創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2015屆高考政治(浙江專用)二輪專題復(fù)習(xí)課件：專題十三 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論課件

1、構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)考點(diǎn)分析考點(diǎn)分析高考趨向高考趨向1.偶偶考點(diǎn)：哲學(xué)的基本考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題與基本派別。問題與基本派別。2常考點(diǎn)：意識(shí)的本?？键c(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)作用、實(shí)質(zhì)及其能動(dòng)作用、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)、真踐的概念與特點(diǎn)、真理。理。3高頻考點(diǎn)：物質(zhì)與高頻考點(diǎn)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、客意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律與意識(shí)能動(dòng)作觀規(guī)律與意識(shí)能動(dòng)作用、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)用、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)過程。系、認(rèn)識(shí)過程。1.命命題內(nèi)容：哲學(xué)的概念；運(yùn)動(dòng)和靜題內(nèi)容：哲學(xué)的概念；運(yùn)動(dòng)和靜止；

2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；物質(zhì)決定意止；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)的能動(dòng)作用；一切從實(shí)際識(shí)；意識(shí)的能動(dòng)作用；一切從實(shí)際出發(fā)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；真理；出發(fā)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；真理；認(rèn)識(shí)過程在高考中所占比例較大。認(rèn)識(shí)過程在高考中所占比例較大。2考查形式：本專題命題形式較為考查形式：本專題命題形式較為靈活，題目設(shè)置結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料靈活，題目設(shè)置結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué)生綜合能力的考查創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué)生綜合能力的考查更加突出。哲學(xué)基本知識(shí)、唯物論更加突出。哲學(xué)基本知識(shí)、唯物論以選擇題居多，非選擇題常與辯證以選擇題居多，非選擇題常與辯證法等知識(shí)聯(lián)系起來考查。法等知識(shí)聯(lián)系起來考查。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)

3、絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)助記小竅門助記小竅門 一個(gè)基本問題：一個(gè)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題兩條線索：兩條線索：世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀規(guī)律是客觀的的按客觀規(guī)律辦事；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)按客觀規(guī)律辦事；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性性和上升性在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理三個(gè)方法論意義：三個(gè)方法論意義：一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；在實(shí)踐一切從實(shí)際出發(fā)；尊重客觀

4、規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理中追求和發(fā)展真理構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)四對(duì)概念：四對(duì)概念：哲學(xué)和世界觀；唯物主義和唯心主義；物質(zhì)和意識(shí)；實(shí)踐和哲學(xué)和世界觀；唯物主義和唯心主義；物質(zhì)和意識(shí)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)五大關(guān)系：五大關(guān)系：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)核心考點(diǎn)一哲學(xué)及

5、其基本派別核心考點(diǎn)一哲學(xué)及其基本派別考情速查考情速查對(duì)下列關(guān)于哲學(xué)及其基本派別的表述進(jìn)行判斷對(duì)下列關(guān)于哲學(xué)及其基本派別的表述進(jìn)行判斷(1)世世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。()(2013廣東高考，廣東高考，33D)(2)哲哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。學(xué)來源于人們形成的世界觀。()(2012江蘇高考，江蘇高考，25B)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題領(lǐng)悟命題領(lǐng)悟分析近幾年的

6、高考試題可以發(fā)現(xiàn)，高考多以古代分析近幾年的高考試題可以發(fā)現(xiàn)，高考多以古代哲學(xué)觀點(diǎn)、漫畫、引言為背景，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問題、哲學(xué)觀點(diǎn)、漫畫、引言為背景，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問題、哲學(xué)基本派別等相關(guān)知識(shí)的分析和判斷能力，考查的題型以哲學(xué)基本派別等相關(guān)知識(shí)的分析和判斷能力，考查的題型以選擇題為主。選擇題為主。2015年備考應(yīng)注意典型漫畫引言，掌握哲學(xué)基年備考應(yīng)注意典型漫畫引言，掌握哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面，區(qū)分兩大基本派別。本問題的兩個(gè)方面，區(qū)分兩大基本派別。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題探源命題探源哲學(xué)與哲學(xué)與世界觀世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世

7、界觀和哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與哲學(xué)與具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)基哲學(xué)基本問題本問題思維思維(意識(shí)意識(shí))和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))的關(guān)系問題的關(guān)系問題哲學(xué)基哲學(xué)基本派別本派別唯物主義：古代樸素唯物主義、近代形而唯物主義：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、馬克思主義哲學(xué)上學(xué)唯物主義、馬克思主義哲學(xué)唯心主義：主觀唯心主義、客觀唯心主義唯心主義：主觀唯心主義、客觀唯心主義構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)

8、鏈接社會(huì)熱點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一機(jī)統(tǒng)一第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一的統(tǒng)一構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題切入命題切入切入點(diǎn)一哲學(xué)的基本問題切入點(diǎn)一哲學(xué)的基本問題1西西方古代哲學(xué)主要關(guān)注思維和存在何者為本原的問題，方古代哲學(xué)主要關(guān)注思維和存在何者為本原的問題，西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了思維和存在有沒有同一西方近代哲學(xué)研究

9、的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了思維和存在有沒有同一性的問題，中國古代哲學(xué)家主要探討對(duì)自然、社會(huì)和人生性的問題，中國古代哲學(xué)家主要探討對(duì)自然、社會(huì)和人生的基本看法和觀點(diǎn)。盡管不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)家研的基本看法和觀點(diǎn)。盡管不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)家研究的側(cè)重點(diǎn)不同，但從本質(zhì)上看，他們都是圍繞究的側(cè)重點(diǎn)不同，但從本質(zhì)上看，他們都是圍繞_問問題展開。題展開。()構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系思維和思維和存在的關(guān)系存在的關(guān)系思維和存在的辯證關(guān)系思維和存在的辯證關(guān)系A(chǔ) BC D解析解析哲學(xué)的基本問題不能說

10、成是物質(zhì)和意識(shí)哲學(xué)的基本問題不能說成是物質(zhì)和意識(shí)(思維和存在思維和存在)的辯證關(guān)系問題。的辯證關(guān)系問題。答案答案B構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)切入點(diǎn)二哲學(xué)的基本派別切入點(diǎn)二哲學(xué)的基本派別2下下列選項(xiàng)與漫畫列選項(xiàng)與漫畫立即表態(tài)立即表態(tài)反映的哲理相同的是反映的哲理相同的是()A存在即被感知存在即被感知B水是萬物的始基水是萬物的始基C天地合而萬物生天地合而萬物生D天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)解析解析漫畫反映的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，漫畫反映的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，

11、A與此一致。與此一致。B、C、D都屬于唯物主義觀點(diǎn)。都屬于唯物主義觀點(diǎn)。答案答案A構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)核心考點(diǎn)二世界的物質(zhì)性與意識(shí)的能動(dòng)性核心考點(diǎn)二世界的物質(zhì)性與意識(shí)的能動(dòng)性考情速查考情速查1對(duì)下列關(guān)于世界的物質(zhì)性與意識(shí)的能動(dòng)性的表述進(jìn)行判對(duì)下列關(guān)于世界的物質(zhì)性與意識(shí)的能動(dòng)性的表述進(jìn)行判斷斷(1)精精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。()(2013山東高考，山東高考，24A)(2)意意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。()(2013新課標(biāo)全國新課標(biāo)全國，23)

12、構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(3)意意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。()(2012安徽高考，安徽高考，9B)(4)意意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。()(2012安徽高考，安徽高考，9D)(5)主主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。()(2013北京高考，北京高考，26B)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)提示提示(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。(2)認(rèn)為意識(shí)決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)。認(rèn)為意識(shí)決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)。(3)意識(shí)沒有直

13、接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐具有直接現(xiàn)意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特征。實(shí)性的特征。(4)正確意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。正確意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。(5)正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)2主觀題考查角度歸納主觀題考查角度歸納結(jié)結(jié)合材料，就更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。合材料，就更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。(2012全國課標(biāo)，全國課標(biāo)，39)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題領(lǐng)悟命題領(lǐng)悟分析近幾年的高考試題可以

14、發(fā)現(xiàn)，世界的物質(zhì)性、分析近幾年的高考試題可以發(fā)現(xiàn)，世界的物質(zhì)性、意識(shí)的能動(dòng)作用是高考考查的重點(diǎn)，從考查的題型看，以選意識(shí)的能動(dòng)作用是高考考查的重點(diǎn)，從考查的題型看，以選擇題居多。擇題居多。2015年備考要特別注意意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn)。年備考要特別注意意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn)。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題探源命題探源物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋內(nèi)容闡釋方法論方法論物質(zhì)物質(zhì)決定決定意識(shí)意識(shí)從意識(shí)的起源看，意識(shí)是從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)

15、能識(shí)是人腦的機(jī)能從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象客觀存在的主觀映象一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是事求是構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)意識(shí)意識(shí)對(duì)物對(duì)物質(zhì)具質(zhì)具有能有能動(dòng)作動(dòng)作用用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性選擇性人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙任用；誤的意

16、識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙任用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用控制作用重視意識(shí)的作用，重視意識(shí)的作用，精神的力量，樹精神的力量，樹立正確的思想意立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)思想意識(shí)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題切入命題切入切入點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)切入點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)3(2014浙江嘉興二模浙江嘉興二模)2014年人們紛紛發(fā)問年人們紛紛發(fā)問“時(shí)間都去哪時(shí)間都去哪兒了兒了”。德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在。德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在2059歲的歲的人普遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事人普

17、遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺。這一研究成的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺。這一研究成果印證了果印證了()A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特征運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特征B意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象C運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分D意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)解析解析根據(jù)題干可知，根據(jù)題干可知，2059歲的人普遍感到無法在既定時(shí)歲的人普遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間內(nèi)完成自己要做的

18、事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺，故間過得快的錯(cuò)覺，故B正確切題。物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)正確切題。物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)在性，而不是運(yùn)動(dòng)，排除在性，而不是運(yùn)動(dòng)，排除A。C、D與題意不符，故排除。與題意不符，故排除。答案答案B構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)切入點(diǎn)四意識(shí)的能動(dòng)作用切入點(diǎn)四意識(shí)的能動(dòng)作用4文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2014年年M市在市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托本土歷史文化積淀，融入時(shí)代創(chuàng)建文明城市工作中，依托本土歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了特色，提煉出了“崇德尚禮、和諧包容

19、，聞雞起舞、開放崇德尚禮、和諧包容，聞雞起舞、開放創(chuàng)新創(chuàng)新”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政府大力實(shí)施府大力實(shí)施“十大文化振興工程十大文化振興工程”，彰顯城市人文特色。，彰顯城市人文特色。充分利用社區(qū)文化、廣場文化、企業(yè)文化等載體，開展健充分利用社區(qū)文化、廣場文化、企業(yè)文化等載體，開展健康向上的群體性文化活動(dòng)。市民置身于這濃濃的文化氛圍康向上的群體性文化活動(dòng)。市民置身于這濃濃的文化氛圍之中，了解到了本地的名勝古跡，體味到既古老又現(xiàn)代的之中，了解到了本地的名勝古跡，體味到既古老又現(xiàn)代的文明，感受到了獨(dú)具特色的精神，提高了市民的素質(zhì)，進(jìn)文明，

20、感受到了獨(dú)具特色的精神，提高了市民的素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)了廣大市民熱愛城市，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。而激發(fā)了廣大市民熱愛城市，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)該市被授予該市被授予“全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”稱號(hào)后，市稱號(hào)后，市文明辦負(fù)責(zé)人表示，創(chuàng)全國文明城市是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，文明辦負(fù)責(zé)人表示，創(chuàng)全國文明城市是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，創(chuàng)建文明工作創(chuàng)建文明工作“只有逗號(hào)、沒有句號(hào)，只有起點(diǎn)、沒有終只有逗號(hào)、沒有句號(hào)，只有起點(diǎn)、沒有終點(diǎn)點(diǎn)”。該市將以這次表彰為契機(jī)，不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)工。該市將以這次表彰為契機(jī)，不斷加強(qiáng)精神文

21、明建設(shè)工作，推動(dòng)提高城市的整體文明水平。作，推動(dòng)提高城市的整體文明水平。聯(lián)系材料，分析該市在創(chuàng)建全國文明城市中的做法是如何發(fā)聯(lián)系材料，分析該市在創(chuàng)建全國文明城市中的做法是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的。揮意識(shí)能動(dòng)作用的。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)答案答案(1)意意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。該市注重城市的文化建識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。該市注重城市的文化建設(shè)，充分發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。設(shè)，充分發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。依托本市歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了得到市民依托本市歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了得到市民廣

22、泛認(rèn)可的城市精神。廣泛認(rèn)可的城市精神。(2)意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界。市委、市政府作出正確決意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界。市委、市政府作出正確決策，以文化建設(shè)推動(dòng)創(chuàng)建文明城市活動(dòng)。策，以文化建設(shè)推動(dòng)創(chuàng)建文明城市活動(dòng)。(3)意識(shí)對(duì)人的身心具有調(diào)節(jié)和控制作用。該市通過開展健康意識(shí)對(duì)人的身心具有調(diào)節(jié)和控制作用。該市通過開展健康向上的群眾性文化活動(dòng)，激發(fā)了廣大市民熱愛城市，建設(shè)家向上的群眾性文化活動(dòng)，激發(fā)了廣大市民熱愛城市，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。鄉(xiāng)的熱情。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)切入點(diǎn)五一切從實(shí)際出發(fā)切入點(diǎn)五一切從實(shí)際出發(fā)520082014年年我國的宏觀經(jīng)濟(jì)政

23、策及變化情況如下表所示：我國的宏觀經(jīng)濟(jì)政策及變化情況如下表所示：年份年份經(jīng)濟(jì)形勢經(jīng)濟(jì)形勢經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)政策2008年年總需求旺盛，經(jīng)濟(jì)增總需求旺盛，經(jīng)濟(jì)增長偏快、通貨膨脹壓長偏快、通貨膨脹壓力大力大穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策的貨幣政策2009年年受金融危機(jī)影響，總受金融危機(jī)影響，總需求不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩滯緩積極的財(cái)政政策和適度積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策寬松的貨幣政策2010年年構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析我國調(diào)控經(jīng)濟(jì)如何做到結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析我國調(diào)控經(jīng)濟(jì)如何做到“一

24、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？2011年年經(jīng)濟(jì)逐漸步入正軌，但經(jīng)濟(jì)逐漸步入正軌，但國際金融危機(jī)的影響仍國際金融危機(jī)的影響仍未消除，還需要對(duì)經(jīng)濟(jì)未消除，還需要對(duì)經(jīng)濟(jì)保持一定的刺激力度保持一定的刺激力度積極的財(cái)政政策積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政和穩(wěn)健的貨幣政策策2012年年2013年年2014年年構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)答案答案(1)要要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我國經(jīng)尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我國經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整尊重了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)形勢的變化。濟(jì)政策的調(diào)整尊重了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)形勢的變化。(2

25、)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。國家制定要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。國家制定經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)俱進(jìn)。(3)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，國家宏觀要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，國家宏觀調(diào)控既尊重了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，把兩者調(diào)控既尊重了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，把兩者很好地結(jié)合起來。很好地結(jié)合起來。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn) 核心考點(diǎn)三尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性核心考點(diǎn)三尊重客觀規(guī)律與

26、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一的統(tǒng)一考情速查考情速查1對(duì)下列關(guān)于規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的表述進(jìn)行判斷對(duì)下列關(guān)于規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的表述進(jìn)行判斷(1)改改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性。善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性。()(2014重慶文綜，重慶文綜，10C)(2)發(fā)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約。揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約。 ()(2013大綱全國卷，大綱全國卷，29)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(3)順順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。()(2012浙江高考，浙江高考，27)(4)自自

27、然界的事物是按自己的意志行事的。然界的事物是按自己的意志行事的。()(2011江蘇高考，江蘇高考，24C)(5)認(rèn)認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。()(2013廣東高考，廣東高考，34)(6)尊尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的。重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的。()(2011海南高考，海南高考，17)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)提示提示(1)人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者的同一性和人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者的同一性和斗爭性缺一不可。斗爭性缺一不可。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要利用客觀條件，尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮主

28、觀能動(dòng)性，需要利用客觀條件，尊重客觀規(guī)律。(3)防災(zāi)減災(zāi)既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不防災(zāi)減災(zāi)既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能只是順從自然。能只是順從自然。(4)自然界的存在和發(fā)展有其客觀規(guī)律。自然界的存在和發(fā)展有其客觀規(guī)律。(5)規(guī)律是客觀的，可以認(rèn)識(shí)利用但不可以改變。規(guī)律是客觀的，可以認(rèn)識(shí)利用但不可以改變。(6)應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來，但應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。二者并不總是統(tǒng)一的。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)2主觀題考查角度歸納主觀題考查角度歸納(1)結(jié)合材料，說明我國

29、在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(2014山東文綜，42)(2)材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說明。(2012海南高考，25)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題領(lǐng)悟命題領(lǐng)悟分析近幾年的高考試題可以發(fā)現(xiàn)，規(guī)律的客觀性分析近幾年的高考試題可以發(fā)現(xiàn)，規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系、一切從和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)等是高考考查的重點(diǎn)。從考查的題型看，既有選擇實(shí)際出發(fā)等是高考考查的重點(diǎn)。從考

30、查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題。從命題的特點(diǎn)看，或以漫畫、名人名言、題，也有非選擇題。從命題的特點(diǎn)看，或以漫畫、名人名言、哲理為命題載體，或以自然科學(xué)的最新成果為試題的背景材哲理為命題載體，或以自然科學(xué)的最新成果為試題的背景材料。料。2015年高考可能以漫畫、我國發(fā)展的具體材料等為背景年高考可能以漫畫、我國發(fā)展的具體材料等為背景材料，以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止、客觀規(guī)律與主觀能材料，以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容。動(dòng)性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)

31、熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題探源命題探源1物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系原理內(nèi)容原理內(nèi)容錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)和運(yùn)動(dòng)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者動(dòng)的承擔(dān)者反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談?dòng)址磳?duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和靜止和靜止運(yùn)動(dòng)是無條件的、永運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止恒的和絕對(duì)的。靜止是有條

32、件的、暫時(shí)的是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一止的統(tǒng)一反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，又反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)論，又反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)2.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。移的，它既不能被創(chuàng)造，也不

33、能被消滅。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類改造客觀世界，造福于人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀的必要條件；尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)既要尊重客觀規(guī)律，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者有機(jī)結(jié)性，把二者有機(jī)結(jié)合起來合起來構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知

34、識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)十八、有關(guān)十八、有關(guān)“唯物論的知識(shí)唯物論的知識(shí)”的命題的命題設(shè)問模式設(shè)問模式(1)運(yùn)運(yùn)用唯物論的知識(shí)，提幾點(diǎn)方法論建議。用唯物論的知識(shí)，提幾點(diǎn)方法論建議。(2)如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的？如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的？構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)答題要素答題要素(1)運(yùn)運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明為什么要做某一件事？用唯物論知識(shí)，說明為什么要做某一件事？提示提示世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識(shí)的能動(dòng)作用世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識(shí)的能動(dòng)作用材料材料物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從

35、實(shí)際出發(fā)；規(guī)律的客觀性、物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律；人在規(guī)律面前不是無能為力普遍性，要求尊重客觀規(guī)律；人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性；意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科的，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性；意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。學(xué)理論的指導(dǎo)作用。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(2)運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明怎樣做某一件事？運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明怎樣做某一件事？提示提示一切從實(shí)際出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學(xué)理論指導(dǎo)尊一切從實(shí)際出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學(xué)理論指導(dǎo)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合材料重客觀規(guī)律與發(fā)揮主

36、觀能動(dòng)性相結(jié)合材料物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律是客觀物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；尊重客意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(3)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？提示提示尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與

37、發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合材料觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合材料尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題切入命題切入切入點(diǎn)六運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系切入點(diǎn)六運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系6(2014錦州模擬錦州模擬)有有人指出：人指出：“天上沒有不散的云霧，地天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來

38、的一切在誕生之日起便進(jìn)入了消失的過程。進(jìn)入了消失的過程?！边@段話說明這段話說明()任何事物在任何條件下都有存在的理由任何事物在任何條件下都有存在的理由事物處在不事物處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中相對(duì)和暫時(shí)的靜止是不存相對(duì)和暫時(shí)的靜止是不存在的在的靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的A BC D構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)解析解析材料中觀點(diǎn)認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是材料中觀點(diǎn)認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，正確，正確，錯(cuò)誤；事物的存在和錯(cuò)誤；事物的

39、存在和發(fā)展是有條件的，發(fā)展是有條件的，表述錯(cuò)誤。表述錯(cuò)誤。答案答案D構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)切入點(diǎn)七規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性切入點(diǎn)七規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性7我我國在對(duì)國在對(duì)H7N9禽流感病毒溯源、傳播機(jī)制的研究獲得重禽流感病毒溯源、傳播機(jī)制的研究獲得重要突破的基礎(chǔ)上，要突破的基礎(chǔ)上，2014年年1月月24日，國家衛(wèi)生計(jì)生委印發(fā)日，國家衛(wèi)生計(jì)生委印發(fā)人感染人感染H7N9禽流感診療方案禽流感診療方案(2014年版年版)，指導(dǎo)各地，指導(dǎo)各地有效防治有效防治H7N9禽流感。這表明禽流感。這表明()A發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性

40、能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B把握事物發(fā)展的規(guī)律就會(huì)取得成功把握事物發(fā)展的規(guī)律就會(huì)取得成功C規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)解析解析研究研究H7N9禽流感病毒溯源、傳播機(jī)制，是發(fā)揮主觀禽流感病毒溯源、傳播機(jī)制，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律的體現(xiàn)；印發(fā)診療方案，進(jìn)行有效防治，是能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律的體現(xiàn)；印發(fā)診療方案，進(jìn)行有效防治，是利用規(guī)律服務(wù)人類的體現(xiàn)。利用規(guī)律服務(wù)人類的體現(xiàn)。A符合題意。符合題意。答案答案 A構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核

41、心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)核心考點(diǎn)四實(shí)踐和認(rèn)識(shí)核心考點(diǎn)四實(shí)踐和認(rèn)識(shí)考情速查考情速查1對(duì)下列關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的表述進(jìn)行判斷對(duì)下列關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的表述進(jìn)行判斷(1)真真理具有反復(fù)性和相對(duì)性。理具有反復(fù)性和相對(duì)性。()(2014浙江文綜，浙江文綜，30)(2)認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。()(2013安徽高考，安徽高考，4)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(3)認(rèn)認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化。識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化。()(2013新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷，20)(4)認(rèn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無

42、關(guān)的客觀規(guī)律性。識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性。()(2013新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷，20)(5)對(duì)對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程。真理的追求是永無止境的循環(huán)過程。()(2012新課標(biāo)全國卷，新課標(biāo)全國卷，22)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(6)原原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。()(2012海南高考，海南高考，21)(7)認(rèn)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。()(2013江蘇高考，江蘇高考，25)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接

43、社會(huì)熱點(diǎn)解析解析(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理具有相對(duì)性。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理具有相對(duì)性。(2)實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。(3)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。(4)認(rèn)識(shí)的發(fā)展受主客觀因素的制約，認(rèn)識(shí)的水平與程度認(rèn)識(shí)的發(fā)展受主客觀因素的制約，認(rèn)識(shí)的水平與程度與認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)能力有密切關(guān)系。與認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)能力有密切關(guān)系。(5)認(rèn)識(shí)具有上升性，對(duì)真理的追求不是循環(huán)的過程。認(rèn)識(shí)具有上升性，對(duì)真理的追求不是循環(huán)的過程。(6)那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。推翻，而是不斷向前發(fā)

44、展。(7)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程。復(fù)的過程。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)2主觀題考查角度歸納主觀題考查角度歸納(1)結(jié)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草民間獸醫(yī)本草過程中的作用。過程中的作用。(2014新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷，39)(2)現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典收錄西方字母詞引起的爭論深化收錄西方字母詞引起的爭論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說明了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)

45、用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說明“爭論爭論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。真理面前人人平等。假如你是爭論的一方，在爭論中應(yīng)真理面前人人平等。假如你是爭論的一方，在爭論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？該怎樣堅(jiān)持這一原則？(2013新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷，39)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(3)結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。(2012北京高考，北京高考，40)(4)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，分析結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，分析“不改革開不改革開放只能是死路一條放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。這一論

46、斷，并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。(2012廣東高考，廣東高考，36)(5)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。展調(diào)研工作的合理性。(2011山東高考，山東高考，28)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題領(lǐng)悟命題領(lǐng)悟從近幾年的高考試題來看，實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐和從近幾年的高考試題來看，實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，真理的具體性、條件性，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，真理的具體性、條件性，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性都是高考考查的重點(diǎn)。從題型上看，一般以當(dāng)前重大無限性都是高考考查的重點(diǎn)。從題型

47、上看，一般以當(dāng)前重大的時(shí)政熱點(diǎn)為背景材料，既有選擇題，也有非選擇題。的時(shí)政熱點(diǎn)為背景材料，既有選擇題，也有非選擇題。2015年備考應(yīng)以實(shí)踐觀、真理觀為核心，以實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)年備考應(yīng)以實(shí)踐觀、真理觀為核心，以實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系為主線，向外發(fā)散，形成宏觀、清晰、有高度的知識(shí)體系，系為主線，向外發(fā)散，形成宏觀、清晰、有高度的知識(shí)體系，確保解題時(shí)思路清晰，層次完整。確保解題時(shí)思路清晰，層次完整。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題探源命題探源1實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋內(nèi)容闡釋方法論方法論實(shí)踐決實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐

48、是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿歸宿積極參加實(shí)踐活動(dòng)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理和發(fā)展真理構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)認(rèn)識(shí)反認(rèn)識(shí)反作用于作用于實(shí)踐實(shí)踐正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，

49、堅(jiān)持理論與實(shí)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則踐相結(jié)合的原則構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)2.追求真理是一個(gè)過程追求真理是一個(gè)過程內(nèi)容闡釋內(nèi)容闡釋方法論方法論真真理理特特點(diǎn)點(diǎn)客觀性客觀性真理最基本的屬性是客真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的觀的承認(rèn)真理的客觀性，承認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持堅(jiān)持“真理面前人真理面前人人平等人平等”條件性條件性任何真理都有自己的適任何真理都有自己的適用條件和范圍用條件和范圍要隨著歷史條件的要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展變化而豐富、發(fā)展和完善真理和完善真理具體性具體性任何真理都是相對(duì)于特任何真理都是相

50、對(duì)于特定的過程來說的，都是定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一踐的具體的歷史的統(tǒng)一構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過程過程反復(fù)反復(fù)性性人類追求真理的過程并不是一人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成復(fù)才能完成與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)中檢驗(yàn)和發(fā)展真理展真理無限無限性性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真

51、理是一個(gè)永無止境的過程真理是一個(gè)永無止境的過程上升上升性性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升螺旋式的上升構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)十九、有關(guān)十九、有關(guān)“認(rèn)識(shí)論的知識(shí)認(rèn)識(shí)論的知識(shí)”的命題的命題設(shè)問模式設(shè)問模式(1)如如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的(如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的礎(chǔ)的)?(2)結(jié)合材料，分析真理的特點(diǎn)與追求真理的過程。結(jié)合材料，分析真理的特點(diǎn)與追求真理的過程。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)

52、鏈接社會(huì)熱點(diǎn)答題要素答題要素(1)運(yùn)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí)。用真理的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí)。提示提示真理特點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程材料真理特點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程材料真理特點(diǎn)：真理含義、客觀性具體性、條件性真理與真理特點(diǎn)：真理含義、客觀性具體性、條件性真理與謬誤相伴而行。認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上謬誤相伴而行。認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性升性(追求真理是一個(gè)永無止境的過程追求真理是一個(gè)永無止境的過程)方法論方法論(在實(shí)踐中追在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理求和發(fā)展真理)。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)(2)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，分析探索和實(shí)踐過程。運(yùn)用哲學(xué)

53、知識(shí)，分析探索和實(shí)踐過程。提示提示實(shí)踐特點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過程實(shí)踐特點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過程實(shí)踐特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性。實(shí)實(shí)踐特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：來源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的和歸宿。認(rèn)識(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：來源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的和歸宿。認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性過程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個(gè)追求真理是一個(gè)永無止境的過程永無止境的過程)。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題切入命題切入切入點(diǎn)八實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系切入點(diǎn)八實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系8中中國太空探索和深海探索循序漸進(jìn)、厚積薄發(fā)，國太空探索和深海探

54、索循序漸進(jìn)、厚積薄發(fā)，“神神十十”“”“蛟龍蛟龍”為探索大自然奧秘提供了平臺(tái)和技術(shù)支持。為探索大自然奧秘提供了平臺(tái)和技術(shù)支持。這主要表明這主要表明()人類追求真理的過程充滿了曲折人類追求真理的過程充滿了曲折實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力動(dòng)力科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備A B C D構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)解析解析“神十神十”“”“蛟龍蛟龍”為探索大自然奧秘提供了平臺(tái)和技為探索大自然奧秘提供了平臺(tái)和技術(shù)支持，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，術(shù)支持，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)

55、力，入選；循序漸進(jìn)、入選；循序漸進(jìn)、厚積薄發(fā)體現(xiàn)量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，厚積薄發(fā)體現(xiàn)量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，入選；入選；表述正確，但表述正確，但與題干主旨無關(guān)；生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，與題干主旨無關(guān)；生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，排排除。除。答案答案C構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)切入點(diǎn)九關(guān)于真理切入點(diǎn)九關(guān)于真理9(2014浙江嘉興一模浙江嘉興一模)科研人員經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)，人體科研人員經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)生存著數(shù)萬億細(xì)菌決定著人體如何應(yīng)對(duì)各種不同的疾病，內(nèi)生存著數(shù)萬億細(xì)菌決定著人體如何應(yīng)對(duì)各種不同的疾病，未來在制定個(gè)性化藥物治療方案的過程中將會(huì)把這

56、些微生未來在制定個(gè)性化藥物治療方案的過程中將會(huì)把這些微生物的作用考慮進(jìn)去。這揭示了物的作用考慮進(jìn)去。這揭示了()認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的事物的存在與發(fā)展是有條件事物的存在與發(fā)展是有條件的的真理在實(shí)踐中不斷地否定自己真理在實(shí)踐中不斷地否定自己追求真理是一個(gè)追求真理是一個(gè)永無止境的過程永無止境的過程A B C D構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)解析解析根據(jù)題干可知，對(duì)人體細(xì)菌研究的成果，會(huì)影響未來根據(jù)題干可知，對(duì)人體細(xì)菌研究的成果，會(huì)影響未來制定個(gè)性化藥物治療方案，這揭示了事物的存在與發(fā)展是有制定個(gè)性化藥物治療方案，這揭示了事物的存在與發(fā)展是

57、有條件的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，故條件的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，故正確切題。正確切題。答案答案C構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)突圍十面突圍十面“霾霾”伏建設(shè)美麗中國伏建設(shè)美麗中國熱點(diǎn)點(diǎn)擊熱點(diǎn)點(diǎn)擊 材料一材料一2013年全國平均霧霾日數(shù)為年全國平均霧霾日數(shù)為4.7天，較常年同期天，較常年同期(2.4天天)偏多偏多2.3天，為天，為1961年以來最多。年以來最多。2013年年9月月12日，國日，國務(wù)院發(fā)布務(wù)院發(fā)布大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃，確定十條措施力促空，確定十條措施力促空氣質(zhì)量改善。提出經(jīng)過五年努力，使全國空氣質(zhì)量總體改

58、善，氣質(zhì)量改善。提出經(jīng)過五年努力，使全國空氣質(zhì)量總體改善，重污染天氣較大幅度減少。力爭再用五年或更長時(shí)間，全國重污染天氣較大幅度減少。力爭再用五年或更長時(shí)間，全國空氣質(zhì)量明顯改善。這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全國大氣污染空氣質(zhì)量明顯改善。這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全國大氣污染防治工作的行動(dòng)指南。防治工作的行動(dòng)指南。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)材料二材料二2014年年2月月12日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步加強(qiáng)霧霾等大氣污染治理。務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步加強(qiáng)霧霾等大氣污染治理。會(huì)議認(rèn)為，打好防治大氣污

59、染的攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，是改善民會(huì)議認(rèn)為，打好防治大氣污染的攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，是改善民生的當(dāng)務(wù)之急，也是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大任務(wù)。要下大生的當(dāng)務(wù)之急，也是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大任務(wù)。要下大力、出真招努力消除人民群眾力、出真招努力消除人民群眾“心肺之患心肺之患”。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)材料三材料三2014年年3月月5日，李克強(qiáng)總理在日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告政府工作報(bào)告中指出，要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣對(duì)污染宣戰(zhàn)，出重拳強(qiáng)化污染中指出，要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣對(duì)污染宣戰(zhàn)，出重拳強(qiáng)化污染防治。以霧霾頻發(fā)的特大城市和區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，以細(xì)顆粒物防治。以霧霾頻發(fā)的特大城市和

60、區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，以細(xì)顆粒物(PM2.5)和可吸入顆粒物和可吸入顆粒物(PM10)治理為突破口，抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)治理為突破口，抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源效率、尾氣排放和揚(yáng)塵等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，健全政府、企構(gòu)、能源效率、尾氣排放和揚(yáng)塵等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，健全政府、企業(yè)、公眾共同參與新機(jī)制，實(shí)行區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，深入實(shí)施大業(yè)、公眾共同參與新機(jī)制，實(shí)行區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，深入實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃。氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃。構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)命題角度命題角度1運(yùn)運(yùn)用用生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，說明國務(wù)院發(fā)布的有關(guān)知識(shí)，說明國務(wù)院發(fā)布大大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃的依據(jù)。的依據(jù)。提