設(shè)計(jì)概論電子版完成版

1、設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)資料教材重點(diǎn)是第2、3、4、5、6章，次重點(diǎn)是1、7、8、9、10、11、12、13、14、15章，其余為一般章節(jié)。設(shè)計(jì)元素、原則、思維方法、程序、設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)特征和設(shè)計(jì)形態(tài)是設(shè)計(jì)概論課程考核的主要內(nèi)容。第一章設(shè)計(jì)內(nèi)涵設(shè)計(jì)含義廣義上的設(shè)計(jì)，是蘊(yùn)含于宇宙萬(wàn)物中的一種追求平衡與有序的力量，是人類試圖統(tǒng)一和支配一切的沖動(dòng)和需要。1.1 設(shè)計(jì)1.1.1設(shè)計(jì)是人的沖動(dòng)和需要？1、人類，作為宇宙自然的結(jié)晶，同樣繼承了這種試圖統(tǒng)一和支配一切的力量。在人類設(shè)計(jì)的每件作品中，設(shè)計(jì)者都遵循著一種與宇宙一樣古老的沖動(dòng)，這是一種追求統(tǒng)一的力量和沖動(dòng)，也就是設(shè)計(jì)的力量和沖動(dòng)。2、自然界存在著許多設(shè)計(jì)師們無(wú)法

2、企及的設(shè)計(jì)杰作，它是我們無(wú)盡靈感的來(lái)源，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)的元素和原則。其中蘊(yùn)含的是一種自然本能的沖動(dòng)和力量，是一種對(duì)我們自身的自然表達(dá)。3、設(shè)計(jì)是人類所具有的一種和宇宙一樣古老的，對(duì)秩序和規(guī)律的渴望和沖動(dòng)，他是一種人性的反映，一種對(duì)人類生命節(jié)奏和內(nèi)心靈魂的終極關(guān)懷。1.1.2設(shè)計(jì)的語(yǔ)源學(xué)意義？1、“設(shè)計(jì)”一詞，最早可能追溯到拉丁語(yǔ)，其意為“畫(huà)記號(hào)”。演變成意大利語(yǔ)后意為“素描、描畫(huà)”，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。2、在中國(guó)古代藝術(shù)概念中，與之相對(duì)應(yīng)的是另一個(gè)詞“經(jīng)營(yíng)”。3、從各自的語(yǔ)源背景及學(xué)科背景來(lái)看，他們的核心含義都是基本一致的，可以說(shuō)，設(shè)計(jì)師人類為實(shí)現(xiàn)魔種目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。六法論一

3、氣韻，生動(dòng)是也；二骨法，用筆是也；三應(yīng)物，象形是也；四隨類，賦彩是也；五經(jīng)營(yíng)，位置是也；六傳移，摹寫(xiě)是也”（謝赫古畫(huà)品錄）0一1.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)1.2.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展？1、現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)，發(fā)端于英國(guó)工業(yè)革命產(chǎn)生以后的倫敦世界博覽會(huì);I2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)革命造就的工業(yè)化大批量生產(chǎn)技術(shù)條件下的必然產(chǎn)物；同時(shí)有時(shí)設(shè)計(jì)界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的表現(xiàn)；3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成是基于社會(huì)的日益豐裕、中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化、科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展、知識(shí)傳播對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)過(guò)程。1.2.2 現(xiàn)

4、代設(shè)計(jì)的含義、特點(diǎn)和形態(tài)？|現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一般含義，指的是把一種計(jì)劃、設(shè)想、規(guī)劃、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。其核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即：1、計(jì)劃，構(gòu)思的形成；2、是視覺(jué)的傳達(dá)方式，即把計(jì)劃、構(gòu)想、設(shè)想、解決問(wèn)題的方式利用視覺(jué)的方式表達(dá)出來(lái)；3、計(jì)劃通過(guò)傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵是什么？它的內(nèi)涵是和時(shí)代社會(huì)結(jié)合，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷豐富和演化的。從歷史的角度看，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵大多集中于功能與形式的關(guān)系、好的外形、符合功能等上面。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是20世紀(jì)期間發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)有很大的區(qū)別，其最基本的區(qū)別在于，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切相關(guān)，與現(xiàn)代

5、社會(huì)生活密切相關(guān)的。隨著工業(yè)革命的發(fā)生和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝已經(jīng)是大不相同。第一個(gè)方面，影響設(shè)計(jì)和構(gòu)思的因素不同。第二個(gè)方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，又使得視覺(jué)傳達(dá)的方式變得復(fù)雜和發(fā)達(dá)：從以前的手工繪圖或者簡(jiǎn)單模型制作，到現(xiàn)在的電腦數(shù)字化模擬，在表達(dá)上不斷豐富。第三個(gè)方面，在設(shè)計(jì)的最后應(yīng)用問(wèn)題上，工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)條件不同。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的計(jì)劃，構(gòu)思是受到現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷，一般心理學(xué)和消費(fèi)心理，人機(jī)工程學(xué)、技術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等因素影響和制約而形成的；傳達(dá)這種計(jì)劃和構(gòu)思的方式，可以從簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)的手工繪圖、模型到復(fù)雜的電腦設(shè)計(jì)預(yù)想虛擬呈現(xiàn)，因具體的設(shè)計(jì)要求不同；而設(shè)計(jì)應(yīng)用。與具體設(shè)

6、計(jì)所涉及的生產(chǎn)方式的技術(shù)條件和應(yīng)用的現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范圍包括哪些？首先，設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)。其次，設(shè)計(jì)不同于工程設(shè)計(jì)。任何一種單純的藝術(shù)活動(dòng)是非常個(gè)人化的東西，是藝術(shù)家個(gè)人的表現(xiàn)；而設(shè)計(jì)則是為他人服務(wù)的活動(dòng)。一個(gè)是著眼于個(gè)人。其次，設(shè)計(jì)不同于工程設(shè)計(jì)。工程設(shè)計(jì)師解決人造物中的物與物之間關(guān)系問(wèn)題的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)一般包括以下幾大的形態(tài)：(基本形態(tài))(1)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，或者稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。(3)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀，以及企業(yè)形象及標(biāo)志設(shè)計(jì)。(4)染織服裝設(shè)計(jì)，包裝時(shí)裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)、染織品設(shè)計(jì)等。(5)非物質(zhì)設(shè)

7、計(jì)，包括各類數(shù)字多媒體設(shè)計(jì)等。思考題：1 .為什么說(shuō)設(shè)計(jì)是人的沖動(dòng)和需要？1、人類，作為宇宙自然的結(jié)晶，同樣繼承了這種試圖統(tǒng)一和支配一切的力量。在人類設(shè)計(jì)的每件作品中，設(shè)計(jì)者都遵循著一種與宇宙一樣古老的沖動(dòng)，這是一種追求統(tǒng)一的力量和沖動(dòng)，也就是設(shè)計(jì)的力量和沖動(dòng)。2、自然界存在著許多設(shè)計(jì)師們無(wú)法企及的設(shè)計(jì)杰作，它是我們無(wú)盡靈感的來(lái)源，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)的元素和原則。其中蘊(yùn)含的是一種自然本能的沖動(dòng)和力量，是一種對(duì)我們自身的自然表達(dá)。3、設(shè)計(jì)是人類所具有的一種和宇宙一樣古老的，對(duì)秩序和規(guī)律的渴望和沖動(dòng)，他是一種人性的反映，一種對(duì)人類生命節(jié)奏和內(nèi)心靈魂的終極關(guān)懷。2 .簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的語(yǔ)源學(xué)意義。1、“設(shè)計(jì)”一詞，

8、最早可能追溯到拉丁語(yǔ)，其意為“畫(huà)記號(hào)”。演變成意大利語(yǔ)后意為“素描、描畫(huà)”，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。2、在中國(guó)古代藝術(shù)概念中，與之相對(duì)應(yīng)的是另一個(gè)詞“經(jīng)營(yíng)”。3、從各自的語(yǔ)源背景及學(xué)科背景來(lái)看，他們的核心含義都是基本一致的，可以說(shuō)，設(shè)計(jì)師人類為實(shí)現(xiàn)魔種目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。3 .現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)是什么？現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一般含義，指的是把一種計(jì)劃、設(shè)想、規(guī)劃、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。其核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即：1、計(jì)劃，構(gòu)思的形成；2、是視覺(jué)的傳達(dá)方式，即把計(jì)劃、構(gòu)想、設(shè)想、解決問(wèn)題的方式利用視覺(jué)的方式表達(dá)出來(lái)；3、計(jì)劃通過(guò)傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正

9、內(nèi)涵是什么？它的內(nèi)涵是和時(shí)代社會(huì)結(jié)合，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷豐富和演化的。從歷史的角度看，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵大多集中于功能與形式的關(guān)系、好的外形、符合功能等上面。特點(diǎn)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)是20世紀(jì)期間發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)有很大的區(qū)別，其最基本的區(qū)別在于，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切相關(guān)，與現(xiàn)代社會(huì)生活密切相關(guān)的。4.設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系與區(qū)別有哪些？區(qū)別：隨著工業(yè)革命的發(fā)生和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝已經(jīng)是大不相同。第一個(gè)方面，影響設(shè)計(jì)和構(gòu)思的因素不同。第二個(gè)方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，又使得視覺(jué)傳達(dá)的方式變得復(fù)雜和發(fā)達(dá)：從以前的手工繪圖或者簡(jiǎn)單模型制作，到現(xiàn)在的電腦數(shù)字

10、化模擬，在表達(dá)上不斷豐富。第三個(gè)方面，在設(shè)計(jì)的最后應(yīng)用問(wèn)題上，工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)條件不同。聯(lián)系：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的計(jì)劃，構(gòu)思是受到現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷，一般心理學(xué)和消費(fèi)心理，人機(jī)工程學(xué)(ergonomics)、技術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等因素影響和制約而形成的；傳達(dá)這種計(jì)劃和構(gòu)思的方式，可以從簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)的手工繪圖(預(yù)想圖)、模型到復(fù)雜的電腦設(shè)計(jì)預(yù)想虛擬呈現(xiàn)，因具體的設(shè)計(jì)要求不同；而設(shè)計(jì)應(yīng)用。與具體設(shè)計(jì)所涉及的生產(chǎn)方式的技術(shù)條件和應(yīng)用的現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)。第二章設(shè)計(jì)元素2.1 線條、空間2.1.1 線條 1、線條的類型和特性從性質(zhì)上，線條可以分為實(shí)際、隱藏和精神的線。實(shí)際的線是在自然界或圖畫(huà)中實(shí)際存在的線，可能在形狀

11、、分量、特征、效果等方面存在很多不同。從方向上，線條可以分為水平線、垂直線和斜線。線的重要特征之一是具有方向性，而不同方向的線具有不同的特點(diǎn)和意味。從形式上，線條可以分為直線和曲線。直線是由一種來(lái)自外部的力量，使點(diǎn)按照某種方向運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，主要包括水平線、垂直線與斜線。不斷從線的兩端向直線施加壓力，則構(gòu)成曲線，包括波浪線、鋸齒線、螺旋線等。直線與曲線，在形態(tài)上一般呈現(xiàn)為幾何形或者自由形兩種形態(tài)。 2、線條在設(shè)計(jì)中的作用(1)線傳達(dá)情緒和感覺(jué)線由運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造并具有無(wú)窮的變化可能。線的奇妙之處在于其暗示力，它視乎能傳達(dá)所有的情緒和感覺(jué)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，線條往往被用于傳達(dá)一定的象征意義。善于運(yùn)用線條的情感，

12、可以使其增強(qiáng)感染力。(2)定義形狀線可以描繪和定義形狀，構(gòu)成形狀的輪廓線。線條可以刺激觸覺(jué)，在粗糙表面上的一些粗重的線條和在平滑表面上的一些尖細(xì)的線條，會(huì)創(chuàng)造出不同的肌理感覺(jué)。線條可以用來(lái)表示二維空間，也可以用來(lái)暗示三維空間。線條可以用來(lái)顯示明度，粗線條往往表現(xiàn)按的部分，而細(xì)線條往往用來(lái)描繪受光的部分，線條的數(shù)量和密集程度會(huì)加深這種粗細(xì)變化，影響線條的深淺范圍。2.1.2空間空間是由界面的圍合而產(chǎn)生的，界面的三要素基面、垂直面與頂面可以組合出千變?nèi)f化的空間形態(tài)?？臻g是靠人的知覺(jué)方式感知的，和人的感知覺(jué)、心理和行為習(xí)慣有直接關(guān)系。 1、二維平面上的幻想空間(1)重疊重疊是營(yíng)造空間深度幻覺(jué)的一種簡(jiǎn)

13、單方法。圖形空間關(guān)系因?yàn)橹丿B而顯得一目了然，每一圖形都掩蓋了另一圖形的一部分，因?yàn)檫@個(gè)圖形在另一個(gè)的上面或前面，這樣，空間深度感就出現(xiàn)了。(2)大小改變圖形的大小，是表現(xiàn)物體間距離的最明顯和最自然的方法。(3)垂直定位垂直定位是一種空間處理方法，在紙面或格式上位置的上升表示深度的隱退。物體位置越高被認(rèn)為越遠(yuǎn)。(4)透視透視法是在二維平面上構(gòu)建三維空間的數(shù)學(xué)體系。透視法可以分為線性透視和空氣透視。線性透視又包括三種：一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視以及多點(diǎn)透視。(5)錯(cuò)視空間矛盾空間是一種假設(shè)的空間，在真實(shí)空間里不可能存在，是人為制造出來(lái)的錯(cuò)視空間。矛盾空間的試點(diǎn)是矛盾的、多變的，可以從多個(gè)視角進(jìn)行觀看，但結(jié)

14、合起來(lái)卻無(wú)法成立，互相矛盾，使人產(chǎn)生不合理的視覺(jué)效果。2、三位立體中的真實(shí)空間(1)空間的基本類型設(shè)計(jì)中的真實(shí)物理空間，可以分為閉合空間、開(kāi)放空間和中界空間。閉合空問(wèn)是指主要空間界面是封閉的，視線無(wú)流動(dòng)性的，如室內(nèi)單體空間，四面封閉，空間界面的限定性十分強(qiáng)烈。開(kāi)放空間是指主要空間是敞開(kāi)的，對(duì)人的視線阻力是相當(dāng)弱的，如建筑的室外環(huán)境是露天的，大幅度的空間是沒(méi)有界面限定的。中界空間是指外部空間和內(nèi)部空間的過(guò)渡形態(tài)，也稱為灰色空間，如建筑中的門口挑檐。 空間基本形態(tài)如下：方體空間：是一個(gè)六面體負(fù)形，其長(zhǎng)、寬、高的比例關(guān)系影響著人的心理感錐形空間：各斜面具有向頂端延伸并逐漸消失的特點(diǎn)，使空間具有上升感

15、；倒置時(shí)，最不穩(wěn)定，具有危險(xiǎn)感；運(yùn)用得當(dāng)，則輕盈活潑、富于動(dòng)感。柱形空間：四周距離軸心均等，有高度的向心性，給人一種團(tuán)聚的感覺(jué)。球形空間：各部分都均質(zhì)地圍繞著空間中心，有內(nèi)聚的收斂性的向心性，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的封閉感和空間壓縮感。三角形空間：有強(qiáng)烈的方向性、穩(wěn)定性。圍成空間的面越少，視覺(jué)的水平轉(zhuǎn)換越強(qiáng)烈，也就越容易產(chǎn)生突變感。從角端向?qū)γ婵慈ビ袛U(kuò)張感；反之，有急劇的收縮感。環(huán)形、弧形或螺旋形空間：有明顯的流動(dòng)性、期待感和不安全感。（2）空間構(gòu)成的組織形式和方法創(chuàng)造空間的方法，通常有減法和加法，以及綜合運(yùn)用，或根據(jù)一定的模式進(jìn)行變化創(chuàng)造。減法是在確定空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，對(duì)空間形態(tài)進(jìn)行向內(nèi)分割，形成具有

16、意義和表情的新空間。減法創(chuàng)造實(shí)際是一種切割的方式，是使空間的基本形體發(fā)生切割變化。這種切割可以是直面切割、曲面切割或綜合性的切割。加法創(chuàng)造就是將基本單元空間形態(tài)進(jìn)行接觸組合。依據(jù)某種空間主題表達(dá)意向，選擇相關(guān)形態(tài)元素，建立空間組織形式（軸線），在軸線的相應(yīng)位置和方向上進(jìn)行基本單元空間形態(tài)的組合、累積和疊加，使形狀、大小方面的有相對(duì)關(guān)系的基本單元空間形成有機(jī)排布，良好的空間動(dòng)線沿空間形態(tài)表達(dá)其情感。而組織形式可以是線形、放射形、集聚形、框架式、軸線式。分割集聚是將上述兩種方法綜合使用。首先對(duì)基本形進(jìn)行簡(jiǎn)單分割（包括等分或自由分割），然后在組合被分割的形體。由于這種形體具有陰陽(yáng)、凹凸、正負(fù)形的關(guān)系

17、，所以整體上容易和諧統(tǒng)一?？臻g構(gòu)成的實(shí)質(zhì)，就是根據(jù)形式美的規(guī)律及空間造型具體的原則和方法，結(jié)合造型的需要來(lái)處理好空間的相互關(guān)系，使其既能滿足表現(xiàn)特定情感的需要，又具有統(tǒng)一而完全的造型形式。空間構(gòu)成實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一原則在空間構(gòu)成關(guān)系中的有機(jī)的具體應(yīng)用。2.2 明度、色彩2.2.1 明度所謂明度就是指從最暗的深色到最亮的淺色之間的各種明暗層次。一般來(lái)講，物體在光線照射下回出現(xiàn)明暗變化，即被稱為三大面的亮面、暗面、中間面。在具體的藝術(shù)與設(shè)計(jì)處理中，往往利用明暗的對(duì)比來(lái)顯示各部分的主從關(guān)系。這表現(xiàn)在幾個(gè)方面：其一，可以用暗的背景來(lái)突出主體部分，因?yàn)閷?duì)比強(qiáng)烈，效果很突出。其二，可以用明亮的背景（或環(huán)境）襯

18、托較暗的主體部分，明亮的背景使整個(gè)畫(huà)面顯得很明快，主體部分也非常突出；其三，可以用中間調(diào)襯托明暗對(duì)比強(qiáng)烈的主體部分，在日常生活中，物體距離的遠(yuǎn)近明度上表現(xiàn)為，近處的物體形象清晰，黑白對(duì)比減弱。2.2.2 色彩色彩的使用是設(shè)計(jì)中最有效的手段之一，既能夠產(chǎn)生去強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，又具有豐富的內(nèi)涵和心情意義。艾維斯以紅、黃、藍(lán)為三原色建構(gòu)了一個(gè)色相環(huán)，其他顏色則是三原色不同組合的結(jié)果。將艾維斯色相環(huán)上的原色想混合，得到的稱為問(wèn)色，稱為復(fù)色：橙黃、橙紅、紫紅、藍(lán)紫、藍(lán)綠、黃綠。當(dāng)我們將所有這些顏色以這種方式排列，使其相互調(diào)合，就形成了基本色相環(huán)。1912年，艾伯特孟塞爾創(chuàng)建了一套色彩理論，被認(rèn)為是在體系

19、中最科學(xué)的一種。在這套理論中，每種顏色都有三種性質(zhì)：色相、明度和純度。共有五種主要色相：紅、黃、綠、藍(lán)、紫；間色色相有：黃紅、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫、紫紅。孟塞爾的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于用數(shù)字等級(jí)來(lái)標(biāo)定色彩在明度和純度上的變化，從而使每一種色彩都有精確的定義。1、色彩的性質(zhì)色相樹(shù)從視覺(jué)上展示了色彩的性質(zhì)一一色相、明度、純度，這也體現(xiàn)了孟塞爾對(duì)這三種性質(zhì)及它們之間關(guān)系的理解。色相是界定一種顏色時(shí)所用的名字。明度是指一種顏色的相對(duì)亮度過(guò)暗度。純度，也稱濃度，是一種顏色的明亮或晦暗程度。2、色彩關(guān)系任何兩種在色相環(huán)上相鄰的顏色被叫做鄰近色。對(duì)基本色相環(huán)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明：在色相環(huán)上以直徑相對(duì)的兩種顏色，具差別是最大的，

20、比如黃色和藍(lán)紫色，紅色和藍(lán)綠色，這樣的一對(duì)對(duì)顏色是互補(bǔ)的。因此，任何兩種在色相環(huán)上相反的顏色被叫做互補(bǔ)色。一種顏色不僅有直接補(bǔ)色可與之相配，還有分裂互補(bǔ)色，這是指直接補(bǔ)色兩側(cè)相鄰的兩種顏色。色彩的和諧是指將不同色彩結(jié)合，構(gòu)成美學(xué)上令人欣賞的結(jié)構(gòu)。單色的色彩和諧是以單一色相為基礎(chǔ)的。從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，中性色沒(méi)有色彩性質(zhì)，只是反射光線。在這樣的界定下，白色當(dāng)然是中性色，而黑色不反射任何色光波，因此也不具備任何色彩性質(zhì)，黑白兩色都被定義為中性色。在色相環(huán)上互為補(bǔ)色的兩種顏色若以等量混合，具結(jié)果是灰色一類的中性色。之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)現(xiàn)象是因?yàn)樗诡伾{(diào)和的一個(gè)基本概念。由混合補(bǔ)色而得到的灰色仍舊保留著原先兩種

21、顏色的特性，因此可以通過(guò)不斷改變每種顏色在調(diào)和時(shí)的比例來(lái)使混合所得的灰色出現(xiàn)細(xì)微的變化。2.3肌理、材料2.3.1 肌理“肌理”一詞最早的定義域紡織品及其表面有關(guān)，這種表面由多種纖維編織而成。肌理，又稱質(zhì)感或質(zhì)地，是物質(zhì)表面所呈現(xiàn)出來(lái)的色彩、光澤、紋理、粗細(xì)、厚薄、透明度等多種外在特性的綜合表現(xiàn)。肌理作為物質(zhì)的“表皮”，表現(xiàn)為一種可視、可觸的特性，展現(xiàn)物質(zhì)本身的實(shí)體感覺(jué)。類型：肌理包括自然肌理和人工肌理。肌理還可以分為觸覺(jué)肌理和視覺(jué)肌理。功能：肌理具有生理和心理功能，不同的肌理帶給人不同的心理感受和聯(lián)想。2.3.2 材料1.材料的特質(zhì)1、可塑性是指物體能被塑造的能力，是材料被塑形后保持其形狀的

22、特質(zhì)。2、柔韌性是指物體易被彎曲、折疊、扭曲或操縱的特質(zhì)、就像紙張、皮革或織物一樣。3、堅(jiān)硬度將剛性與塊面結(jié)合起來(lái)，這種特質(zhì)存在于某些建筑或雕塑中，在這些作品中雕塑家常常是在木材或石塊等堅(jiān)硬的物體上雕刻。2.設(shè)計(jì)中的材料(1)木材木材一般被分為硬木和軟木兩種，這種分類更多的是指木材的蜂窩狀結(jié)構(gòu)，而不是指木材真實(shí)的軟硬程度。作為一種材料，設(shè)計(jì)中的木材有著無(wú)限的可能，在紋理、色彩、肌理和處理性上都有著多樣的變化，木材的紋理讓人看到生命成長(zhǎng)的歷程，木材的色彩給人以溫暖，舒適的感覺(jué)，木材的肌理激發(fā)著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，這種與生俱來(lái)的溫暖感和充滿生機(jī)的感覺(jué)正是木材的獨(dú)特魅力所在。(2)金屬金屬是設(shè)計(jì)師特別

23、是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師鐘愛(ài)的材料，金屬的堅(jiān)硬度和形狀變化的巨大潛力對(duì)于設(shè)計(jì)師具有重要的價(jià)值。金屬具有延展性，可以捶打、拉伸、塑造成各種形狀；金屬具有可塑性，將金屬融化，并將融化的金屬液體灌入朔料濕砂模子或其他材料中，模子的形狀決定了金屬最終的形態(tài)；金屬還具有多樣的視覺(jué)特質(zhì)，在設(shè)計(jì)中有豐富的視覺(jué)效果；更重要的是金屬具有耐用性，能夠維持上百上千年。(3)石料石頭是地球的一部分，它是一種經(jīng)久不變的材料。當(dāng)代建筑中的石頭不僅具有結(jié)構(gòu)性，也具有裝飾性質(zhì)。(4)玻璃玻璃澆鑄簡(jiǎn)單，無(wú)色、樸實(shí)無(wú)華，但它的晶瑩剔透、流線形態(tài)和閃爍發(fā)光的特質(zhì)卻非常吸引人。玻璃的反射性在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中發(fā)揮著絕妙的作用，這一點(diǎn)在安排空間分布時(shí)

24、顯得非常有趣。(5)纖維纖維是一種絲線或是能被紡成絲線的東西，它常常與紡織品相聯(lián)系，與針織、氈相對(duì)立。常用的主要纖維有三類：織物纖維，主要包括棉和亞麻；動(dòng)物纖維，主要包括絲綢和羊毛；人造合成纖維。(6)塑料塑料是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料，具有鮮明的現(xiàn)代意味。20世紀(jì)塑料成為了工業(yè)設(shè)計(jì)中的主要材料。塑料可大致分為兩種：一種是熱塑性物質(zhì)，它在加熱或加壓后出現(xiàn)不同程度的軟化；另一種是熱凝性塑料。塑料的發(fā)明對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有極為重要的影響。思考題：1 .簡(jiǎn)述線條的類型、特性和在設(shè)計(jì)中的作用。 1、線條的類型和特性從性質(zhì)上，線條可以分為實(shí)際、隱藏和精神的線。實(shí)際的線是在自然界或圖畫(huà)中實(shí)際存在的線，可能在形狀、分量

25、、特征、效果等方面存在很多不同。從方向上，線條可以分為水平線、垂直線和斜線。線的重要特征之一是具有方向性，而不同方向的線具有不同的特點(diǎn)和意味。從形式上，線條可以分為直線和曲線。直線是由一種來(lái)自外部的力量，使點(diǎn)按照某種方向運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，主要包括水平線、垂直線與斜線。不斷從線的兩端向直線施加壓力，則構(gòu)成曲線，包括波浪線、鋸齒線、螺旋線等。直線與曲線，在形態(tài)上一般呈現(xiàn)為幾何形或者自由形兩種形態(tài)。 2、線條在設(shè)計(jì)中的作用(1)線傳達(dá)情緒和感覺(jué)線由運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造并具有無(wú)窮的變化可能。線的奇妙之處在于其暗示力，它視乎能傳達(dá)所有的情緒和感覺(jué)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，線條往往被用于傳達(dá)一定的象征意義。善于運(yùn)用線條的情感，可以使

26、其增強(qiáng)感染力。(2)定義形狀線可以描繪和定義形狀，構(gòu)成形狀的輪廓線。線條可以刺激觸覺(jué)，在粗糙表面上的一些粗重的線條和在平滑表面上的一些尖細(xì)的線條，會(huì)創(chuàng)造出不同的肌理感覺(jué)。線條可以用來(lái)表示二維空間，也可以用來(lái)暗示三維空間。線條可以用來(lái)顯示明度，粗線條往往表現(xiàn)按的部分，而細(xì)線條往往用來(lái)描繪受光的部分，線條的數(shù)量和密集程度會(huì)加深這種粗細(xì)變化，影響線條的深淺范圍。2.空間的類型和特點(diǎn)有哪些？2、三位立體中的真實(shí)空間(1)空間的基本類型設(shè)計(jì)中的真實(shí)物理空間，可以分為閉合空間、開(kāi)放空間和中界空間。閉合空問(wèn)是指主要空間界面是封閉的，視線無(wú)流動(dòng)性的，如室內(nèi)單體空間，四面封閉，空間界面的限定性十分強(qiáng)烈。開(kāi)放空間

27、是指主要空間是敞開(kāi)的，對(duì)人的視線阻力是相當(dāng)弱的，如建筑的室外環(huán)境是露天的，大幅度的空間是沒(méi)有界面限定的。中界空間是指外部空間和內(nèi)部空間的過(guò)渡形態(tài)，也稱為灰色空間，如建筑中的門口挑檐?？臻g基本形態(tài)如下：方體空間：是一個(gè)六面體負(fù)形，其長(zhǎng)、寬、高的比例關(guān)系影響著人的心理感受。錐形空間：各斜面具有向頂端延伸并逐漸消失的特點(diǎn)，使空間具有上升感；倒置時(shí)，最不穩(wěn)定，具有危險(xiǎn)感；運(yùn)用得當(dāng)，則輕盈活潑、富于動(dòng)感。柱形空間：四周距離軸心均等，有高度的向心性，給人一種團(tuán)聚的感覺(jué)。球形空間：各部分都均質(zhì)地圍繞著空間中心，有內(nèi)聚的收斂性的向心性，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的封閉感和空間壓縮感。三角形空間：有強(qiáng)烈的方向性、穩(wěn)定性。圍成

28、空間的面越少，視覺(jué)的水平轉(zhuǎn)換越強(qiáng)烈，也就越容易產(chǎn)生突變感。從角端向?qū)γ婵慈ビ袛U(kuò)張感；反之，有急劇的收縮感。環(huán)形、弧形或螺旋形空間：有明顯的流動(dòng)性、期待感和不安全感。(2)空間構(gòu)成的組織形式和方法創(chuàng)造空間的方法，通常有減法和加法，以及綜合運(yùn)用，或根據(jù)一定的模式進(jìn)行變化創(chuàng)造。減法是在確定空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，對(duì)空間形態(tài)進(jìn)行向內(nèi)分割，形成具有意義和表情的新空間。減法創(chuàng)造實(shí)際是一種切割的方式，是使空間的基本形體發(fā)生切割變化。這種切割可以是直面切割、曲面切割或綜合性的切割。加法創(chuàng)造就是將基本單元空間形態(tài)進(jìn)行接觸組合。依據(jù)某種空間主題表達(dá)意向，選擇相關(guān)形態(tài)元素，建立空間組織形式(軸線)，在軸線的相應(yīng)位置和方向

29、上進(jìn)行基本單元空間形態(tài)的組合、累積和疊加，使形狀、大小方面的有相對(duì)關(guān)系的基本單元空間形成有機(jī)排布，良好的空間動(dòng)線沿空間形態(tài)表達(dá)其情感。而組織形式可以是線形、放射形、集聚形、框架式、軸線式、分割集聚是將上述兩種方法綜合使用。首先對(duì)基本形進(jìn)行簡(jiǎn)單分割(包括等分或自由分割)，然后在組合被分割的形體。由于這種形體具有陰陽(yáng)、凹凸、正負(fù)形的關(guān)系，所以整體上容易和諧統(tǒng)一。空間構(gòu)成的實(shí)質(zhì)，就是根據(jù)形式美的規(guī)律及空間造型具體的原則和方法，結(jié)合造型的需要來(lái)處理好空間的相互關(guān)系，使其既能滿足表現(xiàn)特定情感的需要，又具有統(tǒng)一而完全的造型形式?？臻g構(gòu)成實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一原則在空間構(gòu)成關(guān)系中的有機(jī)的具體應(yīng)用。3,簡(jiǎn)述色彩的性質(zhì)

30、和色彩關(guān)系。1、色彩的性質(zhì)色相樹(shù)從視覺(jué)上展示了色彩的性質(zhì)一一色相、明度、純度，這也體現(xiàn)了孟塞爾對(duì)這三種性質(zhì)及它們之間關(guān)系的理解。色相是界定一種顏色時(shí)所用的名字。色相是色彩特質(zhì)的基礎(chǔ)。明度是指一種顏色的相對(duì)亮度過(guò)暗度。純度，也稱濃度，是一種顏色的明亮或晦暗程度。2、色彩關(guān)系任何兩種在色相環(huán)上相鄰的顏色被叫做鄰近色。對(duì)基本色相環(huán)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明：在色相環(huán)上以直徑相對(duì)的兩種顏色，具差別是最大的，比如黃色和藍(lán)紫色，紅色和藍(lán)綠色，這樣的一對(duì)對(duì)顏色是互補(bǔ)的。因此，任何兩種在色相環(huán)上相反的顏色被叫做互補(bǔ)色。一種顏色不僅有直接補(bǔ)色可與之相配，還有分裂互補(bǔ)色，這是指直接補(bǔ)色兩側(cè)相鄰的兩種顏色。色彩的和諧是指將不同

31、色彩結(jié)合，構(gòu)成美學(xué)上令人欣賞的結(jié)構(gòu)。單色的色彩和諧是以單一色相為基礎(chǔ)的。從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，中性色沒(méi)有色彩性質(zhì)，只是反射光線。在這樣的界定下，白色當(dāng)然是中性色，而黑色不反射任何色光波，因此也不具備任何色彩性質(zhì)，黑白兩色都被定義為中性色。在色相環(huán)上互為補(bǔ)色的兩種顏色若以等量混合，具結(jié)果是灰色一類的中性色。之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)現(xiàn)象是因?yàn)樗诡伾{(diào)和的一個(gè)基本概念。由混合補(bǔ)色而得到的灰色仍舊保留著原先兩種顏色的特性，因此可以通過(guò)不斷改變每種顏色在調(diào)和時(shí)的比例來(lái)使混合所得的灰色出現(xiàn)細(xì)微的變化。4,列舉設(shè)計(jì)中的常用材料、簡(jiǎn)述他們的作用和特點(diǎn)。1.材料的特質(zhì)1、可塑性是指物體能被塑造的能力，是材料被塑形后保持其形狀的

32、特質(zhì)。2、柔韌性是指物體易被彎曲、折疊、扭曲或操縱的特質(zhì)、就像紙張、皮革或織物一樣。3、堅(jiān)硬度將剛性與塊面結(jié)合起來(lái)，這種特質(zhì)存在于某些建筑或雕塑中，在這些作品中雕塑家常常是在木材或石塊等堅(jiān)硬的物體上雕刻。2.設(shè)計(jì)中的材料(1)木材木材一般被分為硬木和軟木兩種，這種分類更多的是指木材的蜂窩狀結(jié)構(gòu)，而不是指木材真實(shí)的軟硬程度。作為一種材料，設(shè)計(jì)中的木材有著無(wú)限的可能，在紋理、色彩、肌理和處理性上都有著多樣的變化，木材的紋理讓人看到生命成長(zhǎng)的歷程，木材的色彩給人以溫暖，舒適的感覺(jué)，木材的肌理激發(fā)著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，這種與生俱來(lái)的溫暖感和充滿生機(jī)的感覺(jué)正是木材的獨(dú)特魅力所在。(2)金屬金屬是設(shè)計(jì)師特別

33、是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師鐘愛(ài)的材料，金屬的堅(jiān)硬度和形狀變化的巨大潛力對(duì)于設(shè)計(jì)師具有重要的價(jià)值。金屬具有延展性，可以捶打、拉伸、塑造成各種形狀；金屬具有可塑性，將金屬融化，并將融化的金屬液體灌入朔料濕砂模子或其他材料中，模子的形狀決定了金屬最終的形態(tài)；金屬還具有多樣的視覺(jué)特質(zhì)，在設(shè)計(jì)中有豐富的視覺(jué)效果；更重要的是金屬具有耐用性，能夠維持上百上千年。(3)石料石頭是地球的一部分，它是一種經(jīng)久不變的材料。當(dāng)代建筑中的石頭不僅具有結(jié)構(gòu)性，也具有裝飾性質(zhì)。(4)玻璃玻璃澆鑄簡(jiǎn)單，無(wú)色、樸實(shí)無(wú)華，但它的晶瑩剔透、流線形態(tài)和閃爍發(fā)光的特質(zhì)卻非常吸引人。玻璃的反射性在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中發(fā)揮著絕妙的作用，這一點(diǎn)在安排空間分布時(shí)

34、顯得非常有趣。(5)纖維纖維是一種絲線或是能被紡成絲線的東西，它常常與紡織品相聯(lián)系，與針織、氈相對(duì)立。常用的主要纖維有三類：織物纖維，主要包括棉和亞麻；動(dòng)物纖維，主要包括絲綢和羊毛；人造合成纖維。(6)塑料塑料是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料，具有鮮明的現(xiàn)代意味。20世紀(jì)塑料成為了工業(yè)設(shè)計(jì)中的主要材料。塑料可大致分為兩種：一種是熱塑性物質(zhì)，它在加熱或加壓后出現(xiàn)不同程度的軟化；另一種是熱凝性塑料。塑料的發(fā)明對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有極為重要的影響。第三章設(shè)計(jì)原理 3.1統(tǒng)一與多樣統(tǒng)一性是所有原則中的基本一條。統(tǒng)一性代表者整體感，與整合相似。分析統(tǒng)一性的同時(shí)也必須注意多樣性，他們相輔相成、不可分離。從統(tǒng)一的本意上來(lái)看，它

35、并不是要求減少元素，而是將元素整合成一個(gè)和諧的整體。 3.1.1統(tǒng)一性設(shè)計(jì)的統(tǒng)一由設(shè)計(jì)師的計(jì)劃和控制來(lái)達(dá)到。1、設(shè)計(jì)的含義就是計(jì)劃、安排、構(gòu)成，就是將設(shè)計(jì)元素按照一定的原則和結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，構(gòu)成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體。2、統(tǒng)一的重要方面是整體必須支配部分：在關(guān)注個(gè)別元素之前，你必須首先關(guān)注整體構(gòu)成。3、完形心理學(xué)研究愛(ài)表明，人們傾向于把那些彼此接近的物體聚合成一個(gè)更大的單位，趨向于連接于聚合具有相似形的物體。三種一般方法1、一種既可取又被普遍使用的統(tǒng)一的方法是重復(fù)，不同部分的簡(jiǎn)單重復(fù)可以使部分之間產(chǎn)生相互連接的關(guān)系。2、獲得統(tǒng)一的第二種方法是連續(xù)，一種比相近或重復(fù)更為巧妙的方法，這種方法具有相當(dāng)明顯的效

36、果。3、設(shè)計(jì)統(tǒng)一來(lái)自于各元素的相互接近以及它們所具有的特征。3.1.2多樣性多樣性的精髓在于對(duì)比：粗糙與光滑，淺色與深色，龐大與微小。在運(yùn)用設(shè)計(jì)元素時(shí)，設(shè)計(jì)原則指引著我們，但在多樣性和統(tǒng)一性中，我們發(fā)現(xiàn)了另一條使兩者取得妥協(xié)的原則，那就是對(duì)立和過(guò)渡?？梢圆捎靡韵路绞竭_(dá)到統(tǒng)一：1、使色彩發(fā)生漸變，逐漸混合在一起；2、以一定的間隔重復(fù)肌理的變化。這兩種方式可以造成逐漸過(guò)渡的效果。結(jié)合統(tǒng)一性與多樣性的最萬(wàn)無(wú)一失的一種方法便是以多種方式、多種途徑發(fā)展和開(kāi)拓同一主題。3.2平衡與節(jié)奏3.2.1 平衡平衡是一種挑戰(zhàn)，是一種需求，也是一種必不可少的理想狀態(tài)。在設(shè)計(jì)中，平衡的分類方式有好幾種，主要可分成結(jié)構(gòu)平

37、衡和視覺(jué)平衡。前者是一件物體的實(shí)際物理平衡；后者則與人們對(duì)它的知覺(jué)和心理反應(yīng)有關(guān)。1、結(jié)構(gòu)平衡（1）水平平衡（2）垂直平衡（3）放射平衡2、視覺(jué)平衡3.2.2 節(jié)奏從本質(zhì)上說(shuō)，節(jié)奏是一種頭規(guī)律的跳動(dòng)；而到最后，構(gòu)成平衡的元素常常也對(duì)節(jié)奏起著相當(dāng)大的作用。節(jié)奏具體可以分為四種類型：度量節(jié)奏、流動(dòng)節(jié)奏、回旋節(jié)奏、高潮節(jié)奏。3.3比例與尺度3.3.1 比例比例指的是事物的局部與整體的關(guān)系一一可以是構(gòu)圖，可以是人體，也可以是一個(gè)建筑或房間。在人類文明發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)明了幾種經(jīng)典的比例，他們?cè)谌祟惖纳姝h(huán)境和設(shè)計(jì)中發(fā)揮了巨大的影響力：（幾種經(jīng)典比例）1、黃金分割2、螺旋形3、斐波那契級(jí)數(shù)3.3.2 尺度

38、尺度所指的大小與度量單位有關(guān)。舉例說(shuō)明尺度的運(yùn)用？我們以椅子的設(shè)計(jì)為例，來(lái)探討設(shè)計(jì)中的比例和尺度。自人類誕生以來(lái)，人們就始終有坐的需要，而現(xiàn)有的可滿足這一需要的設(shè)計(jì)作品恐怕是一個(gè)再大的博物館都裝不下的。每張椅子都必須貼合人的身體，但其處理方式似乎包含了許多形狀，不同程度的裝飾和比例。圖3-36中的椅子是建筑師小沙里寧（EeroSaarinen）設(shè)計(jì)的。小沙里寧設(shè)計(jì)的這把椅子一定是受到郁金香的啟發(fā)，該椅子是朔料流線型的，其座位似乎是扶手和椅背的曲線形花瓣的延伸物。人不是坐進(jìn)去的，而是滑進(jìn)去的。圖3-37中的椅子與前一把椅子形成強(qiáng)烈的對(duì)比，它的形狀的穩(wěn)定程度不如上一把椅子，但它除了座位部分，其他完

39、全是由線形構(gòu)成的。彎曲的椅背支撐著人的身體，座位非常舒適，人的身體可以在上面隨意挪動(dòng)。以上椅子的兩種設(shè)計(jì)樣式，為我們展示了不少人們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程、原創(chuàng)性、設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)原則中的發(fā)展。在這兩把椅子中，我們看到了線條、形狀、塊面、色彩、空間、肌理，以及統(tǒng)一性、多樣性、平衡、強(qiáng)調(diào)、節(jié)奏、比例和尺度的結(jié)合運(yùn)用。兩把椅子中沒(méi)有一把能夠完全包含以上所有這些元素和原則，但每件作品都是這些元素和原則互相交織、互相作用的結(jié)果，設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解和掌握如何將這些成分相互組合形成和諧統(tǒng)一的整體。思考題：1.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)中統(tǒng)一與多樣性原則。統(tǒng)一性是所有原則中的基本一條。統(tǒng)一性代表者整體感，與整合相似。分析統(tǒng)一性的同時(shí)也必須注意多

40、樣性，他們相輔相成、不可分離。從統(tǒng)一的本意上來(lái)看，它并不是要求減少元素，而是將元素整合成一個(gè)和諧的整體。設(shè)計(jì)的統(tǒng)一由設(shè)計(jì)師的計(jì)劃和控制來(lái)達(dá)到。1、設(shè)計(jì)的含義就是計(jì)劃、安排、構(gòu)成，就是將設(shè)計(jì)元素按照一定的原則和結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，構(gòu)成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體。2、統(tǒng)一的重要方面是整體必須支配部分：在關(guān)注個(gè)別元素之前，你必須首先關(guān)注整體構(gòu)成。3、完形心理學(xué)研究愛(ài)表明，人們傾向于把那些彼此接近的物體聚合成一個(gè)更大的單位，趨向于連接于聚合具有相似形的物體。三種一般方法1、一種既可取又被普遍使用的統(tǒng)一的方法是重復(fù)，不同部分的簡(jiǎn)單重復(fù)可以使部分之間產(chǎn)生相互連接的關(guān)系。2、獲得統(tǒng)一的第二種方法是連續(xù)，一種比相近或重復(fù)更為巧

41、妙的方法，這種方法具有相當(dāng)明顯的效果。3、設(shè)計(jì)統(tǒng)一來(lái)自于各元素的相互接近以及它們所具有的特征。多樣性的精髓在于對(duì)比：粗糙與光滑，淺色與深色，龐大與微小。在運(yùn)用設(shè)計(jì)元素時(shí)，設(shè)計(jì)原則指引著我們，但在多樣性和統(tǒng)一性中，我們發(fā)現(xiàn)了另一條使兩者取得妥協(xié)的原則，那就是對(duì)立和過(guò)渡?？梢圆捎靡韵路绞竭_(dá)到統(tǒng)一：1、使色彩發(fā)生漸變，逐漸混合在一起；2、以一定的間隔重復(fù)肌理的變化。這兩種方式可以造成逐漸過(guò)渡的效果。結(jié)合統(tǒng)一性與多樣性的最萬(wàn)無(wú)一失的一種方法便是以多種方式、多種途徑發(fā)展和開(kāi)拓同一主題。2 .平衡與節(jié)奏的類型和特點(diǎn)有哪些？平衡是一種挑戰(zhàn)，是一種需求，也是一種必不可少的理想狀態(tài)。在設(shè)計(jì)中，平衡的分類方式有好

42、幾種，主要可分成結(jié)構(gòu)平衡和視覺(jué)平衡。前者是一件物體的實(shí)際物理平衡；后者則與人們對(duì)它的知覺(jué)和心理反應(yīng)有關(guān)。1、結(jié)構(gòu)平衡（1）水平平衡（2）垂直平衡（3）放射平衡2、視覺(jué)平衡節(jié)奏：從本質(zhì)上說(shuō)，節(jié)奏是一種頭規(guī)律的跳動(dòng)；而到最后，構(gòu)成平衡的元素常常也對(duì)節(jié)奏起著相當(dāng)大的作用。節(jié)奏具具體可以分為四種類型：度量節(jié)奏、流動(dòng)節(jié)奏、回旋節(jié)奏、高潮節(jié)奏。3 .簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)中的比例與尺度原則。比例指的是事物的局部與整體的關(guān)系一一可以是構(gòu)圖，可以是人體，也可以是一個(gè)建筑或房間。在人類文明發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)明了幾種經(jīng)典的比例，他們?cè)谌祟惖纳姝h(huán)境和設(shè)計(jì)中發(fā)揮了巨大的影響力：1、黃金分割2、螺旋形3、斐波那契級(jí)數(shù)尺度所指的大小與

43、度量單位有關(guān)。最后我們以椅子的設(shè)計(jì)為例，來(lái)探討設(shè)計(jì)中的比例和尺度。自人類誕生以來(lái)，人們就始終有坐的需要，而現(xiàn)有的可滿足這一需要的設(shè)計(jì)作品恐怕是一個(gè)再大的博物館都裝不下的。每張椅子都必須貼合人的身體，但其處理方式似乎包含了許多形狀，不同程度的裝飾和比例。圖3-36中的椅子是建筑師小沙里寧(EeroSaarinen)設(shè)計(jì)的。小沙里寧設(shè)計(jì)的這把椅子一定是受到郁金香的啟發(fā)，該椅子是朔料流線型的，其座位似乎是扶手和椅背的曲線形花瓣的延伸物。人不是坐進(jìn)去的，而是滑進(jìn)去的。圖3-37中的椅子與前一把椅子形成強(qiáng)烈的對(duì)比，它的形狀的穩(wěn)定程度不如上一把椅子，但它除了座位部分，其他完全是由線形構(gòu)成的。彎曲的椅背支撐

44、著人的身體，座位非常舒適，人的身體可以在上面隨意挪動(dòng)。以上椅子的兩種設(shè)計(jì)樣式，為我們展示了不少人們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程、原創(chuàng)性、設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)原則中的發(fā)展。在這兩把椅子中，我們看到了線條、形狀、塊面、色彩、空間、肌理，以及統(tǒng)一性、多樣性、平衡、強(qiáng)調(diào)、節(jié)奏、比例和尺度的結(jié)合運(yùn)用。兩把椅子中沒(méi)有一把能夠完全包含以上所有這些元素和原則，但每件作品都是這些元素和原則互相交織、互相作用的結(jié)果，設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解和掌握如何將這些成分相互組合形成和諧統(tǒng)一的整體。第四章設(shè)計(jì)思維與方法思維是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。4.1 設(shè)計(jì)思維4.1.1設(shè)計(jì)思維是科學(xué)思維和藝術(shù)思維的結(jié)合1、設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)

45、物。2、在設(shè)計(jì)思維中，邏輯思維是基礎(chǔ)，形象思維是表現(xiàn)，兩者相輔相成。3、設(shè)計(jì)思維是科學(xué)思維的邏輯性和藝術(shù)思維的形象性的有機(jī)整合。4.1.2設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維不同于普通的思維，它是思維的高級(jí)形式。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是，思維的過(guò)程或思維的產(chǎn)物具有高度新穎性。因此，從廣義上來(lái)說(shuō)，一切突破常規(guī)的思維活動(dòng)都可以稱為創(chuàng)造性思維。因此，從廣義上來(lái)說(shuō)，一切突破常規(guī)的思維活動(dòng)都可以稱為創(chuàng)造性思維?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維都具有創(chuàng)造性特征，科學(xué)家和藝術(shù)家都需要強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，才能取得成功。創(chuàng)造性思維具有以下特征：獨(dú)特性、流暢性、多向性、跨越性、綜合性。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合應(yīng)用，其創(chuàng)造性也體

46、現(xiàn)在這種綜合之中。4.1.3設(shè)計(jì)思維的類型在設(shè)計(jì)思維的研究中，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，可以講設(shè)計(jì)思維分為三種類型：程序性設(shè)計(jì)思維、典范性設(shè)計(jì)思維和敘述性設(shè)計(jì)思維；程序性設(shè)計(jì)思維主要應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，典范性思維主要應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)，敘事性思維主要應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。4.2設(shè)計(jì)方法隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是向多元化的方向發(fā)展，其方法也是多種多樣的，從總體上看，主要有功能論方法、藝術(shù)論方法、系統(tǒng)論方法。頭腦風(fēng)暴法，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中，經(jīng)常用到的激發(fā)創(chuàng)意，優(yōu)選最佳方案的有效方法。4.2.1 功能論方法設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)就產(chǎn)品的實(shí)用功能，它是人的功能的一種強(qiáng)化、延伸或替代。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式時(shí)，

47、要與功能的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。1、首先是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。2、其次，物品的成型有賴于材料。設(shè)計(jì)不同于工藝美術(shù)和實(shí)用美術(shù)。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，首先是滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需要，以使用功能為最終目的，它對(duì)產(chǎn)品的外形、圖案、裝飾、色彩的關(guān)注，必須以產(chǎn)品特定的功能和內(nèi)部結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，它的對(duì)象主要不是手工藝品，而是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。4.2.2 藝術(shù)論方法是各種造型要素的外觀如形態(tài)、色彩、肌理等的綜合效果。1、形態(tài)是造型設(shè)計(jì)中的第一要素；2、色彩是造型設(shè)計(jì)中的第二一要素；3、材料和肌理也是造型設(shè)計(jì)中的重要因素。4.2.3 系統(tǒng)論方法系統(tǒng)論方法是以整體分析及系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)解決各種領(lǐng)域中具體問(wèn)題的科學(xué)方法。系統(tǒng)論方法從整體上看，不外乎是

48、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)施三個(gè)步驟。系統(tǒng)論的設(shè)計(jì)方法，就是把設(shè)計(jì)對(duì)象以及相關(guān)的設(shè)計(jì)問(wèn)題。也就是要從整體上來(lái)研究設(shè)計(jì)對(duì)象，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)就要在技術(shù)與藝術(shù)、功能形式與審美形式、理性與感性、分析與綜合等關(guān)系中尋求設(shè)計(jì)的優(yōu)化方案，否則就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的缺陷。4.2.4頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法，1938年由現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的創(chuàng)始人，美國(guó)學(xué)者阿歷克斯奧斯本首次提出，最初用于廣告設(shè)計(jì)，是一種集體、突擊性開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。頭腦風(fēng)暴法是以集體討論的方式，最大限度地挖掘集體每一位成員的潛能，使參與者能夠自由表達(dá)，無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的意見(jiàn)和提案，讓各種思想火花自由碰撞，好像掀起一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。采用頭腦風(fēng)暴法集體討論的過(guò)程，應(yīng)盡可

49、能提供一個(gè)有助于把注意力高度集中與討論問(wèn)題的環(huán)境，盡力創(chuàng)造自由、輕松、融洽但又不失熱烈的討論氣氛，鼓勵(lì)和刺激盡可能多的方案。對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行再評(píng)價(jià)的過(guò)程，往往采用“質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法”進(jìn)行質(zhì)疑和完善。因?yàn)樯婕皫в屑w協(xié)作的性質(zhì)，它需要設(shè)計(jì)師們?cè)谝黄鹛接?，尋求最佳的設(shè)計(jì)方案，所以把頭腦風(fēng)暴法用于設(shè)計(jì)的策劃與創(chuàng)意階段，會(huì)啟發(fā)所有設(shè)計(jì)成員的智慧，開(kāi)拓設(shè)計(jì)新思維。思考題：1 .分析和論述設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)和類型。特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維不同于普通的思維，它是思維的高級(jí)形式。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是，思維的過(guò)程或思維的產(chǎn)物具有高度新穎性。因此，從廣義上來(lái)說(shuō)，一切突破常規(guī)的思維活動(dòng)都可以稱為創(chuàng)造性思維。因此，從廣義上來(lái)說(shuō)，一切突

50、破常規(guī)的思維活動(dòng)都可以稱為創(chuàng)造性思維。科學(xué)思維和藝術(shù)思維都具有創(chuàng)造性特征，科學(xué)家和藝術(shù)家都需要強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，才能取得成功。創(chuàng)造性思維具有以下特征：獨(dú)特性、流暢性、多向性、跨越性、綜合性。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合應(yīng)用，其創(chuàng)造性也體現(xiàn)在這種綜合之中。類型：在設(shè)計(jì)思維的研究中，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，可以講設(shè)計(jì)思維分為三種類型：程序性設(shè)計(jì)思維、典范性設(shè)計(jì)思維和敘述性設(shè)計(jì)思維；程序性設(shè)計(jì)思維主要應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，典范性思維主要應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)，敘事性思維主要應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。2 .設(shè)計(jì)的方法有哪些類型？隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是向多元化的方向發(fā)展，其方法也是多種多樣的，從總體

51、上看，主要有功能論方法、藝術(shù)論方法、系統(tǒng)論方法，頭腦風(fēng)暴法。第五章設(shè)計(jì)程序5.1 設(shè)計(jì)過(guò)程5.1.1 靈感觸發(fā)設(shè)計(jì)師總在意想不到的時(shí)候，以前的印象和積淀集體迸發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)某種新的關(guān)系，產(chǎn)生新的想法，賦予它們以新的形式，這種現(xiàn)象就叫“靈感”。靈感來(lái)源于一種特殊的知覺(jué)，這種知覺(jué)由遺傳特征、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人豐富的內(nèi)心世界所決定。5.1.2 設(shè)計(jì)過(guò)程靈感的觸發(fā)是設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵點(diǎn)，決定著整個(gè)設(shè)計(jì)的成敗和成就大小，然而,整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一個(gè)系統(tǒng)完整的過(guò)程，包括界定、創(chuàng)新、分析、制作、反思、整合等多個(gè)階段。設(shè)計(jì)活動(dòng)是從界定開(kāi)始的。制作過(guò)程改變著最初的想法，決定了設(shè)計(jì)作品的最終特征。5.1.3 調(diào)動(dòng)機(jī)體智慧現(xiàn)代

52、設(shè)計(jì)活動(dòng)一般是由整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)完成的，是一種集體行為，設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生也是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體決策的結(jié)果。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，也是當(dāng)今設(shè)計(jì)界比較流行的一種集體工作方式。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)是指圍繞解決某一項(xiàng)問(wèn)題而建立起一個(gè)包括眾多成員的工作團(tuán)隊(duì)，要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持，講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同有效地完成工作任務(wù)。形成良好的團(tuán)隊(duì)精神，充分發(fā)揮集體的智慧，是團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的目的。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)一般要注意以下幾個(gè)方面：1、領(lǐng)導(dǎo)者。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)首先要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須是一個(gè)懂得尊重成員并能夠在共同工作的過(guò)程中培養(yǎng)工作熱情的人。其實(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)成員都可以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的角色，他的工作無(wú)非是控制會(huì)議的時(shí)間、鼓舞士氣、提供信息

53、等。工作成員交換執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者的角色之時(shí)，工作團(tuán)隊(duì)仍然是一個(gè)統(tǒng)一的整體。2、交互作用。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，信息溝通。團(tuán)隊(duì)的例會(huì)不同于傳統(tǒng)的會(huì)議，它是非正式的，是一個(gè)信息交流的會(huì)議，只要對(duì)工作有利，無(wú)論什么信息都可交流。其二，協(xié)作。團(tuán)隊(duì)成員互相之間的地位是平等的，相互配合，相互協(xié)作，工作的監(jiān)督或管理者也一樣，而且也為設(shè)計(jì)師提供資源和營(yíng)造好的環(huán)境。其三，協(xié)商。團(tuán)隊(duì)成員之間經(jīng)常就工作的內(nèi)容、計(jì)劃、程序、日常安排等事宜進(jìn)行協(xié)商，甚至可向非團(tuán)隊(duì)成員尋求建議。3、目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)有一個(gè)明確的工作目標(biāo)，成員之理解和支持工作目標(biāo)，致力于實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而協(xié)同工作。為著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)成員可以參與以往管理者才能作的集體

54、決策、戰(zhàn)略規(guī)劃會(huì)議等活動(dòng)。在團(tuán)隊(duì)中，目標(biāo)甚至成為團(tuán)隊(duì)成員的第二本性，是其每天的工作動(dòng)力。4、快樂(lè)。最好的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，往往工作空間中洋溢著滿意和快樂(lè)。這就要求團(tuán)隊(duì)的監(jiān)督者或領(lǐng)導(dǎo)者在成員工作的內(nèi)外都能成功地創(chuàng)造出他們共同娛樂(lè)額機(jī)會(huì)，了解其愿望與需要，為之提供必要的培訓(xùn)。5、策略。團(tuán)隊(duì)的建立往往源于一個(gè)需待解決的問(wèn)題，管理者將這個(gè)問(wèn)題交給團(tuán)隊(duì)，并隨著工作的展開(kāi)及成員在工作能力的增長(zhǎng)而逐步使團(tuán)隊(duì)成員負(fù)起更重要的職責(zé)。管理者會(huì)通過(guò)各種策略來(lái)激發(fā)成員的責(zé)任心和工作智慧，如賦予成員無(wú)論管理者在否的自主決定權(quán)、鼓勵(lì)成員自己召開(kāi)會(huì)議并逐步評(píng)價(jià)自己的工作等?？傊?，要增加設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和責(zé)任精神，力求獲得最好的效果

55、。6、教育。團(tuán)隊(duì)成員、領(lǐng)導(dǎo)者都需要教育，工作的監(jiān)督者或管理者要考慮安排多方面的教育培訓(xùn)，如信譽(yù)度、頭腦風(fēng)暴法、會(huì)議管理方法、人際關(guān)系的處理等。7、獎(jiǎng)勵(lì)。要有獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如固定的津貼或成功后的分紅等措施，激發(fā)成員工作的積極性。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)與頭腦風(fēng)暴法一樣都非常注重每一個(gè)成員的智慧和力量，不同的是，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)更為注重團(tuán)隊(duì)精神，這對(duì)于現(xiàn)代重視集中協(xié)作的大型設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，就顯得更為重要。5.2 一般設(shè)計(jì)程序5.2.1 設(shè)計(jì)三部曲1、問(wèn)題概念化2、概念視覺(jué)化構(gòu)想視覺(jué)化，是設(shè)計(jì)師最核心的任務(wù)，其設(shè)計(jì)結(jié)果的好壞與設(shè)計(jì)師的美感、創(chuàng)意實(shí)力以及經(jīng)驗(yàn)有關(guān)3、設(shè)計(jì)商品化5.2.2一般設(shè)計(jì)程序1、明確目標(biāo)選題是設(shè)計(jì)的第一步。設(shè)

56、計(jì)的選題來(lái)源于人們不斷的創(chuàng)造、需求或?qū)σ酝安缓侠怼痹O(shè)計(jì)的改進(jìn)等。2、情報(bào)收集、分析形成觀念目標(biāo)確定以后，要充分收集與該目標(biāo)相關(guān)的各種信息與資料。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同對(duì)各個(gè)方面的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，如市場(chǎng)前景分析、價(jià)格分析、市場(chǎng)目標(biāo)分析、消費(fèi)群體的需求分析、使用環(huán)境分析、材料技術(shù)分析、造型及發(fā)展趨勢(shì)分析、現(xiàn)有技術(shù)條件分析等。根據(jù)分析結(jié)果，探討最佳解決方案，明確設(shè)計(jì)定位，形成設(shè)計(jì)概念及其規(guī)劃。3、構(gòu)思與視覺(jué)化針對(duì)可行性規(guī)劃，畫(huà)出產(chǎn)品結(jié)構(gòu)圖、工程制作圖、效果圖、工藝流程圖，并制定出相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范、質(zhì)量要求和工藝標(biāo)準(zhǔn)。4、生產(chǎn)生產(chǎn)是使設(shè)計(jì)方案變?yōu)槌善返脑煳镞^(guò)程。為防止設(shè)計(jì)失敗，避免大的損失，在正式投產(chǎn)前

57、往往進(jìn)行試產(chǎn)，這是對(duì)設(shè)計(jì)的一個(gè)檢驗(yàn)和評(píng)估。5、銷售與反饋銷售是對(duì)設(shè)計(jì)方案的最終檢驗(yàn)。思考題：1 .談?wù)勗O(shè)計(jì)中的靈感。設(shè)計(jì)師總在意想不到的時(shí)候，以前的印象和積淀集體迸發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)某種新的關(guān)系，產(chǎn)生新的想法，賦予它們以新的形式，這種現(xiàn)象就叫“靈感”。靈感來(lái)源于一種特殊的知覺(jué)，這種知覺(jué)由遺傳特征、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人豐富的內(nèi)心世界所決定。2 .分析和論述設(shè)計(jì)的過(guò)程。靈感的觸發(fā)是設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵點(diǎn)，決定著整個(gè)設(shè)計(jì)的成敗和成就大小，然而，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一個(gè)系統(tǒng)完整的過(guò)程，包括界定、創(chuàng)新、分析、制作、反思、整合等多個(gè)階段。設(shè)計(jì)活動(dòng)是從界定開(kāi)始的。制作過(guò)程改變著最初的想法，決定了設(shè)計(jì)作品的最終特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)一般是由整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)完成的，是一