文化生活2014高考分類匯編1-2單元

1、文化生活 2014高考政治第一、第二單元分類匯編第一單元文化與生活1、（新課標(biāo)卷1）20、M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心同學(xué)、樂于助人，多次榮獲“道德之星”的光榮稱號，老師和同學(xué)都對他交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理。自信心越來越強，小薇的成長經(jīng)歷進一步印證。文化對人的影響有潛移默化的影響。文化對提升人的思想境界有決定作用。優(yōu)秀文化更有利于培養(yǎng)和塑造人的健全性格。優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A、 B、 C、 D、答案：答案：B B2、（福建卷）30.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪

2、地綻放。這段優(yōu)美的話語：A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求 答案：B3、（江蘇卷）21.韓國某外交官說:“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國,他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們文化對經(jīng)濟具有反作用文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用必須提高國家文化軟實力文化影響人們的交往行為和交往方式A.B.C.D.答案：B4、（江蘇卷）22.某著名大學(xué)校長認(rèn)為,一所大學(xué)所能給予學(xué)生最于寶貴的東西是心靈。精榆神家

3、園里沒有了心靈,人就不可能去思考自己生命的意義和價值,也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因為A .文化能夠增強人的精神力量 B. 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進C. 文化對人的影響是潛移默化 D. 世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心答案：D5 5、（廣東卷31）、2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。建設(shè)文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調(diào)讀書的文化意義，是因為：文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持文化影響人的實踐、認(rèn)識活動和思維方式A B C D答案：答案：D D6、（海南

4、卷16）我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了：精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物精神文化的價值不因時代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A B C D答案：C7、（海南卷）1960年，雷鋒當(dāng)上了運輸兵。在部隊這所大學(xué)校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人 的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”他是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精

5、神卻是永恒的1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚。1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求”幾十年來，郭明義多次發(fā)起無償獻血、捐獻造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人，201 1年他被評為“感動中國人物。2012年被人們稱為“最美的感動年，涌現(xiàn)出“最美司機一吳斌、“最美女教師張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。結(jié)合材料和文化生活知識，分析踐行雷鋒精神對于塑造人生的作用。

6、 (1)雷鋒精神是先進文化的集中體現(xiàn)，激勵著代又代人。(4分)(2)踐行雷鋒精神有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。(3分)(3)有利于豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。 (3分) 8、（福建卷）材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念。近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調(diào)可推動經(jīng)濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志。消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，

7、在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環(huán)境。 運用文化生活知識，分析材料二中“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”的合理性。（9分）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定的。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時俱進，反映了時代發(fā)展的新特點和新要求。文化要取其精華，推陳出新?！扒趦€節(jié)約的時代內(nèi)涵”是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求。 第二單元文化傳承與創(chuàng)新1、（安徽卷8）古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是：A.必

8、須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B.認(rèn)識世界要以發(fā)揮主觀能動性為前提C.要增強文化建設(shè)的自覺性 D.要發(fā)揮意識改造客觀世界的能動作用答案：C 2、（北京卷）24、“筆墨當(dāng)隨時代”繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要：A.正本清源獨樹一幟 B.海納百川有容乃大C.薪火相傳推陳出新 D.各美其美和而不同答案：C 3、（北京卷）25、為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明：A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D.教育是文化

9、交流融合的主要途徑 答案：B 4、（廣東卷32）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是：甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A B C D答案：D5、（山東卷22）、16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到

10、的靈感”。由此可見：博大精深的中華文化具有包容性文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑文化交流消融了世界文化多樣性. . .6、（天津卷4）.茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明：A.文化對社會法陣有重要影響B(tài).人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強人得精神力量 D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響B(tài) 7、

11、（江蘇卷）23. 近期,中國電視劇媳婦的美好時代在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時,”小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為”哥哥、姐姐”。這表明中華文化具有包容性大眾傳媒具有文化傳遞的功能文化具有鮮明的民族特點文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A.B.C.D.C.8、（浙江卷）31.斯瓦西里語版的中國電視劇媳婦的美好時代在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明A.不同民族文化之間可以取長補短B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C.不同民族

12、文化各具特色，又具有共同性D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活C9、（浙江卷）322012年6月，中組部舉辦推薦全國創(chuàng)先爭優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的網(wǎng)上投票活動，短短十天收到的選票就超過4300萬張。這表明我國民眾對政治參與具有巨大熱情我國政治越來越走向娛樂化大眾化網(wǎng)絡(luò)是一種擴大政治民主的新載體我國公民基本政治權(quán)利不斷擴大A B. C DC10、（江蘇卷）34. 城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天,中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會,鄉(xiāng)土中國冶逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會,城市中國冶。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程,一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的

13、傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上冶描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來,因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)?！边\用文化生活知識,說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6 分)答案：鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體,鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化,是文化多樣性的重要體現(xiàn)。 鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思,可以增強人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。11、（重慶卷）鋪張浪費是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費更是一種腐敗行為，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。2012年12月，中共中央提出關(guān)于改進工作作風(fēng)

14、、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。要求各級政府厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費之風(fēng)得到有效遏制，政府公信力顯著提高，崇廉尚潔在全社會蔚然成風(fēng)。 結(jié)合“文化對人的影響”相關(guān)知識，談?wù)剬Υ亸埨速M落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。 答案示例一 ：人創(chuàng)造了文化，文化潛移默化的影響人們的思想和行為，文化塑造人生。堅持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進文化，批判鋪張浪費的落后文化現(xiàn)象。在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。 答案示例二：人創(chuàng)造了文化，文化影響人。文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。文化對人能產(chǎn)生潛移默化的影響，文化塑造人

15、生。樹立勤儉節(jié)約的先進文化理念，在全社會形成反對鋪張浪費的文化氛圍。 12、（山東卷31）閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解。?分）答案：（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，

16、是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。 13、（安徽卷）38.三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題初顯示范效應(yīng)示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。展示創(chuàng)新風(fēng)

17、采轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。（12）（ 1）立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步。（ 2 ） 提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。（ 3 ） 博采眾長，通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。（ 4）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。14、（天津卷12）.（8分）閱讀材料回答問題?！耙诲佉伙?，當(dāng)思來之不易，半絲半

18、縷，恒念物力維艱。”然而，近年來我國“舌尖上的浪費”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央歷行節(jié)約。反對浪費的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”。人民日報微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮，浪費可恥的廣泛認(rèn)同。依據(jù)材料，運用文化生活的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。 答案：大眾傳媒具有強大的文化傳遞、溝通、共享功能。中華傳統(tǒng)美德對人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。社會主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。 15、（新課標(biāo)卷2）為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境