杜甫《蜀相》課件

1、在這個(gè)地方，有一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰：在這個(gè)地方，有一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰： 收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 河南南陽(yáng)市的臥龍崗 整體感知 諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯(lián)吳拒曹，入川建國(guó)，之后，把個(gè)蜀國(guó)治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業(yè)嗎?想那諸葛亮，結(jié)廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰(shuí)三顧草廬之中，請(qǐng)他出山?諸葛亮當(dāng)時(shí)不過(guò)二十余歲的小青年，白面書(shū)生，乳臭未干，是誰(shuí)力排眾議，給他施展才能的空間?又是誰(shuí)，給了他無(wú)限信任，使他敢于盡心竭力?歷代歷朝，缺過(guò)能臣良將嗎?正所謂千里馬

2、常有，而伯樂(lè)不常有。玄宗一朝可謂人才濟(jì)濟(jì)，但一個(gè)李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權(quán)使詐，閉塞言路，同時(shí)的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權(quán)傾朝野，楊國(guó)忠胡作非為，搞得天昏地暗?？v使諸葛亮再世，又能有何作為呢?所以杜甫接下來(lái)說(shuō)： 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。頸聯(lián)推開(kāi)一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”。一般認(rèn)為上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)。杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開(kāi)濟(jì)”。這種觀點(diǎn)的背后，流露出一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。 想當(dāng)初，杜甫舍身?xiàng)壖遥冯S肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二年

3、(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對(duì)肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報(bào)國(guó)。但不久就因?yàn)樯鲜杈确楷g，深深地惹惱了肅宗。當(dāng)年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜fu州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報(bào)國(guó)無(wú)門矣。而當(dāng)時(shí)的一些賢才，又有多少機(jī)會(huì)?所以杜甫來(lái)到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關(guān)系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也! 肅宗對(duì)杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當(dāng)然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在江漢中哀怨地吟道：古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。真是癡心

4、不改啊! 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 尾聯(lián)收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合” 以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽(tīng)計(jì)從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流。確實(shí)讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在?縱有賢相，圣主何在?這淚水背后，千言萬(wàn)語(yǔ)，能向誰(shuí)訴?這淚水，不灑在武侯祠，又能灑落在何處呢? 蜀相一詩(shī)，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺(tái)。由蜀相的出師未捷引出杜甫

5、的淚滿襟，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，正與前四句相呼應(yīng)。祠長(zhǎng)存而人已逝，怎不令人唏噓?而此時(shí)淚滿襟的杜甫，卻有千言萬(wàn)語(yǔ)，永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)人說(shuō)出。長(zhǎng)安十年“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的悲辛;肅宗對(duì)自己的知遇之恩;上疏救房琯時(shí)的滿腔忠誠(chéng);肅宗“荃不察余之衷情兮,反信讒以齎怒”的冷酷決絕;朝廷的危機(jī)四伏和自己的報(bào)國(guó)無(wú)門都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。 國(guó)難當(dāng)頭，人心動(dòng)搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對(duì)國(guó)家的憂患，對(duì)時(shí)局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認(rèn)識(shí)到：只有良相是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谀莻€(gè)以皇帝為中心的高度集權(quán)的體制下，良相離開(kāi)了明君的信任、支持，毫無(wú)作為。這正是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜

6、甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。 n杜甫杜甫（712770712770）字字子美子美，自稱，自稱少陵野老少陵野老，京兆杜，京兆杜陵人，陵人，唐代唐代大詩(shī)人。他創(chuàng)作的許多詩(shī)大詩(shī)人。他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因而稱為因而稱為“詩(shī)史詩(shī)史”。其主要作品有其主要作品有“三吏三吏”“三別三別”等。因其卓越的成等。因其卓越的成就，被人尊稱為就，被人尊稱為“詩(shī)圣詩(shī)圣”，與，與“詩(shī)仙詩(shī)仙”李白齊名。李白齊名。著有著有杜工部集杜工部集。 三吏：石壕吏、潼關(guān)吏、新安吏三吏：石壕吏、潼關(guān)吏、新安吏三別：新婚別、垂老別、無(wú)家別

7、三別：新婚別、垂老別、無(wú)家別杜甫草堂杜甫草堂n此詩(shī)作于唐肅宗上元元此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂于成都的次年年，杜甫避亂于成都的次年春天，春天，安史之亂仍未平息安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗唐肅宗信任信任宦官，宦官，猜忌猜忌如杜如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。n目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此詩(shī)人，因此詩(shī)人對(duì)對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。限仰慕，備加敬重。 n這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)這段時(shí)間，他創(chuàng)

8、作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，諸葛亮的詩(shī)篇，蜀相蜀相為其中最著為其中最著名的一首。名的一首。 蜀 相 丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟古典詩(shī)歌古典詩(shī)歌（體裁）（體裁） 古體詩(shī)（又稱為古風(fēng)）古體詩(shī)（又稱為古風(fēng)） 五言五言 絕句絕句 七言七言 近體詩(shī)近體詩(shī) 五言五言 律詩(shī)律詩(shī) 七言七言 石壕吏石壕吏登鸛雀樓登鸛雀樓回鄉(xiāng)偶書(shū)回鄉(xiāng)偶書(shū) 過(guò)故人莊過(guò)故人莊蜀相蜀相書(shū)憤書(shū)憤沒(méi)有格式、平仄限制有格式、平仄限制 1.提問(wèn)，這首詩(shī)的提問(wèn)，這首詩(shī)的題材題材是？是？ 懷古詩(shī) 2.提問(wèn)，既是懷古詩(shī)，為何不以提問(wèn)，既是懷古詩(shī)，為何

9、不以題成都武題成都武侯祠侯祠或或武侯祠懷古武侯祠懷古為題？為題？ 本詩(shī)的主旨是歌頌諸葛亮的雄才大略與豐功偉績(jī)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，另以蜀相為題更能突出諸葛亮在人們心目中獨(dú)一無(wú)二的位置。 蜀相 （七律、懷古詩(shī)（七律、懷古詩(shī) ） 丞相祠堂何處尋？丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。首聯(lián)首聯(lián)：尋訪祠堂尋訪祠堂 敘事敘事（仰慕）（仰慕）頷聯(lián)頷聯(lián)：祠堂春色祠堂春色 寫景寫景（嘆惋）（嘆惋

10、）頸聯(lián)頸聯(lián)：丞相功業(yè)丞相功業(yè) 議論議論（歌頌）（歌頌）尾聯(lián)尾聯(lián)：壯志未酬壯志未酬 抒情抒情（惋惜）（惋惜）丞相祠堂丞相祠堂何處何處尋尋？錦官城錦官城外外柏柏森森森森 丞相祠堂丞相祠堂今稱今稱武侯祠武侯祠，在成，在成都市南郊都市南郊 錦官城錦官城古代古代成都成都的別稱。成的別稱。成都產(chǎn)都產(chǎn)蜀錦蜀錦，古代曾經(jīng)設(shè)有專門的，古代曾經(jīng)設(shè)有專門的官員管理官員管理 森森森森形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)密。據(jù)儒林公議儒林公議、太平寰太平寰宇記宇記等書(shū)記載，武侯祠前有大等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種諸葛亮親手栽種。 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？何處去尋找武侯諸葛亮

11、的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。丞相丞相祠堂何處?kù)籼煤翁帉?？錦官城外？錦官城外柏森森柏森森 丞相丞相不稱不稱“蜀相蜀相”，親切親切 尋尋有目的的專程來(lái)訪有目的的專程來(lái)訪，不，不是漫不經(jīng)心地信步由之是漫不經(jīng)心地信步由之對(duì)對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、景仰和緬懷、顯顯訪廟吊古心思的急切訪廟吊古心思的急切 柏森森柏森森自為問(wèn)答，記祠堂自為問(wèn)答，記祠堂之所在、之所在、外景，外景，渲染渲染安謐、肅安謐、肅穆穆的氣氛的氣氛記敘兼描述記敘兼描述映階映階碧草自春色，隔葉黃鸝空碧草自春色，隔葉黃鸝空好音好音 映階映階映照著臺(tái)階映照著臺(tái)階 好音好音悅耳的聲音，這悅耳的聲音

12、，這里指鳥(niǎo)鳴里指鳥(niǎo)鳴 特寫鏡頭，特寫鏡頭，由遠(yuǎn)而近由遠(yuǎn)而近，從，從祠堂的祠堂的外部到內(nèi)部外部到內(nèi)部，內(nèi)景內(nèi)景碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。 本聯(lián)中有兩個(gè)字用的極為精妙，試找出？本聯(lián)中有兩個(gè)字用的極為精妙，試找出？映階碧草映階碧草盡盡春色，隔葉黃鸝春色，隔葉黃鸝皆皆好音好音 春意盎然、賞心悅目的景色春意盎然、賞心悅目的景色 欣喜愉悅的情感欣喜愉悅的情感映階碧草映階碧草自自春色，隔葉黃鸝春色，隔葉黃鸝空空好音好音 碧草春色，黃鸝好碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，音，入一自字、空字，便便凄清之極凄清之極。杜詩(shī)解杜詩(shī)

13、解 “自自”是是“兀自兀自”、“徒自徒自”的意思，的意思，“空空”是是“空有空有”的意思，這兩個(gè)字是全詩(shī)的詩(shī)的意思，這兩個(gè)字是全詩(shī)的詩(shī)眼，碧草自春色，黃鸝空好音，說(shuō)明這里眼，碧草自春色，黃鸝空好音，說(shuō)明這里的景色沒(méi)人欣賞，進(jìn)一步說(shuō)明到這里的人的景色沒(méi)人欣賞，進(jìn)一步說(shuō)明到這里的人很少，武侯嘔心瀝血的功業(yè)已被人遺忘，很少，武侯嘔心瀝血的功業(yè)已被人遺忘，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)世事變遷的感慨和對(duì)武侯功表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)世事變遷的感慨和對(duì)武侯功業(yè)被人遺忘的惋惜。全詩(shī)通過(guò)緬懷諸葛亮，業(yè)被人遺忘的惋惜。全詩(shī)通過(guò)緬懷諸葛亮，表達(dá)了詩(shī)人自己功業(yè)未就的感慨。表達(dá)了詩(shī)人自己功業(yè)未就的感慨。 (五五) “煉字煉字”題答題步驟：題答題

14、步驟： 第一步，解釋該字在句中的含義，或指出這第一步，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如詞類活個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如詞類活用、擬人、通感、化靜為動(dòng)等；用、擬人、通感、化靜為動(dòng)等； - 釋字意釋字意 第二步，展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述第二步，展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象景象； -繪景象繪景象 第三步，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)第三步，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。 -點(diǎn)作用點(diǎn)作用三顧頻煩天下計(jì)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 三顧三顧諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉諸葛亮在南陽(yáng)

15、隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。備三次登門拜訪。“先帝不以臣卑先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。中?！保ㄖT葛亮（諸葛亮出師表出師表） 頻煩頻煩多次多次 天下計(jì)天下計(jì)諸葛亮精辟地分析了天諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足鼎足三分，聯(lián)吳抗曹三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱的道路，也稱“隆隆中對(duì)策中對(duì)策”三顧頻煩天下計(jì)，三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 兩朝兩朝蜀先主蜀先主劉備劉備和后主和后主劉禪劉禪兩代兩代 開(kāi)濟(jì)開(kāi)濟(jì)幫助劉備幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)輔佐劉輔佐劉禪禪匡濟(jì)艱?？餄?jì)艱危 老臣心老臣心盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死盡忠

16、蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。而后已的精神。三國(guó)志三國(guó)志蜀書(shū)蜀書(shū)諸諸葛亮傳葛亮傳：先主病篤，謂亮曰：先主病篤，謂亮曰：“嗣嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自子可輔，輔之；如其不才，君可自取。取?！绷撂槠唬毫撂槠唬骸俺几倚е邑懼?jié)，臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。繼之以死?！倍▕Z天下先主曾三顧茅廬拜訪，定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 天下計(jì)天下計(jì)推崇其推崇其匡時(shí)雄略匡時(shí)雄略 老臣心老臣心贊揚(yáng)其贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱報(bào)國(guó)忠忱 雄才大略和生平業(yè)績(jī)雄才大略和生平業(yè)績(jī) 忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格忠

17、貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格 詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由緣由 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 出師出師諸葛亮為伐魏，曾六次諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原北伐中原。公元。公元234234年，他統(tǒng)率年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了大軍，占據(jù)了五丈原五丈原，與司馬懿，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于因積勞成疾，病死軍中，葬于定定軍山軍山 淚滿襟淚滿襟獻(xiàn)身精神的獻(xiàn)身精神的景仰景仰、事、事業(yè)未竟的業(yè)未竟的痛惜痛惜可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！長(zhǎng)使歷代英雄們

18、對(duì)此涕淚滿裳！ 這兩句詩(shī)為什么會(huì)具有極大的感染力？這兩句詩(shī)為什么會(huì)具有極大的感染力？英雄英雄諸葛孔明諸葛孔明詩(shī)人詩(shī)人抒景仰之情，嘆壯志未酬抒景仰之情，嘆壯志未酬功業(yè)未就者功業(yè)未就者唐詩(shī)鈔唐詩(shī)鈔中語(yǔ)中語(yǔ)“公之為武侯恨，正所以自恨也公之為武侯恨，正所以自恨也”。借古人抒發(fā)自己的懷抱，唱出了普天下壯志難酬者的借古人抒發(fā)自己的懷抱，唱出了普天下壯志難酬者的心聲。心聲。 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。這兩句詩(shī)是詩(shī)人的感嘆。這兩句詩(shī)是詩(shī)人的感嘆。諸葛亮壯志未酬，抱恨而終，諸葛亮壯志未酬，抱恨而終，鞠躬盡瘁，死而后已，這種浩然鞠躬盡瘁，死而后已，這種浩然正氣激動(dòng)人心。正氣激動(dòng)人心。安史之亂后，國(guó)破家亡，民不聊生。安史之亂后，國(guó)破家亡，民不聊生。作者感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民，借痛悼諸作者感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民，借痛悼諸葛亮的遭際抒發(fā)了自己內(nèi)心深沉的感葛亮的遭際抒發(fā)了自己內(nèi)心深沉的感嘆。嘆。這這 是是 一一 首首什什 么么 題題 材材的的 詩(shī)詩(shī) 呢呢 ？本詩(shī)的主旨是什么？本詩(shī)的主旨是什么？ 詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過(guò)人才詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就志未酬，抒