關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得5篇.doc

1、關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得5篇 傳統(tǒng)文化就是文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。以下是WTT整理的關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得5篇，參考!關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得(1)時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更 深入的認(rèn)識(shí)。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比擬感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言 警句來鼓勵(lì)、警示自己。如今才真正感知對(duì)中華文化理解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自

2、己的心得體會(huì)：(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、鼓勵(lì)精 神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等 仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開場(chǎng)，這既是一個(gè)認(rèn)知過程，更是潛移默化 的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)

3、典本質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照弟子規(guī)孝經(jīng)等進(jìn)展反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)展深入自剖和整改進(jìn)步。(三) 學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、謳歌仁慈。用經(jīng)典詮釋智慧，用智

4、慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾 病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。“達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng) 重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們

5、的權(quán)利、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得(2)最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專家的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)展傳統(tǒng)文化教育必要性當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，因此他們身上缺點(diǎn)很多，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，老師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長(zhǎng)，使他們成為國家將來的接班人、建立者。這是中華民族

6、偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣闊學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)開展的需要。二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根，開花，結(jié)果中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通群眾有了學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。今天，我國教育平衡開展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異

7、等。孔子說：“仁者愛人”。老師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的老師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活親密相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。老師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)核心價(jià)值觀的踐行者?？鬃拥膶W(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：老師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與考慮結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致?？鬃犹岢觥耙虿氖┙獭保@已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原那么。我們老師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差

8、異，采取不同的方式方法，以獲得好的效果?？鬃犹岢觥皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。老師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能。老師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。總之，學(xué)校，老師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成長(zhǎng)為國家將來的有用之才。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得(3)通過今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好，以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來打個(gè) ，不能能往常關(guān)心父母親，從來不考慮他們的感受，從不為他們著想。今天的講座讓我學(xué)會(huì)了好多在中國的傳統(tǒng)教育中孝占據(jù)了很大一局部，人們常說百

9、善孝為先，如今的我達(dá)不到王老師和圣賢圣人的鏡界，但是通過今天的學(xué)習(xí)我知知道了一個(gè)人假如不能孝敬自己父母尊重老師尊重別人。那么這個(gè)人一定不能在社會(huì)上很好的生存，沒有朋友也得不到別人的信任。我們時(shí)刻意有一顆感恩的心，要孝敬父母尊重別人。通過今天的學(xué)習(xí)我理解到了世間萬物都是相輔相成的。而且世間萬物都是有靈性的有生命的，我們要尊重萬物，尊重生命，我們都應(yīng)該真心實(shí)意的去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，我們的同學(xué)、老師，朋友都應(yīng)該真誠相交。今天我學(xué)會(huì)了百善孝為先如何去孝敬反母。就比方自己畢業(yè)以后工作了，用自己前兩個(gè)月的工資為父母親買一份禮年物，在父母身邊陪他們一段時(shí)間，陪從母親一起吃飯，陪著父母去他們想去的地方，為他

10、們買些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。孝道是為人之本，一個(gè)人必須懂得孝道并踐行。對(duì)待父母親一定要有一顆感恩的心，知道感恩圖報(bào)，要懂的報(bào)達(dá)父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)，感恩國家，跟著黨的步伐向著美妙生活前進(jìn)，并且樹立確的信念，為國家社會(huì)效勞。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得(4)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價(jià)值觀念等。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義

11、、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)那么。另外就是對(duì)“孝”的理解， 引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是弟子規(guī)的內(nèi)容可以指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有修養(yǎng)的中國人。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以

12、成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松畛恋膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興隆興隆。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文”是弟子規(guī)的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去考慮、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

13、凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信譽(yù)，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以弟子規(guī)第一章就是入那么孝感恩之心表達(dá)在一個(gè)“孝”字上，“父母照應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的根本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理.想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太

14、少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開場(chǎng)的時(shí)候，總是思念象牙塔里的單純的美妙，思念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，思念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美妙。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝指導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我時(shí)機(jī)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得(5)一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富

15、大學(xué)生的精神修養(yǎng)，標(biāo)準(zhǔn)思想品德。中國傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)的以道德理論來提升人的精神境界，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都要具有高度的責(zé)任感，倡導(dǎo)應(yīng)建立的關(guān)心人，保護(hù)人、尊重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德理論要義，時(shí)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建立具有極為重要的指導(dǎo)作用。二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷愛國作為傳統(tǒng)文化的核心對(duì)大學(xué)生具有重大意義。愛國思想在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵，后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來，而且有新的補(bǔ)充，發(fā)揚(yáng)光大。在新的時(shí)代，愛國的傳承落在了我們這一代人身上。經(jīng)過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個(gè)中心。三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度安貧樂道的人生態(tài)度 -“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態(tài)度是一種精神享受，而此