2017年04月自考00037美學(xué)試題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷(課程代碼00037)一、單項選擇題(本大題20小題.每小題1分，共20分)1.“美學(xué)的根本問題是研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系”這一命題出自蔣孔陽的（ A ）A.美學(xué)新論 B.美的歷程 C.美學(xué)散步 D.新美學(xué)2.“寧可食無肉，不可居無竹”，這說明（ B ）A.肉體享受高于精神享受 B.精神享受高于肉體享受C.精神享受與肉體享受密不可分 D.肉體享受與精神享受毫不相干3.美學(xué)中貫穿始終的理論基石是（ D ）A.審美形態(tài) B.審美經(jīng)驗(yàn) C.審美關(guān)系 D.審美活動4.審美發(fā)生的“生物本能說”中影響最大的理論家是（ B ）A.

2、席勒 B.達(dá)爾文 C.康徳 D.盧卡奇5.主體在審美活動中的精神存在特征主要體現(xiàn)在（ C ）A.呈現(xiàn)、構(gòu)成、評價三個階段 B.呈現(xiàn)、創(chuàng)造、評論三個階段C.驚異、體驗(yàn)、澄明三個基本環(huán)節(jié) D.驚詫、感受、澄明三個基本環(huán)節(jié)6.最具有人的本質(zhì)性的存在方式是（ A ）A.審美活動 B.審熒經(jīng)驗(yàn) C.審美關(guān)系 D.審笑評價7.提出“勞動先于藝術(shù)”的理論家是（ D ）A.格羅塞 B.泰勒 C.畢歇爾 D.普列漢諾夫8.康德認(rèn)為崇高對象的特征是（ B ）A.無內(nèi)容 B.無形式 C.內(nèi)容壓倒形式 D.形式壓倒內(nèi)容9.對荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)派別是（ B ）A.人本主義 B.存在主義 C.結(jié)構(gòu)主義

3、D.實(shí)用主義10.美育作為一門獨(dú)立學(xué)科在人類文化史上正式形成于（ B ）A.17世紀(jì) B.18世紀(jì) C.19世紀(jì) D.20世紀(jì)11.孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的（ A ）A.最高境界 B.現(xiàn)實(shí)途徑 C.基本手段 D.根本目的12.中國古代詩論中提到的“不者一字，盡得風(fēng)流”，所涉及的審美理解的特點(diǎn)是（ B ）A.非情感性 B.非概念性 C.非直觀性 D.非感知性13.西方關(guān)學(xué)史上提出“本質(zhì)直觀”學(xué)說的思想家是（ C ）A.謝林 B.馬克思 C.胡塞爾 D.徳里達(dá)14.藝術(shù)品是（ A ）A.精神產(chǎn)品 B.自然產(chǎn)品 C.物質(zhì)產(chǎn)品 D.抽象產(chǎn)品15.下列不屬于意

4、向基本特征的是（ C ）A.情感性 B.想象性 C.目的性 D.虛擬性16.宗白華所說“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的一方面”是指（ C ）A.意象 B.形象 C.意境 D.情境17.藝術(shù)的形式符號層直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的（ C ）A.情趣世界 B.趣味世界 C.意象世界 D.意境世界18.從存在方式說，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的（ D ）A.外觀形式中 B.內(nèi)在結(jié)構(gòu)中 C.審美構(gòu)思中 D.意象世界中19.意象的產(chǎn)生過程是一種（ B ）A.由此及彼的過程 B.從無到有的過程 C.由表及里的過程 D.從小到大的過程20.藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是（ C ）A.藝術(shù)的形態(tài) B.藝術(shù)的形

5、象 C.藝術(shù)的形式 D.藝術(shù)的形成二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21.關(guān)于審美活動作為特殊的價值活動表述正確的有（ CDE ）A.它追求的是一般的價值 B.它追求的是一般的精神價值 C.它追求的是創(chuàng)造一個個性豐滿的人的世界D.它啟迪人領(lǐng)悟人生真諦 E.它滿足人的心靈需要22.在西方美學(xué)史上，對悲劇理論的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的有（ ACDE ）A.亞里士多德 B.博克 C.黑格爾 D.尼采 E.馬克思23.席勒在美育書簡中第一次明確提出了“美育”的概念，其貢獻(xiàn)主要在于（ ABC ）A.解釋了美育的目的 B.揭示了美育的價值 C.提出了美育的任務(wù)D.說明了美育的復(fù)雜性 E.分析

6、了美育與徳育的差異24.關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)表述正確的有（ ABC ）A.審美經(jīng)驗(yàn)是人在與對象的審美關(guān)系中，構(gòu)成并評價審美對象的過程B.審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了人生實(shí)踐的一種重要形式 C.審美經(jīng)驗(yàn)具有濃厚的非理性色彩D.審美經(jīng)驗(yàn)具有濃厚的理性色彩 E.審美經(jīng)驗(yàn)是一種低層次的認(rèn)識活動，帶有神秘主義色彩25.天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為（ ABCD ）A.藝術(shù)敏感 B.藝術(shù)想象力 C.藝術(shù)技巧 D.靈感 E.藝術(shù)語言三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)26.審美趣味：(1)審美趣味是個人在審美活動和審美評價中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。(1分)(2)能力

7、或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，興趣和品位是審美趣味的外在表現(xiàn)。(1分)(3)審美趣味呈現(xiàn)明顯個性差異，后天因素或社會條件是影響審美趣味的主要因素。(1分)27.凈化說：(1)是亞里士多德在分析悲劇時提出來的。(1分)(2)他認(rèn)為，悲劇能引起人的憐憫與恐懼之情，并使這種情感得到凈化，也就是使情感得到陶冶。(2分)28.意境：(1)中國古典美學(xué)的獨(dú)特范疇。(1分)(2)指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個超越現(xiàn)實(shí)時空，富有形上本體意味的境界中。(3分)29.意象的生產(chǎn)：(1)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達(dá)。(1分)(2)這里的生產(chǎn)既有生命孕育分娩

8、的意思，即事物的從無到有，存在的由隱到顯。(2分)(3)同時又有工藝制作、生產(chǎn)指涵義。(1分)四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)30.簡述自由是美學(xué)與實(shí)踐存在論之間的中介。答：(1)自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念。(2分)(2)自由也是從人的實(shí)踐存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動過渡的中介環(huán)節(jié)。(2分)(3)人生在世一旦達(dá)到自由狀態(tài)，審美情境就會應(yīng)運(yùn)而生。(2分)31.簡述巫術(shù)活動對審美原始發(fā)生的重要意義。答：(1)巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，提高了人的意識與意志等主題的精神能力。(2分)(2)巫術(shù)活動獨(dú)特的儀式化功能，推動了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成。(2分)(3)巫術(shù)活動

9、的操演直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生。(2分)32.簡述梁啟超的美育觀。答：(1)梁啟超是中國近代最早倡導(dǎo)美育的先驅(qū)之一，他的美育思想因他本人的社會地位和思想影響力而頗受時人重視。(1分)(2)他認(rèn)為， 美育是一種“趣味教育”，拿趣味當(dāng)手段，是教育的一種方法;拿趣味當(dāng)目的，才是真正的美育。(3分)(3)他認(rèn)為，美育是通過情感去感化別人的。他把小說對人的感化作用概括為熏、浸、刺、提四種力，強(qiáng)調(diào)其潛移默化的作用，正式他趣味教育觀的補(bǔ)充。(2分)33.簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系。答：(1)經(jīng)受審美的加工，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。(3分)(2)藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝

10、術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美趣味。(3分)34.簡述獨(dú)特的藝術(shù)意象與客觀對象的原型的區(qū)別。答：(1)客觀對象的原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X表象。(1分)(2)表象上滲透著主體的主觀情感因素。(1分)(3)表象與表象的關(guān)系依主體自身的規(guī)律發(fā)生轉(zhuǎn)變。(2分)(4)表象本身作為主體的心理形式與原型完全不同。(2分)五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)35.魯迅說：“喜劇是將那人生無價值的東西撕破給人看”。請舉例分析喜劇的特點(diǎn)。答：(1)喜劇中包含著深刻的社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，這種對現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實(shí)錯亂的形式表現(xiàn)出來的。喜劇有兩種形式，即諷刺與幽默。(2)喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征。(3)喜劇的效果表現(xiàn)為笑。喜劇的笑既是一種諷刺和批判，也是一種快樂和肯定?！驹u分參考】(1)(2)(3)各3分，舉例恰