價(jià)值的物理學(xué)定義

1、價(jià)值的物理學(xué)定義廣闊朋友們，關(guān)于價(jià)值的物理學(xué)定義是由查字典論文網(wǎng)論文頻道小編特別編輯整理的，相信對(duì)需要各式各樣的論文朋友有一定的幫助!The physics definition of the ValueThe human phenomenon is the physical phenomenon high-level manifestation, humanity's developing process is not only the value growth process, is also the ordering growth or the negentropy reduce

2、d process, but promotes the human survival and the development power supply is truly the ordering energy, food energy is the human most standard ordering energy, the subsistence means use value, the labor value and the producer goods use and so on other form value plays in the function characteristi

3、c is substituting, the compensation, to strengthen， expansion food energy role, thus may convert the certain amount standard ordering energy, the value is the solid ordering energy and the hypothesized ordering energy sum total (i.e. the generalized orderingThe energy), the value concept which defin

4、es from the physics angle with the value concept which defines from the sociological angle completely is like this consistent, thus has built the bridge for the value theory as well as the entire social sciences to the natural sciences.Key word: Value, entropy, ordering energy在自然科學(xué)家看來，人類的開展過程實(shí)際上就是有序

5、化的增長(zhǎng)過程，人類的一切消費(fèi)與消費(fèi)實(shí)際上就是負(fù)熵的創(chuàng)造與消耗;在社會(huì)科學(xué)家看來，人類的開展過程實(shí)際上就是本質(zhì)力(即勞動(dòng)才能或社會(huì)消費(fèi)力)的增強(qiáng)過程，人類的一切消費(fèi)與消費(fèi)實(shí)際上就是價(jià)值的創(chuàng)造與消耗。然而，無論是自然科學(xué)家還是社會(huì)科學(xué)家，既不成認(rèn)負(fù)熵與價(jià)值毫不相干，也不成認(rèn)負(fù)熵就是價(jià)值，價(jià)值就是負(fù)熵。假設(shè)可以把負(fù)熵與價(jià)值聯(lián)絡(luò)起來，并對(duì)價(jià)值做出物理學(xué)定義，從而把價(jià)值理論建立在自然科學(xué)根底之上，進(jìn)而把整個(gè)社會(huì)科學(xué)建立在自然科學(xué)根底之上，使之具有更高的客觀性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，這必然會(huì)對(duì)價(jià)值理論以及整個(gè)社會(huì)科學(xué)的開展產(chǎn)生極為重要的作用。一、耗散構(gòu)造論把價(jià)值與負(fù)熵聯(lián)絡(luò)起來傳統(tǒng)的價(jià)值理論往往只看到了人類社會(huì)的

6、價(jià)值現(xiàn)象與自然界各種物理現(xiàn)象、化學(xué)現(xiàn)象或生物現(xiàn)象之間的差異，而看不到其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，看不到它們?cè)诟邔哟紊系膬?nèi)在統(tǒng)一性。隨著自然科學(xué)的開展，人們開始認(rèn)識(shí)到人類運(yùn)動(dòng)和生物運(yùn)動(dòng)都是由低等的物理運(yùn)動(dòng)和化學(xué)運(yùn)動(dòng)開展而來，必然遵循著一般的物理定律和化學(xué)定律，只是表現(xiàn)得更為復(fù)雜、更為奇特而已。物理學(xué)的耗散構(gòu)造論集中表達(dá)了人們?cè)谶@方面的研究成果，它把本來完全不相容的物理熱力學(xué)與生物學(xué)統(tǒng)一起來了，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的一次大飛躍。19世紀(jì)存在著兩種對(duì)立的開展觀。一種是以熱力學(xué)第二定律為根據(jù)推演出的退化觀念體系，它認(rèn)為，由于能量的耗散，世界萬物趨于衰弱，宇宙趨于熱寂，構(gòu)造趨于消亡，無序度趨于極大值，整個(gè)世界隨著時(shí)間的

7、進(jìn)程而走向死亡;另一種是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為根底的進(jìn)化觀念體系，它指出，社會(huì)進(jìn)化的結(jié)果是種類不斷分化、演變而增多，構(gòu)造不斷復(fù)雜而有序，功能不斷進(jìn)化而強(qiáng)化，整個(gè)自然界和人類社會(huì)都是向著更為高級(jí)、更為有序的組織構(gòu)造開展。顯然，物理學(xué)與生物學(xué)、社會(huì)學(xué)中的這兩種觀點(diǎn)至少外表上在開展觀上是根本對(duì)立的。難道生命系統(tǒng)與非生命系統(tǒng)之間真的有著完全不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律嗎?為此，物理學(xué)家普利高津創(chuàng)立了耗散構(gòu)造論，他認(rèn)為，無論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)，應(yīng)該遵循同樣的自然規(guī)律，生命的過程必然遵循某種復(fù)雜的物理定律。耗散構(gòu)造論把宏觀系統(tǒng)區(qū)分為三種：與外界既無能量交換又無物質(zhì)交換的孤立系;與外界有能量交換但無物質(zhì)交換的封閉系;與

8、外界既有能量交換又有物質(zhì)交換的開放系。它指出，孤立系統(tǒng)永遠(yuǎn)不可能自發(fā)地形成有序狀態(tài)，其開展的趨勢(shì)是平衡無序態(tài);封閉系統(tǒng)在溫度充分低時(shí)，可以形成穩(wěn)定有序的平衡構(gòu)造;開放系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡態(tài)并存在負(fù)熵流時(shí)，可能形成穩(wěn)定有序的耗散構(gòu)造。耗散構(gòu)造是在遠(yuǎn)離平衡區(qū)的、非線性的、開放系統(tǒng)中所產(chǎn)生的一種穩(wěn)定的自組織構(gòu)造，由于存在非線性的正反響互相作用，可以使系統(tǒng)的各要素之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)動(dòng)作和相干效應(yīng)，使系統(tǒng)從雜亂無章變?yōu)榫挥行?。生物機(jī)體是一種遠(yuǎn)離平衡態(tài)的有序構(gòu)造，它只有不斷地進(jìn)展新陳代謝才能生存和開展下去，因此是一種典型的耗散構(gòu)造。人類是一種高度興隆的耗散構(gòu)造，具有最為復(fù)雜而精細(xì)的有序化構(gòu)造和嚴(yán)謹(jǐn)協(xié)調(diào)的有序化功能。

9、因此，所有生命系統(tǒng)包括人類社會(huì)的開展都是有序化的不斷增長(zhǎng)過程耗散構(gòu)造論認(rèn)為，人類社會(huì)的有序化開展過程(即耗散構(gòu)造的有序化過程)往往需要以環(huán)境更大的無序化為代價(jià)，因此從整體上講，由人類社會(huì)本身與周圍環(huán)境所組成的更大范圍的物質(zhì)系統(tǒng)，仍然是不斷朝無序化的方向開展，仍然服從熱力第二定律。因此，達(dá)爾文的進(jìn)化論所反映的系統(tǒng)從無序走向有序，以及克勞修斯的熱力學(xué)第二定律所反映的系統(tǒng)從有序走向無序，都只是宇宙演化序列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。物理學(xué)采用熵函數(shù)來描繪系統(tǒng)的無序化或有序化程度，熵值增長(zhǎng)就意味著系統(tǒng)的無序化進(jìn)步或有序化降低，熵值減少就意味著系統(tǒng)的無序化降低或有序化進(jìn)步。從系統(tǒng)的外界輸入負(fù)熵可抵消系統(tǒng)的熵值增長(zhǎng)，從

10、而維持和開展系統(tǒng)的有序化。由此可見：從物理學(xué)角度來看，人類社會(huì)的一切消費(fèi)與消費(fèi)實(shí)際上就是負(fù)熵的創(chuàng)造與消耗;從在社會(huì)學(xué)角度來看，人類社會(huì)的一切消費(fèi)與消費(fèi)實(shí)際上就是價(jià)值的創(chuàng)造與消耗。負(fù)熵與價(jià)值之間存在著某種必然的聯(lián)絡(luò)。論文對(duì)絕大多數(shù)的朋友們來說是必不可少的，為了讓朋友們都能順利的編寫出所需的論文，論文頻道小編專門編輯了一元論二元論三元論和五元論，希望可以助朋友們一臂之力!方向是指總星系、物體、人、粒子、云氣等在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中發(fā)生互相作用時(shí)產(chǎn)生的波走向，即波(方向)、粒(物)、場(chǎng)說中的波為方向元。其中總星系、物體、人、粒子、云氣定義為常規(guī)物質(zhì)概念即實(shí)物質(zhì);物體粒子表現(xiàn)自身特征、地位的波動(dòng)環(huán)境范圍即場(chǎng)是物理

11、學(xué)上的時(shí)空構(gòu)造(傳遞介質(zhì));波反映了物體能量、意志、特征和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，定義為與實(shí)物質(zhì)概念對(duì)稱的虛物質(zhì)(范疇)。但它們都是能量在冷脹宇宙中的表現(xiàn)形式，即在一定條件下，事物都可從能量中轉(zhuǎn)化而來。由代物理理論可推知原始宇宙是純能量的;據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說和宇稱均勻特性，可擬設(shè)世界為虛物質(zhì)、實(shí)物質(zhì)(軟硬)二元;為應(yīng)用數(shù)理生化研究手段對(duì)人文社科作數(shù)量化技術(shù)化處理，應(yīng)建冷脹宇宙構(gòu)造模型于力量與熱量(力熱)、實(shí)物質(zhì)、方向、空間、時(shí)間五維坐標(biāo)系中。至此，我們同時(shí)得到能量一元論、內(nèi)容對(duì)稱的廣義物質(zhì)虛實(shí)二元論、波粒場(chǎng)三元論和力熱、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五構(gòu)素的設(shè)定。波、粒、場(chǎng)是關(guān)于物質(zhì)間地位聯(lián)絡(luò)通過場(chǎng)發(fā)生波的干預(yù)作用的三元

12、論，其中波正是五構(gòu)素說中的方向，并對(duì)應(yīng)于廣義物質(zhì)中的虛物質(zhì)范疇。可見，虛物質(zhì)決定了物體在實(shí)現(xiàn)消費(fèi)體系的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中表達(dá)自身特征與價(jià)值的大方向不變，從而規(guī)定和影響了一切事物開展的大體趨勢(shì)，而不是事先方案或安排好了事物的一切。故虛物質(zhì)論關(guān)于方向不變屬大尺度范疇的概念正是相對(duì)論所研究的范疇。因?yàn)槊棵?0萬公里速度的光子行進(jìn)空間正常情況下是大尺度的，而相對(duì)論是在光速不變的支持下推導(dǎo)出來的，主要涉及到大尺度時(shí)空中宇宙根本律和運(yùn)動(dòng)總方向不變問題。虛物質(zhì)論強(qiáng)調(diào)自由至高無上，因?yàn)樽杂稍谙M(fèi)體系內(nèi)容中位于最高層次，因?yàn)榱孔訙y(cè)不準(zhǔn)原理說明粒子運(yùn)動(dòng)中存在無限自由;無限自由標(biāo)志著沒有運(yùn)動(dòng)一樣的粒子，是任何高超的檢測(cè)手段都

13、測(cè)不出來的;虛物質(zhì)論關(guān)于自由至上是低層物體(層次高尺度大)，特別是量子世界的普遍要求。這些是虛物質(zhì)論同量子力學(xué)相關(guān)的局部方向變化原理。二、熵函數(shù)的來歷及統(tǒng)計(jì)學(xué)意義熱力學(xué)第一定律就是能量守恒與轉(zhuǎn)換定律，但是它并未涉及能量轉(zhuǎn)換的過程能否自發(fā)地進(jìn)展以及可進(jìn)展到何種程度。熱力學(xué)第二定律就是判斷自發(fā)過程進(jìn)展的方向和限度的定律，它有不同的表述方法：熱量不可能自發(fā)地從低溫物體傳到高溫物體;熱量不可能從低溫物體傳到高溫物體而不引起其他變化;不可能從單一熱源取出熱量使之全部轉(zhuǎn)化為功而不發(fā)生其他變化;第二類永動(dòng)機(jī)是不可能造成的。熱力學(xué)第二定律是人類經(jīng)歷的總結(jié)，它不能從其他更普遍的定律推導(dǎo)出來，但是迄今為止沒有一個(gè)

14、實(shí)驗(yàn)事實(shí)與之相違犯，它是根本的自然法那么之一。由于一切熱力學(xué)變化(包括相變化和化學(xué)變化)的方向和限度都可歸結(jié)為熱和功之間的互相轉(zhuǎn)化及其轉(zhuǎn)化限度的問題，那么就一定能找到一個(gè)普遍的熱力學(xué)函數(shù)來判別自發(fā)過程的方向和限度。可以設(shè)想，這種函數(shù)是一種狀態(tài)函數(shù)，又是一個(gè)判別性函數(shù)(有符號(hào)差異)，它能定量說明自發(fā)過程的趨勢(shì)大小，這種狀態(tài)函數(shù)就是熵函數(shù)。假設(shè)把任意的可逆循環(huán)分割成許多小的卡諾循環(huán)，可得出sum;(delta;Qi/Ti)r=0 (1)即任意的可逆循環(huán)過程的熱溫商之和為零。其中，delta;Qi為任意無限小可逆循環(huán)中系統(tǒng)與環(huán)境的熱交換量;Ti為任意無限小可逆循環(huán)中系統(tǒng)的溫度。上式也可寫成(delt

15、a;Qr/T)=0 (2)克勞修斯總結(jié)了這一規(guī)律，稱這個(gè)狀態(tài)函數(shù)為熵，用S來表示，即dS=delta;Qr/T (3)對(duì)于不可逆過程，那么可得dSdelta;Qr/T (4)或 dS-delta;Qr/T0 (5)這就是克勞修斯不等式，說明了一個(gè)隔離系統(tǒng)在經(jīng)歷了一個(gè)微小不可逆變化后，系統(tǒng)的熵變大于過程中的熱溫商。對(duì)于任一過程(包括可逆與不可逆過程)，那么有dS-delta;Q/Tge;0 (6)式中：不等號(hào)適用于不可逆過程，等號(hào)適用于可逆過程。由于不可逆過程是所有自發(fā)過程之共同特征，而可逆過程的每一步微小變化，都無限接近于平衡狀態(tài)，因此這一平衡狀態(tài)正是不可逆過程所能到達(dá)的限度。因此，上式也可作

16、為判斷這一過程自發(fā)與否的判據(jù)，稱為熵判據(jù)。對(duì)于絕熱過程，delta;Q=0，代入上式，那么dSjge;0 (7)由此可見，在絕熱過程中，系統(tǒng)的熵值永不減少。其中，對(duì)于可逆的絕熱過程，dSj=0，即系統(tǒng)的熵值不變;對(duì)于不可逆的絕熱過程，dSj0，即系統(tǒng)的熵值增加。這就是熵增原理，是熱力學(xué)第二定律的數(shù)學(xué)表述，即在隔離或絕熱條件下，系統(tǒng)進(jìn)展自發(fā)過程的方向總是熵值增大的方向，直到熵值到達(dá)最大值，此時(shí)系統(tǒng)到達(dá)平衡狀態(tài)。熵函數(shù)的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義：玻爾茲曼在研究分子運(yùn)動(dòng)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)象的根底上提出來了公式：S=ktimes;LnOmega; (8)其中，Omega;為系統(tǒng)分子的狀態(tài)數(shù)，k為玻爾茲曼常數(shù)。這個(gè)公式反映了熵函

17、數(shù)的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，它將系統(tǒng)的宏觀物理量S與微觀物理量Omega;聯(lián)絡(luò)起來，成為聯(lián)絡(luò)宏觀與微觀的重要橋梁之一?；谏鲜鲮嘏c熱力學(xué)幾率之間的關(guān)系，可以得出結(jié)論：系統(tǒng)的熵值直接反映了它所處狀態(tài)的均勻程度，系統(tǒng)的熵值越小，它所處的狀態(tài)越是有序，越不均勻;系統(tǒng)的熵值越大，它所處的狀態(tài)越是無序，越均勻。系統(tǒng)總是力圖自發(fā)地從熵值較小的狀態(tài)向熵值較大(即從有序走向無序)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，這就是隔離系統(tǒng)熵值增大原理的微觀物理意義。三、改造耗散構(gòu)造論盡管耗散構(gòu)造論等現(xiàn)代自然科學(xué)理論在原那么上拉近了物理學(xué)與生物學(xué)、社會(huì)學(xué)之間的間隔 ，但仍然無法把它直接應(yīng)用到生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究之中，更無法把它順利推廣應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)其它領(lǐng)域

18、之中，這在根本上決定了它們的開展局限性，主要是因?yàn)樗嬖谌缦氯笕毕荩阂皇前严到y(tǒng)的構(gòu)造有序與功能有序混淆起來，采用序參量來描繪系統(tǒng)的有序化程度;二是，把系統(tǒng)的負(fù)熵與負(fù)熵能混淆起來，直接采用負(fù)熵來描繪價(jià)值;三是，把能量交換與物質(zhì)交換、信息交換混淆起來，單純從能量角度考察系統(tǒng)的有序性。為此，必須對(duì)它們進(jìn)展重大改造。把負(fù)熵與負(fù)熵能區(qū)別開來，采用有序化能量來描繪系統(tǒng)熵函數(shù)的根本變量。熵是一個(gè)狀態(tài)函數(shù)，能量是可以傳遞的，而熵與負(fù)熵都是不能傳遞的，熵本身不能直接輸入或輸出，即熵流或負(fù)熵流是不可能單獨(dú)存在的，它只能依附于一定的能量之上，或者說，熵或負(fù)熵只能以一定的能量為載體，才能進(jìn)展輸入或輸出，即推動(dòng)系統(tǒng)的

19、熵函數(shù)發(fā)生變化的動(dòng)力源只能是能量，而不是負(fù)熵流。以熵為承載物的能量稱為熵變能，其中，可以推動(dòng)系統(tǒng)的熵函數(shù)產(chǎn)生熵減(或負(fù)熵)的根本變量，就是負(fù)熵變能(或有序化能量);可以推動(dòng)系統(tǒng)的熵函數(shù)產(chǎn)生熵增(或正熵)的根本變量，就是正熵變能(或無序化能量)。3、把能量交換與物質(zhì)交換、信息交換區(qū)別開來，采用虛擬有序化能量與實(shí)在有序能量之總和來描繪價(jià)值。一般生命系統(tǒng)與外界之間不僅會(huì)產(chǎn)生能量交換，還會(huì)產(chǎn)生物質(zhì)交換與信息交換，有序化能量作為系統(tǒng)有序化程度的根本變量，只是從能量交換單一方面的角度而言的。那么，從能量交換、物質(zhì)交換與信息交換的全面角度而言，如何來描繪影響系統(tǒng)有序化程度的派生變量?事實(shí)上，在系統(tǒng)與外界進(jìn)展

20、物質(zhì)交換與信息交換過程中，物質(zhì)或信息的某些特性可以降低系統(tǒng)有序化能量的流失速度，進(jìn)步系統(tǒng)有序化能量的利用效率等，從而在一定程度上起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)和擴(kuò)展有序化能量的作用，物質(zhì)或信息的這些特性必然需要消耗一定的能量才能得以形成、運(yùn)行、維持和變化，由此所消耗的能量就是間接的有序化能量。也就是說，影響系統(tǒng)有序化程度的變量因素除了直接的有序化能量，還有間接的有序化能量，這些間接的有序化能量對(duì)于生命系統(tǒng)而言，并沒有詳細(xì)表現(xiàn)為能量形式，而是詳細(xì)表現(xiàn)為物質(zhì)或信息的某些非能量特性，只能是虛擬的能量形式，因此稱之為虛擬有序化能量。實(shí)在有序化能量與虛擬有序能量構(gòu)成了影響生命系統(tǒng)有序化程度的全部變量。價(jià)值是推動(dòng)人

21、類社會(huì)生存與開展的動(dòng)力源，它包含了影響人類社會(huì)生存與開展的所有變量，因此可以采用虛擬有序化能量與實(shí)在有序能量之總和來描繪價(jià)值。四、有序化能量的定義要使耗散構(gòu)造朝著自發(fā)的方向進(jìn)展，那么必須使下式成立dS=dSe+dSile;0 (9)即 dSele;-dSi (10)根據(jù)熵的原始定義dS=dQ/T可知：T是熵流的溫度，其值永遠(yuǎn)為正;而dQ是該熵流中可以改變系統(tǒng)內(nèi)部要素有序化程度的那局部能量。當(dāng)dQ為正值時(shí)，dS為正值，稱為正熵，說明該熵流只能降低系統(tǒng)的有序化程度，它所對(duì)應(yīng)的能量dQ是一種引發(fā)無序化過程的能量;當(dāng)dQ為負(fù)值時(shí)，dS為負(fù)值，稱為負(fù)熵，說明該熵流可以進(jìn)步系統(tǒng)的有序化程度，它所對(duì)應(yīng)的能量

22、是一種引發(fā)有序化過程的能量。雖然在形式上講，影響耗散構(gòu)造有序化過程的因素是熵或負(fù)熵，但真正起實(shí)際作用的卻是熵或負(fù)熵所對(duì)應(yīng)的能量，任何形式的熵或負(fù)熵都是以一定的物質(zhì)能量作為其客觀內(nèi)容和根本動(dòng)力。例如，對(duì)于一般的動(dòng)物來說，輸入體內(nèi)的負(fù)熵主要來自于食物所包含的生物化學(xué)能量。為了區(qū)別熵及其所對(duì)應(yīng)的能量，現(xiàn)提出熵變能的概念。熵變能：熵變dS與其溫度T的乘積稱為熵變能，用dQb來表示，即dQb=Ttimes;dS (11)正熵變能與負(fù)熵變能：熵變能可分為負(fù)熵變能和正熵變能兩種，其中負(fù)熵變能就是用于促進(jìn)耗散構(gòu)造的有序化過程的那局部能量;正熵變能就是用于促進(jìn)耗散構(gòu)造的無序化過程的那局部能量。有序化能量與無序化

23、能量：負(fù)熵變能由于可以促進(jìn)耗散構(gòu)造的有序化過程，因此稱為有序化能量，用Qy來表示;正熵變能由于可以促進(jìn)耗散構(gòu)造的無序化過程，因此稱為無序化能量，用Qw來表示。到底怎樣區(qū)分有序化能量與無序化能量?假設(shè)一束能量沒有任何確定性，完全不能按照主體需要的進(jìn)展流動(dòng)和轉(zhuǎn)化，那么就是完全無序的，此時(shí)能量的流動(dòng)和轉(zhuǎn)化具有無限多的選擇方向;相反，假設(shè)一束能量可以完全按照主體需要進(jìn)展流動(dòng)和轉(zhuǎn)化，具有完全確實(shí)定性，那么就是完全有序的，此時(shí)能量的流動(dòng)和轉(zhuǎn)化只有一個(gè)選擇方向。由此可見，能量進(jìn)展流動(dòng)和轉(zhuǎn)化時(shí)所具有的選擇方向越多，其有序性就越低，即選擇方向的數(shù)量在根本上決定著能量的有序性?，F(xiàn)提出有序化能量的計(jì)算方法。Qy=Q

24、sum;(Pi/i) (12)其中，Q為總能量，i為能量運(yùn)動(dòng)與變化的狀態(tài)數(shù)或自由度，Pi為能量第i種狀態(tài)的發(fā)生概率。根據(jù)能量自由度和發(fā)生概率的不同取值，有序化能量有四種特殊形式：完全有序化能量、狀態(tài)型不完全有序化能量、概率型不完全有序化能量、完全無序化能量。有序化能量的最根本特征就是目的性，它是判斷能量是否有序以及有序化程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不同的主體，能量有序性的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。例如，牛羊的大量繁殖對(duì)于老虎來說是有序化能量的增長(zhǎng)，但對(duì)于植物來說是無序化能量的增長(zhǎng)。對(duì)于一般的低等生物來說，只有很少的幾種能量是其有序化的能量形式。例如，對(duì)于植物來說，只有可以得到有效利用的太陽(yáng)能是其有序化的能量

25、形式;對(duì)于動(dòng)物來說，只有食物(而且是主食)中所含有效的生物化學(xué)能是其有序化的能量形式。對(duì)于人類來說，有序化的能量形式是多種多樣的，并且隨著消費(fèi)力的開展而不斷擴(kuò)展：人類最早的有序化能量主要是食物，由于火的應(yīng)用，人類擴(kuò)展了食物的范圍;由于人類可以按照不同的需要建造各種各樣的擴(kuò)展耗散構(gòu)造，從而間接地把許多形式的無序化能量轉(zhuǎn)化為有序化能量;人類還可以通過發(fā)電設(shè)備將各種水力、煤炭、石油、核能、風(fēng)能、太陽(yáng)能等無序化能量轉(zhuǎn)化為電能;由于電能可以方便地流動(dòng)和有效地轉(zhuǎn)化，因此逐漸取代食物成為人類主要的有序化能量。五、廣義有序化能量的定義耗散構(gòu)造論認(rèn)為，負(fù)熵是維持和開展耗散構(gòu)造有序化過程的動(dòng)力源，只有不斷地向系統(tǒng)

26、內(nèi)輸入負(fù)熵流，才能抵消其內(nèi)部所產(chǎn)生的熵增，阻止系統(tǒng)向無序化方向的變化，以維持和開展系統(tǒng)的有序化運(yùn)動(dòng)。顯然，這種觀點(diǎn)只是從純能量交換的角度來考察耗散構(gòu)造的有序化過程。然而，自然界的物質(zhì)除了具有能量這個(gè)最根本的特性以外，還具有許多其他的特性，如物理特性、化學(xué)特性、生物特性、社會(huì)特性、信息特性等，這些非能量的物質(zhì)特性只要組織和配合得好，都可以用來促進(jìn)人類的生存與開展，用來維持和開展人類的有序化，在客觀上起到了與有序化能量一樣的作用，并可按主體的客觀需要折算成相當(dāng)數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)有序化能量，即耗散構(gòu)造的有序化進(jìn)程不光是由能量交換的情況來決定，還必須由物質(zhì)交換和信息交換的情況來決定。由此可見，一些非能量形式的

27、、廣義的有序化能量可以依附于有序化能量之上，間接地對(duì)耗散構(gòu)造的有序化程度產(chǎn)生影響。例如，洞穴雖然并不為動(dòng)物直接提供食物能量，但它能在冬季為動(dòng)物御寒，使動(dòng)物減少體熱的散失，還降低動(dòng)物的疾病發(fā)生率和死亡率，這在客觀效應(yīng)上減少了食物能量的流失，進(jìn)步了動(dòng)物機(jī)體對(duì)食物能量的利用效率。顯然，這些非能量形式的有序化能量從客觀效應(yīng)上確實(shí)起到了與有序化能量完全一樣的作用，同樣可以促進(jìn)著耗散構(gòu)造有序化開展，在功能特性上起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)、催化、擴(kuò)展有序化能量的作用，是一種間接的有序化能量。為了區(qū)別這些特殊的有序化能量，現(xiàn)提出如下概念。有序化虛能：物質(zhì)的某些非能量特性對(duì)于主體起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)、催化、擴(kuò)展有序化

28、能量的作用，從而可折算成一定數(shù)量的有序化能量，稱為有序化虛能，用Qx來表示。廣義有序化能量：有序化實(shí)能Qs與有序化虛能Qx之代數(shù)和，稱為廣義有序化能量，用Qg來表示，即Qg=Qs+Qx (13)一般來說，物質(zhì)的所有非能量特性都可以通過能量的物理變換或化學(xué)變換來間接地獲取，或者說，只要有了足夠的能量，任何形式的物質(zhì)特性都可以通過物理方式或化學(xué)方式來得到，因此有序化虛能實(shí)際上就是一種間接的有序化實(shí)能。由此可見，廣義有序化能量又可以認(rèn)為是由直接有序化能量和間接有序化能量所組成。六、價(jià)值的定義不難發(fā)現(xiàn)，廣義有序化能量的概念完全建立在自然科學(xué)根底之上，其內(nèi)涵已經(jīng)與建立在社會(huì)科學(xué)根底上的價(jià)值的內(nèi)涵根本一樣

29、，由此提出價(jià)值的物理學(xué)定義。價(jià)值：對(duì)于確定的主體，事物所具有、所釋放的廣義有序化能量就是價(jià)值，用Qg來表示(為了簡(jiǎn)便起見，可用Q來表示)。根據(jù)價(jià)值的物理學(xué)定義，不難得出如下結(jié)論：有序化能量有一個(gè)最根本的特征，那就是目的性。不同的主體有著不同的目的性，同一事物對(duì)于不同主體將表現(xiàn)出不同的價(jià)值，因此要確定事物的價(jià)值，必須首先確定主體。3、由于主體的目的性不僅隨著環(huán)境條件的變化而變化，而且隨著主體內(nèi)部狀態(tài)的變化而變化，因此要確定事物的價(jià)值，還必須確定環(huán)境條件和主體的內(nèi)部狀態(tài)。4、由于有序化能量的計(jì)算是以標(biāo)準(zhǔn)有序化能量為根本尺度，同一事物的價(jià)值會(huì)因選取的標(biāo)準(zhǔn)有序化能量不同而得出不同的數(shù)值，因此要確定事物

30、的價(jià)值，還必須確定標(biāo)準(zhǔn)有序化能量。綜上所述，負(fù)熵與價(jià)值雖然都是推動(dòng)主體有序化開展過程的動(dòng)力與源泉，但它們并不是等價(jià)的，既有聯(lián)絡(luò)也有區(qū)別，其聯(lián)絡(luò)主要表如今：負(fù)熵所對(duì)應(yīng)的能量形式(即負(fù)熵能)是價(jià)值的最根底形式，價(jià)值是負(fù)熵能的開展形式，是廣義的負(fù)熵能。其區(qū)別主要表如今：負(fù)熵考慮的只是能量交換對(duì)主體有序化的影響程度，價(jià)值不僅要考慮能量交換，而且還要考慮物質(zhì)交換和信息交流對(duì)主體有序化的影響程度。3、負(fù)熵往往是單一形式和單一層次的，而價(jià)值是多形式和多層次的，根據(jù)對(duì)負(fù)熵能進(jìn)展替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)和擴(kuò)展時(shí)的不同方式，價(jià)值可分為四個(gè)根本層次，且每一根本層次的價(jià)值又可有多種詳細(xì)形式。4、負(fù)熵只反映了對(duì)主體有序化過程產(chǎn)

31、生直接影響的那局部能量，而無法反映產(chǎn)生間接影響的另一局部能量。負(fù)熵概念使人們只能認(rèn)識(shí)到怎樣才能有效地承受能量的作用，而價(jià)值概念使人們可以認(rèn)識(shí)到怎樣才能有效地利用能量和駕馭能量?？傊?，價(jià)值的本質(zhì)實(shí)際上就是廣義負(fù)熵所對(duì)應(yīng)的能量(即廣義負(fù)熵能或廣義有序化能量)，而不是廣義負(fù)熵，更不是負(fù)熵。七、價(jià)值的物理學(xué)定義向社會(huì)學(xué)定義的拓展然而，從物理學(xué)角度所定義的價(jià)值概念是否與從社會(huì)學(xué)角度所定義的價(jià)值概念相一致?也就是說，物理學(xué)意義的價(jià)值是否與社會(huì)學(xué)意義的價(jià)值相吻合?這關(guān)系到以上所研究的價(jià)值的物理學(xué)定義是否科學(xué)的大問題。食物能量(即食物中所含有的生物化學(xué)能量)是人類得以生存與開展的最根本的有序化能量?？梢宰C明：所有形式的價(jià)值都可以直接或間接地折算成一定數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)食物能量(詳見拙文所有價(jià)值的統(tǒng)一度量)。不難發(fā)現(xiàn)，無論是物質(zhì)的價(jià)值還是精神的價(jià)值，無論是社會(huì)的價(jià)值、集體的價(jià)值還是個(gè)人的價(jià)值，無論是經(jīng)濟(jì)的價(jià)值、政治的價(jià)值還是文化的價(jià)值，人類的一切價(jià)值都可分為勞動(dòng)價(jià)值與使用價(jià)值兩種根本類型，而使用價(jià)值可分為消費(fèi)資料使用價(jià)值與生活資料使用價(jià)值兩大類