工業(yè)設(shè)計(jì)史-第二章第2節(jié)-國外手工藝設(shè)計(jì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第二章第二節(jié) 國外手工藝設(shè)計(jì) 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)是從國外發(fā)展起來的，要探求工業(yè)設(shè)計(jì)的流源，就必須了解國外，特別是歐洲手工藝設(shè)計(jì)發(fā)展的脈絡(luò)。 設(shè)計(jì)總要適應(yīng)它所依附的材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等條件，要適應(yīng)實(shí)際的功能與環(huán)境。但是，在手工藝設(shè)計(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，仍有很大的獨(dú)立性，由此敏銳地反映著不同時(shí)代的思想和文化潮流。工業(yè)革命前的外國設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的風(fēng)格遠(yuǎn)比其功能、技術(shù)的發(fā)展變化豐富得多。在這一點(diǎn)上，國外手工藝時(shí)代的設(shè)計(jì)發(fā)展與中國有較大的不同。中國由于兩千年儒家文化的一家獨(dú)尊和大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治，設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變十分緩慢，各歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)雖各有側(cè)重，特色不一，但總體來說還是一脈相承，

2、較少有重大的突破與創(chuàng)新。中國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展生動(dòng)地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。從漢代中國建筑體系基本確立以來，以木構(gòu)架、斗拱和大屋頂為基本特征的中國建筑型制便一直延續(xù)到20世紀(jì)初，以至于若非古建筑專家，很難辨認(rèn)出建筑的年代。而在歐洲，從莊嚴(yán)宏偉的希臘神廟到中世紀(jì)巍峨的哥特式教堂，從文藝復(fù)興式的穹頂?shù)桨吐蹇耸降臄嗔焉交?，從新古典到新藝術(shù)，不同時(shí)期的建筑藝術(shù)豐富多彩，令人目不暇接，呈現(xiàn)出巨大反差而各領(lǐng)風(fēng)騷。其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域由于受到建筑藝術(shù)的影響，在不同時(shí)期也風(fēng)格各異，這是學(xué)習(xí)國外設(shè)計(jì)史應(yīng)該了解的。 在設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，世界各國的發(fā)展是不平衡的，它們的設(shè)計(jì)通常不在一個(gè)水平上。每一個(gè)歷史時(shí)期，往往只有少數(shù)幾個(gè)國家代表著當(dāng)

3、時(shí)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。當(dāng)然，暫時(shí)落后的國家也有自己的成就，也會(huì)對(duì)先進(jìn)國家有所貢獻(xiàn)，也曾豐富了世界的設(shè)計(jì)文化，但在此只能敘述發(fā)展的主線。 就像中國家具的發(fā)展受到建筑藝術(shù)的影響一樣，建筑作為一種“大藝術(shù)”，對(duì)于國外設(shè)計(jì)的發(fā)展也有重要而直接的影響。如中世紀(jì)的哥特式建筑直接影響了哥特式家具，17世紀(jì)的洛可可式建筑又直接影響了洛可可式的家具和其他家用產(chǎn)品，現(xiàn)代建筑對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響更是不言而喻。因此，學(xué)習(xí)外國設(shè)計(jì)史，有必要了解建筑的發(fā)展及其對(duì)其他設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響。1.古代埃及的設(shè)計(jì) 埃及是世界上最古老的國家之一。法老時(shí)代的埃及從公元前3000年的王國初期第一代君主曼尼士開始，到公元前1310年的第十八王朝，延

4、續(xù)了1000多年。法老時(shí)代形成了中央集權(quán)的皇帝專制制度，有很發(fā)達(dá)的宗教為其政權(quán)服務(wù)，并且在建筑藝術(shù)上追求震懾人心的力量，創(chuàng)造出了氣度恢宏的金字塔和阿蒙神廟。 古埃及（圖2-17）最成熟的代表是公元前27前26世紀(jì)建于開羅近郊的吉薩金字塔群，它由三座巨大的金字塔組成。它們都是精確的正方錐體，形式極其單純，其中最大的一座是胡夫金字塔，高146.5 m，底邊長230.6 m，是人類設(shè)計(jì)史上最輝煌的杰作之一. 金字塔位于沙漠邊緣，建造在高約30 m的臺(tái)地上。在廣闊的沙漠前方，只有金字塔這樣高大、穩(wěn)定、莊嚴(yán)、簡潔的形象才有其紀(jì)念性，金字塔也因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境里才有表現(xiàn)力。 金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及的自

5、然和社會(huì)特色。這時(shí)的古埃及人還保留著氏族社會(huì)的原始拜物教，他們相信高山、大漠、長河都是神圣的。早期的皇帝利用了原始的拜物教，皇帝被宣揚(yáng)為自然神。于是，就把高山、大漠、長河的形象的典型特征賦予皇權(quán)的紀(jì)念碑。在埃及的自然環(huán)境里，這些特征就是宏大、單純。這樣的藝術(shù)思維是直覺的、原始的，金字塔就帶著強(qiáng)烈的原始性，仿佛是人工堆壘的山巖，它們因此與尼羅河三角洲的風(fēng)光十分協(xié)調(diào)，大漠孤煙，長河落日，何其壯觀！作為太陽神標(biāo)志的方尖碑也以高聳的構(gòu)圖和簡潔而富于表現(xiàn)力的形態(tài)，成為后世紀(jì)念碑的典范。 古埃及的手工藝制作也很發(fā)達(dá)。石頭是埃及主要的自然資源，勞動(dòng)人民以異常精巧的手藝用石頭來制造生產(chǎn)工具、日用家具、器皿甚至

6、極其細(xì)微的裝飾品。到中王國時(shí)期，青銅工具出現(xiàn)，銅質(zhì)的鋸、斧、鑿、錘等工具開始使用，從而大大推動(dòng)了手工藝的發(fā)展。由于埃及干燥的氣候，使許多古代的埃及手工制品得以完好無損地保留至今。同時(shí)古代埃及盛行厚葬之風(fēng)，從法老和貴族的墓地中挖掘出來的隨葬品不計(jì)其數(shù)，這為我們研究古埃及的手工藝設(shè)計(jì)提供了極其豐富的寶貴資料。 從埃及的壁畫和雕刻中，可以看到大量手工制品場(chǎng)面的描寫，圖2-18所示就是古埃及壁畫中描寫的的制作情景。制作的主要材料是本地的刺槐、無花果樹、河柳等，同時(shí)還從敘利亞進(jìn)口了西洋杉、杜松，并從南方國家進(jìn)口了黑檀。當(dāng)時(shí)的木工具有斧、鑿子、木槌、拉鋸、刀等。由于沒有刨子，家具的拋光是利用砂石制成的磨光

7、器。當(dāng)時(shí)盛行的工藝是一種鑲板工藝，即用木釘將小木片聯(lián)合成大型的平板來制作家具，最薄的鑲板只有6 mm厚。從吐坦哈蒙（Tatankhamen，BC 13681350）墓中出土的一個(gè)柜子便是由大約33 000塊小木塊鑲制而成的。家具的結(jié)構(gòu)已出現(xiàn)復(fù)雜的榫接，輔以皮帶條的繃制技術(shù)和獸皮的蒙面技術(shù)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有油漆類的涂料出現(xiàn)，同時(shí)還有一種在石膏的表面用填泊拉（Tempera，一種用蛋黃混合油漆來作畫的方法）作為裝飾的畫法，經(jīng)常描寫有關(guān)帝王征戰(zhàn)和宮廷生活的大型場(chǎng)面。表面裝飾中最常見的是雕刻和鑲嵌。雕刻的形象除了獅首和獸足之外，還有太陽神、鷹神、河馬神的形象，這反映出埃及社會(huì)的多神崇拜和人神同形的社會(huì)意識(shí)。

8、 現(xiàn)存埃及舊王朝時(shí)期的家具有從著名的吉薩金字塔中出土的隨葬的（圖2-19、圖2-20）。這些家具大約生產(chǎn)于公元前2686年之后。床的造型非常別致，靠頭的一端要稍稍高出。整個(gè)床用銅制的零件加以連接，必要時(shí)可以拆卸。埃及家具幾乎都帶有獸形樣的腿，而且前后腿的方向一致，這是古埃及家具與后來古希臘、羅馬家具的一個(gè)重要區(qū)別。圖2-17 古埃及金字塔圖2-18 古埃及壁畫中的家具工場(chǎng)圖2-19、2-20 赫特菲爾斯女王隨葬的床和椅 埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國王吐坦哈蒙的隨葬家具了。這些大約距今3200多年的產(chǎn)品的精湛制作技藝使人嘆為觀止。其中最著名的應(yīng)是那個(gè)金碧輝煌的（圖2-21）。王座靠

9、背上的貼金浮雕表現(xiàn)出墓主人生前的生活場(chǎng)景，王后正在給坐在王座上的國王涂抹圣油，天空中太陽神光芒四射。人物的服飾都是用彩色陶片和翠石鑲成的，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，制作技術(shù)表現(xiàn)出了高度的精密性。 埃及的家具種類很多，床、椅、柜、桌、凳樣樣俱全。其中有不少是折疊式或可拆卸式的，這說明埃及的室內(nèi)布置是經(jīng)常更換的。早期的家具造型線條大都僵挺，包括靠椅的靠背板都是直立的。后期的家具，從而變成彎曲而傾斜的形狀（圖2-22），這表明埃及的設(shè)計(jì)師開始注意到了家具的舒適性。這種認(rèn)識(shí)在世界家具發(fā)展史上具有極其重要的意義。圖2-21 吐坦哈蒙的法老王座圖2-22 加有斜撐的埃及靠椅圖2-23 希臘克里斯姆斯靠椅埃及的家具給后世

10、家具的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幾千年以來家具設(shè)計(jì)的基本形式都未能完全超越古埃及設(shè)計(jì)師的想象力。無論是從數(shù)量上或質(zhì)量上，埃及家具都可稱為古代家具設(shè)計(jì)最優(yōu)秀的楷模，并為后人研究埃及藝術(shù)史提供了豐富的材料。即使在現(xiàn)代化生產(chǎn)的今天，從埃及家具的研究中我們?nèi)钥梢缘玫皆S多有益的啟示。2.古希臘、羅馬的設(shè)計(jì) 希臘和羅馬的設(shè)計(jì)文化兩千多年來一直沒有因歷史的變遷而中輟，它實(shí)際上成了歐洲設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長的基礎(chǔ)，時(shí)至今日，其影響依然存在。因此，歐洲人習(xí)慣于把希臘、羅馬的文化稱之為古典文化。 （1）古希臘的設(shè)計(jì)公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島、小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上建立了很多很小的奴隸制國家。它們向外移民，又在意大利、西

11、西里和黑海建立了許多國家。它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系十分密切，總稱為古代希臘。 古希臘是歐洲文化的搖籃。由于希臘人的聰明才智和奴隸主開明的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使古希臘在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)諸方面都有輝煌的成就。古希臘在設(shè)計(jì)上同樣也是西歐設(shè)計(jì)的開拓者，特別是建筑藝術(shù)，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑設(shè)計(jì)。古希臘手工業(yè)發(fā)達(dá)，古代詩人荷馬的史詩中曾經(jīng)提到了鍍金、雕刻、上漆、拋光、鑲接等工藝技術(shù)，并列舉了桌、長椅、箱子、床 等不同品種的家具。 古希臘時(shí)期留存下來的手工制品主要是陶器，其中以繪有紅、黑兩色的陶瓶最為有名。這些陶瓶造型和工藝制作都極為精美。陶瓶上的繪畫多反映當(dāng)時(shí)人民生活和征戰(zhàn)的情景，并以人物為主

12、。這些瓶畫成了研究古希臘藝術(shù)和生活的珍貴資料。瓶畫上的人物刻畫非常典雅，以線描為主，在表現(xiàn)方式上仍保留了古埃及繪畫的特征，人物面部多以側(cè)面表示。從設(shè)計(jì)上來說，這些陶瓶使用功能很好，并且有了一定程度的標(biāo)準(zhǔn)化，瓶畫大多繪在一系列標(biāo)準(zhǔn)化的體型上，每一種瓶的造型都有其特定的使用目的，不同的形狀具有不同的用途。 早期希臘家具除了石制品之外，幾乎沒有幸存至今的實(shí)物。公元前7前5世紀(jì)的古典時(shí)期和公元前5前4世紀(jì)的雅典時(shí)期留下了為數(shù)不多的家具實(shí)物。這時(shí)期的希臘家具基本上還是繼承了古代埃及家具的風(fēng)格，其線條挺直，裝飾有獅首和斯芬克斯的形象。 希臘家具中最杰出的代表是一種稱為的靠椅（圖2-23）。靠椅線條極其優(yōu)美

13、，從力學(xué)角度上來說是很科學(xué)的，從舒適的角度上來講也是很優(yōu)秀的，它與早期的希臘家具及埃及家具那種僵直線條形成了強(qiáng)烈對(duì)比。在任何地方只要有一件受希臘風(fēng)格影響的家具存在，則它一定是這種優(yōu)美線條的再現(xiàn)。這種式樣的椅腿非常結(jié)實(shí)，很可能是采用了加熱彎木的方法，而不是用大塊木頭砍制出來的。在等級(jí)社會(huì)中，座椅是最有等級(jí)性的家具，英語中“主席”一詞便是坐在椅子上的人的意思。希臘座椅之所以能表現(xiàn)出如此優(yōu)美和單純的形式，大概與他們?cè)诰裆献非蠼夥庞嘘P(guān)。希臘家具上也有獸腿形的裝飾，但他們放棄了埃及人那種四足一致的做法，而改變成四足均向外或均向內(nèi)的樣式。希臘家具雖然是古埃及家具的繼續(xù)，然而在形式上卻有極大的飛躍，難怪乎

14、文藝復(fù)興時(shí)代的家具設(shè)計(jì)師們將希臘家具奉為典范。 古希臘在建筑藝術(shù)上也取得了輝煌的成就。它的一些建筑物型制、石質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)構(gòu)件和組合的特定藝術(shù)形式、建筑物和建筑群設(shè)計(jì)的一些藝術(shù)原則，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美，其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。帕提農(nóng)神廟建于公元前447前438年，是雅典守護(hù)神雅典娜的廟。由于古希臘廟宇多為圍廊式，因此，柱子及其相關(guān)構(gòu)件的處理基本上決定了廟宇的面貌。很長時(shí)期，希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子、額枋和檐部的形式、比例和相互組合上，由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程式化作法，并稱為“柱式”。帕提農(nóng)神廟代表著古希臘

15、的最高成就。它比例勻稱、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙。柱頭是剛挺、簡潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。 古希臘的另一種主要柱式是。這種柱式比較秀美華麗、輕快，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱棱上有一段小圓面，并帶有復(fù)雜而富有彈性感的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。雅典伊瑞克提翁神廟就是典型的希臘愛奧尼克柱式神廟，它建于公元前421前405年。除了多立克和愛奧尼克柱式外，還有一種柱頭，柱頭上飾以卷草。 圖2-24 古希臘柱式古希臘柱式不僅被廣泛用于各種建筑物中，也被后人作為古典文化的象征，用于家具、室內(nèi)裝飾、日用產(chǎn)品之中，工業(yè)革命早期的一些機(jī)器甚至按希臘柱式作立柱

16、。因此，了解，對(duì)于學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史是十分必要的。表2-2希臘古典柱式柱式名稱特點(diǎn) 圖示實(shí)例多立克（Doric）多立克式柱身比例粗壯，由下而上逐漸縮小，柱子高度為底徑的46倍。柱上刻有凹圓槽，槽背成棱角，柱頭比較簡單，無花紋，沒有柱礎(chǔ)而直接立在臺(tái)基上檐部高度與柱高的比例為14，柱間距約為柱高的1.2至1.5倍。多立克柱式多立克柱頭Theseus 神廟，雅典紐約海關(guān)，1834（Ithiel Town 設(shè)計(jì)）愛奧尼克（Ionic）愛奧尼克式的柱身比例修長，上下比例變化不顯著，柱子高度為底徑的9至10倍，柱身刻有凹圓槽，槽背呈帶狀，有多層的柱礎(chǔ)，檐部高度與柱高的比例為15，柱間距為柱徑的2倍。愛奧尼柱式

17、愛奧尼柱頭愛奧尼特寫 （美）弗吉尼亞大學(xué)Charlottesville，1919-26，托馬斯杰斐遜設(shè)計(jì)科林斯（Corinth）科林斯除了柱頭如盛滿卷草花籃的紋飾外，其他各部分與愛奧尼克式相同?？屏炙怪^（美）弗吉尼亞大學(xué)Charlottesville，1919-26，托馬斯.杰斐遜設(shè)計(jì)（美）Russell House（優(yōu)等生學(xué)院）， Middletown， 康涅狄格州，Ithiel Town & A.J. Davis （2）古羅馬的設(shè)計(jì)古羅馬的設(shè)計(jì)直接繼承了古希臘設(shè)計(jì)的成就，并把它大為向前推進(jìn)。古羅馬設(shè)計(jì)繁榮的第一個(gè)原因是它統(tǒng)一了地中海沿岸最先進(jìn)、富饒的地區(qū)，統(tǒng)一之后的文化交流融合，促進(jìn)了新

18、的高漲。第二個(gè)原因是，從公元前2世紀(jì)公元2世紀(jì)，為古羅馬奴隸制度的極盛時(shí)期，生產(chǎn)力達(dá)到古代世界的最高水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，技術(shù)空前進(jìn)步。古羅馬憑借著強(qiáng)大的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了光輝的設(shè)計(jì)成就。 古希臘陶器多為輪制，到了古羅馬時(shí)代，隨著青銅翻模技術(shù)日趨成熟，開始用翻模方法大量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)仿金屬陶器。這些陶器在不同的生產(chǎn)中心生產(chǎn)出來，輸出到廣泛的地區(qū)。由于每件陶器都是翻模制成，而不是在轉(zhuǎn)盤上拉制成形的，因此保證了大量生產(chǎn)的產(chǎn)品具有完全相同的特征。這種生產(chǎn)方法已體現(xiàn)出了工業(yè)化生產(chǎn)的特點(diǎn)，使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)分離開來，并且出現(xiàn)了專門的設(shè)計(jì)師，從而大大推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。古羅馬翻模陶器的設(shè)計(jì)與后來手工設(shè)計(jì)家用制品強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)/制

19、作者個(gè)性的浪漫思想形成了對(duì)照，前者顯然更加接近于今天工業(yè)設(shè)計(jì)的概念。 羅馬家具的基本造型和結(jié)構(gòu)表明它是從希臘家具直接發(fā)展而來的，但是它也有自己的一些獨(dú)到的特點(diǎn)，其中最突出的是青銅家具的大量涌現(xiàn)。羅馬人喜歡壯麗的場(chǎng)面，所以羅馬的建筑比希臘的更加雄偉壯觀，如巨大的角斗場(chǎng)和萬神廟等。這種愛好也同時(shí)反映在家具的設(shè)計(jì)中，其中從龐貝遺址挖掘出來的銅質(zhì)家具是最杰出的代表。從形式上來看，它們基本上沒有脫離希臘家具的影響，尤其是三腳的鼎和還保持著明顯的希臘風(fēng)格（圖2-25），但在裝飾紋樣上顯出一種潛在的威嚴(yán)之感。羅馬家具的鑄造工藝已經(jīng)達(dá)到了使人驚嘆的地步，許多家具的彎腿部分的背面都被鑄成空心的，這不但減輕了家具

20、的重量，而且強(qiáng)度也較高。 公元45世紀(jì)，羅馬帝國日趨衰落。東北方蠻族的入侵使羅馬文化遭到空前浩劫。476年，西羅馬最后一個(gè)皇帝被推翻，使歐洲歷史進(jìn)入漫長而黑暗的封建時(shí)代，設(shè)計(jì)風(fēng)格也因此發(fā)生了強(qiáng)烈的變化。 圖2-25 龐貝出土的三腿凳圖2-26 中世紀(jì)的折疊椅圖2-27 中世紀(jì)英國陶業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)系列3.歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì) 直到1415世紀(jì)資本主義制度萌芽之前，歐洲的封建時(shí)期被稱為中世紀(jì)。在這個(gè)時(shí)期，自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)占統(tǒng)治地位，農(nóng)民自給自足，生產(chǎn)的范圍很狹窄。在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，歐洲四分五裂，古羅馬光輝的文化和卓越的技術(shù)成就被遺忘了。 歐洲封建制度主要意識(shí)形態(tài)和上層建筑的集中表現(xiàn)是基督教，它宣揚(yáng)世俗生活是

21、罪惡，人欲是萬惡之源，并有意識(shí)地詆毀含有現(xiàn)實(shí)主義和科學(xué)理性的古典文化。教會(huì)不僅統(tǒng)治著人們的精神生活，而且控制人們生活的一切方面。封建分裂狀態(tài)和教會(huì)的統(tǒng)治，對(duì)歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。19世紀(jì)英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物反對(duì)機(jī)械及大工業(yè)生產(chǎn)，聲稱在中世紀(jì)找到了他們的理想，堅(jiān)信建立一個(gè)可接受的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的惟一方法，就是回歸到中世紀(jì)手工藝產(chǎn)品對(duì)質(zhì)量的尊重，并回到中世紀(jì)的形式。因此，考察一下歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)是很有意思的。 日耳曼人征服羅馬后，由于羅馬文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)大部分已在戰(zhàn)火中焚毀，所以中世紀(jì)早期的手工制品無法與古典文化的產(chǎn)品相比，在設(shè)計(jì)上明顯帶有北方蠻族的粗野形態(tài)。此外，由于教會(huì)宣揚(yáng)禁欲，

22、鼓吹清教徒般的生活方式，各種生活用品的制作都是很樸素甚至是簡陋的。當(dāng)時(shí)的家具很多是用粗糙的木板制成的，貴族所用的家具也不例外。另一方面，由于不必在繁復(fù)的裝飾細(xì)節(jié)上下功夫，中世紀(jì)的制造者們一般都長于結(jié)構(gòu)的邏輯性、經(jīng)濟(jì)性和創(chuàng)造性，這些正是后來包豪斯的家具設(shè)計(jì)師們所追求的東西。圖2-26所示是一把，看起來簡直就像陳列在現(xiàn)代荷蘭家具展覽中的一件展品。在中世紀(jì)的手工生產(chǎn)中也存在著高度的標(biāo)準(zhǔn)化。許多英制度量單位在這一時(shí)期就已固定下來，從12世紀(jì)早期起，英尺就一如今天所用的那樣。這自然會(huì)影響到建筑物的形狀和比例以及許多標(biāo)準(zhǔn)家用品的尺寸。中世紀(jì)手工業(yè)是有一定組織化的，一般是按不同的行業(yè)成立同業(yè)行會(huì)，并在行會(huì)內(nèi)

23、制定了設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在英國，陶業(yè)制定了一個(gè)（圖2-27），同樣的形狀又有大小不同的尺寸系列。所有的陶制品都做有標(biāo)志，以表明生產(chǎn)者對(duì)質(zhì)量負(fù)責(zé)。 中世紀(jì)遺留下來的手工制品不多，但中世紀(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度依然出現(xiàn)于17-18世紀(jì)的手工工場(chǎng)中。當(dāng)人們今天看到一套完整的（圖2-28）時(shí)，往往會(huì)將其誤認(rèn)為是一種典型的工藝品，因?yàn)闊粜静菹灎T已早為電燈所取代。但是如果加以仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些燭臺(tái)設(shè)計(jì)是很實(shí)用的，它們能以一種安全、穩(wěn)定的形態(tài)來支承一條浸在燭脂中的燈草，即使一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師遇到相同的問題，也難于找到一個(gè)更好的基本設(shè)計(jì)方案。圖2-28 18世紀(jì)的鐵制燭臺(tái)圖2-29 哥特式風(fēng)格家具的典型馬丁王銀座，制于1410

24、年圖2-30 哥特式教堂內(nèi)景圖2-31 巴黎圣母院中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是（圖2-30）。13世紀(jì)后半期，以法國為中心的哥特式建筑風(fēng)格風(fēng)靡歐洲大陸。哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會(huì)的要求，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實(shí)而幻想于來世。法國的（圖2-31）、德國的科隆大教堂都是哥特式建筑設(shè)計(jì)的杰出代表。 哥特式風(fēng)格對(duì)于手工藝制品，特別是家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。（圖2-29）著意追求哥特式建筑的神秘效果。最常見的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形

25、象，并著意強(qiáng)調(diào)垂直向上的線條（圖2-29）。 設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過程相分離是工業(yè)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)。隨著中世紀(jì)后期以手工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的早期資本主義的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)的專業(yè)化不斷得到加強(qiáng)。中世紀(jì)商業(yè)的增長是向?qū)I(yè)化演進(jìn)的重要階段，在西歐發(fā)達(dá)的都市，如佛羅倫薩、威尼斯、紐倫堡等地，大型工場(chǎng)發(fā)展起來，以滿足宮廷、教堂和富有的商人對(duì)于高檔產(chǎn)品的需要。雖然傳統(tǒng)的技巧和手藝仍是主要的，但它們已更加專業(yè)化。 這些城市手工藝人所生產(chǎn)的不少作品都具有很高的水平，藝術(shù)家與手工藝人之間的界限已經(jīng)很模糊，他們的差別僅在于發(fā)展的程度不同，而其訓(xùn)練和技藝的基礎(chǔ)是相同的。這些都為即將來臨的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。4.文藝復(fù)興后的設(shè)計(jì) 這一時(shí)期

26、應(yīng)劃分到18世紀(jì)上半葉為止。西歐資本主義因素是從14世紀(jì)起在意大利開始興起的，15世紀(jì)以后遍及各地。由于社會(huì)勞動(dòng)分工而促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的革新，商品生產(chǎn)和商業(yè)日趨興旺，城市新興的資產(chǎn)階級(jí)要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展反對(duì)教會(huì)精神統(tǒng)治的斗爭，因此形成了以意大利為中心的為資本主義建立造輿論的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。文藝復(fù)興的中心思想是所謂“人文主義”。它主張文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，科學(xué)為人生謀福利，提倡個(gè)性自由以反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了普遍的文化高漲，設(shè)計(jì)也隨之進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，眾星燦爛，繁花如錦，其影響所及直達(dá)20世紀(jì)。 文藝復(fù)興時(shí)代一反中世紀(jì)刻板的設(shè)計(jì)風(fēng)格，追求具有人情味的曲線和優(yōu)美的層

27、次，并把眼光重新投向古代藝術(shù)，試圖從希臘和羅馬的古典藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。早期的主要的技藝和結(jié)構(gòu)還是因襲中世紀(jì)的式樣，但卻顯示出更大的自由度，曲線被廣泛應(yīng)用。家具的起伏層次更加明顯，呈現(xiàn)出一種使人親近的感情（圖2-32）。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)也有了較大發(fā)展，各種工程技術(shù)機(jī)械的設(shè)計(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)。技師們勤苦研究運(yùn)輸方法、軍用機(jī)械及水力工具等，以求得提高生產(chǎn)效率。文藝復(fù)興的巨匠達(dá)芬奇（Leonardo da Vinci，14521519）甚至設(shè)計(jì)了飛行器，并繪制了飛行器的結(jié)構(gòu)原理圖，但因?yàn)闂l件所限，未能建造。由于建設(shè)巨大建筑物的需要，出現(xiàn)了各種用途的建筑機(jī)械，它們?cè)O(shè)計(jì)得很精巧。建筑師桑加洛（Gioliano

28、 da Sangallo 14451516）在1465年的筆記里畫著12種建筑用的起重機(jī)械，都使用了復(fù)雜的齒輪、齒條、絲杠和杠桿等。1488年，米蘭人拉美里（Agostino Ramelli）在巴黎出版了一本書，名為論各種巧妙的機(jī)器，書中列舉了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的各種機(jī)器。 圖2-32 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的靠椅商業(yè)和貿(mào)易的不斷發(fā)展，導(dǎo)致了生產(chǎn)單位在規(guī)模上的擴(kuò)大，同時(shí)也帶來了競爭的壓力，從而產(chǎn)生了對(duì)革新的要求，以使產(chǎn)品能更具特色，更加吸引消費(fèi)者興趣，這就刺激了對(duì)設(shè)計(jì)的要求。16世紀(jì)初期，首先在意大利和德國，新興的設(shè)計(jì)師們開始用圖案書籍來滿足這種需求。這些書籍都是用新的機(jī)器印刷方法大量出版發(fā)行的，書中插圖包

29、括裝飾方法、圖案以及花紋等，通常為染織和家具行業(yè)所用。圖案書籍中的裝飾設(shè)計(jì)可以重復(fù)應(yīng)用到不同的場(chǎng)合，它們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史中的重要性就在于，通過出版的形式，設(shè)計(jì)師與其設(shè)計(jì)的應(yīng)用分離開了。 到17世紀(jì)時(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)衰落，由此歐洲的設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，史稱浪漫時(shí)期。浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式，這兩種風(fēng)格的流行時(shí)間和地點(diǎn)都有所不同 。1617世紀(jì)交替的時(shí)期，巴洛克式設(shè)計(jì)風(fēng)格開始流行，其主要流行地區(qū)是意大利。巴洛克（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做

30、作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格集中體現(xiàn)于天主教的教堂上，并影響到了家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。 巴洛克式設(shè)計(jì)刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計(jì)常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動(dòng)感。當(dāng)代西方流行的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮，就常常把巴洛克式作為模仿的對(duì)象。 早期的最主要特征是用扭曲形的腿部來代替方木或旋木的腿。這種形式打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各部分都處于運(yùn)動(dòng)之中的錯(cuò)覺（圖2-33、圖2-34）。這種帶有夸張效果的運(yùn)動(dòng)感，很符合宮廷顯貴們的口味，因此很快地形成了風(fēng)