短小文言文閱讀訓(xùn)練

1、短小文言文閱讀訓(xùn)練華歆與王朗華歆、王朗俱乘船避難，有一個(gè)欲依附,歆輒難之。朗曰：幸尚寬，何為不可？”后 賊追至,王欲舍所攜人。歆曰：本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄 邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。大意華歆、王朗俱乘船逃難。一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說(shuō)：船里恰好還很寬松，為什么不同意？”后來(lái)作亂的賊兵追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那 個(gè)人。華歆說(shuō):先前之所以猶豫 不決,正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他， 難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過(guò)這 件事來(lái)評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。歆輒難之:華歆當(dāng)即對(duì)此事感到困難。輒：當(dāng)即。幸:幸而

2、,恰巧。尚:還?？?肯，愿意。賊:這里指作亂的人。舍:扔掉,拋棄。本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。所以，. 的原因。納:接納,接受。托:請(qǐng)托,請(qǐng)求。寧:難道。邪:相當(dāng)于嗎”表示疑問(wèn)。拯:救助。人物解析:王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的 利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表 現(xiàn).華歆則一諾 千金,不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮而問(wèn)題十分 周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí),守信用、講道義不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來(lái) 的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。1. 芒山盜宣和間，

3、芒山有盜臨刑，母親與之訣（ju總盜對(duì)母云：愿如兒時(shí)一吮母 乳,死且無(wú) 憾。”母與之乳,盜嚙斷乳頭，流血滿地,母死。盜因告刑者曰：吾少也，盜一菜一薪， 吾母見(jiàn)而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之?！眴韬?異矣，夫語(yǔ) 教子?jì)牒ⅰ辈惶撘?宋宣和年間，芒山有一個(gè)小偷要行刑，母親來(lái)和他辭別。小偷對(duì)他的母親說(shuō)：我 希望像兒時(shí)一樣再次吸吮母親的奶汁，死了也就沒(méi)有遺憾了。 ”母親答應(yīng)了 ，把乳頭 給他吮，不料盜賊卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。行刑的人說(shuō)：你為 什么如此狠毒？”盜賊于是對(duì)行刑的人說(shuō)：我小時(shí)候，偷來(lái)一棵菜、一根柴，我的母親 看見(jiàn)了都會(huì)對(duì)我的這 種不良行為感到高興，以至于后來(lái)不能約束自己

4、的行為，才有今 天的下場(chǎng)。所以我懷恨她，就把她殺了。唉!俗話說(shuō) 教育孩子要從幼兒開(kāi)始”這一 點(diǎn)不假??！翻譯下面的句子。（1吾少也，盜一菜一薪，吾母見(jiàn)而喜之,以至不檢，遂有今日1（2夫語(yǔ) 教子?jì)牒ⅰ辈惶撘?！?duì)下列句中的加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是。（1芒山有盜臨刑（2盜一菜薪（3愿如兒時(shí)一吮母乳（4母與之乳A、（1與（2相同,（3與（4不同B、（1與（2不同,（3與（4也不同C、（1與（2相同,（3與（4也相同D、（1與（2不同，（3與（4相同這個(gè)故事留給我們的啟示是？體現(xiàn)了父母的責(zé)任，教育孩子要從小時(shí)抓起。要注意從小給孩子灌輸?shù)乃枷胧欠褡屗麄円院竽軌蚪】档某砷L(zhǎng)。愿天下父母以此為 戒! 2.師曠

5、論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣?！睅煏缭唬汉尾槐T乎？”平公 曰:安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：盲臣安敢戲其君？臣聞之:少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光； 老而好學(xué)，如炳燭之明,孰與昧行乎？”平公曰：善哉！”晉平公對(duì)師曠說(shuō)：我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f(shuō)：既 然晚了，為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢？”晉平公說(shuō)：哪有做臣子的人戲弄自己的國(guó)君的行為呢 ？”師曠說(shuō)：雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽(tīng)說(shuō)，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就如 同初升太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣燦爛；中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣強(qiáng) 烈;晚年 時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像拿著火把照明，點(diǎn)上火把走路和摸黑走路相比

6、，哪個(gè)更好呢？ ”平公說(shuō)：說(shuō)得好??！ ”翻譯文中句子。1安有為人臣而戲其君乎？2老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？下列句子中之”字用法不同的一項(xiàng)是（A、臣聞之B、如日出之光C、默而識(shí)之D、學(xué)而時(shí)習(xí)之這則短文告訴人們一個(gè)什么道理？1、人生學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。2老而好學(xué)”雖比不上 少而好學(xué)”和 壯而好學(xué)”但總比不好學(xué)好。要活 到老學(xué) 到老。3如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開(kāi)始，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年 高， 活到老學(xué)到老。年紀(jì)性別和成功無(wú)關(guān)，只要有目標(biāo)、有恒心、有決心，一定能成功。3. 衰溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破

7、，皆2游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：汝善游最也，今何后為？”曰：吾腰千錢(qián)， 重，是以后。”曰：何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立 岸上呼且號(hào)曰：汝 愚之甚,蔽之甚,身且死，何以貨為？”又搖其首,遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大 貨之溺大氓者乎？永州（地名的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（洪峰,（當(dāng)時(shí)有五六 個(gè)百姓坐 小渡船過(guò)湘河。渡到河中間,船破了，全都游泳。其中一個(gè)百姓用盡全力卻不能游 兩 三米。他的同伴說(shuō)：你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？”回答說(shuō)：我腰上 纏著 一千串銅錢(qián)，很重，這樣才落后了?！闭f(shuō):干嗎不扔掉它？”不回答，搖搖他的頭。過(guò)了 一會(huì)兒更累了。已經(jīng)上岸的人

8、站在岸上呼喊號(hào)叫道 ：你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都 死了,還怎么花錢(qián)??？”那人又是搖他的頭，于是便被淹死了。我很可憐他。如果都像 這樣,難道不會(huì)因?yàn)榫揞~錢(qián)財(cái)而淹死更多的人嗎 ？1. 中濟(jì)，船破，皆游2. 且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？這個(gè)故事留給我們的啟示是？這則寓言諷刺了那些過(guò)分貪圖錢(qián)財(cái)、甚至為了錢(qián)財(cái)不要性 命的人。所以錢(qián)故為重要，但不能因?yàn)殄X(qián)財(cái)而失去了生命。這則寓言告誡 人們，那種過(guò)分貪 圖錢(qián)財(cái)，甚至把錢(qián)財(cái)臵于生命之上的人，必將為錢(qián)財(cái)所害。4. 七錄溥幼好學(xué),所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔,如是者六七始已。右手 握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：七錄”張溥小

9、的時(shí)候 就很好學(xué)，所讀的書(shū)必然要手抄下來(lái)，抄完了，朗誦過(guò)了，就焚燒掉，然后又抄，像這樣 六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了 老繭。冬天手的皮 膚都凍 皺裂了，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來(lái)把他讀書(shū)的房間稱為七錄” 翻譯下面的句子。1. 如是者六七始已2. 后名讀書(shū)這齋曰七錄”對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是 (后名讀書(shū)之齋曰：七錄”名之者誰(shuí)不能名其一處也 山不在高,有仙則名A 與相同，與也相同B .與不相同，與也不相同C .與相同，與不相D .與不相同，與相同5. 害群之馬黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車 至于襄城之野，七圣皆

10、迷，無(wú)所問(wèn)涂。適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉,曰：若知具茨之山乎？”曰：然。”若知大隗之所存乎？” 曰:然。”黃帝曰：異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下?！毙?童曰：夫?yàn)樘煜抡撸嗳舸硕岩?，又奚事?予少而自游于六合之內(nèi)，予適有瞀病，有 長(zhǎng)者教予曰:,若乘日之車而游于襄城之野。？今予病少痊，予又且復(fù)游于六合之外。 夫?yàn)樘煜乱嗳舸硕选Ｓ栌洲墒卵?！”黃帝曰：夫?yàn)樘煜抡撸瑒t誠(chéng)非吾子之事。雖然，請(qǐng) 問(wèn)為天下。”小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣 黃帝再拜稽首,稱天師而退。黃帝將要到具茨山去拜訪大隗，方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi)，張若、他朋在前 邊開(kāi)路

11、，昆閽（hun、滑稽在車后隨從。他們來(lái)到襄誠(chéng)原野時(shí)，迷失了方向，七位圣賢 都迷路,找不到一個(gè)人指路。，正巧遇上一位牧馬的童子，便向牧馬少年問(wèn)路，說(shuō)：你知道具茨山嗎？小童回 答:知道。”黃帝又問(wèn)：你知道大隗居住在什么地方嗎？”小童又回答：知道?！秉S 帝說(shuō)：這位童子,真是了不起啊!不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請(qǐng)問(wèn) 怎樣治理 天下?！毙⊥妻o不說(shuō)，黃帝又繼續(xù)追問(wèn)。小童說(shuō)：治理天下的道理,與牧 馬的道理哪里有什么不同呢？也只是去掉其中不好的馬而已?！秉S帝聽(tīng)了叩頭至地 行了大禮口稱牧童 天師”然后退去1. 夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？2. 黃帝再拜稽首，稱天師而退。選出下列句中加點(diǎn)詞解

12、釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A. 適遇牧馬童子（適合B. 問(wèn)涂焉（通途”路C. 亦去其害馬者而已矣（罷了D. 黃帝再拜稽首（第二次讀了這篇文章你得到什么啟示？對(duì)有損國(guó)家、集體、人民利益的團(tuán)體或個(gè)人, 要及早發(fā) 現(xiàn)、及早處理。（或要虛心向他人請(qǐng)教，或事物是相互聯(lián)系的，等等6曾參教子曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子 欲捕彘殺之。妻止之曰：特與嬰兒戲耳！”曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺 之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說(shuō)；你回去吧,等我 回來(lái)以后，給你宰一頭

13、豬吃?！逼拮訌氖屑匣貋?lái)了，曾子想要捉一頭豬來(lái)殺了。他 妻子馬上阻止說(shuō)：我不過(guò)跟孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了 ！”曾子說(shuō)：可不能跟小孩開(kāi)玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向他們學(xué)習(xí)，聽(tīng)父母 的教育。現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母 親，以后就難以教導(dǎo)他了。 ”于是就殺豬做菜了。1嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子對(duì)妻子說(shuō)的話，主要闡述了什么觀點(diǎn)？4我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，言出必行,言行一致的人，要善良，做一個(gè)讓大家敬佩的 人，無(wú)論對(duì)誰(shuí)都一樣。父母是孩子的第一任教師，父母應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自己的行為給孩子做誠(chéng)信的表率，使孩 子養(yǎng)

14、成誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德。文章以事喻理，生動(dòng)形象的說(shuō)明了誠(chéng)信教育的原則。7. 盲人墜橋有盲子道涸溪，橋上失墜,兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過(guò) 者告之 曰：勿怖,第放下，即實(shí)地也。”盲子不信，操楯長(zhǎng)號(hào)，久之，力憊,失手墜地。乃自哂三聲 曰：嘻!蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！有盲人過(guò)干涸的溪流，在橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抓緊，恐怕認(rèn) 為一旦失手墮入深淵。經(jīng)過(guò)的人告訴他說(shuō)：不要怕，盡管放手下來(lái)，是實(shí)地。”盲人不 信,抓著欄桿不停地哭號(hào)，后來(lái)時(shí)間久了 ,盲人失手掉到地上。便自嘲道：呵!早知道 是實(shí)地，何必（這么久苦自己呢？”真理的大道

15、其實(shí)很平實(shí)。那些在黑暗中守著迷茫 ，執(zhí) 著地呆在角落獨(dú)自守舊的人，看看這故事應(yīng)該省悟?。〗忉屜铝芯渥?。1.蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？2. 夫大道甚夷，沉空守寂,執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉!讀了這篇文章你得到什么啟示?1. 不要固執(zhí)己見(jiàn) 作繭自縛，要善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn)，要勇于探索不斷創(chuàng)新。2. 社會(huì)總是不斷向前發(fā)展的，物競(jìng)天擇，適者生存”人們的意識(shí)形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)， 敢于大膽創(chuàng)新。3. 當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，要敢于嘗試，勇于實(shí)踐,不要被困難或自己假想的困 難所嚇倒。4. 凡事要勇于嘗試，不要被自己憑空想象出來(lái)的東西所嚇倒！5. 要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不要一意孤行。8. 外科醫(yī)有醫(yī)者，自稱善外科。

16、一裨將陣回 沖流矢深入膜內(nèi),延使治。乃持并 州剪，剪去 矢管，跪而請(qǐng)謝。裨將曰：簇在膜內(nèi)者須亟治?！贬t(yī)曰：此外科事,不意并責(zé)我?！庇袀€(gè)醫(yī)生，自稱精通外科。有一位副將從戰(zhàn)場(chǎng)下來(lái)，被亂箭射中，深入肌肉里，請(qǐng)這 個(gè)醫(yī)生來(lái)治療。于是這醫(yī)生手持并州剪 （并州剪為剪刀名，剪掉了箭桿，跪在地上請(qǐng) 求獎(jiǎng)賞。副將說(shuō)：箭頭還在皮肉里，必須趕緊治療?！贬t(yī)生說(shuō)：取肉內(nèi)的箭頭是內(nèi)科 的事,沒(méi)想到也一起要求我來(lái)治療?！备睂⒄f(shuō)：世上竟然有這樣的欺詐的人”。解釋下列句子。51乃持并州剪，剪去矢管，跪而請(qǐng)謝。2.此外科事，不意并責(zé)我。 本文寫(xiě)外科醫(yī)生的可笑，諷刺了什么？文中的醫(yī)生治病無(wú)方，但卻很愛(ài)錢(qián)。9.苛政猛子虎 孔子過(guò)泰山

17、側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬喝?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾 子又死焉?！?夫子問(wèn)：何為不去也？ ”曰：無(wú)苛政。”夫子曰：小子識(shí)之，苛政猛于虎也?！笨鬃勇愤^(guò)泰山腳下，有一個(gè)婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽(tīng)婦人的 哭聲，讓子路前去問(wèn)那個(gè)婦人。子路問(wèn)道：您這樣哭，實(shí)在像連著有了幾件傷心事似的。”（婦人）就說(shuō)： 沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來(lái)我的丈夫又 被老虎咬死了，現(xiàn)在 我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問(wèn)： 那為什么不離開(kāi)這里呢？”（婦人）回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有殘暴的政令?！笨鬃诱f(shuō)：年輕人要記 住這件事，苛刻殘暴的政令比老

18、虎還要兇猛 可怕?。?”解釋下列句子。1.然。昔者 吾舅死于虎2.小子識(shí)之，苛政猛于虎也。 這篇文言文寫(xiě)出了生活中的什么現(xiàn)象？ 當(dāng)權(quán)者對(duì)老百姓施以苛刻的政令、 繁重的賦稅、勞役，使百姓苦不堪言，深刻揭 露了封建社會(huì)暴政對(duì)人民的殘害。10.子罕弗受玉 宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗 受。獻(xiàn)玉者曰： 以示玉人，玉人以為寶也， 故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：我以不貪為 寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不 若人有其寶。”國(guó)有個(gè)人得到了一塊 玉，把它送給宋國(guó)國(guó)相子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉 的人說(shuō)： 我已經(jīng)把它給玉石加 工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你?！弊雍闭f(shuō)：我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果給我，我們都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人