故事三則(人有其寶、嗟來(lái)之食、許仲平義不茍取)

1、故事背景人有其寶正音讀人有其寶詞語(yǔ)注釋宋人宋人 或或 得玉，獻(xiàn)得玉，獻(xiàn) 諸諸 子罕，子罕子罕，子罕 弗弗 受。受。獻(xiàn)玉者曰：獻(xiàn)玉者曰：“以以 示示玉人，玉人玉人，玉人以以為為寶也，故寶也，故敢敢 獻(xiàn)之。獻(xiàn)之。”子罕曰：子罕曰：“我我 以以 不貪不貪 為為 寶，爾寶，爾 以以 玉玉 為為 寶。寶。若若 以以 與與 我，皆我，皆 喪喪 寶也。不寶也。不若若人有人有其其寶。寶。”把它，相當(dāng)于“之于”不介詞，把。后面省略“之”（以之示玉人）認(rèn)為是中間省略“之”（以之為）謙詞，膽敢，冒昧當(dāng)作喪失，失去給比得上有人介詞，把如果給看當(dāng)作介詞，把把。后面省略“之”代詞，自己人有其寶特殊句式的翻譯 省略句省略句

2、 1.1.以（以（之之）示玉人，玉人以（）示玉人，玉人以（之之）為寶也。）為寶也。 把（把（它它）給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為（）給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為（它它）是寶。）是寶。2.2.若以（若以（之之）與我，皆喪寶也。）與我，皆喪寶也。 如果把（如果把（它它）給我，）給我，我們我們都失去了寶貝。都失去了寶貝。3.“3.“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！?我我把把它它給玉匠看，玉匠認(rèn)為給玉匠看，玉匠認(rèn)為它它是寶貝，所以是寶貝，所以我我才敢把才敢把它獻(xiàn)給您。它獻(xiàn)給您。文言知識(shí)梳理虛詞玉人玉人以以為寶也為寶也 我我以以日始出時(shí)去人近日始出時(shí)去人近 以以示玉人示玉

3、人 以以 我我以以不貪為寶，爾不貪為寶，爾以以玉為寶玉為寶 若若以以與我與我 以以待饑者而食之待饑者而食之 以以故東徙故東徙動(dòng)詞，認(rèn)為介詞，把來(lái)，表目的因?yàn)?宋國(guó)宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給予罕，子罕有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給予罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō):“我把它拿給雕琢玉的人看，我把它拿給雕琢玉的人看，雕玉的人認(rèn)為是寶物，所以才敢獻(xiàn)給您。雕玉的人認(rèn)為是寶物，所以才敢獻(xiàn)給您?！弊雍闭f(shuō)子罕說(shuō):“我把不貪財(cái)物當(dāng)作寶物，你把玉當(dāng)作寶物，你如我把不貪財(cái)物當(dāng)作寶物，你把玉當(dāng)作寶物，你如果把玉給我，我們都失去了寶物。不如我們各自保果把玉給我，我們都失去了寶物。不如我們各自保有自己的寶物

4、。有自己的寶物。”啟迪 嗟來(lái)之食嗟來(lái)之食文學(xué)常識(shí)嗟（嗟（jiji）來(lái)之食來(lái)之食 禮記禮記 齊大饑，黔（qin）敖為食（sh）于路，以待饑者而食（s）之。有饑者，蒙袂（me）輯（j）屨（j），貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食！”揚(yáng)其目而試之曰：“予唯不食（sh）嗟來(lái)之食（sh） ，以至于斯也！”從而謝焉，終不食（sh）而死。嗟來(lái)之食 齊大齊大饑饑，黔敖，黔敖為為 食食 于路，于路，以以 待饑者而待饑者而 食食之。之。有餓者，有餓者，蒙袂輯屨蒙袂輯屨， 貿(mào)貿(mào)然貿(mào)貿(mào)然 來(lái)。黔敖左來(lái)。黔敖左奉奉 食食，右右執(zhí)執(zhí)飲，曰：飲，曰：“嗟嗟！來(lái)！來(lái) 食食！”。揚(yáng)揚(yáng)其目而其目而視視之曰：之曰：予予

5、唯唯 不不食食嗟來(lái)之食嗟來(lái)之食，以至于，以至于 斯斯 也！也！”從而從而 謝謝 焉焉，終不，終不食食而死。而死。饑荒動(dòng)詞，做來(lái)，表目的把食物給人吃，作動(dòng)詞用衣袖遮住臉，拖著鞋子昏昏沉沉的樣子遞給端喂含有輕蔑侮辱的意思瞪大看吃。吃。動(dòng)詞動(dòng)詞因?yàn)槊~，食物食物，名詞指帶有侮辱性的施舍吃黔敖為黔敖為食食于路于路 左奉左奉食食 予唯不食嗟來(lái)之予唯不食嗟來(lái)之食食 食食 以待餓者而以待餓者而食食之之 嗟，來(lái)嗟，來(lái)食食 予唯不予唯不食食嗟來(lái)之食嗟來(lái)之食 終不終不食食而死而死名詞，食物 動(dòng)詞，把食物給人吃動(dòng)詞，吃文言知識(shí)梳理一詞多義 齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在

6、大路邊，用來(lái)給路過(guò)饑餓的人吃。過(guò)了很久，有個(gè)饑邊，用來(lái)給路過(guò)饑餓的人吃。過(guò)了很久，有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來(lái)。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說(shuō)道：來(lái)。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！喂！來(lái)吃吧！”（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說(shuō)：盯著看著他，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴辉敢獬詭в形晡揖褪且驗(yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥幔怕涞竭@個(gè)地步！辱性的施舍，才落到這個(gè)地步！”于是斷然謝絕于是斷然謝絕，最后因?yàn)闆](méi)有吃的餓死了。，最后因?yàn)闆](méi)有吃的餓死了。 嗟來(lái)之食的啟迪許仲平義不茍取許衡字仲平，懷之河

7、內(nèi)人也。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，許衡字仲平，懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下 自若。自若?；蚧?問(wèn)問(wèn) 之，曰：之，曰：“非非 其其 有而取有而取 之，不可也。之，不可也?！比嗽唬喝嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主。世亂，此無(wú)主?！痹唬涸唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？” 故事背景 元史元史是一部紀(jì)、傳、表、志俱全的紀(jì)傳是一部紀(jì)、傳、表、志俱全的紀(jì)傳體斷代史書(shū)，共體斷代史書(shū)，共210210卷，包括本紀(jì)卷，包括本紀(jì)4747卷，志卷，志5858卷，表卷，表8 8卷，列傳卷，列傳9797卷。記載從卷。記載從12061206年到年到1370

8、1370年，共年，共165165年的歷史。由宋濂、王年的歷史。由宋濂、王祎祎主持修撰。主持修撰。 2. 2. 背景資料背景資料 許衡，元代杰出的政治家、教育家、天文學(xué)許衡，元代杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家，河內(nèi)李封（今河南省焦作市李封家、思想家，河內(nèi)李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集賢大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒。他是村）人。官至集賢大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的學(xué)者。元代初期的名臣，也是一位著名的學(xué)者。許仲平義不茍取許衡字仲平，懷許衡字仲平，懷之之河內(nèi)人也。河內(nèi)人也。嘗嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，暑中過(guò)河陽(yáng)，渴渴甚甚，道有梨，眾爭(zhēng)取，道有梨，眾爭(zhēng)取啖啖之，衡獨(dú)之，衡獨(dú)危危坐樹(shù)下

9、坐樹(shù)下 自若自若?；蚧?問(wèn)問(wèn) 之之，曰：，曰：“非非 其其 有而取有而取 之之，不可也。，不可也?！比嗽唬喝嗽唬骸笆朗纴y亂，此無(wú)，此無(wú) 主主?！痹唬涸唬骸袄鏌o(wú)梨無(wú)主主，吾心獨(dú)無(wú)，吾心獨(dú)無(wú)主主乎？乎？” 助詞，的曾經(jīng)厲害安然如常，毫不動(dòng)心吃端正有的人代詞，指許衡自己混亂，動(dòng)亂主人主人主見(jiàn)，原則代詞，指梨 許衡字仲平許衡字仲平,是懷之河內(nèi)人。他曾經(jīng)在天氣非是懷之河內(nèi)人。他曾經(jīng)在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河陽(yáng)常炎熱的時(shí)候路過(guò)河陽(yáng)(今河南孟西縣），當(dāng)時(shí)非今河南孟西縣），當(dāng)時(shí)非?？诳?，人們都爭(zhēng)著摘梨吃，只有許衡一個(gè)人端常口渴，人們都爭(zhēng)著摘梨吃，只有許衡一個(gè)人端正地坐在樹(shù)下，神情平靜。有人問(wèn)他（為什么不正地坐在樹(shù)下，神情平靜。有人問(wèn)他（為什么不摘梨吃），他說(shuō)：摘梨吃），他說(shuō)：“不是自己的東西而去取，是不是自己的東西而去取，是不可以的。不可以的。”那人說(shuō)：那人說(shuō)：“現(xiàn)在世道這么亂，這梨現(xiàn)在世道這么亂，這梨沒(méi)有主人了。沒(méi)有主人了?！痹S衡：許衡：“梨沒(méi)有主人，難道我的梨沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？