山東煙臺(tái)2013高三5月適應(yīng)性練習(xí)（二）-歷史

1、山東省煙臺(tái)市2013屆高三5月適應(yīng)性練習(xí)（二）歷史試題說明： 1本試卷分I卷(選擇題)和II卷(非選擇題)兩部分，滿分240分考試時(shí)間150分鐘，答卷前，考生務(wù)必用05毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填寫或填涂在答題卡和答題紙規(guī)定的位置。 2非網(wǎng)上閱卷的，請(qǐng)將第I卷答案涂在答題卡上，將第II卷答案寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)；網(wǎng)上閱卷的，請(qǐng)將第I卷答案涂在答題紙選擇題答題區(qū)，將第II卷答案寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)。第I卷(必做，共100分) 本大題25小題，每小題4分，共100分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題目要求的。 9嘉慶帝親政之初，認(rèn)為“凡事必專責(zé)之軍機(jī)大臣，則其

2、權(quán)過重”，與“乾綱獨(dú)斷”的家法不符，強(qiáng)調(diào)軍機(jī)大臣不過“承旨書諭”而已，皇帝并非“將臣工翊贊之職責(zé)盡責(zé)此數(shù)人”。這表明嘉慶帝認(rèn)識(shí)到 A必須責(zé)罰軍機(jī)大臣 B軍機(jī)處有利于皇帝高度集權(quán)C軍機(jī)處應(yīng)予以撤銷 D軍機(jī)處可能給皇權(quán)造成威脅10費(fèi)正清在美國與中國一書中，把一令空間命名為“集市社會(huì)”，它有如一個(gè)蜂窩， 每一個(gè)蜂窩以一個(gè)市鎮(zhèn)為中心，由此向四方伸展出一些小路(有時(shí)是水路)，通向周邊的一 二十個(gè)村子；村落無法構(gòu)成一個(gè)自給自足的生活單元。這種“集市社會(huì)”體現(xiàn)了A自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的封閉和緊密 B城鎮(zhèn)在農(nóng)村生活中的紐帶作用C地方自治模式在中國的普及 D農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)日益加強(qiáng)11朱子曰：“天人一物，內(nèi)外一理，流

3、通貫徹，初無間隔。若不得見，則雖生于天地間， 而不知的以為天地之理，雖有人之形貌，而亦不知所以為人之理矣天命之性，處處皆是，但只尋時(shí)，先從自己身上尋起?！鄙鲜霾牧纤U述的核心內(nèi)容是A“理”是一種客觀物質(zhì) B人性與天理一致C主張“知行合一” D格物致知是探究“理”的根本手段12右圖所示為蔣介石的一封信件，于國民政府軍委會(huì)戰(zhàn)時(shí)新聞檢查局檔案。由此可見，當(dāng)時(shí)A蔣介石反對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B蔣介石主張攘外必先安內(nèi)政策C國共第二次合作破裂，內(nèi)戰(zhàn)開始D國共兩黨既相互合作又輿論斗爭(zhēng)13閱讀下圖(我國城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況下列對(duì)圖片信息的解讀，符合史實(shí)的是AB點(diǎn)人口增長主要因?yàn)閲鴥?nèi)相對(duì)和平與“一五”計(jì)劃推動(dòng) C點(diǎn)

4、高峰的出現(xiàn)是由于國民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象國家動(dòng)亂與國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難導(dǎo)致D點(diǎn)城鎮(zhèn)人口大幅減少EF點(diǎn)的人口快速增長主要得益于政府的方針政策的調(diào)整A B C D141521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于圣經(jīng)，因?yàn)槭ソ?jīng)就象軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于A教會(huì)是否腐敗 B信仰是否必要 C信徒能否僅僅依靠信仰得救 D圣經(jīng)能否作為信仰的基礎(chǔ)15某班在高考?xì)v史備考專題復(fù)習(xí)中，老師要同學(xué)們對(duì)世界近代史的基本發(fā)展趨勢(shì)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括，那么你認(rèn)為下面各項(xiàng)中不夠準(zhǔn)確的是A從封建神學(xué)到科學(xué)理性 B從君主制過渡到共和體制C從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工

5、業(yè)社會(huì) D從專制主義到政治民主161972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，有人說“尼克松改變了世界。”但毛澤東卻說“是世界改變了尼克松?！睂?duì)此理解正確的是A美國在美蘇爭(zhēng)霸中處于攻勢(shì) B中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)蒸蒸日上C美國在美蘇爭(zhēng)霸中處于守勢(shì) D中國實(shí)行不結(jié)盟外交政策第卷(必做110分+選做30分，共140分)注意事項(xiàng)： 1第II卷共12道題其中2631題為必做部分，3237題為選做部分。 2第II卷所有題目的答案考生須用05毫米黑色簽字筆答在答題卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。 3考試在選做部分的試題中須從地理、歷史、思想政治三科中各選擇1道試題作答。 答題前，請(qǐng)考生務(wù)必在答題卡上將所選題號(hào)用2B鉛筆涂黑，答

6、完題后，再次確認(rèn)所選題號(hào)。【必做部分】28(22分)中國近代化主要是在外接連不斷、一個(gè)比一個(gè)更為嚴(yán)重的民族危機(jī)的驅(qū)迫下，中國人迅速不斷地、一次次變換擇取更新的兩方文明成果。閱讀下列材料，同答問題。材料一 中國近代史化的主要三種模式(1)根據(jù)材料一指出哪兩種近代化模式存在根本對(duì)立?簡(jiǎn)要說明理由。 (6分)材料二由于中國人閉關(guān)自守、驕傲自滿，三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)使他們受到了巨大的刺激。第一次是18401842年同英國的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次是18561860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭到的恥辱性失敗，迫使中國人打開大門，結(jié)束他們對(duì)西方的屈尊態(tài)度，重新評(píng)價(jià)自己的傳統(tǒng)文明。其結(jié)果

7、是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)：它產(chǎn)生了一個(gè)新中國，產(chǎn)生了至今震撼著遠(yuǎn)東和全球的影響。 斯塔夫里阿諾斯全球通史(2)依據(jù)所學(xué)知識(shí)概括指出材料二中“入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)”在推動(dòng)近代中國進(jìn)步方面的表現(xiàn)。(4分) 材料三從影響方面看，19世紀(jì)西方的沖突在促使傳統(tǒng)中國向近代中國轉(zhuǎn)型上所起的作用，肯定比1617世紀(jì)歐洲探險(xiǎn)家和傳教士到所起的作用更為巨大但他們的影響只局限于中國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的少數(shù)士大夫真正的近代化遙遙無期。徐中約中國近代史(3)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明為什么19世紀(jì)中國雖然在向近代化轉(zhuǎn)型，但真正的近代化卻 “遙遙無期”?(6分)材料四 近代前期我國政治文明演變示意圖 (4)以材料四我國政治文明的演變

8、為例，分析近代前期中國近代化過程呈現(xiàn)的特點(diǎn)。(6分)29(14分)閱讀下列材料：在從500年至1500年這一時(shí)期的大部分時(shí)間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起，證明是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹袊陌l(fā)達(dá)起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國人享有高度發(fā)展的文化、先進(jìn)的工藝、大規(guī)模的商業(yè)、以功績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)以及提供社會(huì)凝聚力和思想理論基礎(chǔ)的儒家信仰。中國人很自然地認(rèn)為他們的文明優(yōu)于其他任何文明，并認(rèn)為外國人是“野蠻人”。這種態(tài)度雖然是可理解的，但卻使中國人在一個(gè)巨變的時(shí)代沒有發(fā)生變化。相形之下，西歐人拿中國的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴(kuò)張

9、。這種擴(kuò)張反過又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化。最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。這一模式表明，歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”，人類學(xué)家們將此稱為“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”。 【美】斯塔夫里阿諾斯著全球通史概括材料中的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析材料這一觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確全面；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚。)(14分)【選做部分】34(10分)【歷史歷史上重人改革回眸】 材料一達(dá)爾文者，實(shí)舉十九世紀(jì)以后之思想，徹底而一新之者也是故凡人類智識(shí)所能見之現(xiàn)象，無一不可以進(jìn)化之大理貫通之：政治、法制之變遷，進(jìn)化也；宗教、道德之發(fā)達(dá)，進(jìn)化也；風(fēng)俗、習(xí)慣之移易

10、，進(jìn)化也數(shù)千年之歷史，進(jìn)化之歷史；數(shù)萬里之世界，進(jìn)化之世界也此義一明，于是人人不敢不自勉為強(qiáng)者為優(yōu)者，然后可以立于此物競(jìng)天擇之界。無論為一人，為一國家，皆向此鵠以進(jìn) 梁?jiǎn)⒊搶W(xué)術(shù)之勢(shì)力左右世界(1)根據(jù)材料，概括作者的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其產(chǎn)生的歷史背景。(5分) 材料二康氏評(píng)論孟子所說“民為貴”時(shí)有云：此孟子立民主之制，太平法也公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然近于大同之世經(jīng)這么一解釋，儒教本就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進(jìn)過程康有為于是主張?jiān)O(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)就這樣，通過對(duì)儒教本土資的重新挖掘，憲政理論大可自給自足

11、，移植西方憲政而不必同時(shí)引進(jìn)西學(xué)，難怪梁?jiǎn)⒊Q呼康有為系“孔教馬丁·路德也” 重讀戊戌變法(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么梁?jiǎn)⒊Q呼康有為系“孔教馬丁·路德也”? (5分)35(10分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問題。材料一盡管作為普遍裁軍一個(gè)部分的禁用核武器的協(xié)議并不提供最后解決的方法，但它還是適合某些重要的目的首先，東西方之間的任何協(xié)議，就消除緊張局勢(shì)說都是有益的。其次，銷毀核武器，如果雙方都有誠意去這樣做了的，就會(huì)減輕對(duì)珍殊港式突然襲擊的那種恐懼 羅素愛因斯坦宣言(1955年7月)材料二幾個(gè)世紀(jì)以，許多偉人運(yùn)用各種道德觀念分析人類生活的各個(gè)方面然而，非常奇怪的是世界上數(shù)以百萬的人們似乎在探索那些新的倫理上的指導(dǎo)方針，好像他們過去從沒用過，或者舊的已經(jīng)沒有用了在各個(gè)地方，人們現(xiàn)在正