朗香教堂案例解析.ppt

1、究竟朗香教堂有多么奇特，你是否已經(jīng)迫不及待地想要了解了呢？究竟朗香教堂有多么奇特，你是否已經(jīng)迫不及待地想要了解了呢？在介紹朗香教堂之前，讓我們先來(lái)看看對(duì)于它造型的幾種聯(lián)想。在介紹朗香教堂之前，讓我們先來(lái)看看對(duì)于它造型的幾種聯(lián)想。合攏的雙手浮水的鴨子一艘航空母艦攀肩并立的兩個(gè)修士 一種修女的帽子貢制作團(tuán)體：城規(guī)制作團(tuán)體：城規(guī)10-110-1 貢夢(mèng)瓊貢夢(mèng)瓊 劉洋劉洋 范旭穎范旭穎 肖麗肖麗朗香教堂朗香教堂勒勒柯布西耶柯布西耶目錄目錄 勒勒柯布西耶簡(jiǎn)介柯布西耶簡(jiǎn)介 朗香教堂簡(jiǎn)介朗香教堂簡(jiǎn)介 布局結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu) 設(shè)計(jì)構(gòu)思設(shè)計(jì)構(gòu)思 設(shè)計(jì)過(guò)程設(shè)計(jì)過(guò)程 設(shè)計(jì)解讀設(shè)計(jì)解讀 設(shè)計(jì)觀感設(shè)計(jì)觀感 尾聲尾聲勒勒柯布西耶

2、簡(jiǎn)介柯布西耶簡(jiǎn)介勒勒柯布西耶柯布西耶(Le Corbusier1887(Le Corbusier1887年年1010月月6 6日日-1965-1965年年8 8月月2727日日) )，是，是2020世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，是現(xiàn)建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，是現(xiàn)代建筑派的主要代表。代建筑派的主要代表。勒勒柯布西耶是現(xiàn)代主義建筑的主柯布西耶是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，要倡導(dǎo)者，機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，19231923年出版了他的名作年出版了他的名作走向新建走向新建筑筑，書(shū)中提出了，書(shū)中提出了“住宅是居住的住宅是居住的機(jī)器

3、機(jī)器”。19261926年提出了新建筑的年提出了新建筑的5 5個(gè)特點(diǎn)：個(gè)特點(diǎn)：1.1.房屋底層采用獨(dú)立支柱；房屋底層采用獨(dú)立支柱；2.2.屋頂花園；屋頂花園；3.3.自由平面；自由平面；4.4.橫向橫向長(zhǎng)窗；長(zhǎng)窗；5.5.自由的立面。自由的立面。19281928年他與年他與瓦爾特瓦爾特格拉皮烏斯、密格拉皮烏斯、密斯斯凡凡德德羅組織了國(guó)際現(xiàn)代建羅組織了國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)。筑協(xié)會(huì)。肖 勒勒柯布西耶是一名想象力豐富的建柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對(duì)理想城市的詮釋、對(duì)自然筑師，他對(duì)理想城市的詮釋、對(duì)自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和環(huán)境的領(lǐng)悟以及對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具

4、有崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國(guó)際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，國(guó)際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才-他能將時(shí)尚的滾動(dòng)元素與粗略、精他能將時(shí)尚的滾動(dòng)元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。 他豐富多變的作品和充滿(mǎn)激情的建筑他豐富多變的作品和充滿(mǎn)激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了哲學(xué)深刻地影響了2020世紀(jì)的城市面貌世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，他不斷變化的和當(dāng)代人的生活方式，他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座

5、無(wú)法逾越的高峰，一個(gè)取之不筑一座無(wú)法逾越的高峰，一個(gè)取之不盡的建筑思想的源泉。盡的建筑思想的源泉。 肖朗香教堂簡(jiǎn)介朗香教堂簡(jiǎn)介 朗香教堂，又譯為洪尚教堂，位于法國(guó)東部朗香教堂，又譯為洪尚教堂，位于法國(guó)東部索恩地區(qū)距瑞士邊界幾英里的浮日山區(qū)，坐落于索恩地區(qū)距瑞士邊界幾英里的浮日山區(qū)，坐落于一座小山頂上，一座小山頂上，1950195319501953年由法國(guó)建筑大師年由法國(guó)建筑大師勒勒柯布西耶（柯布西耶（Le CorbusierLe Corbusier）設(shè)計(jì)建造，）設(shè)計(jì)建造，19551955年落成。朗香教堂的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生年落成。朗香教堂的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽(yù)為了重要

6、影響，被譽(yù)為2020世紀(jì)最為震撼、最具有表世紀(jì)最為震撼、最具有表現(xiàn)力的建筑?，F(xiàn)力的建筑。 朗香教堂的白色幻象盤(pán)旋在歐圣母朗香教堂的白色幻象盤(pán)旋在歐圣母院朗香村之上，從院朗香村之上，從1313世紀(jì)以來(lái)，這里就是朝圣的世紀(jì)以來(lái)，這里就是朝圣的地方。教堂規(guī)模不大，僅能容納地方。教堂規(guī)模不大，僅能容納200200余人，教堂前余人，教堂前有一可容萬(wàn)人的場(chǎng)地，供宗教節(jié)日時(shí)來(lái)此朝拜的有一可容萬(wàn)人的場(chǎng)地，供宗教節(jié)日時(shí)來(lái)此朝拜的教徒使用。教徒使用。洋布局結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu) 在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，勒在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，勒柯布西柯布西耶把重點(diǎn)放在建筑造型上和建筑形體給耶把重點(diǎn)放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。他摒棄了傳

7、統(tǒng)教堂的模式人的感受上。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造?；炷恋袼茏髌芳右运茉?。 教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祈禱室的外形像座糧倉(cāng)；沉重的屋頂?shù)钠矶\室的外形像座糧倉(cāng)；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條向上翻卷著，它與墻體之間留有一條4040厘米高的帶形空隙；粗糙的白色墻面上厘米高的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開(kāi)著大大小小的方形或矩形的窗洞，上開(kāi)著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與

8、塔面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過(guò)屋頂與墻則，墻面呈弧線形，光線透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來(lái)，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種小的窗洞投射下來(lái)，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛。特殊的氣氛。 洋東立面東立面西立面西立面北立面北立面南立面南立面貢建筑細(xì)部建筑細(xì)部貢設(shè)計(jì)構(gòu)思設(shè)計(jì)構(gòu)思 勒勒柯布西耶關(guān)于自己的一般創(chuàng)作柯布西耶關(guān)于自己的一般創(chuàng)作方法有下面一段敘述：方法有下面一段敘述：“一項(xiàng)任務(wù)定下一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在

9、腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫(huà)。月一筆也不畫(huà)。 人的大腦有獨(dú)立性，那人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)，題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)，煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成。你抓過(guò)下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成。你抓過(guò)一只鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色一只鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法出來(lái)很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法出來(lái)了。了?！?” 這段話(huà)講的是動(dòng)筆之前，要作許這段話(huà)講的是動(dòng)筆之前，要作許多準(zhǔn)備工作，要在腦子中醞釀。多準(zhǔn)備工作

10、，要在腦子中醞釀。 貢設(shè)計(jì)過(guò)程設(shè)計(jì)過(guò)程創(chuàng)作思想和立意的形成創(chuàng)作思想和立意的形成 在創(chuàng)作朗香時(shí)，在動(dòng)筆之前柯在創(chuàng)作朗香時(shí)，在動(dòng)筆之前柯布西耶同教會(huì)人員談過(guò)話(huà)，深入了布西耶同教會(huì)人員談過(guò)話(huà)，深入了解天主教的儀式和活動(dòng)，了解信徒解天主教的儀式和活動(dòng)，了解信徒到該地朝山進(jìn)香的歷史傳統(tǒng)，探討到該地朝山進(jìn)香的歷史傳統(tǒng)，探討關(guān)于宗教藝術(shù)的方方面面?？虏嘉麝P(guān)于宗教藝術(shù)的方方面面?？虏嘉饕畬?zhuān)門(mén)找來(lái)介紹朗香地方的書(shū)籍，耶專(zhuān)門(mén)找來(lái)介紹朗香地方的書(shū)籍，仔細(xì)閱讀，并且作了摘記。大量的仔細(xì)閱讀，并且作了摘記。大量的信息輸進(jìn)腦海。信息輸進(jìn)腦海。 過(guò)了一段時(shí)間，柯布西耶第一過(guò)了一段時(shí)間，柯布西耶第一次去到布勒芒山現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他已

11、經(jīng)形次去到布勒芒山現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他已經(jīng)形成某種想法了?？虏嘉饕f(shuō)他要把成某種想法了?？虏嘉饕f(shuō)他要把朗香教堂搞成一個(gè)朗香教堂搞成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件覺(jué)器件”，它應(yīng)該象聽(tīng)覺(jué)器官一樣，它應(yīng)該象聽(tīng)覺(jué)器官一樣的柔軟、微妙、精確和不容改變的柔軟、微妙、精確和不容改變”。范 第一次到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，柯布西耶也在山頭上畫(huà)了些極簡(jiǎn)單第一次到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，柯布西耶也在山頭上畫(huà)了些極簡(jiǎn)單的速寫(xiě)，記下他對(duì)那個(gè)場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。他寫(xiě)下了這樣的詞句：的速寫(xiě)，記下他對(duì)那個(gè)場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。他寫(xiě)下了這樣的詞句：“朗香與場(chǎng)所連成一氣，置身于場(chǎng)所之中。對(duì)場(chǎng)所修辭，朗香與場(chǎng)所連成一氣，置身于場(chǎng)所之中。對(duì)場(chǎng)所修辭，對(duì)場(chǎng)所說(shuō)話(huà)。對(duì)場(chǎng)所說(shuō)話(huà)?！?”

12、在另一場(chǎng)合，他解釋說(shuō)：在另一場(chǎng)合，他解釋說(shuō)：“在小山頭上，我仔細(xì)畫(huà)下在小山頭上，我仔細(xì)畫(huà)下四個(gè)方向的天際線，四個(gè)方向的天際線，用建筑激發(fā)音響效果用建筑激發(fā)音響效果形式領(lǐng)形式領(lǐng)域的聲學(xué)域的聲學(xué)”。 把教堂建筑視作聲學(xué)器件，使之與所在場(chǎng)把教堂建筑視作聲學(xué)器件，使之與所在場(chǎng)所溝通。進(jìn)一步說(shuō)，信徒來(lái)教堂是為了與上帝溝通，聲學(xué)所溝通。進(jìn)一步說(shuō)，信徒來(lái)教堂是為了與上帝溝通，聲學(xué)器件也象征人與上帝聲息相通的渠道。這可以說(shuō)是柯布西器件也象征人與上帝聲息相通的渠道。這可以說(shuō)是柯布西耶設(shè)計(jì)朗香教堂的建筑立意，一個(gè)別開(kāi)生面的巧妙的立意。耶設(shè)計(jì)朗香教堂的建筑立意，一個(gè)別開(kāi)生面的巧妙的立意。 范設(shè)計(jì)解讀設(shè)計(jì)解讀 在朗香

13、，柯布西耶放棄了往日的追求，走向簡(jiǎn)化的反在朗香，柯布西耶放棄了往日的追求，走向簡(jiǎn)化的反面面復(fù)雜。試看朗香教堂的立面處理，那么一點(diǎn)的小教復(fù)雜。試看朗香教堂的立面處理，那么一點(diǎn)的小教堂，四個(gè)立面竟然那樣各個(gè)不同，你初次看它如果單看一堂，四個(gè)立面竟然那樣各個(gè)不同，你初次看它如果單看一面，絕想不出其他三面是什么模樣，四個(gè)立面，各有千秋。面，絕想不出其他三面是什么模樣，四個(gè)立面，各有千秋。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看教堂再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看教堂的平面，那些曲里拐彎的墻線，和由它們組成的室內(nèi)空間，的平面，那些曲里拐彎的墻線，和由它們組成的室內(nèi)空間，也都復(fù)雜多變到

14、家了。當(dāng)年勒氏很重視設(shè)計(jì)中的控制線和也都復(fù)雜多變到家了。當(dāng)年勒氏很重視設(shè)計(jì)中的控制線和法線的妙用，現(xiàn)在都甩開(kāi)了，平面構(gòu)圖上找不出什么規(guī)律，法線的妙用，現(xiàn)在都甩開(kāi)了，平面構(gòu)圖上找不出什么規(guī)律，立面上也看不出什么章法。立面上也看不出什么章法。 然而有一點(diǎn)要指出的，也是朗香的好處：它的復(fù)雜性然而有一點(diǎn)要指出的，也是朗香的好處：它的復(fù)雜性與中世紀(jì)哥特式教堂不同。哥特式的復(fù)雜在細(xì)部，那細(xì)部與中世紀(jì)哥特式教堂不同。哥特式的復(fù)雜在細(xì)部，那細(xì)部處理達(dá)到了繁瑣的程度，而總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡(jiǎn)單的，類(lèi)處理達(dá)到了繁瑣的程度，而總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡(jiǎn)單的，類(lèi)同的，容易查清的。朗香的復(fù)雜性相反，是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，同的，容易查清的

15、。朗香的復(fù)雜性相反，是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，而其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，其實(shí)仍而其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，其實(shí)仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔。然相當(dāng)簡(jiǎn)潔。 洋有關(guān)設(shè)計(jì)和觀感有關(guān)設(shè)計(jì)和觀感 對(duì)于朗香教堂的形象，人們觀感不對(duì)于朗香教堂的形象，人們觀感不一。概括起來(lái)，認(rèn)為它優(yōu)美、秀雅、高貴、一。概括起來(lái)，認(rèn)為它優(yōu)美、秀雅、高貴、典雅、崇高的人很少，說(shuō)它怪誕的最多。典雅、崇高的人很少，說(shuō)它怪誕的最多。晚近的美學(xué)家認(rèn)為怪誕也是美學(xué)的范疇之晚近的美學(xué)家認(rèn)為怪誕也是美學(xué)的范疇之一。朗香教堂可以歸入怪誕這一范疇。陌一。朗香教堂可以歸入怪誕這一范疇。陌生感和復(fù)雜性，似乎就包含了怪誕，不必生感和復(fù)雜性，似乎

16、就包含了怪誕，不必再單說(shuō)?？墒侨呒扔新?lián)系，又互相區(qū)別。再單說(shuō)。可是三者既有聯(lián)系，又互相區(qū)別。譬如看人，陌生者和性格經(jīng)歷復(fù)雜之人并譬如看人，陌生者和性格經(jīng)歷復(fù)雜之人并不一定怪誕，怪誕另有一功。不一定怪誕，怪誕另有一功。 怪誕就是反常、超越常規(guī)、超越常怪誕就是反常、超越常規(guī)、超越常理，以至超越理性。對(duì)于朗香教堂，用建理，以至超越理性。對(duì)于朗香教堂，用建筑的常理常規(guī)，無(wú)論是結(jié)構(gòu)學(xué)、構(gòu)造學(xué)、筑的常理常規(guī)，無(wú)論是結(jié)構(gòu)學(xué)、構(gòu)造學(xué)、功能需要、經(jīng)濟(jì)道理、建筑藝術(shù)的一般規(guī)功能需要、經(jīng)濟(jì)道理、建筑藝術(shù)的一般規(guī)律等等，都說(shuō)不清楚。我們面對(duì)那造型、律等等，都說(shuō)不清楚。我們面對(duì)那造型、那模樣，一種莫名其妙、匪夷所思的

17、感想那模樣，一種莫名其妙、匪夷所思的感想立即油然而生。立即油然而生。范 朗香教堂的怪誕同它那原始風(fēng)貌朗香教堂的怪誕同它那原始風(fēng)貌有關(guān)。它興建于有關(guān)。它興建于195055195055年間，正值年間，正值2020世紀(jì)的半中間，可是除了那個(gè)金屬世紀(jì)的半中間，可是除了那個(gè)金屬門(mén)扇外，幾乎再?zèng)]有什么現(xiàn)代文明的門(mén)扇外，幾乎再?zèng)]有什么現(xiàn)代文明的痕跡了。那粗糲敦實(shí)的體塊、混沌的痕跡了。那粗糲敦實(shí)的體塊、混沌的形象，巖石般穩(wěn)重地屹立在群山間的形象，巖石般穩(wěn)重地屹立在群山間的一個(gè)小山包上。一個(gè)小山包上?！八钊诉h(yuǎn)，石令人水令人遠(yuǎn)，石令人古古”，它不但超越現(xiàn)代建筑史、近代，它不但超越現(xiàn)代建筑史、近代建筑史，而且超越文藝復(fù)興和中世紀(jì)建筑史，而且超越文藝復(fù)興和中世紀(jì)建筑史，似乎比古羅馬和古希臘建筑建筑史，似乎比古羅馬和古希臘建筑還早，還早，它很象原始社會(huì)巨石建筑它很象原始社會(huì)巨石建筑的一種，的一種，“白云千載空悠悠白云千載空悠悠”。朗香。朗香教堂不僅是教堂不僅是“凝固的音樂(lè)凝固的音樂(lè)”，甚且是，甚且是“凝固的時(shí)間凝固的時(shí)間”永恒的符號(hào)時(shí)間。時(shí)永恒的符號(hào)時(shí)間。時(shí)間都被它打亂了，這個(gè)怪誕的建筑物間都被它打亂了，這個(gè)怪誕的建筑物! ! 肖尾聲尾聲 朗香教堂是具有陌生感、驚奇感、突兀感、朗香教堂是具有陌生感、驚奇感、突兀感、困惑感、復(fù)雜、怪誕、奇崛、神秘、朦朧、恍惚、困惑感、復(fù)雜、怪誕、奇崛、神