景觀空間設(shè)計(jì)系列景觀與園林(PPT32)

1、http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀空間設(shè)計(jì)系列景觀與園林教師/吉立峰http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 參考書目:景觀設(shè)計(jì)學(xué)場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè) 建工出版社 （美）約翰.O.西蒙茲 主編 人性場所-城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則 美 克萊爾庫珀馬庫斯 卡羅琳弗朗編 著 俞孔堅(jiān) 孫鵬 王志芳等 譯 中國建筑工業(yè)出版社 交往與空間揚(yáng)蓋爾 著 何人可 譯 中國建筑工業(yè)出版社http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 課程安排:講課 布置作業(yè) 資料查閱 草圖 方案討論 正圖設(shè)計(jì) 評(píng)圖打分若干快題設(shè)計(jì) http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 “景觀”(Landscape)的

2、引入景觀的歷史 景觀與園林 景觀的行為支持景觀中人的精神需求景觀的設(shè)計(jì)原則目錄http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的歷史及其概念：景觀的歷史及其概念：“景觀”(Landscape)一詞是直到十六世紀(jì)末才引入英國語系中，在現(xiàn)存文獻(xiàn)里最早是出現(xiàn)于圣經(jīng)詩篇，是對(duì)整個(gè)耶路撒冷美麗景物的觀賞。 在美國，人們認(rèn)為弗雷德里克勞奧姆斯特德（F. L. Olmsted，1822-1903）才是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，他首先使用了“Landscape Architecture（景觀設(shè)計(jì)）”這個(gè)名詞。 (普通人 奢侈品)衛(wèi)星拍攝到的中國地圖 紐約中央公園 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道

3、景觀的歷史及其概念：景觀的歷史及其概念：1900年，小奧姆斯特德(F.L Olmsted Jr)和舒克利夫(A.A.SharcliFF)首次在哈佛大學(xué)開設(shè)了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)課程。景觀設(shè)計(jì)學(xué)(Landscape Architecture)是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃 圣何塞市中心 廣場公園 拉維萊特公園http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀與園林景觀與園林 工業(yè)革命給社會(huì)帶來了巨大而深遠(yuǎn)的變化，并導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和不斷發(fā)展，多數(shù)人認(rèn)為“美國景觀建筑學(xué)之父”的奧姆斯持德(F. L. Olmsted

4、)和英國建筑師沃克斯(Vaux)設(shè)計(jì)的紐約中央公園(1858年)的建造，標(biāo)志著普通人生活景觀的到來。 景觀與園林的區(qū)別：景觀與園林的區(qū)別： （1）首先是專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的拓展: 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)包括城市公園和綠地系統(tǒng)、城鄉(xiāng)景觀道路系統(tǒng)、居住區(qū)、校園、地產(chǎn)開發(fā)的規(guī)劃設(shè)計(jì)管理等，在廣度和深度上都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過園林的范疇。 （2）其次是服務(wù)對(duì)象？和專業(yè)實(shí)踐者的拓展：不再是少數(shù)人所賞玩的奢侈品，而是普通公眾身心再生的空間。專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的寬泛使景觀設(shè)計(jì)師所需的專業(yè)知識(shí)越來越呈現(xiàn)全面與綜合的特點(diǎn)。不同專業(yè)背景的人參與到景觀建筑實(shí)踐中來，這其中既有傳統(tǒng)的園藝師，也有建筑師、城市規(guī)劃師、環(huán)境藝術(shù)家、植物學(xué)者、地理學(xué)者乃至

5、畫家和雕塑家。 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀與園林景觀與園林 （3）最后是設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法的拓展 ：植物不再是景觀設(shè)計(jì)中占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)元素，而只是一種可供選擇的景觀材料，土地、巖石、水、混凝土、磚、木頭、瓦、鋼、塑料和玻璃等許許多多自然和人工素材在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用，甚至面包圈也作為景觀的構(gòu)成元素出現(xiàn)在現(xiàn)代景觀作品中。 史密斯 螺旋型防波堤 約翰遜 水園的奔騰池 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀與園林景觀與園林 澳大利亞DCM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所 布里斯班“盛大的藤架” 瑪沙施瓦茨 面包圈花園http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀中人

6、的行為需求景觀中人的行為需求 景觀是具有多種功能。最基本功能既是當(dāng)它與人類行為相聯(lián)系時(shí)，它便作為活動(dòng)的場所而存在，表現(xiàn)它的對(duì)行為支持的功能。本章主要利用環(huán)境行為學(xué)的相關(guān)理論探討環(huán)境與人的行為之間的關(guān)系，討論人在景觀中的行為模式及場所對(duì)行為的支持。 景觀中人的基本行為及相關(guān)支持？ “散步”的行為支持 “休憩”的行為支持 “觀看”的行為支持 “聆聽”的行為支持 “交談”的行為支持（社會(huì)性） http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 人的行為是在實(shí)質(zhì)環(huán)境中發(fā)生的，特定地段的空間形式、要素布局和形象特征會(huì)吸引和誘導(dǎo)特有的功能、用途和活動(dòng)。而人們的心理又可能尋求適合于自己要求的不同

7、的環(huán)境，行為也趨向于尋找最能滿足它要求的空間環(huán)境，只有將活動(dòng)行為安排在最符合其功能的合適場所，才能創(chuàng)造出良好的城市環(huán)境，環(huán)境因此也具有了場所意義。人在景觀中的行為活動(dòng)是景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)重要問題，景觀設(shè)計(jì)和人的行為的統(tǒng)一性是景觀設(shè)計(jì)要解決的主要問題，國外學(xué)者把能夠良好的滿足人的需求的景觀設(shè)計(jì)稱為關(guān)于行為支持的景觀設(shè)計(jì)。 普里迪克 北星公園 瓦格納濱河綠地 上海 大寧靈石綠地 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 邊緣效應(yīng)邊緣效應(yīng) 上海 延中綠地 上海 中山公園 人們往往喜歡在一個(gè)空間與另一空間的過渡區(qū)逗留，在那里同時(shí)可以看到兩個(gè)空間。在對(duì)荷蘭住宅區(qū)中人們喜愛的逗留

8、區(qū)域進(jìn)行的一項(xiàng)研究中，心理學(xué)家德克德瓊治提出了邊緣效應(yīng)理論，他指出：森林、海灘、樹叢、林中空地等的邊緣都是人們喜愛的逗留區(qū)域，尤其是開敞空間的邊緣更是倍受人們喜歡。在公共綠地同樣可以觀察到這種現(xiàn)象。這些地方為人的多種基本活動(dòng)提供支持。 邊緣區(qū)域之所以受到青睞，是因?yàn)樘幱诳臻g的邊緣，為觀察空間提供了最佳的條件。并且處于邊緣或背靠建筑物的立面有助于個(gè)人或團(tuán)體與他人保持距離。是一種出于安全的心理要求。 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 行為的自我支持作用 普福爾茨海姆的水景公園 實(shí)質(zhì)環(huán)境可以為我們的行為提供支持，而行為支持另一個(gè)來源既是行為本身?；顒?dòng)參與并非只是單純地，

9、消極地利用城市空間環(huán)境，而是積極的，并包含著一種自我支持的現(xiàn)象。用揚(yáng)蓋爾的話講“有活動(dòng)發(fā)生是由于有活動(dòng)發(fā)生 ”。在公共場所我們可以看到如果有一批人在一起，或者發(fā)生了什么事，更多的人和事就會(huì)加入其中，活動(dòng)的范圍和持續(xù)時(shí)間都會(huì)增加。 景觀中的活動(dòng)是一種潛在的自我強(qiáng)化的過程。當(dāng)有人開始做某一件事時(shí)，別的人就會(huì)表示出一種明顯的參與傾向，要么親自加入，要么體會(huì)一下別人正在進(jìn)行的工作。這樣，每個(gè)人，每項(xiàng)活動(dòng)都能影響、激發(fā)別的人和事。一旦這一過程開始，整體的活動(dòng)幾乎總是比最初進(jìn)行的單項(xiàng)活動(dòng)的總和更廣泛，更豐富。 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “散步”的行為支持 人們對(duì)景觀中

10、的散步需求不同于人們?nèi)粘５牟叫?。景觀中散步活動(dòng)往往和欣賞美景等其他活動(dòng)結(jié)合在一起。在這里散步只是一種休閑活動(dòng)，使空間既十分緊湊，給人以豐富的體驗(yàn)，又有足夠的回旋余地是必要的，去什么地方并不重要。（正確？）彼得沃克 伯納特公園http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “散步”的行為支持 具有變幻的空間和小徑，對(duì)于步行中的人們常常能產(chǎn)生一種心理作用，步行距離似乎變短了，步行變的輕松而愉快。 當(dāng)景觀中存在較大的開闊空間時(shí)，圍繞大空間設(shè)置散步道是極有價(jià)值的。當(dāng)人圍繞大空間而存在的散步時(shí)，“邊緣效應(yīng)”同樣在發(fā)揮作用。多數(shù)情況人們不愿意橫穿開闊的空地或走進(jìn)空間的中心，那里人們的感覺一

11、般都不太自在，象是在巨大的、空曠的地區(qū)“漂泊”。 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “散步”的行為支持 在散步道的周圍應(yīng)有適當(dāng)?shù)目臻g穿插，大小空間之間形成的連續(xù)與對(duì)比大大提高了空間的質(zhì)量，滿足人們對(duì)空間多樣化的需求，又可以給人們提供場所作為休息之用。 景觀中的步行線路是很重要的。因?yàn)楫?dāng)散步路程一覽無遺時(shí)，步行就會(huì)索然無味。景觀中的主要道路應(yīng)該是方便平緩，適于人的行走，而其它的小徑則可以考慮設(shè)置適當(dāng)?shù)拇植谫|(zhì)感的路面及高差的變化。 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “休憩”的行為支持 當(dāng)有人停下來等著干某件事或見某個(gè)人，或者欣賞周圍的景致

12、和各種活動(dòng)時(shí)，就存在著找一處好地方站一會(huì)兒或坐一會(huì)兒的問題。這時(shí)人們?cè)谶x擇停留地點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)選擇在凹處、轉(zhuǎn)角、人口或者靠近樹木、小品之類可依靠物體的地方，它們?cè)谛〕叨壬舷薅诵菹鏊?，滿足了人們對(duì)領(lǐng)域感的需求。這些地方為較長時(shí)間的逗留提供了明顯的支持。人們經(jīng)常在大樹附近站立、玩耍及放置東西。 上海 中山公園 吉貝利納的公共空間 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “休憩”的行為支持 良好的座椅布局與設(shè)計(jì)是公共空間中富有吸引力的許多活動(dòng)的前提，景觀中必須為人們安坐小憩做出適當(dāng)?shù)陌才?，只有?chuàng)造良好的條件讓人們安坐下來，才可能有較長時(shí)間的逗留。 朝向與視野對(duì)于座位的選擇也

13、起著重要的作用。先前討論的邊界效應(yīng)在人們選擇座位時(shí)也可以觀察到。沿場地四周和空間邊緣的座椅比在空間當(dāng)中的座椅更受歡迎。與駐足停留一樣，人們傾向于從物質(zhì)環(huán)境的細(xì)微之處尋求支持物 。 在對(duì)座位的需求大增的情況下，臺(tái)階、基礎(chǔ)、梯級(jí)、矮墻等是很好的選擇。它們之間的組合可以產(chǎn)生有趣的場所，在滿足人們使用功能的同時(shí)，使人們能更加多樣化地使用城市空間。 上海 中山公園 先鋒法庭廣場 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “觀看”的行為支持 “人們有對(duì)廣闊空間的向往的需求?！保制妫?，從相對(duì)論的角度解釋，由于現(xiàn)在多數(shù)城市，特別是中心城區(qū)，其擁擠程度已經(jīng)接近極限，人們的視野越來越狹窄和

14、局促。 觀看的可能性是一個(gè)良好的視野和視線不受干擾的問題。居高臨下常常有很好的視野,因此在公共綠地中設(shè)置適當(dāng)?shù)母叩厥怯袃r(jià)值的，抬高的公共空間的視線是非常重要的，如果人們站在高處卻看不到空間，他們就不會(huì)使用它。上海長風(fēng)公園有一處高地由于視線被阻擋看不到下面廣闊的水面空間，人們總是失望而歸。 卡倫認(rèn)為城市景觀中的高度相當(dāng)于特權(quán)；深度則意味著親密。設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)人們不同的心理需要，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牡匦翁幚韥頋M足人們的這兩種情緒。 上海 中山公園 辛辛那提濱河公園 上海 延中綠地 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “觀看”的行為支持 地形變化具有很重要的視覺以及行為支持功能。具

15、有適度但可感受到的地形變化的景觀比那些完全平坦的景觀更具美學(xué)吸引力。休息空間和交通空間能夠借助地形變化加以分隔，一個(gè)很大的場地還能通過地形變化分成幾個(gè)人性尺度的“空間場所”。 變化地形的草地倍受孩子們的歡迎，因?yàn)樗茏尯⒆觽冊(cè)谏厦娲驖L、滑行、躲藏等。 詹克斯的花園 “波動(dòng)的地形” 長谷川浩己 水岸公園 拉維萊特公園的風(fēng)之園 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “聆聽”的行為支持 在城市中，人們聽多了汽車的噪聲，更加渴望聽到人的腳步聲、流水聲、人們的話語和孩子們的歡笑聲。水流的聲音在減輕人們緊張的情緒上有著不可忽視的作用。當(dāng)條件允許時(shí)，公共綠地應(yīng)該設(shè)置不同方式的水體。

16、人似乎有余生俱來的接近水的欲望，自然中的溪流、跌水是非常受人青睞的，尤其是兒童。 普福爾茨海姆的水景公園 上海 延中綠地哈普林 西雅圖高速公路公園 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀的行為支持 “交談交談”的行為支持 交談始于參與者處于較放松狀態(tài)之時(shí)，尤其是當(dāng)他們專注于同一事情，如并排站著、坐著，或者一起從事相同的活動(dòng)。小坐和駐足地點(diǎn)的設(shè)計(jì)以及它們的相對(duì)位置，對(duì)于交談的機(jī)會(huì)能產(chǎn)生直接的影響。 設(shè)計(jì)師應(yīng)盡力使座椅的布置有更多的靈活性，而不是簡單地“背靠背”或“面對(duì)面”布置。與固定的座椅相比，可移動(dòng)的椅子是很受歡迎的類型，它為人們?cè)趫龅貎?nèi)部選擇位置和朝向提供了數(shù)不清的可能性。 阿

17、道夫斯廣場公園 紐約中央公園 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 景觀中人的精神需求 上面討論了城市公共綠地基本功能既作為活動(dòng)的場所時(shí)表現(xiàn)的行為功能。在滿足人自然的本能時(shí)，人又有動(dòng)物所不具備的特質(zhì)，他們渴望美和秩序，有著更高的精神方面的需求。場所是特定的地點(diǎn)、特定的環(huán)境與特定的人群相互積極作用并以有意義的方式聯(lián)系在一起的整體，是由自然環(huán)境和人造環(huán)境結(jié)合的有意義的整體。這一整體中形成的總體的特征和氣氛，便是場所的精神，它直接影響到人的行為及心理，同時(shí)反映了在特定地段中人們的生活方式。這里所說的人的精神需求同樣是一個(gè)認(rèn)同過程，這個(gè)整體中所蘊(yùn)含的特征和氣氛與人所需要的是否相一致。因此，場

18、所不僅具有實(shí)體的形式，而且具有精神上的意義。場所具有一種內(nèi)在的心理力度，吸引和支持著人們的活動(dòng)。 在調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)文獻(xiàn)的追蹤發(fā)現(xiàn)對(duì)視覺美感、藝術(shù)、文脈、象征意義的向往仍然是物質(zhì)世界相對(duì)豐富的背景下人們所期待的。 視覺美感視覺美感藝術(shù)的思索藝術(shù)的思索 文脈目標(biāo)文脈目標(biāo)含義的表述含義的表述 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 視覺美感視覺美感當(dāng)景觀作為視覺美的感知對(duì)象時(shí)，其復(fù)雜度，協(xié)調(diào)和對(duì)比的關(guān)系是影響人的視覺美感的直接因素。視覺美感與復(fù)雜度 無論是密斯的“少即是多”，還是文丘里的“少即煩惱”，都有其合理的內(nèi)核。如果以貧乏單調(diào)代替簡潔，以堆砌繁瑣代替豐富，這樣的環(huán)境品質(zhì)只能說是

19、蒙昧粗俗的。凈化與豐富常常是互補(bǔ)的，在豐富的環(huán)境中往往需要凝練的綜合，在明晰的環(huán)境中需要豐富的視覺形象加以補(bǔ)充。“少”和“多”之間存在一個(gè)變量的“度”，這就需要設(shè)計(jì)師通過對(duì)具體環(huán)境的考察，對(duì)所服務(wù)的對(duì)象有充分的了解，才能做出適當(dāng)?shù)呐袛唷?麥克英特瑞花園 約克維爾公園http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 2.3.1視覺美感視覺美感協(xié)調(diào)和對(duì)比 通常，我們習(xí)慣于“和”的協(xié)調(diào)，而不大接受對(duì)峙的共鳴。在某些環(huán)境中定量的對(duì)比其實(shí)可以取得更高層次的協(xié)調(diào)效果。但是如果不顧自身和環(huán)境的性質(zhì)單純強(qiáng)調(diào)對(duì)比，反會(huì)由于意象的沖突而導(dǎo)致其它成分的自我殞滅。 公共綠地各元素的協(xié)調(diào)和對(duì)比是至關(guān)重要的，例如大小空間的

20、穿插；地形的變化；點(diǎn)、線、面關(guān)系的組合都直接影響著人的視覺體驗(yàn)。 只有既有歷史又不停地變化中的城市才能散發(fā)出永恒的魅力。 人對(duì)視覺環(huán)境的調(diào)節(jié)與強(qiáng)化反映了人對(duì)環(huán)境的心理平衡的訴求。所以在一定程度上，我們可以說人要求環(huán)境張力的緊張，是有序而平庸生活中人的自我激勵(lì)和反抗；人要求環(huán)境張力的松弛，是無序且忙碌生活中人的自我逃避和養(yǎng)息。 巴黎拉維萊特公園 巴黎雪鐵龍http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 2.3.3文脈目標(biāo)文脈目標(biāo) 景觀場所性設(shè)計(jì)對(duì)人的精神的尊重還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)的人文性的加強(qiáng)和文脈目標(biāo)的追求。景觀設(shè)計(jì)只有在把握了對(duì)人類社會(huì)文化的理解，才有可能使其作用得到大眾的認(rèn)同，才有更旺盛的生命力。

21、 一個(gè)民族的文化應(yīng)該在吸收和繼承中尋求變革與發(fā)展，只有把繼承和變革相結(jié)合，才能適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)景觀設(shè)計(jì)的需求。 理解景觀設(shè)計(jì)的社會(huì)環(huán)境，尊重人類文化，提高景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)同感就要了解景觀設(shè)計(jì)所處的社會(huì)環(huán)境及歷史，了解那里人們的價(jià)值觀、審美觀。 拉茲 港口島公園 丹凱利 達(dá)拉斯聯(lián)合銀行噴泉廣場 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 2.3.3文脈目標(biāo)文脈目標(biāo) 每一個(gè)民族和地域的都蘊(yùn)涵著巨大的文化資源，它將為我們提供取之不竭的創(chuàng)作靈感。中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國的儒教、道教、禪宗等為世界歷史文化做出過積極的貢獻(xiàn)，并造就了中華民族特有的性格，我們要在體現(xiàn)民族文化精神特質(zhì)的前提下創(chuàng)造屬于自己的景觀環(huán)

22、境，只有這樣才能推動(dòng)中國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。 中國園林有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)，在發(fā)展過程中又產(chǎn)生了許多不同的地方流派和民族風(fēng)格，對(duì)東亞國家和歐洲的園林曾產(chǎn)生過巨大的影響，這些傳統(tǒng)特色要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，創(chuàng)作具有時(shí)代精神，符合現(xiàn)代人生活需要，又具有民族的、地方的文化特色的城市景觀，是時(shí)代對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的呼喚。 承德避暑山莊 蘇州拙政園 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 2.3.4含義的表述含義的表述 景觀的含義來自對(duì)風(fēng)景的觀察，然而這一觀察必然包含了強(qiáng)烈的精神因素。在中國古代園林藝術(shù)中，不包含情感的風(fēng)景沒有存在的價(jià)值，因?yàn)橐饩车漠a(chǎn)生由風(fēng)景和情感兩方面共同決定的，

23、而意境，乃是園林藝術(shù)的根本，目的所在。 城市公共綠地景觀的設(shè)計(jì)不應(yīng)該只停留在一種現(xiàn)實(shí)的使用價(jià)值上，它同時(shí)應(yīng)該具有象征意義，成為一種含義的符號(hào)。 禪宗法師兼景觀設(shè)計(jì)師的枡野俊明認(rèn)為，“景觀是一種特殊的精神場所，是心靈的棲息地”。 野口勇 曼哈頓銀行的下沉庭院 尾島町歷史公園 枡野俊明 趜町會(huì)館 穆拉色 日裔美籍人歷史廣場 哈普林 羅斯?？偨y(tǒng)紀(jì)念園 杰里科 肯尼迪總統(tǒng)紀(jì)念園 http:/ 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 3.0城市景觀生態(tài)城市景觀生態(tài) 生態(tài)的含義 人與自然 “每一個(gè)具體地段的規(guī)劃和設(shè)計(jì)（無論面積大小），都要考慮上一個(gè)層次，即要考慮更大的空間范圍”吳良鏞。要想使景觀成為真正人們生活的場所，就要對(duì)于場地周邊自然環(huán)境進(jìn)行詳盡分析，它首先要成為“自然的場所”。 景觀設(shè)計(jì)，在滿足人的行為以及精神需求的同時(shí)，應(yīng)該和場地所處的自然環(huán)境完美結(jié)合，使人類的生活環(huán)境在良好的生態(tài)背景下持續(xù)發(fā)展。 景觀設(shè)計(jì)另一個(gè)服務(wù)對(duì)象是自然，是那些受到人類活動(dòng)干擾和破壞的自然系統(tǒng)。了解自然系統(tǒng)本身的演變是必要的，但還不夠。我們必須要理解的是在人類的作用下，自然系統(tǒng)是怎樣發(fā)展