是能夠把未成熟

20、的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。）3、人的力量是。（人的身體與精神力量的綜合。）4、個性是。（個性亦稱人格，指個體特定的心理特征，具有整體性與獨特性。個性又是人的共同性與差別性在每個個體身上的具體統(tǒng)一。）第四節(jié)普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務1、有些心理學家把少年期稱為或。（危險期，心理斷乳期）2、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：。（身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的驚喜，獨立精神的加強。）3、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。是青年期最重要的概念。（未來）4、青年期的年齡特征：青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。人的社會化在青年期也

21、基本完成。青年期結束時，大多數青年對世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對自己的未來做出自由重要的選擇。未來是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟，他們形成了對外部世界和自己內部世界的較清晰和較深入的認識，更重要的是在兩種世界間建起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。第四章 教育目的第一節(jié)教育目的概念和層次結構1、教育目的。（廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。）2、是一切教育工作的出發(fā)點，的實現(xiàn)則教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。（教育目的，教育目的）3、教育

22、目的對整個教育工作的指導意義有：，。（導向作用，激勵作用，評價作用）4、是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導意義。它明確了教育對象未來的發(fā)展方向和預定的發(fā)展結果，指導著整個教育活動的開展，支配著教育工作的各個方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內容的確定，教育方法的選擇及效果的評價等，都受到的制約。（教育目的，教育目的）5、教育目的的層次包括：（1）國家的教育目的；（2）各級各類學校的培養(yǎng)目標；（3）教師的教學目標。6、根據各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習慣上稱為。（培養(yǎng)目標）7、教育目的與培養(yǎng)目標是的關系。是針對所有所教育者提出的，而是針對特定

23、的教育對象提出的。（普遍與特殊，教育目的，培養(yǎng)目標）8、教學目標是。（教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產生的變化結果。）9、教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是的關系。（具體與抽象）第二節(jié)制定教育目的的基本依據1、教育目的的制定受制于。（特定的社會政治、經濟、文化背景）2、教育目的具有、，在階段社會具有鮮明的。（歷史性、時代性、社會性、階級性）3、是確定我國教育目的的理論基礎。（馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說）4、是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。（教育與生產勞動相結合）第三節(jié)我國的教育目的1、現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神：1999年6月，中共中央、國務院

24、頒布了關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定提出教育要。（以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的、德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人）2、素質教育是的教育；素質教育是的教育；素質教育是的教育；素質教育是的教育。（面向全體學生，全面發(fā)展，促進學生個性發(fā)展，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點）3、德育是。（培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。）4、普通中學德育方面的要求：（1）幫助學生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學；（3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學精神