文化研究測(cè)試題

1、文化研究測(cè)試題1.你怎么描述你的國(guó)家中的普通人，他（或她）信仰什么？答：我的國(guó)家中的普通人：他們過(guò)著最平凡的生活，每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，他們的一生都在追逐夢(mèng)想的道路上，有的人在中途上就失敗了，或是向懦弱的自己低頭，然而也會(huì)有這樣一群人，他們不斷地為夢(mèng)想努力奮斗與，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，最終抵達(dá)成功的彼岸。他們的目的相同，結(jié)果不同，但在這個(gè)過(guò)程中，他們，這些普通的人，會(huì)感受到人間最珍貴的情感，甚至自己也會(huì)付出超出自己想象的情感。他們的信仰：如果從宗教角度的話，他們普遍有，尤其是老一輩，年輕人表面上不信，但多少還是會(huì)信一點(diǎn)。從精神角度講，可以說(shuō)，真正有信仰的人不多，這種信仰可以是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)成

2、功的渴望，對(duì)夢(mèng)想的追求以及所有優(yōu)秀的品質(zhì)。信仰可以支撐一個(gè)人，在他低落時(shí)，激勵(lì)他向前。而我們身邊很多并非如此，更多的只是庸碌的生活。所以說(shuō)，真正的信仰少有人有。2.你認(rèn)為全世界的人基本上都一樣還是有很大差異？答：我認(rèn)為全世界的人既是基本上一樣，也有互相之間有很大差異。從遺傳學(xué)方面來(lái)說(shuō)人共用一套遺傳密碼，擁有同樣的遺傳結(jié)構(gòu)（DNA結(jié)構(gòu)），還有同樣的組織器官（除了男女生殖器官不同），和不同人之間的血液相通，這些都可以說(shuō)明全世界的人基本上是一樣的，但同時(shí)遺傳因子的表現(xiàn)還有外部作用又讓大家有很大差異，每個(gè)個(gè)體的外貌，性格，身材，學(xué)識(shí)等等皆不同，人的價(jià)值觀，世界觀，人生觀又不同。3.美國(guó)人強(qiáng)烈信仰自我依

3、賴、個(gè)人自由和獨(dú)立，十分獨(dú)立的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)各是什么？取悅家庭與擁有做自己喜歡的事的自由，對(duì)你來(lái)說(shuō)哪個(gè)更重要？答：優(yōu)勢(shì)：對(duì)自由和獨(dú)立的強(qiáng)烈信仰會(huì)讓人執(zhí)著，堅(jiān)持不懈的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，對(duì)人生旅途有驅(qū)動(dòng)作用，會(huì)使人陽(yáng)光，積極開(kāi)朗。劣勢(shì)：強(qiáng)烈的信仰自由和獨(dú)立在另一方面會(huì)使人“一葉障目”，這種強(qiáng)烈的信仰會(huì)致使當(dāng)事人只注重自己的自由和獨(dú)立從而往往忽略其他重要的東西，一味的執(zhí)著就是錯(cuò)誤的了。取悅家庭和擁有做自己喜歡的事情的自由之間，于我而言，我會(huì)覺(jué)得取悅家庭更重要，家庭既為家庭，是港灣，是溫暖，更是有一份責(zé)任在那里，既為要承擔(dān)的責(zé)任，那就不應(yīng)該因?yàn)樽约簜€(gè)人之事而棄之不顧。4.如果讓美國(guó)人選擇美國(guó)有哪些令他們最為

4、自豪，90%以上的人都會(huì)選擇自由。中國(guó)的哪些方面讓人們感到最自豪？答：1、 中華文化，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明，常被稱為世界四大文明古國(guó)之一。 2、 漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今。 3、 中國(guó)是世界早期人類文明的發(fā)源地之一，是世界上最早使用火，發(fā)明弓箭和陶器、出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)、觀察天文、開(kāi)創(chuàng)醫(yī)藥的地區(qū)之一。 4、 夏朝發(fā)明了干支紀(jì)年，出現(xiàn)了十進(jìn)位制。西周人用圭表測(cè)日影來(lái)確定季節(jié)；春秋時(shí)期確定了二十八宿；后期則產(chǎn)生了古

5、四分歷、中醫(yī)中藥、十進(jìn)位值制、赤道坐標(biāo)系、雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、指南針、瓷器、絲綢、金屬冶鑄、深耕細(xì)作 。 5、 中國(guó)是數(shù)學(xué)古國(guó)，中國(guó)古代流傳下來(lái)的九章算術(shù)、數(shù)術(shù)九章是古代數(shù)學(xué)名著。古代世界各國(guó)曾經(jīng)有十、十二、二十、六十等多種進(jìn)位制，現(xiàn)在統(tǒng)一使用十進(jìn)位值制。王渝生說(shuō)，中國(guó)是世界最早采用十進(jìn)位制的國(guó)家，在世界數(shù)學(xué)史上具有極其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已經(jīng)有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬(wàn)等字的合文來(lái)記數(shù)，最大的記數(shù)有二萬(wàn)多，記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)中殲敵、俘虜人數(shù)，以及牛羊頭數(shù)。后來(lái)發(fā)展成籌算和珠算的逢十進(jìn)一的十進(jìn)位值制，是對(duì)記數(shù)和計(jì)算的革命性發(fā)明，其沿用至今。 6、 中

6、國(guó)還是天文學(xué)古國(guó)，中國(guó)是世界上最早有文字記載太陽(yáng)黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國(guó)家，中國(guó)古代天文計(jì)算采用的赤道坐標(biāo)已經(jīng)為現(xiàn)代天文學(xué)所采用，中國(guó)成為領(lǐng)先世界采用赤道坐標(biāo)的國(guó)家。古代天文學(xué)家在進(jìn)行天文計(jì)算時(shí)分別依照地球自轉(zhuǎn)的赤道平面和公轉(zhuǎn)的黃道平面確定坐標(biāo)系，中國(guó)古代天文計(jì)算采用的是赤道坐標(biāo)，以赤道二十八宿為準(zhǔn)研究日、月、五星的運(yùn)動(dòng)，西方則按黃道坐標(biāo)，有所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標(biāo)體系。中國(guó)現(xiàn)存的古代觀象儀器，像北京古觀象臺(tái)攀龍附鳳的多種觀象儀，采取的都是赤道坐標(biāo)?，F(xiàn)代天文學(xué)研究證明，赤道坐標(biāo)優(yōu)于黃道坐標(biāo)，現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)用赤道坐標(biāo)系統(tǒng)替代黃道坐標(biāo)系統(tǒng)。 7、 中國(guó)古典詩(shī)歌 ：國(guó)風(fēng)、楚辭、漢樂(lè)

7、府、魏晉風(fēng)骨、北朝民歌、南朝吳歌西曲、南朝宮體詩(shī)、唐詩(shī)、唐五代詞、宋詩(shī)、宋詞、元曲、明曲、明山歌、清詞、清詩(shī) 中國(guó)古典散文 ：先秦散文、漢賦、六朝駢文、唐宋古文、明清小品 中國(guó)古典小說(shuō) ：先秦神話、六朝志怪、唐傳奇、宋話本、明清小說(shuō) 中國(guó)古典戲劇 ： 漢代百戲、元代雜劇 中國(guó)古典哲學(xué) ：儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家、兵家、名家、雜家、禪宗、密宗、凈土宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、三論宗、唯識(shí)宗、律宗、理學(xué)、心學(xué)、道學(xué)、回教、媽祖崇拜等等。 中國(guó)古典音樂(lè) ：包括宮、商、角、征、羽、簫、笛、嗩吶、塤、笙、蘆笙、箏、古琴、揚(yáng)琴、琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、鑼、鼓、板、梆子、二胡、板胡、革胡、馬

8、頭琴等等。 中國(guó)古代游戲 ：角力：角抵、相撲、拔河、斗雞、斗牛、斗蟋蟀、斗鳥(niǎo)、 競(jìng)技：擊壤、投壺、蹴鞠、擊鞠、步打、木射、秋千、毽子 斗智：九連環(huán)、七巧板、圍棋、象棋、 猜射：射覆、藏鉤、謎語(yǔ)、酒令 賭博：骰子、六博、樗蒲、雙陸、五木、投瓊、彩戰(zhàn)、牌九、天九、麻將 紙牌：葉子戲、馬吊牌、默和牌 8、 中國(guó)航海史是世界第一 。鄭和曾到達(dá)過(guò)爪哇、蘇門答臘、蘇祿、 彭亨、真蠟、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東岸，紅海、麥加，并有可能到過(guò)澳大利亞。這些記載都代表了中國(guó)的航海探險(xiǎn)的高峰，比西方探險(xiǎn)家達(dá)伽馬哥倫布等人早80幾年。當(dāng)時(shí)明朝在航海技術(shù)，船隊(duì)規(guī)模、

9、航程之遠(yuǎn)、持續(xù)時(shí)間、涉及領(lǐng)域等均領(lǐng)先于同一時(shí)期的西方。 7月11日晚在瑞士洛桑舉行的男子110米欄比賽中，中國(guó)選手劉翔以12秒88的成績(jī)勇奪冠軍，由此打破了將近13年之久、由英國(guó)名將科林杰克遜保持的12秒91的世界紀(jì)錄。一時(shí)間，劉翔無(wú)疑成了2006年瑞士洛桑田徑超級(jí)大獎(jiǎng)賽的超級(jí)明星。如果說(shuō)在雅典奧運(yùn)會(huì)上的男子110米欄比賽中，劉翔以12秒91的成績(jī)平了英國(guó)名將科林杰克遜保持了11年之久的世界紀(jì)錄，是雙雄比肩的話，那么，事隔兩年后的今天，則可謂“英雄踩英雄”了。劉翔，一個(gè)黑頭發(fā)、黃皮膚的黃種人，再次“翔”服世界。5.人們想要居住在美國(guó)的原因有哪些？在一張空白紙上寫下你的想法，這些想法有相似點(diǎn)嗎？

10、如果有，用直線把它們連接起來(lái)。答：我說(shuō)所有人的生活實(shí)際是希望安定，沒(méi)有多少人愿意生活在大起大落的社會(huì)；而這就是中美的差別。在美國(guó)生活給人的感覺(jué)就是輕松，而在中國(guó)生活感覺(jué)就是累。正因?yàn)槿绱耍绣X的中國(guó)人愿意到美國(guó)去；而沒(méi)有錢的中國(guó)人同樣也愿意到美國(guó)去。因?yàn)樵诿绹?guó)生活不僅安定，而且還輕松。后來(lái)我上網(wǎng)，才知道有一篇博客就是專門談為什么很多在美國(guó)待著的中國(guó)人會(huì)覺(jué)得在美國(guó)生活輕松；原來(lái)是在美國(guó)生活實(shí)際很簡(jiǎn)單，不擔(dān)心物價(jià)上漲；也不擔(dān)心假冒偽劣。不擔(dān)心有人在背后搞人，也不擔(dān)心有人會(huì)給你找麻煩。不擔(dān)心什么事要找關(guān)系開(kāi)后門，也不擔(dān)心什么事在美國(guó)難辦。正因?yàn)槿绱?，再加上沒(méi)有拆遷和環(huán)境優(yōu)美；所以到過(guò)美國(guó)的中國(guó)人大概

11、沒(méi)有幾個(gè)想回來(lái)了。也正因?yàn)槿绱?，所以在美?guó)學(xué)習(xí)生活的人通過(guò)親身經(jīng)歷證明兩個(gè)社會(huì)的生活差距；自然想留在美國(guó)的中國(guó)人也就越來(lái)越多了。6.什么是“美國(guó)夢(mèng)”？（提示：用一句話總結(jié)你列出的問(wèn)題5 的那些想法）答：所謂的美國(guó)夢(mèng)（American Dream），是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。通常這代表了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國(guó)夢(mèng)的理想前往美國(guó)的。盡管有些人批評(píng)美國(guó)夢(mèng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)財(cái)富在衡量勝利和快樂(lè)上扮演的角色，但許多美國(guó)人的確認(rèn)為，這種獲得

12、成功的機(jī)會(huì)在世界上其他國(guó)家是找不到也并不存在的。因?yàn)榕c其他大多數(shù)國(guó)家不同的是，在美國(guó)擁有的經(jīng)濟(jì)自由相當(dāng)多，政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性極大，任何人都有可能透過(guò)自己的努力邁向巔峰。從美國(guó)獨(dú)立直至19世紀(jì)末期，廣大的土地都無(wú)人居住和擁有，任何有心人都可以加以占據(jù)并投資和開(kāi)墾。而到了工業(yè)革命時(shí)期，美國(guó)龐大的自然資源和先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)則使得快速的社會(huì)流動(dòng)變的可能，而且這種趨勢(shì)仍在一天一天的增加中。依據(jù)歷史學(xué)家的說(shuō)法，美國(guó)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)擴(kuò)張并非只是因?yàn)槊绹?guó)的自然資源豐富，更是因?yàn)樗腥硕加袡C(jī)會(huì)藉由自己的奮斗獲取財(cái)富。美國(guó)夢(mèng)成為了吸引世界各地人民移民美國(guó)的主要原因無(wú)論過(guò)去或現(xiàn)在。在今

13、天，每年有超過(guò)一百萬(wàn)的人成為美國(guó)公民，是世界上最受歡迎的移民地點(diǎn)。7.與你的的同伴合作，探討哪些價(jià)值觀和信仰對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)很重要。答：美國(guó)的新教從基督教分支出來(lái),其發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程促進(jìn)了美國(guó)宗教的多元化,帶來(lái)了美國(guó)的宗教信仰自由和個(gè)性的獨(dú)立主義精神.自由、獨(dú)立、自我提高和完善進(jìn)而形成為美國(guó)具有代表意義的核心價(jià)值觀念.新教的發(fā)展和形成對(duì)美國(guó)人的核心價(jià)值觀起到了非常重要的作用,有著歷史性的意義.窗體底端8.人們是否應(yīng)該免費(fèi)從網(wǎng)上下載音樂(lè)和電影？答：不是。制定規(guī)定，可以免費(fèi)下載正能量，鼓舞人積極向上的音樂(lè)和影片；但禁止下載色情，暴力，非法宗教等破壞社會(huì)治安管理和諧的音樂(lè)和影像。9.你如何看待審查制度（

14、如電影、電視、書籍、音樂(lè)制作等方面）。答：中國(guó)電影需要好的劇本。我國(guó)的電影審查制度，在很大的程度上阻礙了我國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展，阻礙了電影工作者自由的藝術(shù)創(chuàng)作。我國(guó)電影審查制度產(chǎn)生的早，并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷改變，非常具有中國(guó)特色，但阻礙了中國(guó)電影的發(fā)展。要振興中國(guó)電影，必須建立分級(jí)制度，才能促進(jìn)電影的繁榮發(fā)展。信息網(wǎng)絡(luò)安全審查決策屬于國(guó)家行為，豁免于行政復(fù)議和司法審查，為國(guó)家處理信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域國(guó)家安全事件提供決策平臺(tái)和實(shí)施手段。國(guó)內(nèi)關(guān)于構(gòu)建信息網(wǎng)絡(luò)安全審查制度的觀點(diǎn)很少認(rèn)識(shí)到信息網(wǎng)絡(luò)安全審查國(guó)家行為屬性，將其混同于信息安全產(chǎn)品強(qiáng)制認(rèn)證制度或者設(shè)備檢測(cè)等一般性制度，降低了信息網(wǎng)絡(luò)安全審查制度的地位和作

15、用。10.在中國(guó)創(chuàng)辦并經(jīng)營(yíng)一家自己的公司的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是什么？請(qǐng)分別列出來(lái)。如果你有所擔(dān)心，是哪些問(wèn)題？答：劣勢(shì)：一是制度劣勢(shì)，就是產(chǎn)權(quán)；二是管理劣勢(shì)，在中國(guó)，管理人才是稀缺資源；三是知識(shí)產(chǎn)權(quán)劣勢(shì)，在中國(guó)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)普遍非常有限；四是規(guī)模劣勢(shì)，按照資產(chǎn)，銷售額，資本市場(chǎng)來(lái)的市值來(lái)說(shuō)，中國(guó)企業(yè)普遍規(guī)模??；五是公司管制和文化劣勢(shì)，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)公司管制方面普遍不足。優(yōu)勢(shì)：一是母國(guó)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)是世界上成長(zhǎng)最快的國(guó)家，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的壯大，城市化程度的提高，中產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)群體的增起，為中國(guó)的企業(yè)提供了前所未有，無(wú)與倫比的發(fā)展舞臺(tái)；二是成本優(yōu)勢(shì)，我們國(guó)家有7億到8億勞動(dòng)力，其中80%都受過(guò)基本教育；三是聯(lián)合性優(yōu)勢(shì)

16、，中國(guó)企業(yè)的聯(lián)合性很強(qiáng)；四是融資優(yōu)勢(shì)，只要有好的投資機(jī)會(huì)，中國(guó)資本總是有的，無(wú)論是從銀行，還是股市，總是有資金的；五是開(kāi)放優(yōu)勢(shì)，由于中國(guó)進(jìn)入了WTO，有很多一流的跨國(guó)公司到中國(guó)來(lái)投資，中國(guó)現(xiàn)在變成了世界工廠。11.美國(guó)主流文化通常指央格魯-薩克森，白人男性中產(chǎn)階級(jí)為代表的文化，你如何描述中國(guó)的主流文化，如果有的話。答：中國(guó)的傳統(tǒng)主流文化是以儒家思想為主的東方文化，西方文化的主流是基督文化 要分階段來(lái)分析：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以魏源為代表的地主階級(jí)知識(shí)分子，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；盡管如此，但此時(shí)的主流思想仍是中國(guó)傳統(tǒng)文化，頑固勢(shì)力強(qiáng)大。（2）太平天國(guó)時(shí)期，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)先進(jìn)人物，企圖

17、用拜上帝教和絕對(duì)平均主義來(lái)改造中國(guó)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，洪仁軒在資政新篇中提出仿效西方發(fā)展資本主義的主張，但西方文化還不能深入人心，太平軍的勢(shì)力也未能影響全國(guó)。（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：洋務(wù)派為了適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，先后創(chuàng)辦了三十多所新式學(xué)校，培養(yǎng)翻譯、軍事和科技人才；又選送了幾批留學(xué)生、進(jìn)修生，出國(guó)深造，西方文化大量進(jìn)入中國(guó)，影響也隨之壯大。（4）資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期：開(kāi)辦京師大學(xué)堂，各地設(shè)立中小學(xué)堂，兼習(xí)中西學(xué)科；廢除八股，改試策論，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)特科；設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)新書；準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館、學(xué)會(huì)；派人出國(guó)留學(xué)、游歷；以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張抵抗帝國(guó)主義侵略，擺脫民族危機(jī)；反對(duì)封建專制統(tǒng)

18、治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義，學(xué)習(xí)和傳播西方文化；他們發(fā)動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)，起了思想啟蒙作用，西方文化得以廣播神州。（5）辛亥革命時(shí)期：學(xué)校不拜孔子，不讀四書五經(jīng)，教科書必須符合共和民國(guó)宗旨，禁止用清政府頒行的教科書；提倡“自由、平等、友愛(ài)"的公民道德；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，提出了“三民主義”綱領(lǐng)，后來(lái)，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，這是西方文化“革命”中國(guó)文化的發(fā)展時(shí)期。 （6）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，這是西方文化在中國(guó)占據(jù)主流思想的鼎盛時(shí)期。（7）新中國(guó)成立后：主要受馬克思主義和蘇

19、聯(lián)文化的影響，西方資本主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化都處于低潮。（8）20世紀(jì)80年代后，西方文化的影響開(kāi)始回潮。 個(gè)人意見(jiàn)，謹(jǐn)供參考。12.你對(duì)美國(guó)人的飲食習(xí)慣了解多少？什么是Junk food？答：飲食不講究精細(xì)，追求快捷方便，也不奢華，比較大眾化。一日三餐都比較隨便。有可能都把時(shí)間放在工作上了。Junk food的說(shuō)法來(lái)自于葡萄牙語(yǔ)。大約500年前，在葡萄牙語(yǔ)里有一個(gè)詞“junk”，意思是“old pieces of rope（舊纜繩）”。天長(zhǎng)日久，這個(gè)詞的意思逐漸演變?yōu)槿魏慰衫玫膹U棄材料。最后，“junk”用來(lái)指價(jià)值不高或根本沒(méi)有任何價(jià)值的東西。于是，人們就稱沒(méi)有多少營(yíng)養(yǎng)的食物為“junk fo

20、od”了。13.在當(dāng)下中國(guó)，流行的娛樂(lè)方式是什么？休閑時(shí)間你喜歡做什么？答：桌球，聽(tīng)音樂(lè)，游泳。聽(tīng)音樂(lè)，看書，購(gòu)物。14.查閱網(wǎng)站并回答以下問(wèn)題，與你的同伴討論發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。這是哈佛大學(xué)宗教研究委員會(huì)資助的網(wǎng)站：。網(wǎng)站列出了他們對(duì)美國(guó)宗教多樣性研究的信息。（點(diǎn)擊Resources,然后再點(diǎn)擊Statistics.）a. 一共列出了那些宗教？b. 哪些是你第一次見(jiàn)到的？你了解巴哈教Bahai或錫克教Sikhism嗎？c. 選擇一個(gè)你感興趣的宗教，在其他的網(wǎng)站查詢美國(guó)人實(shí)踐該宗教的信息。你對(duì)網(wǎng)站的哪些事實(shí)和數(shù)據(jù)最感興趣？ 15.在美國(guó)，你認(rèn)為總統(tǒng)和國(guó)會(huì)哪個(gè)更有權(quán)力？

21、為什么呢？答：在美國(guó)總統(tǒng)有行政權(quán)，國(guó)會(huì)有立法權(quán)，聯(lián)邦法院有司法權(quán)，總統(tǒng)可宣布國(guó)會(huì)通過(guò)的法律不合憲法立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，但是又受到總統(tǒng)和法院的制約；行政權(quán)屬于總統(tǒng)，又受到國(guó)會(huì)和法院的制約；司法權(quán)屬于法院，又受到國(guó)會(huì)和總統(tǒng)的制約。通過(guò)相互制約，保持權(quán)力平衡。美國(guó)國(guó)會(huì)由人民直接選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)是由選舉人團(tuán)制度選舉產(chǎn)生（間接產(chǎn)生），而最高法院的法官是由總統(tǒng)提名經(jīng)國(guó)會(huì)參議院批準(zhǔn)產(chǎn)生，總統(tǒng)的行政班子即內(nèi)閣也是由參議院批準(zhǔn)產(chǎn)生的?？偨y(tǒng)不向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，國(guó)會(huì)無(wú)權(quán)解散政府，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散國(guó)會(huì)，總統(tǒng)是向憲法負(fù)責(zé)，統(tǒng)攬美國(guó)的行政大權(quán)，集國(guó)家元首，政府首腦，軍隊(duì)統(tǒng)帥及執(zhí)政黨領(lǐng)袖于一身，可以隨時(shí)罷免行政班子成員（罷免不需參議院通

22、過(guò)），行政成員必須執(zhí)行總統(tǒng)的決定。通過(guò)向國(guó)會(huì)提出咨文的形式指導(dǎo)立法。還可以否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法案，停止國(guó)會(huì)的會(huì)期，但期滿后國(guó)會(huì)自行復(fù)會(huì)。國(guó)會(huì)是唯一聯(lián)邦級(jí)立法機(jī)關(guān)，由兩院通過(guò)的法律必須由總統(tǒng)簽字批準(zhǔn)才能生效，但經(jīng)總統(tǒng)否決的法案經(jīng)兩院再次通過(guò)時(shí)就自動(dòng)生效了。除行使立法權(quán)外可以對(duì)總統(tǒng)，總統(tǒng)的行政班子及法官提出彈劾，彈劾必須由眾議院提出，參議院調(diào)查并通過(guò)，彈劾總統(tǒng)時(shí)須由最高法院首席法官任彈劾法庭主席，國(guó)會(huì)可任命一位獨(dú)立檢察官調(diào)查，證據(jù)確鑿后既由參議院2/3通過(guò)就正式罷免了，有叛國(guó)及重罪的由法院審理，參議院可拒絕批準(zhǔn)總統(tǒng)提名的人選以牽制總統(tǒng)，而眾議院可拒絕總統(tǒng)提出的財(cái)政預(yù)算牽制。 美國(guó)憲法規(guī)定了美國(guó)總統(tǒng)執(zhí)掌

23、美國(guó)行政權(quán)。他既是國(guó)家元首，又是政府首腦；總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)。所以聽(tīng)總統(tǒng)的 總統(tǒng)主外，國(guó)會(huì)主內(nèi)，并具有相互否決的權(quán)利。 16.你認(rèn)為在美國(guó)，為什么一些國(guó)家的移民比另一些國(guó)家的移民更容易獲得成功？答：美國(guó)的移民條件有區(qū)域和具體國(guó)家的差異，并無(wú)國(guó)家大小的差異。比如，你先移民去了加拿大、澳大利亞或歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，然后再移民美國(guó)，或許和從中國(guó)直接移民有所不同。但問(wèn)題是你移民到那里后再往美國(guó)移民，從花費(fèi)上來(lái)說(shuō)并不節(jié)省多少。的確，從日本、新加坡移民美國(guó)要相對(duì)容易些，可你移往這些國(guó)家不也得花功夫嗎？從中東、非洲、亞洲的小國(guó)家移民美國(guó)很難說(shuō)比從中國(guó)直接移民去要容易一些。供參考。17.哪個(gè)族群對(duì)美國(guó)文化的影響最大？

24、答：族群”是人們圍繞共同的歷史、宗教信仰、傳統(tǒng)、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等文化因素聯(lián)系在一起的人類集團(tuán),它與更多強(qiáng)調(diào)共同的地域和政治認(rèn)同的“民族”不同。美國(guó)是一個(gè)由移民及其后裔組成的國(guó)家,而美利堅(jiān)民族是個(gè)由多族群構(gòu)成的民族。族群在融入美國(guó)主流社會(huì)并確立對(duì)美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同時(shí),依然在一定程度上保持著對(duì)其祖籍國(guó)或祖籍民族的文化認(rèn)同,這種雙重認(rèn)同構(gòu)成了他們影響美國(guó)外交政策的文化基礎(chǔ)。而美國(guó)社會(huì)多元、開(kāi)放和民主的政治制度,則為其參與和影響美國(guó)外交提供了政治基礎(chǔ)。 二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)族群結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化,集中表現(xiàn)為亞裔和西裔的移民人數(shù)迅速增長(zhǎng),致使歐洲大陸移民喪失了其原有的主導(dǎo)性地位。這一變化對(duì)美國(guó)的多元文化產(chǎn)生了重大影

25、響,它沖擊了美國(guó)的政治文化,同時(shí)給多元文化的宗教補(bǔ)充了新元素,并且促進(jìn)了美國(guó)教育多元性的發(fā)展。18.為什么一些人把美國(guó)描述為“色拉碗”或“馬賽克”？答：與中國(guó)相比，美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家，她幅員遼闊，資源豐富，人口稀少；是一個(gè)多種族、多民族的國(guó)家。一句話，美國(guó)人是由世界上各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家的人民組成的，是一個(gè)移民國(guó)家。直到現(xiàn)在，每年都有大批的移民進(jìn)入美國(guó)。對(duì)美國(guó)多元化的文化有許多種說(shuō)法，如“大熔爐”、“色拉碗”、“馬賽克”和“世界化的國(guó)家”等。19.現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)面臨哪些矛盾？答：種族歧視問(wèn)題，貧富差距過(guò)大，槍支泛濫問(wèn)題等等。20.你如何定義文化？請(qǐng)查找一些相關(guān)資料，并給出它的定義。答；文化是一個(gè)

26、非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。21.你了解一個(gè)典型的美國(guó)家庭的家居生活嗎？與中國(guó)家庭有哪些相似和不同之處。

27、答：中國(guó)家庭重名利，天天盼著孩子有“出息”，“出人頭地”，丈夫出人頭地，賺大錢.美國(guó)家庭比較自然陽(yáng)光。美國(guó)家庭和中國(guó)家庭同樣去往家庭和諧。22.美國(guó)人經(jīng)常談?wù)摗凹彝r(jià)值”，你認(rèn)為它的含義是什么？答：個(gè)人獨(dú)立，個(gè)人權(quán)利，自由平等。23.當(dāng)你65歲或更老的時(shí)候，生活會(huì)變成什么樣子？答：寧?kù)o，和諧，安穩(wěn)。24.你擔(dān)心自己變老，還是盼望快點(diǎn)變老？為什么美國(guó)（或中國(guó)）一些老人選擇不與成年孩子住在一起？答：老人也有自己的世界，他們老了，應(yīng)該有自己寧?kù)o的一片天地。25.你認(rèn)為有幾個(gè)孩子是理想的？孩子在家庭里有哪些責(zé)任和義務(wù)？答：兩個(gè)。孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟妹，構(gòu)建和諧家庭。26.你認(rèn)為哪種養(yǎng)育孩子的方法最有效？你

28、將如何管教和養(yǎng)育自己的孩子？假如你的孩子進(jìn)入了青春期，你會(huì)給他們你那時(shí)所擁有的同樣多的自由嗎？答：身教重于言教。尤其在價(jià)值觀，行為規(guī)范和習(xí)慣形成方面，孩子主要受父母的行為影響，父母的表率作用對(duì)孩子的思想品德的形成起著至觀重要的作用。所以要教育好孩子，父母首先要教育好自己。父母是用自己的人格在做塑造工作。我將給孩子自由的空間發(fā)展，同時(shí)注重孩子的習(xí)慣培養(yǎng)，給孩子足夠的尊重，努力做好自己，給孩子做個(gè)好榜樣。會(huì)的，我會(huì)給他們我那時(shí)所擁有的同樣多的自由，教育孩子要注重給孩子尊重，我想做他們的朋友，給他們足夠多的自由，讓他們自己去探索，思考，這樣也會(huì)促進(jìn)孩子成長(zhǎng)。27.在中國(guó)哪一種婚姻形式最常見(jiàn)？你認(rèn)為哪

29、一種類型比較理想，為什么？答：一、搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行于以男性為中心的游牧?xí)r代。此時(shí)因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發(fā)生斗爭(zhēng)時(shí)的掠奪對(duì)象。 二、買賣婚：是族外婚議婚的發(fā)展，是私有制婚姻的代表形式。男女雙方?jīng)]有權(quán)力按自己的意愿決定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相當(dāng)數(shù)量的財(cái)物為代價(jià)換取女方為妻。 三、服役婚：這是原始母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變時(shí)期的一種婚俗。它是以男方赴女方家服勞役為條件，換娶妻子到本氏族或本家族中來(lái)。服役的期限各地不一，通常為37年，長(zhǎng)者達(dá)10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可攜妻返家。 四、表親婚：指兄弟的

30、子女與姐妹的子女之間互相締結(jié)的婚配形式，是古老的亞血緣婚的遺風(fēng)，曾流行于全國(guó)廣大地區(qū)。 五、交換婚：是古代族外婚的一種古俗形式，它是兩個(gè)氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳的做法，是古代以人易人，對(duì)等交換的族外婚的延伸。 六、轉(zhuǎn)房婚：學(xué)術(shù)上又稱逆緣婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的殘余形式。 七、招養(yǎng)婚：就是人們常說(shuō)的“入贅”，口語(yǔ)稱“招養(yǎng)老女婿”。 八、招養(yǎng)夫婚：是一種重婚的一妻多夫的變異形式。如女方的丈夫因病或因殘等原因不能參加勞動(dòng)，再招回一位男子共同生活。 九、典妻婚：這是舊社會(huì)買賣婚派生出來(lái)的臨時(shí)婚形式。又稱“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，實(shí)際就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。 十、童養(yǎng)婚：是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱養(yǎng)別家的女兒作為養(yǎng)，到了該女子適齡期再與本家子成婚。 十一、指腹婚：包辦婚姻的一種變態(tài)形