高中語文 第四課 香玉王六郎課件 新人教版選修《中國小說欣賞》

1、第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文鷓鴣天黃菊枝頭生曉寒鷓鴣天黃菊枝頭生曉寒宋宋黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)坐中有眉山隱客史應(yīng)之坐中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之。和前韻，即席答之。黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)。黃花白發(fā)相牽相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。挽，付與時(shí)人冷眼看?！竞喗椤俊竞喗椤窥p鴣天鷓鴣天，詞牌名。同前。，

2、詞牌名。同前。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文【注解】【注解】隱客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山隱客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山人，落魄無檢，授館于人，為童子師。人，落魄無檢，授館于人，為童子師?！半[客隱客”是說史應(yīng)是說史應(yīng)之是個(gè)住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈(zèng)詩詞相之是個(gè)住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈(zèng)詩詞相戲。戲。倒著冠：晉代征南將軍山簡，經(jīng)常飲酒大醉，反戴倒著冠：晉代征南將軍山簡，經(jīng)常飲酒大醉，反戴帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。清歡：清白正直的歡樂。清歡：清白正直的歡樂。黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉

3、相，黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉相，也是狂態(tài)，象征追求高潔。也是狂態(tài)，象征追求高潔。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文【故事】【故事】黃庭堅(jiān)因被誣修黃庭堅(jiān)因被誣修神宗實(shí)錄神宗實(shí)錄不實(shí)，于紹不實(shí)，于紹圣二年圣二年(1095)謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州安置，在謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州安置，在貶所五年余。初至戎州時(shí)，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，貶所五年余。初至戎州時(shí)，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可見其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是喻其心已如槁木死灰，可見其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是黃在戎州貶所新交的朋友。因其落魄無檢，喜作鄙語，放黃在戎州貶所

4、新交的朋友。因其落魄無檢，喜作鄙語，放蕩形骸，他們這時(shí)反相互理解，時(shí)有詩詞應(yīng)和。這首詞，蕩形骸，他們這時(shí)反相互理解，時(shí)有詩詞應(yīng)和。這首詞，就是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸就是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸酒之辭，還有對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動(dòng)地畫出了一個(gè)酒之辭，還有對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動(dòng)地畫出了一個(gè)“狂士狂士”的形象，抒發(fā)了黃庭堅(jiān)胸中的苦悶和激憤。的形象，抒發(fā)了黃庭堅(jiān)胸中的苦悶和激憤。 第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文黃色菊花枝頭已露出一絲寒意，人生需及時(shí)行樂，切黃色菊花枝頭已露出一絲寒意，人生需及時(shí)行樂，切莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四

5、起斜吹細(xì)雨中，你迎風(fēng)而莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四起斜吹細(xì)雨中，你迎風(fēng)而立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時(shí)，你頭插黃花倒戴帽子，多么立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時(shí)，你頭插黃花倒戴帽子，多么放浪形骸，狂放不羈！放浪形骸，狂放不羈！只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐，就該穿上舞裙，拿只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐，就該穿上舞裙，拿著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂。要讓這美麗高著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂。要讓這美麗高潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)目而視，去冷眼相看吧！目而視，去冷眼相看吧！第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版

6、語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文(2010年高考浙江卷年高考浙江卷)(二二)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1216題。題。(20分分)靜靜 流流 弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行歌曲，也迷戀中國古弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行歌曲，也迷戀中國古典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴竹林、沙灘、仙鶴升入高中以后，弟與另兩個(gè)男孩一升入高中以后，弟與另兩個(gè)男孩一起組成了一個(gè)起組成了一個(gè)“紅蜻蜓紅蜻蜓”歌唱組合。我喜歡那些在晚霞中歌唱組合。我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡，我們都記得捉放蜻

7、蜓是兒時(shí)最飛舞的小精靈，弟也喜歡，我們都記得捉放蜻蜓是兒時(shí)最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊(duì)喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊(duì)的歌曲，唱得投入而動(dòng)情，雖然只有我一個(gè)觀眾。弟說，的歌曲，唱得投入而動(dòng)情，雖然只有我一個(gè)觀眾。弟說，他要考藝術(shù)院校。他要考藝術(shù)院校。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文這當(dāng)然沒有成功，父親認(rèn)為那是不務(wù)正業(yè)，嚴(yán)厲禁止。這當(dāng)然沒有成功，父親認(rèn)為那是不務(wù)正業(yè)，嚴(yán)厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實(shí)現(xiàn)愿望，弟又轉(zhuǎn)向別的途弟在那年高考中落榜了。為了實(shí)現(xiàn)愿望，弟又轉(zhuǎn)向別的途徑，準(zhǔn)備去當(dāng)文藝兵，這最后也沒實(shí)現(xiàn)。弟心灰意冷，對徑，準(zhǔn)

8、備去當(dāng)文藝兵，這最后也沒實(shí)現(xiàn)。弟心灰意冷，對音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠(yuǎn)方音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠(yuǎn)方人世浩人世浩瀚，哪條才是他要走的路？瀚，哪條才是他要走的路？第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨懟的。他整日整日對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨懟的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的，竟每日擺著一副恨鐵父親對于弟的不成器是徹底失望的，竟每日擺著一副恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰(zhàn)，不成鋼的表情，

9、看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰(zhàn)，僵持，中間橫亙著大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒僵持，中間橫亙著大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒有光亮。有光亮。 那些堅(jiān)硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什那些堅(jiān)硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時(shí)候開始消融，最后隨風(fēng)化為流水的，我不得而知。么時(shí)候開始消融，最后隨風(fēng)化為流水的，我不得而知。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文我那時(shí)已在江南。弟有時(shí)寫信，有時(shí)打電話，內(nèi)容里我那時(shí)已在江南。弟有時(shí)寫信，有時(shí)打電話，內(nèi)容里漸漸多了關(guān)于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風(fēng)漸漸多了關(guān)于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風(fēng)吹刮后，終于體

10、會(huì)到了現(xiàn)實(shí)閭巷煙火的不易。弟才知道，吹刮后，終于體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)閭巷煙火的不易。弟才知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，也是生活本身對他的要求。也是生活本身對他的要求。 相應(yīng)的，在經(jīng)歷過我的一些波折后，父親對弟也漸漸相應(yīng)的，在經(jīng)歷過我的一些波折后，父親對弟也漸漸釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設(shè)計(jì)的，釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設(shè)計(jì)的，我們都不過是千萬人中最普通的那一個(gè)。我們都不過是千萬人中最普通的那一個(gè)。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文柔軟悄悄而來，來自兩個(gè)血脈相連的男人，如

11、靜海深柔軟悄悄而來，來自兩個(gè)血脈相連的男人，如靜海深流。流。在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。弟把自己安頓在皖北那個(gè)小城，結(jié)婚，生子，開始了平淡弟把自己安頓在皖北那個(gè)小城，結(jié)婚，生子，開始了平淡的人生。的人生。塵埃隨之落定。塵埃隨之落定。 一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著飯菜，說著閑話，屋外，秋陽融融。飯后，父親上，吃著飯菜，說著閑話，屋外，秋陽融融。飯后，父親遞一支煙給弟弟。弟弟點(diǎn)火，兩人抽一口，吐出，對望，遞一支煙給弟弟。弟弟點(diǎn)火，兩人抽一口，吐出，對望，煙圈上

12、旋，被風(fēng)吹著，裊裊散去。一切都在不言中，生活煙圈上旋，被風(fēng)吹著，裊裊散去。一切都在不言中，生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著他含似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著他含飴弄孫的晚景。飴弄孫的晚景。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文 如果，生活僅僅如此按部就班地向前走去，父親與弟如果，生活僅僅如此按部就班地向前走去，父親與弟弟都不會(huì)看到他們各自的另一面。弟都不會(huì)看到他們各自的另一面。波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。 弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為孤獨(dú)弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為孤獨(dú)癥患者。不能接受現(xiàn)實(shí)的

13、是我父親。他，在一夜間，葉落癥患者。不能接受現(xiàn)實(shí)的是我父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無言地指向天空。弟頭一次發(fā)現(xiàn)了父親蕭蕭，只剩下虬枝無言地指向天空。弟頭一次發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱，那貌似強(qiáng)大的外表下，也有不堪一擊的所在。他的軟弱，那貌似強(qiáng)大的外表下，也有不堪一擊的所在。他一邊安慰父親，鼓勵(lì)妻子；一邊籌款，四處求醫(yī)。竭盡人一邊安慰父親，鼓勵(lì)妻子；一邊籌款，四處求醫(yī)。竭盡人事，要為侄兒打開那扇自閉的門。弟開始不停地講話，雖事，要為侄兒打開那扇自閉的門。弟開始不停地講話，雖然他講得口干舌燥，侄兒一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。弟說，他不會(huì)然他講得口干舌燥，侄兒一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。弟說，他不會(huì)放棄。父親第一次知道了

14、弟是執(zhí)著的，像蒲草，看似柔弱，放棄。父親第一次知道了弟是執(zhí)著的，像蒲草，看似柔弱，實(shí)則有堅(jiān)韌自持的力量。實(shí)則有堅(jiān)韌自持的力量。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文此后，父親就是那個(gè)隨傳隨到的人，只要弟需要，他此后，父親就是那個(gè)隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里?？傇谀抢?，并一直守在那里。弟臨走時(shí)，悄悄叮囑我：爸老了，有時(shí)犯糊涂，在你弟臨走時(shí)，悄悄叮囑我：爸老了，有時(shí)犯糊涂，在你這里，你精心點(diǎn)。我說，你放心吧。這里，你精心點(diǎn)。我說，你放心吧。弟走后，父親說，看看，你弟變能干了。我說，是，弟走后，父親說，看看，你弟變能干了。我說，是，弟一直都很能干。父親對弟的

15、贊許是在他走后說出來的。弟一直都很能干。父親對弟的贊許是在他走后說出來的。 (改編自李麗娟的作品改編自李麗娟的作品)第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文12文章開頭寫弟弟迷戀音樂，這對后文敘事有什么文章開頭寫弟弟迷戀音樂，這對后文敘事有什么作用？作用？(2分分) 答：答：_【解析】【解析】抓住本段文字弟弟迷戀音樂的內(nèi)容與下文抓住本段文字弟弟迷戀音樂的內(nèi)容與下文父子間矛盾展開的聯(lián)系，從結(jié)構(gòu)上加以分析。父子間矛盾展開的聯(lián)系，從結(jié)構(gòu)上加以分析。【答案】【答案】為后文寫弟弟與父親的矛盾沖突作輔墊。為后文寫弟弟與父親的矛盾沖突作輔墊?！久}立意】【命題立意】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握

16、文章思本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力，能力層級為路的能力，能力層級為C級。級。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文13品味文中加點(diǎn)的動(dòng)詞，簡析它們分別表達(dá)了父親品味文中加點(diǎn)的動(dòng)詞，簡析它們分別表達(dá)了父親怎樣的心理。怎樣的心理。(4分分)(1)拍拍：拍拍：_(2)喝令：喝令：_(3)挺直：挺直：_第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文【解析】【解析】聯(lián)系前后文內(nèi)容和本文的主旨，對每個(gè)詞聯(lián)系前后文內(nèi)容和本文的主旨，對每個(gè)詞語加以分析，弄清父親的所思所想，從而把握其心理特點(diǎn)。語加以分析，弄清父親的所思所想，從而把握其心理特點(diǎn)。例如，父親在弟弟困難的時(shí)候

17、例如，父親在弟弟困難的時(shí)候“喝令喝令”他收下自己的退休他收下自己的退休工資卡，語言是強(qiáng)硬的，但其中的疼愛不言而喻。工資卡，語言是強(qiáng)硬的，但其中的疼愛不言而喻?！敬鸢浮俊敬鸢浮?1)表現(xiàn)出父親對弟弟的信任、安慰和鼓勵(lì)。表現(xiàn)出父親對弟弟的信任、安慰和鼓勵(lì)。(2)以強(qiáng)硬的方式表現(xiàn)出父親對弟弟疼愛的心理。以強(qiáng)硬的方式表現(xiàn)出父親對弟弟疼愛的心理。(3)既表現(xiàn)既表現(xiàn)了父親要幫助弟弟面對磨難的堅(jiān)強(qiáng)決心，又表現(xiàn)出父親為了父親要幫助弟弟面對磨難的堅(jiān)強(qiáng)決心，又表現(xiàn)出父親為能幫助弟弟而感到滿足。能幫助弟弟而感到滿足?！久}立意】【命題立意】本題考查理解文中重要詞語的含義的本題考查理解文中重要詞語的含義的能力，能力層

18、級為能力，能力層級為B級。級。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文1了解本文的寫作背景和作者蒲松齡的相關(guān)知識(shí)，了解本文的寫作背景和作者蒲松齡的相關(guān)知識(shí)，理解文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義及用法。理解文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義及用法。2理解文意，學(xué)習(xí)本文生動(dòng)、豐富、極富表現(xiàn)力的理解文意，學(xué)習(xí)本文生動(dòng)、豐富、極富表現(xiàn)力的語言；學(xué)習(xí)本文想像豐富、用筆夸張、極富浪漫主義色彩語言；學(xué)習(xí)本文想像豐富、用筆夸張、極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。的寫作風(fēng)格。3理解香玉、王六郎的人物形象。了解作者在文中理解香玉、王六郎的人物形象。了解作者在文中表現(xiàn)出的

19、思想傾向。表現(xiàn)出的思想傾向。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文3一詞多義一詞多義第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文5特殊句式特殊句式(1)省略句省略句膠州黃生，舍讀

20、其中膠州黃生，舍讀其中(省略省略“于于”)攜酒河上攜酒河上(省略省略“于于”)道士以為異道士以為異(省略省略“之之”)(2)判斷句判斷句聽之，絳雪也聽之，絳雪也昔妾，花之神，昔妾，花之神，今妾，花之鬼今妾，花之鬼第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文6走近作者走近作者蒲松齡蒲松齡(16401715)，清代小說家，字留仙，一字劍，清代小說家，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，淄川臣，號(hào)柳泉居士，淄川(今山東淄博今山東淄博)人。出身于一個(gè)逐漸人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。蒲松齡敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。蒲松齡19歲時(shí)，歲時(shí)，以縣、府、道三個(gè)第一考

21、取秀才，頗有文名，但以后屢試以縣、府、道三個(gè)第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。不中。20歲時(shí)，與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人歲時(shí)，與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結(jié)結(jié)“郢中詩社郢中詩社”。后家貧，應(yīng)邀到李希梅家教書。后家貧，應(yīng)邀到李希梅家教書。3132歲時(shí)，應(yīng)同邑進(jìn)士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇歲時(shí)，應(yīng)同邑進(jìn)士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚(yáng)州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中惟一的一次離鄉(xiāng)南游，揚(yáng)州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中惟一的一次離鄉(xiāng)南游，對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深

22、有體驗(yàn)。還結(jié)交了一些南場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗(yàn)。還結(jié)交了一些南方下層歌女。北歸后，以到縉紳家設(shè)館為生。方下層歌女。北歸后，以到縉紳家設(shè)館為生。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文生活貧窮，仕途追求的坎坷使得蒲松齡的精神上極度生活貧窮，仕途追求的坎坷使得蒲松齡的精神上極度苦悶，孤憤滿懷，他將這些都宣泄到苦悶，孤憤滿懷，他將這些都宣泄到聊齋志異聊齋志異的創(chuàng)作的創(chuàng)作中去，達(dá)到他的創(chuàng)作的最旺盛期。中去，達(dá)到他的創(chuàng)作的最旺盛期。1679年，年，聊齋志異聊齋志異初具規(guī)模，轟動(dòng)一時(shí)。初具規(guī)模，轟動(dòng)一時(shí)。蒲松齡已經(jīng)蒲松齡已經(jīng)51歲，他癡迷不悟地再次踏入科舉考場，歲，他癡迷不悟地再

23、次踏入科舉考場，卻只是在備嘗失敗的心靈上再添恥辱的刻痕。此時(shí)在他賢卻只是在備嘗失敗的心靈上再添恥辱的刻痕。此時(shí)在他賢惠妻子的操持下，家境已逐漸好轉(zhuǎn)，而且孩子們已都成家惠妻子的操持下，家境已逐漸好轉(zhuǎn)，而且孩子們已都成家立業(yè)了，他的妻子因此勸他放棄科考。猶豫再三，蒲松齡立業(yè)了，他的妻子因此勸他放棄科考。猶豫再三，蒲松齡戀戀不舍地離開了他拼搏一生的考場。戀戀不舍地離開了他拼搏一生的考場。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文此后，他一直在畢家教私塾，一直到此后，他一直在畢家教私塾，一直到1710年他才離開年他才離開畢家，回家安享晚年。這一年，按規(guī)定，他畢家，回家安享晚年。這一年，按

24、規(guī)定，他“援例出貢援例出貢”，當(dāng)上了當(dāng)上了“歲進(jìn)士歲進(jìn)士”，算是對他堅(jiān)持科舉大半輩子的安慰，算是對他堅(jiān)持科舉大半輩子的安慰，此時(shí)他已此時(shí)他已71歲。飛揚(yáng)跋扈的得意少年已不復(fù)見，只有蒼蒼歲。飛揚(yáng)跋扈的得意少年已不復(fù)見，只有蒼蒼白發(fā)一老翁，他在詩中寫道：白發(fā)一老翁，他在詩中寫道：“憶昔狂歌共夕晨，相期矯憶昔狂歌共夕晨，相期矯首躍龍津。誰知一事無成就，共作白頭會(huì)上人。首躍龍津。誰知一事無成就，共作白頭會(huì)上人?！睙o限感無限感慨，溢于詩外?？?，溢于詩外。1715年，喪失相濡以沫的愛妻兩年后，蒲松齡在他的年，喪失相濡以沫的愛妻兩年后，蒲松齡在他的聊齋里溘然長逝，身后除了各種俚曲、詩文等，還留下了聊齋里溘然

25、長逝，身后除了各種俚曲、詩文等，還留下了聊齋志異聊齋志異這部令后人神旌搖蕩、百般嘆賞的小說集。這部令后人神旌搖蕩、百般嘆賞的小說集。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文7豐富視野豐富視野(1)聊齋志異聊齋志異內(nèi)容評介內(nèi)容評介聊齋志異聊齋志異是一部文言短篇小說集，共有短篇小說是一部文言短篇小說集，共有短篇小說491篇。其內(nèi)容大致有四部分：篇。其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污一、懷著對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以這類作品以促織促

26、織席方平席方平商三官商三官向杲向杲等篇等篇最有代表性。最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會(huì)，通過二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會(huì)，通過司文郎司文郎考弊司考弊司書癡書癡等篇，作者無情地揭開了等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營科舉制度對知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。私舞弊的風(fēng)氣。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文三、對人間堅(jiān)貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力三、對人間堅(jiān)貞、純潔的愛情及為了這種愛情

27、而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有章有鴉頭鴉頭細(xì)侯細(xì)侯等。等。聊齋志異聊齋志異中還有相當(dāng)多狐中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓言故事，具有教育四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓言故事，具有教育意義，如意義，如畫皮畫皮勞山道士勞山道士等。等。第二單元第二單元

28、談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文聊齋志異聊齋志異內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，千姿百態(tài)。作者將古代小說中奇，結(jié)構(gòu)巧妙，千姿百態(tài)。作者將古代小說中“志怪志怪”、“傳奇?zhèn)髌妗焙秃汀叭饲槿饲椤钡木A特色揉為一體，在創(chuàng)作上直承的精華特色揉為一體，在創(chuàng)作上直承晉唐小說的傳統(tǒng)，晉唐小說的傳統(tǒng)，“用傳奇法，而以志怪用傳奇法，而以志怪”，不僅一書兼，不僅一書兼用二體，并且以其卓越的思想藝術(shù)成就，把我國傳統(tǒng)的志用二體，并且以其卓越的思想藝術(shù)成就，把我國傳統(tǒng)的志怪傳奇小說推進(jìn)到一個(gè)新的歷史高度。藝術(shù)造詣在歷代文怪傳奇小說推進(jìn)到一個(gè)新的歷史高度。藝術(shù)造詣在歷

29、代文言小說之上，是言小說之上，是17世紀(jì)后半期，話本、擬話本小說已過花世紀(jì)后半期，話本、擬話本小說已過花紅時(shí)節(jié)結(jié)出的碩果，也是我國微型小說從低級到高級的發(fā)紅時(shí)節(jié)結(jié)出的碩果，也是我國微型小說從低級到高級的發(fā)展過程中的分水嶺。展過程中的分水嶺。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文聊齋志異聊齋志異是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運(yùn)用上。

30、作者善于運(yùn)用夢境和上天入地、虛漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。聊齋志異聊齋志異在刻畫人物方面，具有很高的成就，短在刻畫人物方面，具有很高的成就，短短的兩三千字，甚至幾百字，就能將人物刻畫得栩栩如生，短的兩三千字，甚至幾百字，就能將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，馬子活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，馬子才的愛菊成癖，酷吏、豪紳的暴虐，都刻畫得有血有肉，才的愛菊成癖，酷吏、豪

31、紳的暴虐，都刻畫得有血有肉，躍然紙上。躍然紙上。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文聊齋志異聊齋志異的另一特色就是情節(jié)曲折。書中大多數(shù)的另一特色就是情節(jié)曲折。書中大多數(shù)故事采取紀(jì)傳體寫法，然而并沒有平鋪直敘，而是跌宕起故事采取紀(jì)傳體寫法，然而并沒有平鋪直敘，而是跌宕起伏，曲折離奇，變化多端。讀來引人入勝，使人欲罷不能。伏，曲折離奇，變化多端。讀來引人入勝，使人欲罷不能。青鳳青鳳以怪異的情節(jié)開篇交替出現(xiàn)，故事飽滿，趣味橫以怪異的情節(jié)開篇交替出現(xiàn)，故事飽滿，趣味橫生。生。聊齋志異聊齋志異語言精練，詞匯豐富，句法更多變化。語言精練，詞匯豐富，句法更多變化。作者既創(chuàng)造性地運(yùn)用古代文

32、學(xué)語言，又適當(dāng)吸收和提煉當(dāng)作者既創(chuàng)造性地運(yùn)用古代文學(xué)語言，又適當(dāng)吸收和提煉當(dāng)代口語方言。在單行奇句中間用駢詞儷語，典型工麗而又代口語方言。在單行奇句中間用駢詞儷語，典型工麗而又生動(dòng)活潑，極富于形象性和表現(xiàn)力。生動(dòng)活潑，極富于形象性和表現(xiàn)力。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文(2)我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷如下幾個(gè)階段。我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷如下幾個(gè)階段。上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時(shí)期。先秦的寓言故事，也促成了小說的孕育和形成。時(shí)期。先秦的寓言故事，也促成了小說的孕育和形成。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了魏晉南北

33、朝時(shí)期，出現(xiàn)了“志怪志怪”“”“志人志人”小說，小說，我國的小說粗具規(guī)模。這一時(shí)期的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單、我國的小說粗具規(guī)模。這一時(shí)期的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單、粗略，多截取人物的只言片語，被稱為筆記小說。粗略，多截取人物的只言片語，被稱為筆記小說。唐代，這時(shí)期寫小說成為文人有意識(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)，唐代，這時(shí)期寫小說成為文人有意識(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)，他們創(chuàng)作的文言短篇小說，被稱為唐代傳奇。唐代傳奇的他們創(chuàng)作的文言短篇小說，被稱為唐代傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇都形象鮮明，出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇都形象鮮明，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。情節(jié)曲折，

34、結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文宋代出現(xiàn)的白話小說宋代出現(xiàn)的白話小說“話本話本”，即民間說書人，即民間說書人所用的故事的底本。至此，才以小說作為故事性文體的專所用的故事的底本。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是稱。話本的出現(xiàn)是“小說史上一大變遷小說史上一大變遷”，它對中國古代，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。故事性強(qiáng)、情節(jié)動(dòng)人、小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。故事性強(qiáng)、情節(jié)動(dòng)人、結(jié)構(gòu)精巧，著重人物行動(dòng)和對話描寫，并開始運(yùn)用具有典結(jié)構(gòu)精巧，著重人物行動(dòng)和對話描寫，并開始運(yùn)用具有典型意義的細(xì)節(jié)刻畫人物性格，

35、環(huán)境描寫真實(shí)生動(dòng)，語言通型意義的細(xì)節(jié)刻畫人物性格，環(huán)境描寫真實(shí)生動(dòng)，語言通俗、樸素、幽默。俗、樸素、幽默。明代出現(xiàn)了明代出現(xiàn)了“擬話本擬話本”，即明代文人模仿話本的體，即明代文人模仿話本的體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說。擬話本的題材更加廣泛，情節(jié)制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說。擬話本的題材更加廣泛，情節(jié)更加曲折，描寫更加細(xì)膩。更加曲折，描寫更加細(xì)膩。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文明清時(shí)代，我國古代小說發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大明清時(shí)代，我國古代小說發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大批偉大不朽的名著，如批偉大不朽的名著，如三國演義三國演義水滸傳水滸傳西游記西游記紅樓夢紅樓夢聊齋志異聊齋志異儒林外史儒

36、林外史等。等。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文1這兩篇小說的主題分別是什么？這兩篇小說的主題分別是什么？(1)小說小說香玉香玉的主題是：的主題是：作者以勞山下清宮為背景，以黃生與宮中白牡丹花仙作者以勞山下清宮為背景，以黃生與宮中白牡丹花仙的愛情故事，歌頌了人世間最純潔的愛情。的愛情故事，歌頌了人世間最純潔的愛情。(2)小說小說王六郎王六郎的主題是：的主題是：小說小說王六郎王六郎中，作者通過漁人許與王六郎相識(shí)、中，作者通過漁人許與王六郎相識(shí)、相交，王六郎舍己救兩條命，以及王六郎為神后與許的交相交，王六郎舍己救兩條命，

37、以及王六郎為神后與許的交往的描寫，表達(dá)了人世間真情的珍貴，對富貴不忘貧賤之往的描寫，表達(dá)了人世間真情的珍貴，對富貴不忘貧賤之交的贊美，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情冷漠、人不如鬼的交的贊美，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情冷漠、人不如鬼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文2小說小說香玉香玉的主要情節(jié)是怎樣的？的主要情節(jié)是怎樣的？小說小說香玉香玉寫人與花妖之戀。香玉為白牡丹幻化的寫人與花妖之戀。香玉為白牡丹幻化的女子，黃生見之，愛慕殷切而題詩樹上：女子，黃生見之，愛慕殷切而題詩樹上：“無限相思苦，無限相思苦，含情對短缸。恐歸沙吒利，何處覓無雙？含情對短缸?？謿w沙吒利，

38、何處覓無雙？”香玉讀詩知其香玉讀詩知其為騷雅士，乃來相就相親。二人相得甚洽。后有即墨藍(lán)氏為騷雅士，乃來相就相親。二人相得甚洽。后有即墨藍(lán)氏見白牡丹而悅之，欲掘移至其家，香玉乃與黃生作別，慘見白牡丹而悅之，欲掘移至其家，香玉乃與黃生作別，慘然曰：然曰：“昔日佳作，今成讖語矣。昔日佳作，今成讖語矣。佳人已屬沙吒利，義佳人已屬沙吒利，義士今無古押衙士今無古押衙，可為妾詠。，可為妾詠?！贝稳眨啄档け痪蛞?，黃次日，白牡丹被掘移，黃生乃悟香玉為白牡丹所化，悵惋不已，生乃悟香玉為白牡丹所化，悵惋不已，“作哭花詩五十首，作哭花詩五十首，日日臨穴涕洟日日臨穴涕洟”。黃生之詩與香玉的別語，系運(yùn)用唐人傳。黃生之詩

39、與香玉的別語，系運(yùn)用唐人傳奇奇無雙傳無雙傳的故事，這已經(jīng)提高了二人的文化品位，今的故事，這已經(jīng)提高了二人的文化品位，今又臨穴哭花，令人不禁與又臨穴哭花，令人不禁與紅樓夢紅樓夢中黛玉葬花的情景聯(lián)中黛玉葬花的情景聯(lián)系起來，頗富雅趣。系起來，頗富雅趣。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文香玉遭劫難，此時(shí)黃生幸得絳雪相伴為友，于冷寂之香玉遭劫難，此時(shí)黃生幸得絳雪相伴為友，于冷寂之中，尚得溫情。絳雪逃過劫難，又得香玉復(fù)生，黃生的境中，尚得溫情。絳雪逃過劫難，又得香玉復(fù)生，黃生的境遇由遇由“冷冷”漸漸“熱熱”，三人的真情達(dá)到了高潮，這是小說，三人的真情達(dá)到了高潮，這是小說色彩最為濃烈之

40、時(shí)。然而，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)生死，三人才色彩最為濃烈之時(shí)。然而，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)生死，三人才得以團(tuán)圓，才臻于此境，得以團(tuán)圓，才臻于此境，“熱熱”中又透出悲涼。最后，三中又透出悲涼。最后，三人相依而死，色調(diào)重化為人相依而死，色調(diào)重化為“冷冷”，小說也在讀者的無限嘆，小說也在讀者的無限嘆息中結(jié)束。息中結(jié)束。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文3香玉香玉中，作者是怎樣描寫生死不渝的愛情的？中，作者是怎樣描寫生死不渝的愛情的？作者在結(jié)局發(fā)表感慨說：作者在結(jié)局發(fā)表感慨說：“情之至者，鬼神可通。情之至者，鬼神可通。”黃生和香玉生死不渝的愛情，正是作者理想中的黃生和香玉生死不渝的愛情，正是作者

41、理想中的“情之至情之至者者”。黃生獨(dú)居嶗山下清宮，寂寞無聊時(shí)，偶遇花仙，。黃生獨(dú)居嶗山下清宮，寂寞無聊時(shí)，偶遇花仙，“愛慕彌切愛慕彌切”，后香玉原身被人挖走，香玉離去，黃生知，后香玉原身被人挖走，香玉離去，黃生知香玉是花妖，但不以花妖見棄，作哭花詩五十首，感動(dòng)花香玉是花妖，但不以花妖見棄，作哭花詩五十首，感動(dòng)花神，香玉重生。作者對此評價(jià)說：神，香玉重生。作者對此評價(jià)說：“花以鬼從，而人以魂花以鬼從，而人以魂寄，非其結(jié)于情者深耶？寄，非其結(jié)于情者深耶？”對香玉復(fù)生的情景，作者作了對香玉復(fù)生的情景，作者作了精心的描繪，其抒情的筆調(diào)，豐富的想像，使香玉復(fù)生具精心的描繪，其抒情的筆調(diào)，豐富的想像，使香

42、玉復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將二人情深意濃的愛情升華到詩的境有濃郁的詩情畫意，將二人情深意濃的愛情升華到詩的境界。界。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文此后，黃生與香玉定下生死盟誓，十余年后，黃生果此后，黃生與香玉定下生死盟誓，十余年后，黃生果然履行了自己的諾言，化為無花牡丹，陪伴香玉左右，從然履行了自己的諾言，化為無花牡丹，陪伴香玉左右，從此可以日夜相守為伴。他欣然面對死亡，把死亡看作是自此可以日夜相守為伴。他欣然面對死亡，把死亡看作是自己的己的“生期生期”。這段神奇的故事，詩意美妙，使整篇小說。這段神奇的故事，詩意美妙，使整篇小說顯現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情所代表的

43、人間至情成顯現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情所代表的人間至情成為一種美好的追求。為一種美好的追求。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文4香玉香玉中作者運(yùn)用了哪些技巧來表現(xiàn)人物？中作者運(yùn)用了哪些技巧來表現(xiàn)人物？一方面作者賦予妖鬼狐仙這類一方面作者賦予妖鬼狐仙這類“異類異類”以人的優(yōu)秀品以人的優(yōu)秀品質(zhì)。在本文中，香玉的熱烈多情、絳雪的善解人意都是其質(zhì)。在本文中，香玉的熱烈多情、絳雪的善解人意都是其表現(xiàn)。另一方面善于捕捉對象的形貌特征，在作品中巧妙表現(xiàn)。另一方面善于捕捉對象的形貌特征，在作品中巧妙地賦予這些化身為人的地賦予這些化身為人的“異類異類”其固有的外在標(biāo)志與帶有其固有的外在

44、標(biāo)志與帶有自身特點(diǎn)的語言。如香玉就是其中的代表。這些描寫使虛自身特點(diǎn)的語言。如香玉就是其中的代表。這些描寫使虛幻的故事讀來順乎情理，令人備感親切，而又增添了一些幻的故事讀來順乎情理，令人備感親切，而又增添了一些飄逸的美感。飄逸的美感。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文5香玉香玉中香玉和絳雪二人性格迥異，個(gè)性鮮明，中香玉和絳雪二人性格迥異，個(gè)性鮮明，作者在文中是如何刻畫這兩個(gè)人物的？請加以分析。作者在文中是如何刻畫這兩個(gè)人物的？請加以分析。有人說有人說聊齋志異聊齋志異“人各面目人各面目”。這。這“人各面目人各面目”在很大程度上決定于在很大程度上決定于“人各語言人各語言”。在

45、。在聊齋志異聊齋志異的人的人物畫廊中有許許多多各具鮮明個(gè)性的人物，他們可以分出物畫廊中有許許多多各具鮮明個(gè)性的人物，他們可以分出若干種性格類型，而在每個(gè)性格類型的群體中，幾乎沒有若干種性格類型，而在每個(gè)性格類型的群體中，幾乎沒有一對人物的性格氣質(zhì)完全相同。其中每個(gè)個(gè)體，都可以通一對人物的性格氣質(zhì)完全相同。其中每個(gè)個(gè)體，都可以通過他們各自的語言清楚地分開來。過他們各自的語言清楚地分開來。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文如如香玉香玉中的香玉熱情開朗，見到黃生的題詩后，中的香玉熱情開朗，見到黃生的題詩后，主動(dòng)前往相就黃生，笑曰：主動(dòng)前往相就黃生，笑曰：“君洶洶似強(qiáng)寇，令人恐怖

46、；君洶洶似強(qiáng)寇，令人恐怖；不知君乃騷雅士，無妨相見。不知君乃騷雅士，無妨相見?！闭媸强烊丝煺Z，爽直率真。真是快人快語，爽直率真。絳雪含蓄內(nèi)斂。她對黃生說：絳雪含蓄內(nèi)斂。她對黃生說：“妾以年少書生，什九薄幸；妾以年少書生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣。昵，則妾所不能矣?！苯{雪對黃生之情溫而不熱，張弛有絳雪對黃生之情溫而不熱，張弛有度，體現(xiàn)了她矜持莊重的個(gè)性。度，體現(xiàn)了她矜持莊重的個(gè)性。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文6王六郎王六郎中許姓漁夫這個(gè)人物出場很多，你是中許姓漁夫這個(gè)

47、人物出場很多，你是如何看待這個(gè)人物形象的？如何看待這個(gè)人物形象的？許姓漁夫是一個(gè)至情至性之人。他在得知王六郎為鬼許姓漁夫是一個(gè)至情至性之人。他在得知王六郎為鬼后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當(dāng)做好朋后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當(dāng)做好朋友。不顧人鬼之隔，不計(jì)地位高低貧窮富貴，對六郎的友友。不顧人鬼之隔，不計(jì)地位高低貧窮富貴，對六郎的友誼是人世真友誼。作者筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚誼是人世真友誼。作者筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚之之“人人”，許姓漁夫得到王六郎的報(bào)答，表現(xiàn)了作者，許姓漁夫得到王六郎的報(bào)答，表現(xiàn)了作者“好好人得好報(bào)人得好報(bào)”的思想。許姓漁夫是對王六郎形象

48、的有力補(bǔ)充。的思想。許姓漁夫是對王六郎形象的有力補(bǔ)充。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文【答案】【答案】D(A覘：覘：chn，B慟：慟：tn，C痏痏wi)第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文【答案】【答案】A(無何：不久無何：不久)第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文3下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()【答案】【答案】C(兩個(gè)兩個(gè)“恨恨”都當(dāng)都當(dāng)“遺憾遺憾”講講)第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文4下列

49、對文句的賞析，不正確的一項(xiàng)是下列對文句的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A“有即墨藍(lán)氏，入宮游矚，見白牡丹，悅之，掘有即墨藍(lán)氏，入宮游矚，見白牡丹，悅之，掘移徑去。生始悟香玉乃花妖也，悵惋不已。移徑去。生始悟香玉乃花妖也，悵惋不已?！秉S生至此才黃生至此才知香玉為花妖。但他不知香玉為花妖。但他不“恨恨”卻卻“惋惋”?！巴锿铩钡氖遣辉绲氖遣辉缰?，不能及早地保護(hù)。黃生不避人妖之別，這才是真正的知，不能及早地保護(hù)。黃生不避人妖之別，這才是真正的愛情。愛情。B“乃與生挑燈至樹下，取草一莖，布掌作度，以乃與生挑燈至樹下，取草一莖，布掌作度，以度樹本，自下而上，至四尺六寸，按其處，使生以兩爪齊度樹本，自下而上，至四

50、尺六寸，按其處，使生以兩爪齊搔之。俄見絳雪從背后出，笑罵曰：搔之。俄見絳雪從背后出，笑罵曰：婢子來，助桀為虐婢子來，助桀為虐耶！耶！牽挽并入。牽挽并入。”這是很精彩的一段，是從小孩數(shù)肋骨、這是很精彩的一段，是從小孩數(shù)肋骨、抓癢為戲翻出來的。抓癢需找準(zhǔn)部位，抓癢為戲翻出來的。抓癢需找準(zhǔn)部位，“布掌作度布掌作度”是生是生活中常用之法，這樣描寫使虛幻之事讀來順乎情理，令人活中常用之法，這樣描寫使虛幻之事讀來順乎情理，令人倍感親切，而又不離絳雪為耐冬之植物特征。倍感親切，而又不離絳雪為耐冬之植物特征。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文C“情之至者，鬼神可通。花以鬼從，而人以魂寄，

51、情之至者，鬼神可通?；ㄒ怨韽?，而人以魂寄，非其結(jié)于情者深耶？一去而兩殉之，即非堅(jiān)貞，亦為情死非其結(jié)于情者深耶？一去而兩殉之，即非堅(jiān)貞，亦為情死矣。人不能貞，亦其情之不篤耳。仲尼讀唐棣而曰矣。人不能貞，亦其情之不篤耳。仲尼讀唐棣而曰未未思思，信矣哉！，信矣哉！”黃生、香玉、絳雪的故事，真正是黃生、香玉、絳雪的故事，真正是“有有情人終成眷屬情人終成眷屬”，讓作者大發(fā)感慨。，讓作者大發(fā)感慨。D“置身青云，無忘貧賤，此其所以神也。今日車置身青云，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？”這句話諷刺了世態(tài)的炎涼，這句話諷刺了世態(tài)的炎涼，人情的淡薄。王六郎不過是河中溺

52、鬼，對貧賤之交的情感人情的淡薄。王六郎不過是河中溺鬼，對貧賤之交的情感如此真摯，人間難得！如此真摯，人間難得！【答案】【答案】C(他們的戀情超越了生死，已不能用有情他們的戀情超越了生死，已不能用有情人終成眷屬來形容人終成眷屬來形容)第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文5下列對兩篇文章內(nèi)容的敘述，不符合文意的一項(xiàng)下列對兩篇文章內(nèi)容的敘述，不符合文意的一項(xiàng)是是()A香玉，是白牡丹修煉成仙后幻化成的人形，容貌香玉，是白牡丹修煉成仙后幻化成的人形，容貌艷麗，熱情、直爽，在道觀遇見黃生，產(chǎn)生戀情，對愛情艷麗，熱情、直爽，在道觀遇見黃生，產(chǎn)生戀情，對愛情忠貞執(zhí)著，后來因即墨藍(lán)氏將白牡丹

53、挖走，遠(yuǎn)離愛人，抑忠貞執(zhí)著，后來因即墨藍(lán)氏將白牡丹挖走，遠(yuǎn)離愛人，抑郁而死。終因黃生癡情感動(dòng)天帝，得以回復(fù)人形。郁而死。終因黃生癡情感動(dòng)天帝，得以回復(fù)人形。B黃生死后，魂化花木，與香玉廝守。后因道士弟黃生死后，魂化花木，與香玉廝守。后因道士弟子將黃生幻化的花木砍斷，黃生魂消，白牡丹，即香玉也子將黃生幻化的花木砍斷，黃生魂消，白牡丹，即香玉也隨之死去。香玉是隨之死去。香玉是聊齋志異聊齋志異中性格鮮明、為人喜愛的中性格鮮明、為人喜愛的女子形象。女子形象。第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文C王六郎，王六郎，聊齋志異聊齋志異中人物，是一個(gè)溺水鬼，中人物，是一個(gè)溺水鬼，長久以來，得

54、到打漁人許氏的祭奠，為報(bào)恩德，與許漁人長久以來，得到打漁人許氏的祭奠，為報(bào)恩德，與許漁人結(jié)為兄弟，并以魚贈(zèng)他。許漁人所打之魚比其他人都多而結(jié)為兄弟，并以魚贈(zèng)他。許漁人所打之魚比其他人都多而大。大。D某日，六郎辭別許氏，因前有善緣被召為土地，某日，六郎辭別許氏，因前有善緣被召為土地，離別時(shí)希望許漁人能去遠(yuǎn)方看他，讓他盡地主之誼。果然，離別時(shí)希望許漁人能去遠(yuǎn)方看他，讓他盡地主之誼。果然，許漁人到后王六郎出面接待了他，并在他回家時(shí)贈(zèng)送了他許漁人到后王六郎出面接待了他，并在他回家時(shí)贈(zèng)送了他許多財(cái)物。許多財(cái)物。【答案】【答案】D第二單元第二單元 談神說鬼寄幽懷談神說鬼寄幽懷人教版語文閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成68題。題。許歸，即欲治裝東下。妻笑曰：許歸，即欲治裝東下。妻笑曰：“此去數(shù)百里，即有此去數(shù)百里，即有其地，恐土偶不可以共語。其地，恐土偶不可以共語?！痹S不聽，竟抵招遠(yuǎn)。問之居許不聽，竟抵招遠(yuǎn)。問之居人，果有鄔