朱熹和宋明理學(xué)學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1朱熹朱熹(zh x)和宋明理學(xué)和宋明理學(xué)第一頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-212第1頁(yè)/共104頁(yè)第二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-213第2頁(yè)/共104頁(yè)第三頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-214第3頁(yè)/共104頁(yè)第四頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-215第4頁(yè)/共104頁(yè)第五頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-216第5頁(yè)/共104頁(yè)第六頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-217第6頁(yè)/共104頁(yè)第七頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-218分類(lèi)匯編成朱子語(yǔ)類(lèi)一百四十卷。第7頁(yè)/共104頁(yè)第八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-219第8頁(yè)/共104頁(yè)第九頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2110第9頁(yè)/共104

2、頁(yè)第十頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2111第10頁(yè)/共104頁(yè)第十一頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2112第11頁(yè)/共104頁(yè)第十二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2113第12頁(yè)/共104頁(yè)第十三頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2114第13頁(yè)/共104頁(yè)第十四頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2115第14頁(yè)/共104頁(yè)第十五頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2116第15頁(yè)/共104頁(yè)第十六頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2117第16頁(yè)/共104頁(yè)第十七頁(yè)，共104頁(yè)。本乃是天上的一月。第17頁(yè)/共104頁(yè)第十八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2119第18頁(yè)/共104頁(yè)第十九頁(yè)，共104頁(yè)。第19

3、頁(yè)/共104頁(yè)第二十頁(yè)，共104頁(yè)。xn)不同的理，君為仁，臣須敬，子須孝，父須慈，安分守己，這里體現(xiàn)了朱熹講“理一分殊”的政治根源。第20頁(yè)/共104頁(yè)第二十一頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2122第21頁(yè)/共104頁(yè)第二十二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2123第22頁(yè)/共104頁(yè)第二十三頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2124第23頁(yè)/共104頁(yè)第二十四頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2125第24頁(yè)/共104頁(yè)第二十五頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2126第25頁(yè)/共104頁(yè)第二十六頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2127第26頁(yè)/共104頁(yè)第二十七頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2128第2

4、7頁(yè)/共104頁(yè)第二十八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2129第28頁(yè)/共104頁(yè)第二十九頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2130第29頁(yè)/共104頁(yè)第三十頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2131第30頁(yè)/共104頁(yè)第三十一頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2132第31頁(yè)/共104頁(yè)第三十二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2133第32頁(yè)/共104頁(yè)第三十三頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2134第33頁(yè)/共104頁(yè)第三十四頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2135第34頁(yè)/共104頁(yè)第三十五頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2136第35頁(yè)/共104頁(yè)第三十六頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2137第36頁(yè)/共

5、104頁(yè)第三十七頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2138第37頁(yè)/共104頁(yè)第三十八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2139第38頁(yè)/共104頁(yè)第三十九頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2140第39頁(yè)/共104頁(yè)第四十頁(yè)，共104頁(yè)。世界觀。第40頁(yè)/共104頁(yè)第四十一頁(yè)，共104頁(yè)。第41頁(yè)/共104頁(yè)第四十二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2143第42頁(yè)/共104頁(yè)第四十三頁(yè)，共104頁(yè)。第43頁(yè)/共104頁(yè)第四十四頁(yè)，共104頁(yè)。第44頁(yè)/共104頁(yè)第四十五頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2146第45頁(yè)/共104頁(yè)第四十六頁(yè)，共104頁(yè)。窮，因此“難明而易昧”，稱“道心惟微?！比诵娜绻麛[在適當(dāng)

6、地位置尚可，但過(guò)分了，就能夠?qū)е?dozh)不正當(dāng)、不道德的行為，它“易私而難公”，稱“人心惟 ?！?。第46頁(yè)/共104頁(yè)第四十七頁(yè)，共104頁(yè)。，個(gè)天理，人欲，此勝則彼退，彼勝則此退，無(wú)中立不進(jìn)退之理”第47頁(yè)/共104頁(yè)第四十八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2149第48頁(yè)/共104頁(yè)第四十九頁(yè)，共104頁(yè)。第49頁(yè)/共104頁(yè)第五十頁(yè)，共104頁(yè)。第50頁(yè)/共104頁(yè)第五十一頁(yè)，共104頁(yè)。第51頁(yè)/共104頁(yè)第五十二頁(yè)，共104頁(yè)。第52頁(yè)/共104頁(yè)第五十三頁(yè)，共104頁(yè)。第53頁(yè)/共104頁(yè)第五十四頁(yè)，共104頁(yè)。接事物，以天下(tinxi)之物所體現(xiàn)的天理，來(lái)印證吾心所固有的倫理

7、，即“合內(nèi)外之理”。這樣的格物致知，談不上科學(xué)研究的意味。第54頁(yè)/共104頁(yè)第五十五頁(yè)，共104頁(yè)。第55頁(yè)/共104頁(yè)第五十六頁(yè)，共104頁(yè)。第56頁(yè)/共104頁(yè)第五十七頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2158第57頁(yè)/共104頁(yè)第五十八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2159第58頁(yè)/共104頁(yè)第五十九頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2160第59頁(yè)/共104頁(yè)第六十頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2161第60頁(yè)/共104頁(yè)第六十一頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2162第61頁(yè)/共104頁(yè)第六十二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2163第62頁(yè)/共104頁(yè)第六十三頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2

8、164第63頁(yè)/共104頁(yè)第六十四頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2165第64頁(yè)/共104頁(yè)第六十五頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2166第65頁(yè)/共104頁(yè)第六十六頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2167第66頁(yè)/共104頁(yè)第六十七頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2168第67頁(yè)/共104頁(yè)第六十八頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2169第68頁(yè)/共104頁(yè)第六十九頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2170第69頁(yè)/共104頁(yè)第七十頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2171第70頁(yè)/共104頁(yè)第七十一頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2172第71頁(yè)/共104頁(yè)第七十二頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2173第

9、72頁(yè)/共104頁(yè)第七十三頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2174第73頁(yè)/共104頁(yè)第七十四頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2175第74頁(yè)/共104頁(yè)第七十五頁(yè)，共104頁(yè)。( (一一) )、何謂理、何謂理學(xué)？學(xué)？理學(xué)理學(xué)是一種既貫通是一種既貫通宇宙自然宇宙自然和和人生命運(yùn)人生命運(yùn)，又繼承又繼承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理國(guó)家治理國(guó)家的的新儒學(xué)新儒學(xué)。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）第75頁(yè)/共104頁(yè)第七十六頁(yè)，共104頁(yè)。汲取了有益的內(nèi)容，完成了更為理論化、思辨化的過(guò)程。理學(xué)的形成標(biāo)志著儒家思想的成熟。第76頁(yè)/共104頁(yè)第七十七頁(yè)，共104頁(yè)。2022-6-2178第

10、77頁(yè)/共104頁(yè)第七十八頁(yè)，共104頁(yè)。第78頁(yè)/共104頁(yè)第七十九頁(yè)，共104頁(yè)。第79頁(yè)/共104頁(yè)第八十頁(yè)，共104頁(yè)。（二）、主要（二）、主要(zhyo)(zhyo)流派流派程朱程朱理學(xué)理學(xué)(lxu)陸王陸王心學(xué)心學(xué)陸陸九九淵淵王王守守仁仁程程頤頤朱朱熹熹程程顥顥第80頁(yè)/共104頁(yè)第八十一頁(yè)，共104頁(yè)。朱熹編著四書(shū)章句朱熹編著四書(shū)章句(zhngj)集注集注元朝將其作為元朝將其作為(zuwi)科舉考試的內(nèi)容科舉考試的內(nèi)容明朝確立在思想界的統(tǒng)治明朝確立在思想界的統(tǒng)治(tngzh)地地位位發(fā)展發(fā)展宇宙觀：宇宙觀：“理理”是世界的本是世界的本原原方法論：方法論： “格物致知格物致知”倫理

11、觀：主張三綱五常倫理觀：主張三綱五常（“存天理存天理, ,滅滅人欲人欲”） （1）程朱理學(xué)）程朱理學(xué)代表人物：代表人物：“二程二程”、朱熹、朱熹主要主要思想思想第81頁(yè)/共104頁(yè)第八十二頁(yè)，共104頁(yè)。世界(shji)理朱熹朱熹 材料一：宇宙之間一理而已。天材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地。得之而為天，地得之而為地。材料二：其（理）張之為三綱，材料二：其（理）張之為三綱，其紀(jì)之為五常。其紀(jì)之為五常。材料三：誠(chéng)意、正心、修身、治材料三：誠(chéng)意、正心、修身、治國(guó)、齊家、平天下。國(guó)、齊家、平天下。請(qǐng)概括：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是什么？它反請(qǐng)概括：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是什么？它反

12、映于哪些領(lǐng)域？映于哪些領(lǐng)域？（一）程朱理學(xué)（一）程朱理學(xué)宇宙觀：宇宙觀：社會(huì)(shhu)儒家倫理道德 人人性第82頁(yè)/共104頁(yè)第八十三頁(yè)，共104頁(yè)。思考：思考：“格物致知格物致知(g w zh zh)”(g w zh zh)”與今天的與今天的“實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知”有何不同？有何不同？把握把握“理理”的方的方法法材料一今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，材料一今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。然后脫然自有貫通處。 二程遺書(shū)二程遺書(shū)材料二一事不窮，則闕了一事道理；一物不格材料二一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。，則闕了一物道理。 朱子語(yǔ)類(lèi)朱子語(yǔ)類(lèi)格物致知：

13、格物，接觸事物格物致知：格物，接觸事物(shw)；致知，獲得知識(shí)；致知，獲得知識(shí)-“-“格物致知格物致知(g w zh zh)”(g w zh zh)”第83頁(yè)/共104頁(yè)第八十四頁(yè)，共104頁(yè)。主張主張(zhzhng)(zhzhng)三綱五常三綱五常“存天理存天理(tinl),滅人欲滅人欲”三綱五常三綱五常(sngngwchng)(sngngwchng)材料材料1: 1: “天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存則人天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是就是“遏人欲存天理。遏人欲存天理?！?朱熹朱熹材料材料2:2:問(wèn)：?jiǎn)枺骸叭嘶?/p>

14、有居孀貧窮無(wú)托者，可再嫁否人或有居孀貧窮無(wú)托者，可再嫁否？答曰：？答曰：餓死事極小，失節(jié)事極大餓死事極小，失節(jié)事極大。 二程遺書(shū)二程遺書(shū)思考：朱熹對(duì)天禮和人欲關(guān)系的看法是什么？在思考：朱熹對(duì)天禮和人欲關(guān)系的看法是什么？在這一方面，作者提出了什么思想主張？這一方面，作者提出了什么思想主張？第84頁(yè)/共104頁(yè)第八十五頁(yè)，共104頁(yè)。程朱理學(xué)程朱理學(xué)(lxu)(lxu)世界理 社會(huì)儒家(Rji)倫理道德 人人性格物致知(g w zh zh)二十四孝故事二十四孝故事 扇枕溫衾扇枕溫衾 黃香，東漢人。九歲黃香，東漢人。九歲喪母，事父極孝?？嵯膯誓福赂笜O孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席，寒時(shí)為父親扇涼枕席，寒

15、冬時(shí)用身體為父親溫暖冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。被褥。第85頁(yè)/共104頁(yè)第八十六頁(yè)，共104頁(yè)。程朱理學(xué)程朱理學(xué)(lxu)(lxu)世界理 社會(huì)儒家(Rji)倫理道德 人人性格物致知(g w zh zh)二十四孝故事二十四孝故事 恣蚊飽血恣蚊飽血 吳猛，晉朝人。八歲吳猛，晉朝人。八歲時(shí)家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，時(shí)家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。吳猛總是赤身坐在睡。吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。開(kāi)自己去叮咬父親。第86頁(yè)/共104頁(yè)第八十七頁(yè)，共104頁(yè)。心是萬(wàn)物本原（心即理也）心是萬(wàn)物

16、本原（心即理也）內(nèi)心反省內(nèi)心反省陸：發(fā)明本心陸：發(fā)明本心王：致良知王：致良知（2）陸王心學(xué)）陸王心學(xué)宇宙觀宇宙觀：方法論方法論：第87頁(yè)/共104頁(yè)第八十八頁(yè)，共104頁(yè)。馬上爬上書(shū)架翻查馬上爬上書(shū)架翻查(fn ch)飛機(jī)種類(lèi)性飛機(jī)種類(lèi)性能以及防空方法能以及防空方法 。應(yīng)該閉目靜坐應(yīng)該閉目靜坐(jngzu)，泰山崩，泰山崩于前而目不瞬，不于前而目不瞬，不為機(jī)聲所懾。為機(jī)聲所懾。加深加深(jishn)理解程朱理學(xué)和陸王心學(xué)理解程朱理學(xué)和陸王心學(xué)差別差別陸王心陸王心學(xué)代表學(xué)代表程朱理程朱理學(xué)代表學(xué)代表 “敵機(jī)來(lái)了敵機(jī)來(lái)了”第88頁(yè)/共104頁(yè)第八十九頁(yè)，共104頁(yè)。程朱理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)陸王心學(xué)

17、異異對(duì)世界對(duì)世界本原的本原的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)哲學(xué)范哲學(xué)范疇疇達(dá)到理達(dá)到理的途徑的途徑理是世界理是世界(shji)的本原的本原“心心”即理即理也也格物致知格物致知(g w zh zh)克服私欲克服私欲(sy)內(nèi)心反省內(nèi)心反省客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義第89頁(yè)/共104頁(yè)第九十頁(yè)，共104頁(yè)。理學(xué)理學(xué)(lxu)是對(duì)儒學(xué)的更新與豐富是對(duì)儒學(xué)的更新與豐富第90頁(yè)/共104頁(yè)第九十一頁(yè)，共104頁(yè)。用三綱五常用三綱五常(sngngwchng)維系維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓制、扼殺專(zhuān)制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求人們的自然欲求 自宋代中期推行程、朱理學(xué)以后，婦女就越來(lái)越受壓迫，被封建禮教壓得不能翻身

18、，從而成為男子(nnz)發(fā)泄性欲的工具、生兒育女的工具和家務(wù)勞動(dòng)的工具了。 第91頁(yè)/共104頁(yè)第九十二頁(yè)，共104頁(yè)。貞潔牌坊(pifng)的背后是血淚 清戴震：“酷吏(kl)以法殺人，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜?，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之？”第92頁(yè)/共104頁(yè)第九十三頁(yè)，共104頁(yè)。三從四德三從四德 “三從三從” 在家從父、出嫁從夫、夫死從子在家從父、出嫁從夫、夫死從子 “四德四德” 婦德婦德(f d)、婦言、婦容、婦功、婦言、婦容、婦功貞節(jié)牌坊貞節(jié)牌坊(zhn ji pi fn)群群繡花鞋繡花鞋第93頁(yè)/共104頁(yè)第九十四頁(yè)，共104頁(yè)。 翻開(kāi)歷史一查翻開(kāi)歷史一查滿滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人吃人” 。 魯迅魯迅殘忍的童年殘忍的童年 “酷吏以法殺人酷吏以法殺人，后儒以理殺人后儒以理殺人” 清人戴震清人戴震第94頁(yè)/共104頁(yè)第九十五頁(yè)，共104頁(yè)。第95頁(yè)/共104頁(yè)第九十六頁(yè)，共10