日常生活中的自我呈現(xiàn)

1、日常生活中的自我呈現(xiàn)日常生活中的自我呈現(xiàn)（The Presentation of Self in Everyday LifeThe Presentation of Self in Everyday Life）歐文歐文戈夫曼戈夫曼010203作者介紹書籍目錄主要觀點目 錄 / contents作者簡介：作者簡介：歐文歐文戈夫曼（戈夫曼（Erving GoffmanErving Goffman）生平：美國社會學家，符號互動論代表人物。于1922年出生于加拿大曼維爾，1945年畢業(yè)于多倫多大學，1953年在芝加哥大學獲博士學位。1962-1968年任加利福尼亞大學伯克利分校社會學教授。1968年在賓

2、夕法尼亞大學任本杰明富蘭克林人類學和社會學教授。1981-1982年任美國社會學協(xié)會主席。1945-1951年間曾在設得蘭群島進行實地調(diào)查，并據(jù)此寫出他的第一部重要著作日常生活中的自我表現(xiàn)。主要著作：日常生活中的自我呈現(xiàn)（1956）、避難所（1961）、邂逅（1961）、公共場所行為（1963）、污記（1963）、互動儀式（1967）、框架分析（1974）、交談方式（1981）等。書籍目錄書籍目錄第一章 表演第二章 劇班第三章 區(qū)域與區(qū)域行為第四章 不協(xié)調(diào)角色第五章 角色外的溝通第六章 印象管理藝術第七章 結(jié)束語主要觀點主要觀點擬劇論擬劇論戈夫曼把社會中的人看作是舞臺上表演的演員，利用各種的道

3、具-符號(語言、文字，非語言肢體或者表情等等)預先設計或者展示自己的形象-來進行表演，并努力獲取好的效果。這種通過虛擬戲劇方式來研究社會互動的理論就叫做擬劇理論。1)人通過符號進行表演，目的是贏得觀眾的認可。2)表演分類，主要為前臺行為和幕后行為。印象管理印象管理印象管理是戈夫曼擬劇論的實質(zhì)。含義：人們?nèi)绾卧谒诵闹兴茉煲粋€自己所希望的形象策略。印象管理的策略：1.理想化表演2.誤傳3.神秘化表演4.補救表演 理理 想想 化化理想化表演理想化表演當個體在他人面前呈現(xiàn)自己時，表演總是傾向于迎合并體現(xiàn)那些在社會中正式承認的價值，但是實際上他的全部行為卻并不具備這種價值。因此，理想化表演本身就有一種

4、掩飾的意味。表演者往往會隱瞞那些與他的理想自我和理想化表演不一致的活動、事實、動機。貧困秀貧困秀在美國的大蕭條時期，為了能從福利救濟官員那里得到些好處，有人會過分的渲染家庭的貧困狀況。比如有一位是意大利人負責聯(lián)邦救濟署調(diào)查意大利家庭，但是她雪白的皮膚和金黃的頭發(fā)，使她看上去完全不像是意大利人。因此，他經(jīng)常能夠無意中聽到一些意大利人之間的進行的談話，了解到當事人對救濟所持的態(tài)度。譬如，當她在客廳與家庭主婦交談時，他們往往會用意大利語把孩子叫出來與與調(diào)查員見面，但會警告孩子一定要穿上破鞋子。或者，會聽到孩子的父親或者母親吩咐臥室里的孩子必須在調(diào)查員進去之前把酒或者食物纏起來。誤誤 傳傳誤傳表演誤傳

5、表演含義：傳達與事實不合的虛假印象的表演，如作偽，行騙，欺詐。戈夫曼認為在日常生活中謊言與真理有細微的差別，強調(diào)誤傳表演和理想化表演一樣都是必須加以謹慎維持的印象傳達。神秘化表演神秘化表演一天晚上，哈康國王跟龐森比在說，由于反對派日益強烈的共和傾向，他的處境非常困一天晚上，哈康國王跟龐森比在說，由于反對派日益強烈的共和傾向，他的處境非常困難，以至于他的一舉一動都不得不小心翼翼。國王說，打算盡可難，以至于他的一舉一動都不得不小心翼翼。國王說，打算盡可能深入到民眾中間去，甚至認為，如果他和莫德王后不坐小轎車，而改作電車，也許會能深入到民眾中間去，甚至認為，如果他和莫德王后不坐小轎車，而改作電車，也

6、許會更受到公眾的愛戴。更受到公眾的愛戴。龐森比說，這無疑是一個極大的錯誤，因為過分的親昵會被人輕視。作為一名海軍軍官，龐森比說，這無疑是一個極大的錯誤，因為過分的親昵會被人輕視。作為一名海軍軍官，他總該知道艦長從不與其他軍官一起吃飯，而是遠離他們獨自用膳。這當然是為了防止他總該知道艦長從不與其他軍官一起吃飯，而是遠離他們獨自用膳。這當然是為了防止與他們走得太近。我對他說，必須堅守在令人敬仰的顯赫地位上。他也可以偶爾走下神與他們走得太近。我對他說，必須堅守在令人敬仰的顯赫地位上。他也可以偶爾走下神壇，這也無傷大雅。但是人民并不期待一個能與之摩肩接踵的國王，而希望有一個如同壇，這也無傷大雅。但是人

7、民并不期待一個能與之摩肩接踵的國王，而希望有一個如同阿波羅神喻一樣深奧難解的國王。君主制實際上是每一個人想象的創(chuàng)造物。每個人都喜阿波羅神喻一樣深奧難解的國王。君主制實際上是每一個人想象的創(chuàng)造物。每個人都喜歡想象如果自己是國王的話，他會怎么樣。人民以為君主具有一切可能想象的德行與才歡想象如果自己是國王的話，他會怎么樣。人民以為君主具有一切可能想象的德行與才干。因此，如果他們看到君主像販夫走卒那樣在街上閑逛，一定會感到失望。干。因此，如果他們看到君主像販夫走卒那樣在街上閑逛，一定會感到失望。神秘化表演神秘化表演通過保持社會距離，使觀眾產(chǎn)生并維持一種敬畏，觀眾們會感覺到表演背后的神秘和威力，而表演者卻