2019年山東教師資格中學(xué)教育學(xué)真題與答案

1、2011 年山東省教師資格證考試中學(xué)教育學(xué)真題試卷及答案 (三) 一、 不定向選擇題 (30 分)1、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律包括 ( )A、順序性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性2、教育目的的作用有 ( )A 、導(dǎo)向作用B、教育作用C、激勵(lì)作用D 、評(píng)價(jià)作用3、教師的一般角色有 ( )A 、傳道者B、榜樣C、管理者D、朋友4、新課程標(biāo)準(zhǔn)從 ( )幾個(gè)方面闡述課程具體目標(biāo)。A 、理想與愛(ài)好B、知識(shí)與技能C、過(guò)程與方法D、情感態(tài)度與價(jià)值觀5、屬于我國(guó)古代學(xué)記中的教學(xué)原則有 ( )A 、教學(xué)相長(zhǎng)B 、 “預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩”C、因材施教D 、 “長(zhǎng)善救失”6、個(gè)案研究中常用的研究方法主要有 ( )

2、A、追因法B、臨床法C、產(chǎn)品分析法D 、跟蹤法7、世界教育改革的趨勢(shì)有 ( )A 、教育人文化B、教育化C、教育民主化D、教育多元化8、學(xué)校文化是由 ( )幾部分構(gòu)成的。A 、觀念文化B 、規(guī)范文化C、校園文化D、物質(zhì)文化9、作為社會(huì)權(quán)利主體，青少年兒童主要享有的合法權(quán)利有 ( )A 、受教育權(quán)B、身心健康權(quán)C、人格尊嚴(yán)權(quán)D、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)10、CIPP 評(píng)價(jià)模式包括的步驟有 ( )A 、背景評(píng)價(jià)B、輸入評(píng)價(jià)C、過(guò)程評(píng)價(jià)D、成果評(píng)價(jià)11、( )是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A 、調(diào)查法B 、問(wèn)卷法C、觀察法D、實(shí)驗(yàn)法12、德育的體諒模式形成于 20世紀(jì) 70年代，為學(xué)校德育學(xué)家

3、( )所創(chuàng)，風(fēng)靡 于英國(guó)和北美A、柯?tīng)柌馚、班杜拉C、皮亞杰D、彼得？麥克費(fèi)爾13、衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有 ( )A 、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度14、把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)的這種教學(xué) 形式叫( )A 、特朗普制B、道爾頓制C、分組教學(xué)制D、班級(jí)授課制15、教科書的編排形式通常采用 ( )等幾種形式A 、鋪墊式B 、直線式C 、螺旋式D、問(wèn)答式16、兒童權(quán)利公約的基本原則有 ( )A 、兒童利益最佳原則B 、尊重兒童尊嚴(yán)原則C、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則D 、無(wú)歧視原則17、班會(huì)的特點(diǎn)主要有 ( )A 、協(xié)商性B、集體性C、自主性D、針對(duì)性18、班級(jí)管理總結(jié)

4、一般分為 ( )幾類A 、全面總結(jié)B、教師總結(jié)C、學(xué)生總結(jié)D、專題總結(jié)19、我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有 ( )A 、疏導(dǎo)原則B、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則C、教育的一致性與連貫性原則D、因材施教原則20、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)主要有 ( )A 、生成性B、綜合性C、自主性D、開放性來(lái)21、課程設(shè)計(jì)主要涉及 ( )幾個(gè)層面A 、培養(yǎng)目標(biāo)B、課程計(jì)劃C、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)D、教材22、學(xué)校文化的功能主要有 ( )A 、導(dǎo)向功能B、評(píng)價(jià)功能C 、凝聚功能D、規(guī)范功能。23、人力資本論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ( )提出的。A 、贊可夫B、舒爾茨C、布魯納D、昆體良24、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有 ( )A 、復(fù)雜性B、創(chuàng)造性C、示

5、范性D、系統(tǒng)性25、學(xué)記要求“學(xué)不躐等” 、“不陵節(jié)而施” ;提出“雜施而不孫，則壞亂 而不修”，屬于( )教學(xué)原則A 、循序漸進(jìn)原則B、鞏固性原則C、因材施教原則D、直觀性原則26、德育的特點(diǎn)主要有 ( )A 、觀念性B 、社會(huì)性C、歷史性D、相對(duì)獨(dú)立性。27、提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法。提出了教學(xué)的教育性 原則的是 ( )A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、洛克D、杜威28、認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù) 學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。這是 ( )A 、實(shí)質(zhì)教育論B 、素質(zhì)教育論C、形式教育論D、應(yīng)試教育論29、新課程的主

6、要理論基礎(chǔ)是 ( )A 、素質(zhì)教育學(xué)習(xí)理論 B 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論C、探究教學(xué)D、多元智能理論30、德育過(guò)程是由 ( ) 幾個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。A 、教育者B、受教育者C、德育內(nèi)容D 、德育方法二、填空題 (15 分)1、20世紀(jì) 60年代，法國(guó)教育家保羅 ?朗格郎提出了( )的理論。2、古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在 ( )教和佛教手中。3、泰勒在 1949 年出版的 ，被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。4、 率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家( )。5、( )已成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，成為現(xiàn)代教育和古代教育的分水嶺。6、 教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、( )到專業(yè)

7、化專職教師三個(gè)階段。7、在西方，對(duì)獨(dú)生子女的看法有兩種不同的觀點(diǎn)，一是消極悲觀的觀點(diǎn)， 二是積極樂(lè)觀的觀點(diǎn)， ( )處于主導(dǎo)地位。8、說(shuō)服教育法包括語(yǔ)言說(shuō)服和 ( )兩種。9、班會(huì)一般有三類：常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和 ( )。10、 影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、( )和學(xué)校教育。11、教師的新角色中， ( )是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征。12、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于 ( )教學(xué)原則。13、 一般說(shuō)來(lái)，教育科學(xué)研究過(guò)程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、( )、成果的分析 與總結(jié)三個(gè)大的環(huán)節(jié)。14、美國(guó)學(xué)者博比特確定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究 課程的( )15、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

8、有復(fù)雜性和 （ ）、示范性、系統(tǒng)性三、判斷對(duì)錯(cuò)并做簡(jiǎn)要說(shuō)明 （25 分）1、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。2、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。3、課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。4、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。5、生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用。四、簡(jiǎn)答題 （20 分）1、學(xué)校文化是怎樣形成的 ?2、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。3、一個(gè)好的班集體具有哪些特征 ?4、如何衡量一個(gè)問(wèn)題能否成為研究課題 ?5、簡(jiǎn)述教師的作用。五、論述題 （30 分）1、結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。2、試分析教學(xué)過(guò)程的基參考答案一、不定向選

9、擇題 （30 分 ）1、ABCD 2 、ACD 3 、ABCD 4 、BCD 5、ABD 6 、 ABCD 7、CD 8、ABD 9、ABCD 10 、ABCD 11、C 12、D 13、ABCD 14、A 15、BC 16、ABCD 17、 BCD 18、AD 19 、ABCD 20 、 ABCD 21 、BCD 22 、ACD 23、B 24、ABCD 25、 A 26、BCD 27、A 28、C 29、BD 30、ABCD二、填空題 （15 分）1、終身教育2、婆羅門3、課程與教學(xué)的基本原理4、埃拉斯莫斯5、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合6、非專業(yè)化專職教師7、前者8、事實(shí)說(shuō)服9、主題班會(huì)10、環(huán)

10、境11、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者12、啟發(fā)式13、研究的組織與實(shí)施14、活動(dòng)分析法15、創(chuàng)造性三、判斷對(duì)錯(cuò)并做簡(jiǎn)要說(shuō)明 (25 分)1、這是對(duì)素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系” 的誤解。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào) “學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展” ，是因?yàn)閷W(xué)生是主體與客體統(tǒng)一的人， 因而是具有自主發(fā)展意識(shí)的人 ;素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào) “民主平等的師生關(guān)系” ，是因?yàn)閷W(xué) 生具有與教師平等的獨(dú)立人格。這種觀點(diǎn)忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué) 生的特點(diǎn)。教師是教育實(shí)踐的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用;學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識(shí) 的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的塑造者、人

11、生的引路人、潛能的開發(fā)者，其 次才是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。2、這是對(duì)考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒(méi)有錯(cuò)，要說(shuō)錯(cuò)的話，哪 就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的手段，是衡量 學(xué)生發(fā)展的尺寸之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。3、正確。具體看來(lái)： (1)教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn) (2)新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書 編寫的多樣化提供了一個(gè)廣闊的空間 (3)教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組 織(4)教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。4、正確。 (1)是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng) (2)是通過(guò)受過(guò)專門 訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的 (3)能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種

12、因素。5、正確。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 興辦教育需要一定的人力、 物力和財(cái)力。生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。人才規(guī)格是對(duì)人才的素 質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求。生產(chǎn)力的發(fā)展尤其決定人的知識(shí)、技能和能力的規(guī)格。生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。四、簡(jiǎn)答題 (20 分)1、(1)學(xué)校文化的形成過(guò)程， 是對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程 (2)學(xué)校文化 的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過(guò)程 (3)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是學(xué) 校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程 (4)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是一個(gè)良好行為的改造和 積累過(guò)程。2、(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo) 志之一

13、。 (2)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育 (3)是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn) 的教育。 3、 (1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo) (2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān) 強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心 (3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律 (4)正確的集體輿論與良好的 班風(fēng)。4、問(wèn)題必須具有研究意義。主要考慮兩方面：一是課題的應(yīng)用價(jià)值，即 對(duì)教育改革的實(shí)踐是否具有指導(dǎo)作用 ; 二是學(xué)術(shù)價(jià)值，即對(duì)教育學(xué)科理論建設(shè)是 否有貢獻(xiàn)。問(wèn)題必須有科學(xué)性：?jiǎn)栴}必須明確具體：?jiǎn)栴}要新穎：?jiǎn)栴}要 有可行性。只有主觀條件、客觀條件、研究時(shí)機(jī)都具備時(shí)，才宜選定。5、(1)是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用 (2)是

14、人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用 (3)教師是 人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。五、論述題 (30 分)1、 (1)順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由 量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的身心發(fā)展不僅在整體 上具有一定的順序性，而且個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè) 規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就 學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)努 力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 (2)階段性：是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階 段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面

15、臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展 階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的 年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。 這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教 學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切” ，與此同時(shí)，還應(yīng) 看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。 (3)不平衡性： 是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面 的發(fā)展速度， 在不同的年齡階段變化是不平衡的 ; 二是不同方面發(fā)展的不平衡性。 根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出

16、了發(fā)展關(guān)鍵期或 最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適 宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并 能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短 的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。 (4)互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺 失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等 方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、 意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。 這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或 某些方面有缺陷

17、的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué) 生一樣的發(fā)展水平 ;其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短， 激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)。 (5)個(gè)別差異性：是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以 及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首 先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大 器晚成 ;其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異 ;再次，還表現(xiàn)在不同兒 童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。要求教育工 作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得 最大限度的發(fā)展。2、(一 )直接經(jīng)驗(yàn)

18、與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 (1)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn) (2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。(二)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合：對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問(wèn)題，爭(zhēng) 論：其中最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭(zhēng)。形式教育論代表人物是英 國(guó)教育家洛克和瑞士裴斯泰洛齊，形式教育論認(rèn)為：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò) 開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi) 容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國(guó)的赫爾巴特和英 國(guó)的斯賓塞，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué) 生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。 進(jìn)入 20 世紀(jì)以來(lái)，兩種爭(zhēng)論趨于緩和， 兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。實(shí)際上，掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)， 兩者統(tǒng)一于一般教學(xué)活動(dòng)中。 (1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。 (2)智力發(fā)展是掌 握知識(shí)的重要條件。(三 )掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合。 最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教 育家是赫爾巴特。他提出了“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)，認(rèn)為世界上不存在“無(wú)教 學(xué)的教育”，也不存在“無(wú)教育的教學(xué)” 。(1)學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為 基礎(chǔ)。 (2)學(xué)生思想品德的