兒童發(fā)展理論備課自考

1、第一章第一章 緒論緒論1、1878年年，德國心理學(xué)家德國心理學(xué)家馮德馮德在萊比錫建立了第一個在萊比錫建立了第一個心理學(xué)實驗室，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生心理學(xué)實驗室，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生2、弗洛伊德、弗洛伊德高舉無意識的大旗，從根本上修改了心理學(xué)的定義和方法3、皮亞杰皮亞杰在康德的影響下，建構(gòu)了一套全新的認知心理學(xué)，揭示出認知結(jié)構(gòu)的機能和結(jié)構(gòu)演變的規(guī)律。PS：精神分析學(xué)派（埃里克森）：精神分析學(xué)派（埃里克森） 人本主義學(xué)派（馬斯洛、羅杰斯）人本主義學(xué)派（馬斯洛、羅杰斯）關(guān)于發(fā)展理論關(guān)于發(fā)展理論 1、理論是、理論是對通過觀察所收集的經(jīng)驗事實加以假設(shè)后形成的一套由術(shù)語組成的句子。 2、發(fā)展是、發(fā)展是

2、由一種新結(jié)構(gòu)的獲得或從一種舊結(jié)構(gòu)向一種新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化組成的過程。 3、發(fā)展理論是、發(fā)展理論是論述兒童心理發(fā)展的全過程和探討發(fā)展機制的理論，它的任務(wù)包括：a、描述一個或幾個心理領(lǐng)域發(fā)展過程；b、描述幾個心理領(lǐng)域之間的變化關(guān)系；c、解釋發(fā)展的因素和機制。 4、發(fā)展理論的作用發(fā)展理論的作用:組織信息和指導(dǎo)研究組織信息和指導(dǎo)研究 5、發(fā)展理論的主題：a、心理的實質(zhì)b、量變與質(zhì)變c、遺傳與環(huán)境d、理論自身的建設(shè) 發(fā)展理論與學(xué)前教育：發(fā)展理論與學(xué)前教育：發(fā)展心理學(xué)的研究成果，尤其是兒童心理發(fā)展理論，是學(xué)前教育的重要理論支柱之一。論聯(lián)系實際的本意在于一切科學(xué)研究要有理論的指導(dǎo)，科學(xué)研究要有經(jīng)驗的支持，理論要能

3、夠歸納事實，解釋現(xiàn)象和預(yù)測趨勢。 發(fā)展與結(jié)構(gòu)變化的關(guān)系：發(fā)展與結(jié)構(gòu)變化的關(guān)系：發(fā)展是一種變化，是一種連續(xù)的、穩(wěn)定的變化，這種變化應(yīng)發(fā)生在個體內(nèi)部。發(fā)展是由決定要素之間聯(lián)系的基本規(guī)則的獲得或變化組成的。第二章成熟勢力學(xué)說的發(fā)展理論第二章成熟勢力學(xué)說的發(fā)展理論 兩種對立觀點：兩種對立觀點：遺傳決定論認為兒童所具有的生理基礎(chǔ)和遺傳物質(zhì)是兒童心理發(fā)展的決定性因素。 環(huán)境決定論認為兒童所處的環(huán)境、教育、社會條件是兒童心理發(fā)展的決定性因素。 格塞爾的成熟勢力學(xué)說是典型的遺傳決定論。格塞爾成熟勢力說歸納成長趨勢，總結(jié)出行為剖面：1、遺傳基因決定著兒童發(fā)展的順序2、發(fā)展的性質(zhì) 結(jié)構(gòu)性的變化3、發(fā)展的原則4、行

4、為模式與個別差異5、育兒觀念雙生子爬樓梯研究對格塞爾成熟勢力說的評價 （一）突出了成熟機制對于發(fā)展的重要性 （二）為研究兒童的發(fā)展提供了寶貴的資料，對格塞爾發(fā)展理論的爭議，集中在年齡常模上，該常模帶有太多的一致性，而發(fā)展的事實卻帶有太多的多樣性。成熟勢力說與學(xué)前教育 格賽爾的成熟勢力學(xué)說向我們揭示出成熟機制在兒童身心發(fā)展程序和自我調(diào)解過程中的重要性。 1、在成熟之前要耐心等待、在成熟之前要耐心等待 2、利用成熟條件，及時教育、利用成熟條件，及時教育 3、全面理解成熟理論，積極進行文化傳遞、全面理解成熟理論，積極進行文化傳遞兒童的不成熟也被美國心理學(xué)家發(fā)掘出了它的獨特價值：1、適應(yīng)作用2、準備作

5、用3、可塑作用提前教育，過度教育的危害提前教育，過度教育的危害 提前教育，過度教育的危害已經(jīng)給孩子帶來了沉重的負擔(dān)，打擊著孩子的學(xué)習(xí)興趣，甚至出現(xiàn)了叛逆情緒，事實上，超越兒童生理成熟度的任何干預(yù)都會給兒童的正常成長發(fā)育帶來近期或遠期的傷害。一味倡導(dǎo)提前甚至是超前教育，不但嚴重損害了兒童生長發(fā)育的自然進程，還損害了兒童潛能的發(fā)育，造成兒童期，青少年期乃至成人期的體力、心智，能力，性格，和氣質(zhì)發(fā)展緩慢，甚至造成心理壓抑和情緒傷害。第三章行為主義發(fā)展理論第三章行為主義發(fā)展理論 （一）經(jīng)典行為主義的基本觀點1、行為主義2、如何研究人類行為3、行為主義的思維4、行為主義的習(xí)慣5、行為主義的情緒6、行為主

6、義的人格經(jīng)典行為主義的基本觀點經(jīng)典行為主義的基本觀點 刺激和反應(yīng)都屬于物理變化或化學(xué)變化。刺激和反應(yīng)都屬于物理變化或化學(xué)變化。S-R成為了行為主義理論的標記，最基本的刺激最基本的刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)稱之為反射反應(yīng)的聯(lián)結(jié)稱之為反射；當(dāng)一個由無條件刺激引起的反應(yīng)被一個替代刺激所引起時，就形成條件反射，引起條件反射的那個替代刺激就是條件刺激。條件刺激。 華生按不同的言語形式將思維分三類：華生按不同的言語形式將思維分三類：1、習(xí)慣的思維2、無聲的思維3、計劃性思維（建設(shè)性思維） 華生強調(diào)情緒是一種模式反應(yīng)，兒童具有三種非習(xí)得性的情緒反應(yīng)：懼，怒，愛；兒童所具有的三種非習(xí)得性情緒是以后再環(huán)境中發(fā)展為習(xí)得性情

7、緒的基礎(chǔ)，而導(dǎo)致情緒發(fā)展的機制便是條件反射。（二）斯金納的操作行為主義體系（二）斯金納的操作行為主義體系 行為的分類：應(yīng)答性行為應(yīng)答性行為、操作性行為操作性行為 箱內(nèi)裝上一個操縱桿，操縱桿與另一提供食丸的裝置連接。把饑餓的白鼠經(jīng)過幾次嘗試，會不斷按壓杠桿，直到吃飽為止兒童行為的強化控制原理： 正強化： 負強化：與懲罰相區(qū)別 普雷馬克原理：又稱祖母原則，即用高頻的活動作為低頻活動的強化物 連續(xù)強化、間歇強化、固定強化、偶然強化 使用時注意事項：使用時注意事項： 1、具體問題具體分析，靈活運用強化手段、具體問題具體分析，靈活運用強化手段 2、正確運用正、負強化，慎用懲罰、正確運用正、負強化，慎用懲

8、罰 3、善于運用二級強化物、善于運用二級強化物（二級強化物本身并不具有強化作用，但如（二級強化物本身并不具有強化作用，但如果與一級強化物進行反復(fù)結(jié)合，它就能獲得自身的強化性質(zhì)，如獎品、金幣、果與一級強化物進行反復(fù)結(jié)合，它就能獲得自身的強化性質(zhì)，如獎品、金幣、職位等）職位等） 4、注重調(diào)節(jié)強化的頻率與間隔時間、注重調(diào)節(jié)強化的頻率與間隔時間 5、必要時不強化，消除不良行為、必要時不強化，消除不良行為兒童行為的變化兒童行為的變化 塑造：又稱接近法 四種條件的變化 適用于兒童新行為的塑造，也同樣適用于不良行為的矯正。斯金納提倡的“忽視”，其實質(zhì)是不強化不良行為。具體方法：模仿療法、隨機強化法、代幣法、

9、厭惡刺激法。為了減少學(xué)習(xí)的強制性，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，斯金納主張采用程序教學(xué)法來替代傳統(tǒng)的教學(xué)程序教學(xué)程序教學(xué) 程序教學(xué)法是應(yīng)用小步子漸進和及時強化的原理，通過教學(xué)機器把復(fù)雜的問題分解為一系列小的，易懂的問題一步一步地呈現(xiàn)給學(xué)生，如果學(xué)生的回答與機器所呈現(xiàn)的正確答案相符，機器會接著呈現(xiàn)下一問題，經(jīng)過多次重復(fù)，直到學(xué)生完全掌握程序中的所有材料為止。 三個原則: 1、小步子前進原則 2、主動參加原則 3、及時反饋原則班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)：又稱替代學(xué)習(xí)，經(jīng)由對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察。通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而習(xí)得新行為；班杜拉把他人所接受的強化對

10、學(xué)習(xí)者本人的影響稱之為替代強化，而學(xué)習(xí)者通過別人的行為和結(jié)果的觀察所完成的學(xué)習(xí)又稱為無嘗試學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的過程包括觀察學(xué)習(xí)的過程包括： 1、注意過程 ： 注意過程是學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的定向過程。 2、保持過程 3、運動復(fù)現(xiàn)過程 4、強化和動機過程： 強化分為直接強化、替代強化、自我強化觀察學(xué)習(xí)的模式：行為模式、言語模式、象征模式、抽象模式、參照模式、參與性模式、創(chuàng)造模式、延遲模式（延遲模式指的是觀察榜樣示范后得到的印象，經(jīng)過一段時間后，仍能再現(xiàn)示范行為的模式。）社會學(xué)習(xí)的研究社會學(xué)習(xí)的研究 （波波玩偶實驗）（波波玩偶實驗） 班杜拉對攻擊性行為的起因提出以下觀點班杜拉對攻擊性行為的起因提出以下觀點：

11、1、當(dāng)個體有攻擊傾向時，任何一種情緒狀態(tài)的喚醒都可能觸發(fā)攻擊性行為；2、情緒狀態(tài)的喚醒具有誘發(fā)攻擊性行為的可能，但情緒喚醒狀態(tài)的減弱也有助于降低攻擊性行為發(fā)生的可能。情緒狀態(tài)的減弱有兩種途徑：一是通過攻擊性行為發(fā)生的本身，二是通過認知因素；3、接觸或觀察到的攻擊性行為能增加觀察者的攻擊傾向。 影響攻擊性行為的觀察學(xué)習(xí)的三方面因素是家庭，社區(qū)文家庭，社區(qū)文化氛圍和信息傳播工具化氛圍和信息傳播工具。家庭成員的攻擊性行為是影響兒家庭成員的攻擊性行為是影響兒童攻擊性行為的最主要來源。童攻擊性行為的最主要來源。 親社會行為：親社會行為：榜樣的力量是無窮的 對于人，行為和環(huán)境三者的“相互決定相互決定”論論

12、以及人通過自己的行為創(chuàng)造環(huán)境的說法，是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的重要突破，也是他的重要理論貢獻對經(jīng)典行為主義對經(jīng)典行為主義（華生）（華生）發(fā)展理論的發(fā)展理論的評析評析貢獻：貢獻：1、使心理學(xué)從哲學(xué)的邊緣跳入科學(xué)之林；2、使心理學(xué)研究從主觀內(nèi)省轉(zhuǎn)入客觀經(jīng)驗研究；3、使心理學(xué)走出學(xué)院的圍墻進入廣泛的實用領(lǐng)域；4、對兒童心理和教育提供有益的指導(dǎo)原則對兒童心理和教育提供有益的指導(dǎo)原則：教育和訓(xùn)練的目標和標準是隨著社會文化的變化而變化的，因地制宜；堅決反對體罰兒童；從小培養(yǎng)兒童良好習(xí)慣的主張；重視家庭護理，身心教育。局限：局限：首先華生否認意識是心理學(xué)的研究對象；其次強調(diào)客觀的，實證的

13、，可重復(fù)的經(jīng)驗研究，排斥任何形式的內(nèi)省，造成研究方法單一，不利于心理學(xué)的研究；再次，華生強調(diào)環(huán)境對塑造兒童行為的決定性作用，既否認遺傳的重要性，又否認兒童主觀狀態(tài)對發(fā)展的影響，夸大教育環(huán)境的功能是片面的，不符合兒童發(fā)展的規(guī)律和整個心理科學(xué)的事實。 對斯金納的操作行為的對斯金納的操作行為的評析評析1、豐富了華生的SR公式的內(nèi)容2、新行為主義立場比早期行為主義更堅定 對班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的對班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的評析評析 觀察學(xué)習(xí)更加接近兒童的真實學(xué)習(xí)過程，指出觀察學(xué)習(xí)的重要性，改變了過去的學(xué)習(xí)理論重個人輕社會的理論傾向，他的研究內(nèi)容更具有社會針對性。行為主義發(fā)展理論與學(xué)前教育的關(guān)系行為主義發(fā)展

14、理論與學(xué)前教育的關(guān)系（一）（一）創(chuàng)設(shè)豐富環(huán)境，形成適宜學(xué)習(xí)條件；創(chuàng)設(shè)豐富環(huán)境，形成適宜學(xué)習(xí)條件；（二）（二）積極運用強化原理，塑造幼兒的良好行為習(xí)積極運用強化原理，塑造幼兒的良好行為習(xí)慣慣（三）（三）利用消退方法，矯正幼兒的不良行為；利用消退方法，矯正幼兒的不良行為； 消退法成功與否的關(guān)鍵在于能否找到操作性行為的強化物事件，然后逐漸減少或取消強化物事件，以減少該操作行為的出現(xiàn)概率（四）（四）發(fā)揮榜樣作用，促進社會學(xué)習(xí)發(fā)揮榜樣作用，促進社會學(xué)習(xí)第四章精神分析學(xué)說的發(fā)展理論第四章精神分析學(xué)說的發(fā)展理論 1895年，弗洛伊德與布洛伊爾合著的癔癥研究一書出版，標志著精神分析學(xué)派的誕生。三本里程碑式的著

15、作分別是夢的解析、日常生活心理病理學(xué)、關(guān)于性欲論的三篇論文。 包括：包括：夢的研究，本能和力比多，人格的結(jié)構(gòu)，兒童心理發(fā)展階段，停滯與退化6.兒童的焦慮，7.弗洛伊德的方法論。 1、弗洛伊德關(guān)于夢的理論，其特點就是泛性論泛性論 2、力比多力比多是一種力量，本能就是借這個力量以達到其目的，它是游離不定和不可摧毀的，力比多有一個發(fā)展的過程，它與人格的發(fā)展是一致的在力比多的發(fā)展過程中存在著停滯停滯和退化退化的兩個危機，力比多的停滯也叫執(zhí)著或固結(jié)。執(zhí)著或固結(jié)。 3、本能是有機體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的本能是有機體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的沖動沖動。弗洛伊德的早期理論稱本能分為性本能和

16、營養(yǎng)本能，后期提出生本能和死本能的概念，死本能死本能指的是生命具有趨向死亡的本能。 4、在弗洛伊德的早期著作中將心理結(jié)構(gòu)分為意識，潛意識和前意識，其中潛意識主要被解釋為被壓抑的愿望和本能沖動，前意識是平時未被意識但隨時可以進入意識的觀念。 5、自我、本我和超我構(gòu)成新的人格結(jié)構(gòu)本我遵循快樂原則自我遵循現(xiàn)實原則超我遵循道德原則弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展階段分為五個階段弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展階段分為五個階段 第一，心理發(fā)展是有階段的； 第二，心理發(fā)展是有其生理基礎(chǔ)的，性欲的發(fā)展是心理發(fā)展的內(nèi)部機制； 第三，兒童早期的性經(jīng)驗與家長具有十分密切的關(guān)系。停滯和退化停滯和退化停滯停滯:在力比多的發(fā)展過程中，

17、有一部分心理機能由于在某一 階段得到過度滿足或過度失望而停留在原先的階段，不再繼續(xù)發(fā)展到下一階段退化：退化：發(fā)展到下一階段的力比多又倒流回到先前停頓的地方在心理性欲的發(fā)展過程中，停滯和退化可以發(fā)生在在心理性欲的發(fā)展過程中，停滯和退化可以發(fā)生在任何一個發(fā)展階段中，其結(jié)果是導(dǎo)致人格發(fā)展受任何一個發(fā)展階段中，其結(jié)果是導(dǎo)致人格發(fā)展受到影響。到影響。兒童的焦慮兒童的焦慮 分類分類：真實性焦慮、神經(jīng)病焦慮、道德的焦慮 來源來源：傾向來自遺傳 弗洛伊德認為，兒童的焦慮，無論是真是的焦慮還是神經(jīng)病傾向的焦慮，其根源都是由于力比多得不到發(fā)泄。力比多得不到發(fā)泄。焦慮的防御機制焦慮的防御機制:（1）壓抑）壓抑（眼不

18、見心不煩的狀況）對付焦慮的主要機制（2）反向作用）反向作用（是自我為控制或防御某些不被允許的沖動而做出的相反舉動，并以夸張的方式強調(diào)對立面，矯枉過正，欲蓋彌彰，此地?zé)o銀三百兩）（3）投射）投射（把自己欲望或態(tài)度轉(zhuǎn)移到別人身上）（4）退化）退化（成人表現(xiàn)出孩子氣，打架；兒童表現(xiàn)為吸吮手指頭，尿床，撒嬌）（5）停滯（固結(jié)）停滯（固結(jié)）（固結(jié)在特定的滿足方式如吮吸）前面提到的升華，自居其實也屬于防御機制。弗洛伊德的方法論弗洛伊德的方法論 精神分析法的三個要點：精神分析法的三個要點：自由聯(lián)想，精神分析暗示（包括夢的分析），移情。談話法，臨床法，個案法，都是從弗洛伊德的研究中沿襲和引申出來的。 總之，弗

19、洛伊德的方法是認真的傾聽病人的談話，通過把病人潛意識中的欲望和觀念提到意識的平面，使以往壓抑在潛意識中的勢力與留在意識平面上的勢力在同一場所相遇，從而分析出問題的癥結(jié)。新精神分析學(xué)派新精神分析學(xué)派主要反對弗洛伊德學(xué)說中生物學(xué)傾向，把文化，社會條件，人際關(guān)系等因素提到精神分析的個性理論的首位，代表人物：霍尼，弗洛姆，沙利文，埃里克森?；裟岬幕窘箲]理論包括：童年經(jīng)驗的重要性，基本焦慮和霍尼的基本焦慮理論包括：童年經(jīng)驗的重要性，基本焦慮和防御機制。防御機制?；裟菡J為兒童的基本焦慮來自人際關(guān)系的困擾。對于一個孩霍妮認為兒童的基本焦慮來自人際關(guān)系的困擾。對于一個孩子，如果環(huán)境中存在著如下不利因素，會導(dǎo)

20、致焦慮產(chǎn)生。子，如果環(huán)境中存在著如下不利因素，會導(dǎo)致焦慮產(chǎn)生。（1）別人對他實施支配以致使他難以發(fā)揮主動性；（2）別人對他的存在漠不關(guān)心、缺乏指導(dǎo)和尊重；（3）對他過度表揚或過度批評；（4）由于父母沖突，使孩子夾在中間左右為難造成情感創(chuàng)傷；（5）過早承擔(dān)過多責(zé)任或過遲承擔(dān)應(yīng)有責(zé)任；（6）在同伴交往中被孤立、受委屈、遭歧視等；（7）對環(huán)境過于排斥，令人難以適應(yīng)和接受等。 霍妮認為人際關(guān)系的困擾引起基本焦慮，而焦慮則導(dǎo)致防御策略的形成，這類無意識的方法可歸類： 1、盲點作用（人們，尤其是神經(jīng)癥患者對自己的實際行盲點作用（人們，尤其是神經(jīng)癥患者對自己的實際行為與他的理想化形象之間的差異視而不見）；為

21、與他的理想化形象之間的差異視而不見）； 2、分隔作用（一個人在現(xiàn)存的各種沖突中自我失去了整分隔作用（一個人在現(xiàn)存的各種沖突中自我失去了整體感，便將自我分割成若干小塊，一塊留給自己，一塊留體感，便將自我分割成若干小塊，一塊留給自己，一塊留給家庭，一塊留給朋友，一塊留給敵人。）；給家庭，一塊留給朋友，一塊留給敵人。）； 3、合理化作用（通過推理的方式自我欺騙）；合理化作用（通過推理的方式自我欺騙）； 4、過分自控；過分自控； 5、自以為是（明顯的進攻傾向與超然特征結(jié)合產(chǎn)生出的自以為是（明顯的進攻傾向與超然特征結(jié)合產(chǎn)生出的方防衛(wèi)法）；方防衛(wèi)法）； 6、捉摸不定；捉摸不定； 7、犬儒主義犬儒主義（一種

22、拒絕承認沖突的防御機制，表現(xiàn)為否認和嘲弄道德標準）。埃里克森的同一性漸成說埃里克森的同一性漸成說 同一性漸成說包括：自我與同一性，同一性漸成的發(fā)同一性漸成說包括：自我與同一性，同一性漸成的發(fā)展階段。展階段。 埃里克森認為自我同一性是一個人的自我疆界之一，與自我同一性相對立的概念是同一性混亂，表現(xiàn)為兒童在重新認識自我，認識自己的社會地位和作用過程中產(chǎn)生自我意識的混亂，突出表現(xiàn)為情感障礙。青年期的自我同一性必須在以下七個方面取得整合，才能使人青年期的自我同一性必須在以下七個方面取得整合，才能使人格得到健全發(fā)展（論述題）格得到健全發(fā)展（論述題） （1）時間前景對時間混亂（如急躁，拖拉等）； （2）自

23、我肯定對冷漠無情（如缺乏信心）； （3）角色實驗對消極同一性（如不能認識自己）； （4）成就感預(yù)期對成就癱瘓（如對成就不抱希望）； （5）性別同一性對性別混亂（如疏遠異性）； （6）領(lǐng)導(dǎo)的極化對權(quán)威混亂（如盲目反上）； （7）思想的極化對觀念混亂（如信仰危機）。對精神分析學(xué)說發(fā)展理論的評析對精神分析學(xué)說發(fā)展理論的評析對弗洛伊德精神分析學(xué)說的評析對弗洛伊德精神分析學(xué)說的評析: 貢獻貢獻：1、開拓了心理學(xué)新的研究范圍；（把潛意識列為心理學(xué)的研究對象是弗洛伊德的一大貢獻） 2、推動了對兒童早期經(jīng)驗的研究和兒童心理發(fā)展理論的建立； 3、精神分析學(xué)說的研究方法極大地豐富了心理學(xué)研究方法論 缺陷缺陷:1、

24、富有主觀色彩 2、有泛性論傾向 3、歧視婦女，反對男女平等對霍妮基本焦慮理論的評析對霍妮基本焦慮理論的評析：霍妮在對待人格發(fā)展的因素時，注重是家庭環(huán)境的因素，對兒童人格發(fā)展持樂觀的態(tài)度，對治療精神癥患者的態(tài)度也是樂觀的，這都是比弗洛伊德理論進步的表現(xiàn)，把文化因素引入女性心理學(xué)，徹底擺脫了弗洛伊德“解剖結(jié)構(gòu)即命運”的信條，在爭取男女平等的運動中做出了杰出貢獻。但本質(zhì)是仍是精神分析的，她所說的家庭環(huán)境是一種脫離經(jīng)濟，階級，和社會關(guān)系的抽象的家庭環(huán)境，并沒有真正揭示社會因素的本質(zhì)含義。對埃里克森的同一性漸成說的評析對埃里克森的同一性漸成說的評析：這一學(xué)說是他本人的臨床經(jīng)驗與弗洛伊德的精神分析學(xué)說，兒

25、童發(fā)展理論，文化人類學(xué)，歷史傳記等方面的知識，整合成的人格發(fā)展理論體系首先，同一性漸成說最核心的進步是把整個心理過程的重心從弗洛伊德的本我過程轉(zhuǎn)移到自我過程，也就是把人的發(fā)展動機從潛意思領(lǐng)域擴展到意識領(lǐng)域，所以同一性漸成說就是強調(diào)自我與社會環(huán)境的相互作用。其次他突破了弗洛伊德對發(fā)展階段的劃定，把人格發(fā)展看成是終身任務(wù)，其發(fā)展理論比其他發(fā)展階段理論更加全面深刻，更富有樂觀主義精神。精神分析學(xué)說發(fā)展理論與學(xué)前教育精神分析學(xué)說發(fā)展理論與學(xué)前教育 第一，重視童年經(jīng)驗，保護幼兒心理健康第一，重視童年經(jīng)驗，保護幼兒心理健康精神分析學(xué)說最突出的貢獻是發(fā)現(xiàn)了童年經(jīng)驗對今后人格發(fā)展和情緒健康的重要性 第二，充分

26、認識每一個發(fā)展階段的重要性第二，充分認識每一個發(fā)展階段的重要性在成長路上，重要的是發(fā)現(xiàn)問題，正視問題，解決問題，這一發(fā)展觀點對于我們既要高度重視嬰幼兒期的發(fā)展價值，積極開展早期教育，讓嬰幼兒在一個適宜的環(huán)境中成長，同時我們也要樹立終身發(fā)展的理念，每一發(fā)展階段對人格健康都是重要的，不可或缺的。 第三，關(guān)心幼兒人際關(guān)系，克服基本焦慮第三，關(guān)心幼兒人際關(guān)系，克服基本焦慮第五章第五章 日內(nèi)瓦學(xué)派的發(fā)生認識論日內(nèi)瓦學(xué)派的發(fā)生認識論1、日內(nèi)瓦學(xué)派發(fā)生認識論的基本觀點包括：、日內(nèi)瓦學(xué)派發(fā)生認識論的基本觀點包括： 認知結(jié)構(gòu)及其機能 兒童認知中的自我中心 從動作到運算-兒童思維發(fā)展的過程 階段論和平衡化 語言和

27、思維的關(guān)系 學(xué)習(xí)和發(fā)展2、認知結(jié)構(gòu)決定著人能否獲得知識以及獲得什么樣的知識，皮亞杰把自己的發(fā)展理論叫做發(fā)生認識論。認知結(jié)構(gòu)具有所有生物體結(jié)構(gòu)共有的機能就是組織和適應(yīng)。組織指的是結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，適應(yīng)指的是結(jié)構(gòu)的同化和順化及這兩種機能間的關(guān)系。 圖式：圖式：人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu) 把當(dāng)前的動作，經(jīng)驗資料或知識接納到已有的整體結(jié)構(gòu)中，叫智慧的同化同化；改變原有的結(jié)構(gòu)以便接納新的動作，經(jīng)驗資料或知識，叫智慧的順化順化。自我中心和去自我中心自我中心自我中心是指兒童把注意集中在自己的觀點和自己的動作上的現(xiàn)象。究其本質(zhì)，自我中心是由于思維缺乏可逆性，而缺乏可逆性的機制在缺乏可逆性

28、的機制在于同化和順化的對抗。于同化和順化的對抗。隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡，認知結(jié)構(gòu)的不斷完善，個體能從自我中心狀態(tài)中解除出來，皮亞杰稱之為去中去中心化。心化。實驗材料是一個包括三坐高低、大小和顏色不同的假山模型，實驗首先要求兒童從模型的四個角度觀察這三座山，然后要求兒童面對模型而坐，并且放一個玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的山。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無法完成這個任務(wù)。他們只能從自己的角度來描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來證明兒童的“自我中心”的特點。 從反射動作到智慧動作包括哪些？從反射動作到智慧動作包括哪些？ 第一個子階段：新生兒的第一個月

29、（新生兒一出生就具有吮吸反射） 第二個子階段：感知運動智力發(fā)展的第二階段，基本習(xí)慣階段(從1個月到4個月）皮亞杰認為循環(huán)反應(yīng)是習(xí)慣形成的基礎(chǔ)（基本習(xí)慣階段的特征是形成第一級循環(huán)反應(yīng)） 第三個子階段：（4-10個月）第二級循環(huán)反應(yīng)的協(xié)調(diào)和應(yīng)用產(chǎn)生了實際的智慧 第四個子階段：（8-10個月）當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)了達到目的的新手段時，便出現(xiàn)了第三極循環(huán)反應(yīng) 第五個子階段：（11-12個月）支持物的行為模式； 第六個子階段：（12-18個月）標志著感知運動階段的終結(jié)和向下一時期（前運算階段）的過渡；階段論與平衡化階段論與平衡化 皮亞杰認知發(fā)展階段的特征具有的性質(zhì)皮亞杰認知發(fā)展階段的特征具有的性質(zhì)1、階段的獲得次

30、序是連續(xù)的，恒定的（不是指時間，而是相繼的次序）2、階段的整合性3、階段的雙重性（準備水平和完成水平）皮亞杰認為影響發(fā)展的因素，即發(fā)展的條件有皮亞杰認為影響發(fā)展的因素，即發(fā)展的條件有：1、成熟2、經(jīng)驗3、社會環(huán)境的影響4、平衡化（是主體對外界干擾所進行的一些積極的反應(yīng)的一個集合）。皮亞杰分析了3種類別的平衡：同化和順化之間的關(guān)系主體格式中各子系統(tǒng)之間的平衡分化和整合的平衡。前三者是發(fā)展的經(jīng)典性因素，第四個才是真正的原因。語言與思維的關(guān)系語言與思維的關(guān)系 語言的獲得與認知的發(fā)展一樣，也是一個解除自我中心的過程。 對于語言在動作內(nèi)化為表象和思想方面起的作用，皮亞杰認為語言起主要作用，但并不是唯一起

31、作用的因素，對于語言是邏輯運算本身的來源的問題上，皮亞杰認為思維和語言是異源的，思維起源于動作，而語言產(chǎn)生于經(jīng)驗。語言產(chǎn)生于經(jīng)驗。 兒童的語言的發(fā)展是從自我中心的獨白，發(fā)展到兒童的語言的發(fā)展是從自我中心的獨白，發(fā)展到集體獨白，最后發(fā)展為社會化語言集體獨白，最后發(fā)展為社會化語言.根據(jù)他的觀點，兒童的語言最初不具有社會的交往功能，只有發(fā)展到社會化語言階段，語言才具有交往功能。皮亞杰對學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本觀點皮亞杰對學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本觀點 學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平；學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平； 知識是主客體相互作用的結(jié)果；知識是主客體相互作用的結(jié)果； 早期教育應(yīng)該著眼于發(fā)展兒童主動活動。早期教育應(yīng)該著眼于發(fā)

32、展兒童主動活動。知識在本源上既不是從客體發(fā)生的，也不是從主體發(fā)生的，而是從主體與客體之間的相互作用主體與客體之間的相互作用中發(fā)生的。皮亞杰把動作內(nèi)化和格式外化的過程稱之為雙向建構(gòu)雙向建構(gòu)。對發(fā)生認識論的對發(fā)生認識論的評析評析: 貢獻貢獻：1、揭示了兒童認知發(fā)展過程中質(zhì)的演變 2、豐富了心理學(xué)基本理論的體系（皮亞杰把個人作為認識 的主體，以同化，順化間的平衡和主客體相互作用的觀點研究個體認識發(fā)生和建構(gòu)的過程，從研究運算的心理學(xué)來源去解釋科學(xué)知識，這正是他注意到心理學(xué)，與認識論和其他學(xué)科的主要關(guān)系的必然結(jié)果）缺點：缺點： 皮亞杰低估了嬰幼兒的認知能力，高估了青少年的認知能力，而且認為對兒童人認知發(fā)

33、展的階段的劃分過于規(guī)則化，他否認辯證法在世界觀上的意義。發(fā)生認識論與學(xué)前教育發(fā)生認識論與學(xué)前教育 第一，充分認識幼兒思維的自我中心特點第一，充分認識幼兒思維的自我中心特點皮亞杰用自我中心這一術(shù)語，指明兒童把注意集中在自己的觀點和自己的動作上的現(xiàn)象，這是一種心理現(xiàn)象，不是道德范疇問題。 第二，重視動作發(fā)展對思維的價值第二，重視動作發(fā)展對思維的價值 第三，學(xué)習(xí)要適應(yīng)兒童的發(fā)展水平第三，學(xué)習(xí)要適應(yīng)兒童的發(fā)展水平 第四，正確看待語言與思維發(fā)展的關(guān)系第四，正確看待語言與思維發(fā)展的關(guān)系就個人發(fā)展來說，不是語言覺得思維，而是思維水平?jīng)Q定語言的發(fā)展水平。第六章第六章 社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論社會文化歷史

34、學(xué)派的心理發(fā)展理論 社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論的基本觀點包括：社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論的基本觀點包括：1、心理發(fā)展觀低級心理機能低級心理機能是指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、沖動性意志、直觀的動作思維緒、沖動性意志、直觀的動作思維等。高級心理機能高級心理機能是觀察（有目的的知覺過程）、隨意注意、詞觀察（有目的的知覺過程）、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感、預(yù)見性意志的邏輯記憶、抽象思維、高級情感、預(yù)見性意志等維果茨基的低級心理機能，之所以統(tǒng)稱低級因為他們具有普維果茨基的低級心理機能，之所以統(tǒng)稱低級因為他們具有普遍的共性遍的共性：

35、1、都是不隨意的，被動的，有客體引起的；2、就反應(yīng)水平而言，他們是感性的，形象的，具體的；3、就實現(xiàn)過程的結(jié)構(gòu)而言，都是直接的，非中介的；4、就心理機能的起源而言，是種系發(fā)展的產(chǎn)物。 高級心理機能的共性高級心理機能的共性：1、是隨意的主動的，由主體按照預(yù)定的目的而自覺引起的；2、概括的，抽象的；3、又符號或詞作為中介；4、是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會規(guī)律制約；5、從個體發(fā)展來看，是人際交往的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。 高級心理機能是通過什么機制實現(xiàn)其發(fā)生和發(fā)展高級心理機能是通過什么機制實現(xiàn)其發(fā)生和發(fā)展的？的？維果茨基提出了中介理論。首先，維果茨基把行為分為兩類，一類是動物所具有的自然行為，另一類是人

36、所特有的工具行為；行為的工具也分兩類，一類是物質(zhì)工具（從簡單的器械到現(xiàn)代化的機器從簡單的器械到現(xiàn)代化的機器），另一類是心理工具（各種符號、記號、語詞、語言等）。從人類發(fā)展史看，心理工具是隨著物質(zhì)工具的使用而產(chǎn)生和發(fā)展的，而物質(zhì)工具的發(fā)展又隨著心理工具的使用而得到促進。 維果茨基認為兒童心理機能由低級向高級發(fā)展的標志維果茨基認為兒童心理機能由低級向高級發(fā)展的標志：1、心理活動的隨意性增強2、心理活動的抽象概括機能增強3、各種心理機能之間的關(guān)系的變化和重新組合性增強4、心理活動的個別化維果茨基認為，發(fā)展是心理的發(fā)展，表現(xiàn)為心理機能由低向高發(fā)展。心理工具是人類生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系和社會文化歷史

37、發(fā)展的產(chǎn)物，人的高級心理機能是這些活動和交往形式不斷內(nèi)化的結(jié)果。維果茨基提出了一套維果茨基提出了一套思維與言語關(guān)系思維與言語關(guān)系的理論的理論：首先，他認為思維與言語各有不同的發(fā)生根源和發(fā)展路線；其次，內(nèi)部言語過程對思維發(fā)展有著決定性的特殊意義；（言語發(fā)展階段劃分：外部言語，自我中心言語，內(nèi)部言語階段；自我中心言語是外部言語與內(nèi)部言語之間的中間環(huán)節(jié)，與皮亞杰進行區(qū)分）概念形成的過程概念形成的過程 維果茨基研究表明，概念發(fā)展的道路上基本是由概念含混，概念含混，復(fù)合思維和概念思維復(fù)合思維和概念思維三個時期組成。 概念含混概念含混：3個階段 嘗試與錯誤、兒童按自己的知覺揭示給他的主管聯(lián)系對物品加以分類

38、 復(fù)合思維時期復(fù)合思維時期：這一時期的兒童的思維體現(xiàn)在真正存在于這些物品間的客觀聯(lián)系的基礎(chǔ)上聯(lián)結(jié)成的具體物品的復(fù)合物。維果茨基將復(fù)合思維分為五個亞型:聯(lián)想型復(fù)合、集合型復(fù)合（維果茨基把這一階段思維特點概括為：成分的多樣性，相互補充和在收集的基礎(chǔ)上結(jié)合三個特征。例如對門的概念例如對門的概念)、鏈狀型復(fù)合（是兒童掌握概念的必經(jīng)階段）、彌漫型復(fù)合、假概念（維果茨基認為，假概念是從外部看起來像概念，而從內(nèi)部看則是復(fù)合物的一種復(fù)合類型。如幼兒說這是貓，不是動物） 概念思維：概念思維：概念思維時期，形成真正概念的決定性作用是詞語教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系 維果茨基為了正確解決發(fā)展與教學(xué)之間的關(guān)系，提

39、出了一個全新的概念最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)：兒童發(fā)展要確立兩種兒童發(fā)展要確立兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有發(fā)展水平，另一種是在成發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有發(fā)展水平，另一種是在成人的指導(dǎo)和幫助下所能達到的解決問題的水平，人的指導(dǎo)和幫助下所能達到的解決問題的水平，這兩種水平之間的差距叫作最近發(fā)展區(qū)。這兩種水平之間的差距叫作最近發(fā)展區(qū)。 幼兒教育的根本任務(wù)在于如何幫助兒童從按照自己的大綱按照自己的大綱學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍唇處煹拇缶V學(xué)習(xí)按教師的大綱學(xué)習(xí)”，通過學(xué)前教育，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展兒童的心理。 最佳學(xué)習(xí)期限最佳學(xué)習(xí)期限：這一概念的提出是從習(xí)性學(xué)對動物行為研究引申出來的，具體是指如果教學(xué)遲于這個期限，教學(xué)效果也會

40、大打折扣。 對社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論的評析對社會文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論的評析：貢獻：（1）為意識的研究注入了新的生命力。維果茨基認為意識是人在活動開始之前對活動結(jié)果的映象，意識不是一個與外界隔絕的封閉系統(tǒng)，而是以活動作為其客觀表現(xiàn)的。（2）關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系的主要結(jié)論是教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，教學(xué)成了兒童發(fā)展的源泉。（3）開創(chuàng)了以辯證唯物主義為指導(dǎo)思想的心理學(xué)理論體系。 局限：（1）過于強調(diào)兩種心理機能的區(qū)別 （2）過于強調(diào)自然過程與文化歷史過程的對立 （3）過分強調(diào)教學(xué)對發(fā)展的決定性作用社會文化歷史學(xué)派的發(fā)展理論與學(xué)前教育社會文化歷史學(xué)派的發(fā)展理論與學(xué)前教育：1、教育就是要促進

41、高級心理機能的發(fā)展教育就是要促進高級心理機能的發(fā)展2、好的教學(xué)要走在兒童發(fā)展的前面好的教學(xué)要走在兒童發(fā)展的前面3、重視內(nèi)化，就是重視發(fā)展重視內(nèi)化，就是重視發(fā)展第七章生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論第七章生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論 典型生態(tài)學(xué)的心理發(fā)展理論是布朗芬布倫納提出的環(huán)境模型。這個環(huán)境模型是一套復(fù)雜的系統(tǒng)， 布朗芬布倫納認為，兒童的行為只有在分析兒童如何在知覺背景中表現(xiàn)出活動角色和人際關(guān)系的相互作用才能被真正理解。 認為研究兒童知覺的發(fā)展，成了生態(tài)學(xué)的心理學(xué)研究的重要任務(wù)。吉布森知覺學(xué)習(xí)理論的基本觀點吉布森知覺學(xué)習(xí)理論的基本觀點 吉布森“視覺懸崖”；集中反映在1969年出版的知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展的原理一

42、書，并榮獲世紀心理學(xué)獎；1975年她出版了閱讀心理學(xué)。 視崖實驗、抓握反應(yīng)、回避反應(yīng)都充分說明知覺活動的主動性 （一）知覺是人類主動的活動知覺是人類主動的活動知覺是一個激活了的有機體為了認識世界所表現(xiàn)出來的行為，是一種主動的過程。 （二）刺激中信息的分化刺激中信息的分化刺激是一個延伸到時間和空間之中的豐富的信息源。知覺是刺激的函數(shù)，刺激是有效信息的組合，知覺過程就是不斷地從刺激中分知覺過程就是不斷地從刺激中分化出有效信息的過程?；鲇行畔⒌倪^程。 生態(tài)學(xué)研究的重要性生態(tài)學(xué)研究的重要性吉布森理論強調(diào)在具體環(huán)境中知覺的自然行為吉布森把研究的重點轉(zhuǎn)移到“可知度”上。可知度可知度是知覺行為的可行程度

43、，反映的是知覺行為與環(huán)境特性之間的關(guān)系?？芍仁怯森h(huán)境直接提供的 兒童知覺發(fā)展的趨勢兒童知覺發(fā)展的趨勢 吉布森從兒童知覺發(fā)展的復(fù)雜變化中，分析出三種趨勢吉布森從兒童知覺發(fā)展的復(fù)雜變化中，分析出三種趨勢第一、知覺特異性增加：隨著兒童年齡增長，兒童知覺與刺激信息之間的一致性增加，兒童知覺越發(fā)準確。第二、注意實現(xiàn)最優(yōu)化：注意有賴于收集信息的行為，尤其是關(guān)于物體的可知度的信息。第三、信息的獲得更加經(jīng)濟有效：確定刺激外部特征；獲得恒常性；形成知覺結(jié)構(gòu)單元。 知覺發(fā)展的機制知覺發(fā)展的機制：吉布森于1969年提出了知覺發(fā)展的機制：抽取、過濾和注意的外周機制。抽取、過濾和注意的外周機制。吉布森提到的抽取，在思

44、維心理學(xué)中指的是抽取，在思維心理學(xué)中指的是“抽象抽象”這一思維過程這一思維過程。典型的過濾與抽取作用的事例被稱為“雞尾酒宴會現(xiàn)象雞尾酒宴會現(xiàn)象”或“生生日宴會日宴會”現(xiàn)象。在這類嘈雜場合，人們能過濾掉噪音，專門收集想聽到的聲音。兒童的注意與知覺的變化趨勢：兒童的注意與知覺的變化趨勢：1、兒童注意的信息與他所面臨的任務(wù)之間的一致性越高，兒童學(xué)會更準確地確定信息與任務(wù)之間的關(guān)系；2、兒童的注意變得更靈活；3、兒童的知覺準備狀態(tài)更明顯；4、兒童的注意更加經(jīng)濟、有效。習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論及其重要觀點習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論及其重要觀點 （1）聯(lián)結(jié)：印刻與依戀，都是聯(lián)結(jié)的反映印刻與依戀，都是聯(lián)結(jié)的反映。 （2）嬰兒

45、與母親短期分離對兒童心理發(fā)展的長期效應(yīng)。 （3）關(guān)鍵期：關(guān)鍵期：個體在一生中某些特定的時期對特定的刺激比較敏感，這時的學(xué)習(xí)效果比更早或更晚都要更明顯。最典型的現(xiàn)象是鳥類的印刻反射和人類兒童的語言學(xué)習(xí)。 （4）利他行為：利他行為：按照習(xí)性學(xué)觀點，當(dāng)一個個體以犧牲自己的適應(yīng)來增加促進和提高另一個個體的適應(yīng)時，就是利他行為。 （5）社會智力： （6）控制-服從行為依戀發(fā)展的階段依戀發(fā)展的階段 第一階段：無分化階段無分化階段（0-3個月）對周圍人物、事件的探索活動，包括傾聽、追視和吸吮。在識別各種刺激的過程中，表現(xiàn)出感情技能，如視覺、聽覺。 第二階段：低分化階段低分化階段（3-6個月）繼續(xù)探索環(huán)境，識

46、別一些熟悉的人與不熟悉人之間的差別，對母親更加敏感。 第三階段：依戀形成階段依戀形成階段（6個月-2歲半）獲得運動技能，具有恒定的反饋傾向恒定的反饋傾向，可以引導(dǎo)嬰兒與成人進行雙向的交流。本階段中最主要的是運動技能，它尤為適合于依戀系統(tǒng)；兒童的期望對依戀行為的作用日益顯得重要。 第四階段：修正目標的合作階段修正目標的合作階段（2歲半之后）兒童的自我中心減少了，能從母親的角度看問題。依戀的行為系統(tǒng)依戀的行為系統(tǒng) 一依戀行為系統(tǒng)一依戀行為系統(tǒng)：保證或協(xié)調(diào)嬰幼兒獲得并保持同依戀對象的親近行為，包括兩個子系統(tǒng)：固定-反應(yīng)行為系統(tǒng)、目標-矯正行為系統(tǒng)。 二警覺二警覺-恐懼行為系統(tǒng)恐懼行為系統(tǒng)：導(dǎo)致兒童遇

47、到不認識的人或潛在危險的事物時產(chǎn)生回避反應(yīng)，同樣具有適應(yīng)價值和保護作用。 三探究行為系統(tǒng)三探究行為系統(tǒng)：當(dāng)依戀行為終止時，兒童內(nèi)在的興趣就激勵他指向一定的新異對象，并試圖接觸、擺弄它，離開依戀對象探索新環(huán)境。 四交往行為系統(tǒng)四交往行為系統(tǒng)：兒童活動范圍擴大，接觸依戀對象之外的人。 外顯得行為表現(xiàn)方式有2種：嬰兒在面對一個愉快而不熟悉的人，會表現(xiàn)出接近-后退-再接近的幾輪重復(fù)，屬于選擇性行為；如嬰兒變形出忸怩行為，屬于聯(lián)合性行為依戀與分離，嬰兒與母親分離后，會產(chǎn)生分離焦慮，經(jīng)歷三個階段依戀與分離，嬰兒與母親分離后，會產(chǎn)生分離焦慮，經(jīng)歷三個階段：1、反抗階段：反抗階段：兒童極力阻止分離，采取各種手

48、段試圖與母親重新接近。2、 失望階段：失望階段：當(dāng)與母親親近的愿望無法滿足，開始失望，減少反抗行為和強度3、 超脫階段：超脫階段：兒童依戀行為被抑制，但依戀聯(lián)結(jié)并沒消失，在內(nèi)部以某種方式體現(xiàn)出來。影響依戀的因素影響依戀的因素： 嬰兒的氣質(zhì)特點和智力水平 母親的照看方式 照看環(huán)境。 入托，請保姆，委托親友照看，導(dǎo)致照看人和照看形式的多樣化，這種所謂的多樣化也就意味著“母性分離母性分離”。 發(fā)現(xiàn)成人和嬰兒都具有一種發(fā)展依戀關(guān)系的生物學(xué)傾向，是依戀理論對習(xí)性學(xué)解釋的一個重要貢獻。愛因斯沃斯 （陌生情境實驗）A型依戀為焦慮回避性依戀 占10%左右B型依戀為安全型 占70%左右C型依戀為焦慮抗拒型依戀

49、占20%左右B型依戀的兒童能以母親為基地，探究周圍環(huán)境，是最理想的依戀類型。A型和C型依戀為不安全依戀片段現(xiàn)有的人持續(xù)時間 情境變化母親、嬰兒和實驗者秒實驗者向母親和嬰兒作簡單介紹母親、嬰兒分鐘進入房間母親、嬰兒、生人分鐘生人進入房間嬰兒、生人分鐘以下母親離去母親、嬰兒分鐘以上母親回來、生人離去嬰兒分鐘以下母親再離去嬰兒、生人分鐘以下母親回來、生人離去母親、嬰兒分鐘母親回來、生人離去對生態(tài)學(xué)、習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論的評析對生態(tài)學(xué)、習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論的評析 （1）對吉布森知覺學(xué)習(xí)理論的評析（吉布森知覺學(xué)習(xí)理論的特點）1、重視知覺的生態(tài)環(huán)境；重視知覺的生態(tài)環(huán)境；2、強調(diào)通過知覺的主動探索獲得知識強調(diào)通過知

50、覺的主動探索獲得知識 （2）對習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論的評析對習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論的評析為認識社會文化層次的適應(yīng)和比較提供全程的新視角；在自然環(huán)境中觀察行為的方法推動了發(fā)展心理學(xué)方法論的進步；習(xí)性學(xué)理論的局限性：所作的描述多于所能作的解釋；在研究內(nèi)容上強調(diào)對行為的觀察，但許多心理現(xiàn)象并不是一直表現(xiàn)在行為上。生態(tài)學(xué)、習(xí)性學(xué)的心理發(fā)展理論生態(tài)學(xué)、習(xí)性學(xué)的心理發(fā)展理論與與幼兒教育幼兒教育 （1）創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，讓幼兒發(fā)揮知覺主動性創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，讓幼兒發(fā)揮知覺主動性（吉布森） （2）利用依戀理論，幫助幼兒克服分離焦（）利用依戀理論，幫助幼兒克服分離焦（3歲前是兒童歲前是兒童建立親子依戀關(guān)系的關(guān)鍵期）建立親子依戀關(guān)系

51、的關(guān)鍵期）托馬斯將嬰兒的氣質(zhì)分為容易照看型，難以照看型，緩慢活動型，教師可根據(jù)孩子的氣質(zhì)類型給予不同的應(yīng)對方法。 （3）努力辦成高質(zhì)量的托幼機構(gòu)，維護兒童健康發(fā)展）努力辦成高質(zhì)量的托幼機構(gòu)，維護兒童健康發(fā)展RULER教學(xué)方案教學(xué)方案1、RULER教學(xué)方案是在兒童適應(yīng)社會方面所實施的一項有益嘗試。2、RULER意為情緒素養(yǎng)，包括5個方面的能力：情緒識別，情緒理解，情緒歸類，情緒表達，情緒控制。3、RULER教學(xué)方案是培養(yǎng)兒童具有調(diào)整和控制個人情緒能力的一種綜合方法，目的是通過利用情緒的力量提供兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量和社會交往能力，為兒童發(fā)展和學(xué)業(yè)成功提供有力的幫助。4、方案能夠幫助教師調(diào)控和利用好自己和

52、兒童的情緒，通過創(chuàng)造良好的情緒環(huán)境提供教學(xué)吸引力和學(xué)習(xí)效率。 謝謝觀賞格塞爾成熟勢力說歸納成長趨勢，總結(jié)出行為剖面：1、遺傳基因決定著兒童發(fā)展的順序2、發(fā)展的性質(zhì) 結(jié)構(gòu)性的變化3、發(fā)展的原則4、行為模式與個別差異5、育兒觀念兒童行為的變化兒童行為的變化 塑造：又稱接近法 四種條件的變化 適用于兒童新行為的塑造，也同樣適用于不良行為的矯正。斯金納提倡的“忽視”，其實質(zhì)是不強化不良行為。具體方法：模仿療法、隨機強化法、代幣法、厭惡刺激法。為了減少學(xué)習(xí)的強制性，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，斯金納主張采用程序教學(xué)法來替代傳統(tǒng)的教學(xué) 3、本能是有機體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的本能是有機體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的沖動沖動。弗洛伊德的早期理論稱本能分為性本能和營養(yǎng)本能，后期提出生本能和死本能的概念，死本能死本能指的是生命具有趨向死亡的本能。 4、在弗洛伊德的早期著作中將心