世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史重點(diǎn)看

1、第二講 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格、意義及其影響1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)，理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金（John Ruskin)，主要奠基人是威廉·莫里斯（Willian Morris），運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計(jì)，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

2、的風(fēng)格（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。（2）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好功能。（3）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。（4）主張誠實(shí)的、誠懇的設(shè)計(jì)，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。（5）裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。（特別是日本）3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、 芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)

3、了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。（缺陷）但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。 同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。二、1851年英國世界博覽會(huì)與“水晶宮”1、1851年英國世界博覽會(huì)英國

4、倫敦1851年舉行第一次世界博覽會(huì)，會(huì)上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。2、“水晶宮”“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會(huì)上深受各國來賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用。3、 約翰·拉斯金設(shè)計(jì)應(yīng)該是為大眾的，主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：（1）對現(xiàn)實(shí)的觀

5、察；（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造能力。向自然學(xué)習(xí)，考慮設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。三、威廉·莫里斯(Willian Morris)1、威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)思想工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，著名的設(shè)計(jì)改革家、詩人和社會(huì)主義者。（1）希望重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，提倡中世紀(jì)的、哥特式的、自然主義風(fēng)格。（2）進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)的民主思想，主張?jiān)O(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì)行會(huì)的協(xié)作精神。（3）主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，否定工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)，希望回到中世紀(jì)設(shè)計(jì)講究手工藝精湛的局面。（4）開設(shè)了世界第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)

6、計(jì)發(fā)展。2、威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)風(fēng)格清新自然，簡潔，以功能為主3、威廉·莫里斯(Willian Morris)的代表作紅屋注：比較具有影響意義的英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)集體包括以下幾個(gè)：世紀(jì)行會(huì)、藝術(shù)工作者行會(huì)、手工藝行會(huì)。美國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的主要代表人物包括美國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的最重要先驅(qū)人物佛蘭克·賴特。第三講 “新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)一、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格及其影響1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念（1）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先在法國發(fā)展起來，時(shí)間大約在18951910年，長達(dá)10余年，涉及歐美十余個(gè)國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義所取代。它是設(shè)

7、計(jì)上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。（2）名稱來源于法國家具設(shè)計(jì)家薩穆爾·賓在1895年開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的名字“新藝術(shù)之家” ，評論家取其中的“新藝術(shù)”為名來稱呼這個(gè)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（3）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)范圍十分廣泛，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到繪畫，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上占有重要地位，為20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段。（4）成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。（5）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對矯飾的維多利亞等過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，也是對工業(yè)化風(fēng)格的一種強(qiáng)烈反應(yīng)，重視傳統(tǒng)手工藝，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，從自然中尋找靈感，獲得裝飾動(dòng)機(jī)。（6）新

8、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)風(fēng)格上分為曲線式風(fēng)格和直線式風(fēng)格，曲線風(fēng)格的代表是：法國，直線風(fēng)格的代表是蘇格蘭格拉斯哥四人集團(tuán)和維也納分離派以及德國青年風(fēng)格。2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格（1）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)主張純藝術(shù)與手工藝相結(jié)合，主張藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師到大自然中尋求自然美的本質(zhì)；（2）在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用流暢、曲折的線條和交織的動(dòng)植物紋樣表現(xiàn)大自然旺盛的生命力。這些紋樣被用在建筑和設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，成為自然生命活力的象征和隱喻。（3）對于曲線的重視和強(qiáng)調(diào)，使這場運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。（4）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整

9、體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響（1）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。2這場運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從意識(shí)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。3新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)之裝飾風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)。很大程度上是做產(chǎn)品表

10、面的文章。停留在形式革新上，最終走向追求幾何風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。二、法國與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1、法國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）巴黎各種設(shè)計(jì)的薈萃：薩穆爾·賓的“新藝術(shù)之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所 “現(xiàn)代之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所 六人集團(tuán)：吉瑪?shù)掳屠璧罔F入口主張自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。（2）南斯主要是家具，代表人物：蓋勒受到日本裝飾的影響，設(shè)計(jì)家具都利用木材和其他材料的鑲嵌，設(shè)計(jì)思想具有強(qiáng)烈的自然主義傾向。2、比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）亨利·凡·德·威爾德是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初比利

11、時(shí)最為杰出的設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)理論家，是二十人小組的帶頭人物。他對于機(jī)械的肯定，對設(shè)計(jì)原則的理論，以及它的設(shè)計(jì)時(shí)間，使他成為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)上最重要的奠基人之一。威爾德的設(shè)計(jì)大量采用曲線，特別是花草枝蔓，糾纏不清地組成復(fù)雜的圖案，他超越對自然的直接模仿去發(fā)掘生動(dòng)和抽象的線條，認(rèn)為這樣的線條才是自然的本質(zhì)。在1894年發(fā)表了為藝術(shù)清除障礙一文，提出了新藝術(shù)的創(chuàng)作原則：“根據(jù)理性法則和合理結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造出來的符合功能的作品，乃是求得美的第一個(gè)條件?！?906年，他主辦了魏瑪市立工藝學(xué)校，并親自設(shè)計(jì)校舍，校舍具有早期功能主義特征，教學(xué)中大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新。為以后的包豪斯教育體系打下了基礎(chǔ)。（2）霍塔霍塔旅館（具有高度統(tǒng)

12、一的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，得到世界廣泛好評）。三、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼·高迪的貢獻(xiàn)1、簡介西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計(jì)代表人物是建筑家安東尼·高迪。他的風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性。2、安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)生涯的三個(gè)階段（1）阿拉伯摩爾風(fēng)格 在設(shè)計(jì)上不單純復(fù)古，而是采用折中處理，把各種材料混合利用，比較典型的是位于巴塞羅那卡羅林區(qū)的文森公寓；（2）新哥特式和新藝術(shù)風(fēng)格混合的風(fēng)格 受到工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，設(shè)計(jì)將新藝術(shù)風(fēng)格與其終生喜愛的哥特式風(fēng)格結(jié)合

13、在一起，形成了其中期的新哥特式和新藝術(shù)混合的風(fēng)格。（3）有機(jī)風(fēng)格 32歲以后，設(shè)計(jì)風(fēng)格開始成熟，開始逐步走出了自己的風(fēng)格道路。他的新風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，裝飾圖案具有很強(qiáng)的象征性。代表作品：古埃爾公園、巴特羅公寓、米拉公寓。四、察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán)1、格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán)察爾斯·馬金托什、赫伯特·馬克奈、麥當(dāng)那姐妹，他們被稱為格拉斯哥四人；主要首腦人物是察爾斯·馬金托什；代表了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的發(fā)展分支；受日本傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，主張直線、簡單的幾何造型、黑白等中性色彩，探索機(jī)械化批量生產(chǎn)中的藝術(shù)處理問題；

14、馬金托什是一個(gè)聯(lián)系新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之類的手工藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵過渡性人物，他的探索，在奧地利分離派和德國的青年風(fēng)格派設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中得到進(jìn)一步發(fā)展。2、代表作品高背椅子五、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)1、奧地利“分離派”運(yùn)動(dòng)和德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)奧地利“分離派”運(yùn)動(dòng)和德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)都是從“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出來的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，但是這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)開始擺脫單純的裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上尋找新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為界于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間的一個(gè)過渡性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。2、德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的主要設(shè)計(jì)家彼得·貝倫斯

15、 （1）貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被視為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父；彼得貝倫斯為德國通用電器公司做了世界上第一個(gè)企業(yè)形象設(shè)計(jì)；并設(shè)計(jì)了透平機(jī)工廠廠房，這在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中具有里程碑的意義；貝倫斯在注重功能于技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，追求設(shè)計(jì)形式的簡約。（2）貝倫斯的代表作品：德國電器集團(tuán)（AEG）的廠房建筑（1909年）。 注：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的對比。（1）在藝術(shù)風(fēng)格上，有很多相似之處：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)承襲了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中流暢的自然曲線和簡潔的造型，二者都希望在藝術(shù)與技術(shù)之間建立一種有機(jī)的平衡；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也漠視機(jī)器生產(chǎn)，因而與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)同樣都無法真正構(gòu)造起工業(yè)文明條件下技術(shù)與藝術(shù)，手工藝與機(jī)器生產(chǎn)之間

16、的橋梁。（2）在藝術(shù)內(nèi)涵上，大相徑庭：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家們注重探索新興材料和技術(shù)所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)可能性，與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的返回中世紀(jì)的復(fù)古主義回歸是不同的。因此新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)更加接近工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)文明。（3）二者都主張“回歸自然”，但又有實(shí)質(zhì)的區(qū)別：威廉莫里斯所主張的是要回歸中世紀(jì)工匠們集技術(shù)與藝術(shù)于一身的自然狀態(tài)，以排除生產(chǎn)條件下產(chǎn)品功能和形式之間的隔閡；而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則把從自然中獲得的動(dòng)植物紋樣裝飾于實(shí)用產(chǎn)品之上。從意識(shí)形態(tài)角度來看，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是知識(shí)分子中的部分精英在工業(yè)化來勢洶洶，過分裝飾的貴族風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革。但此運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的大量產(chǎn)品，成為20世紀(jì)伊始的

17、設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間一個(gè)承上啟下的重要階段。第四講 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)一、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景、概念和風(fēng)格特點(diǎn)1、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展形式下，一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師了解到適應(yīng)時(shí)代的必然性，他們不再回避機(jī)械形式，也不回避新材料（如鋼鐵、玻璃等），采用大量新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，可以作為一條新的探索途徑。力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。這場新的設(shè)計(jì)探索活動(dòng)被稱為“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。2、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念（1）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1920年在巴黎首度出現(xiàn)，是20世紀(jì)二三十年代在法國、美國、英國等國家開展的

18、一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)；（2）受到以下幾個(gè)非常特別的因素影響而形成：A埃及等古代裝飾風(fēng)格、B原始藝術(shù)、C簡單的幾何外型、D舞臺(tái)藝術(shù)的影響、E汽車的影響中汲取了豐富的營養(yǎng)；（3）它主要集中在豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品設(shè)計(jì)上，包括家具、珠寶、書籍裝幀、玻璃陶瓷、金屬工藝等等；（4）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)采用工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格；（5）由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客服務(wù)，是一種精英主義設(shè)計(jì)，不是真正的大眾化、民主化的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。因而沒有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展。3、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格由于這場運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)師并不是簡單的因襲、照搬，

19、而是從這些設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和相關(guān)藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場運(yùn)動(dòng)形成了自己特有的造型語言和獨(dú)特的色彩系列。（1）注重材料的質(zhì)感和光澤，以貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來，因而給人以新奇和時(shí)髦的造型感受，彌漫著貴族高雅的情調(diào)；（2）造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾；（3）色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對比色和金屬色，造成強(qiáng)烈、華美的視覺印象。二、法國、美國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，好萊塢風(fēng)格1、法國的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)法國是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心，因?yàn)闀r(shí)裝設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，隨之而來出現(xiàn)了對服裝裝飾配件和各種新型首飾的需要；保羅·布瓦列特：現(xiàn)代意義上第一個(gè)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，也是世界上最

20、早的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。法國杰出的首飾及服裝配件設(shè)計(jì)師：杰拉德·桑多斯：仿效機(jī)械式的幾何圖案，加上復(fù)雜昂貴的材料；讓·杜南：采用漆器來制作首飾和服裝配件，具有強(qiáng)烈的東方色彩；拉里克：采用金屬材料設(shè)計(jì)，玻璃設(shè)計(jì)師；可可·夏奈爾：法國時(shí)裝巨頭，采用夸張、比例過大的首飾來滿足顧客需求。2、美國的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)美國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，比較重視建筑、室內(nèi)，講究恢弘的氣派，強(qiáng)調(diào)簡單的幾何特征，采用曲折線型和流線型的結(jié)構(gòu)，使設(shè)計(jì)具有時(shí)代感、速度感、運(yùn)動(dòng)感。美國杰出的設(shè)計(jì)師及其作品：沃倫和威特莫爾斯圖華特公司大廈；威廉·凡·阿倫克萊斯勒大廈；威廉·蘭柏帝國大廈

21、3、好萊塢風(fēng)格（1）背景：好萊塢風(fēng)格是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在美國的一個(gè)延伸與發(fā)展，它的產(chǎn)生背景是受20世紀(jì)20年代末30年代初的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響。19291933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)席卷北美和歐洲，人心惶惶社會(huì)不安，這時(shí)能夠使人們暫時(shí)忘卻危機(jī)和經(jīng)濟(jì)困境的是美國好萊塢的電影，成為一種最好的減壓方法，因此好萊塢電影工業(yè)和電影院空前繁榮。（2）風(fēng)格：好萊塢的電影院設(shè)計(jì)都具有非常大膽的想象力，大部分電影院的立面采用富于幻想色彩的設(shè)計(jì)，采取多種多樣的裝飾動(dòng)機(jī)，包括一些在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)被采用過的裝飾風(fēng)格，比如卷草紋樣、動(dòng)物與其他植物發(fā)展出來的裝飾圖案等，使用方法都十分夸張。第五講 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念

22、、思想特征、設(shè)計(jì)風(fēng)格1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的概念（1）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。（2）它是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)對整個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。（3）對20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對現(xiàn)代主義充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。2、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想特征（1）民主主義 主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況。（2）精英主義 不是為精英服務(wù)的，但卻是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。（3）理想主義和烏托邦主

23、義 現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和資本主義國家、法西斯大起大落的動(dòng)蕩時(shí)期，希望通過設(shè)計(jì)建立良好社會(huì)，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計(jì)探索具有強(qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義成分和烏托邦主義成分。3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)（1）功能主義特征（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型（3）設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。（4）注重設(shè)計(jì)的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)性目的二、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師及其作品1、勒·科布西耶（1）現(xiàn)代主義的重要奠基人，法國現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的杰出代表，20世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計(jì)藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)

24、劃思想有非常獨(dú)到之處。（2）在走向新建筑中，提出“住宅是居住的機(jī)器”這一名言，主張用機(jī)器的理性精神來創(chuàng)造一種滿足人類實(shí)用要求、功能完美的居住機(jī)器，提倡工業(yè)化的建筑體系。（3）提出“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”：底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向長窗、自由立面。薩伏伊別墅是具有這些特點(diǎn)的著名代表作品。（4）二戰(zhàn)后他又設(shè)計(jì)了馬賽公寓、朗香教堂等具有國際聲譽(yù)的建筑。（5）一生著作40余部，完成大型建筑設(shè)計(jì)60余座，對現(xiàn)代建筑風(fēng)格有重要影響。2、密斯·凡德羅（1）德國重要的設(shè)計(jì)大師，1907年與格羅佩斯一同在貝倫斯事務(wù)所工作受到貝倫斯的很大影響；（2）1928年提出了著名的功能主義經(jīng)典口號(hào)“少就是多”

25、，提倡純凈、簡潔的建筑表現(xiàn)；（3）并設(shè)計(jì)了巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國館，以及為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子巴塞羅那椅，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的一座豐碑；（4）作為包豪斯的第三任校長，他結(jié)束了學(xué)校長期受到泛政治思想干預(yù)的狀況，努力把學(xué)校改造為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心；（5）1938年，米斯移居美國，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。他奠定了明確的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，并影響了幾代現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師。少即是多（1）“少”是針對當(dāng)時(shí)建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法而提出的，因?yàn)楣诺涞姆爆嵮b飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程；（2）“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用

26、空間；（3）米斯倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)立足“少即是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓設(shè)計(jì)的開創(chuàng)者；（4）米斯通過自己一生的實(shí)踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，可以說米斯的原則改變了世界都會(huì)三分之一的天際線。3、佛蘭克·賴特（1）美國現(xiàn)代主義先驅(qū)，美國著名建筑設(shè)計(jì)師。師承著名建筑大師沙利文，賴特被譽(yù)為美國本土建筑的開創(chuàng)者，是西方現(xiàn)代主義建筑美學(xué)思想最重要的代表人物之一；（2）賴特對現(xiàn)代大城市持批判態(tài)度，對于建筑工業(yè)化不感興趣，一生中設(shè)計(jì)的最多的是別墅和小住宅；（3）他的風(fēng)格不斷變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛的美國典

27、范，每一個(gè)時(shí)期都對世界建筑界造成新的影響和沖擊；（4）主要作品：東京帝國飯店、流水別墅。流水別墅是賴特的重要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)于1936年，注重建筑與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)史的里程碑作品，建筑物與自然景觀的有機(jī)結(jié)合，使“有機(jī)建筑”的理論達(dá)到了完美的表現(xiàn)境地。4、阿爾瓦·阿圖（1）20世紀(jì)30年代芬蘭很有影響的設(shè)計(jì)師，現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一；（2）他在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí)，探索出一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)；（3）他熱衷于使用木料等自然性的、溫情的材料，不僅使他的作品有一種溫馨、人文的情調(diào)，而且也有助于減低成本；（4

28、）最大的貢獻(xiàn)在于他的人文主義原則，他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味道。他的設(shè)計(jì)既是現(xiàn)代主義的，但又遵循了地區(qū)性、民族性的特點(diǎn)，是現(xiàn)代與民族的結(jié)合；（5）1937年，為巴黎國際博覽會(huì)的芬蘭館、1939年的紐約世界博覽會(huì)的芬蘭館設(shè)計(jì)了內(nèi)部。三、德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的萌起1、德國工業(yè)同盟成立1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織德國工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。2、德國工業(yè)同盟的宗旨（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾（4）大力

29、宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（5）堅(jiān)決反對任何裝飾（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化四、俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)1、構(gòu)成主義（Constructivism）定義又名結(jié)構(gòu)主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑，強(qiáng)調(diào)的是空間中的“勢”，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。2、構(gòu)成主義的代表設(shè)計(jì)師及其作品塔特林第三國際塔 塔特林在1919-1920年完成的第三國際紀(jì)念塔是構(gòu)成派最重要的代表作。五、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)1、風(fēng)格派簡介“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家和設(shè)計(jì)家建筑師在1917年到1928年之間組成

30、的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡·杜斯伯格，維系這個(gè)組織的中心是風(fēng)格雜志，其主編也是凡·杜斯伯格。2、風(fēng)格派設(shè)計(jì)的特點(diǎn)（1）把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)和繪畫等的特征完全撥除，變成最基本的幾何元素單體；（2）把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明可視性；（3）注重非對稱式的研究和運(yùn)用；（4）特別注重運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色；3、風(fēng)格派的思想主張（1）堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用，努力將它們統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)整體；（2）認(rèn)為普遍化和特殊化，機(jī)體和個(gè)人之間有一種平衡，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展；（3）對于改變

31、機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神；（4）堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量。4、風(fēng)格派的設(shè)計(jì)代表作品（1）蓋里·里特維特紅藍(lán)椅（2）蒙德里安非對稱式繪畫5、凡·杜斯伯格設(shè)計(jì)思想致力于在荷蘭國內(nèi)發(fā)展一種中性的、現(xiàn)代的風(fēng)格，主張“少風(fēng)格”，減少主義的簡單幾何結(jié)構(gòu)、沒有色彩的中性的計(jì)劃，全力研究新的國際主義，主張用更加簡單、更加國際的術(shù)語來建立國際風(fēng)格基礎(chǔ)。注：風(fēng)格派的主要代表藝術(shù)家有：凡·杜斯伯格、蓋里特·里特維德、彼得·蒙德里安第六講 包豪斯一、包豪斯的成立1、包豪斯（1）包豪斯是1919年

32、在德國魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。1933年被德國法西斯關(guān)閉。其創(chuàng)始人是德國著名建筑設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家格羅佩斯；（2）包豪斯的建立于發(fā)展是歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，它的出現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐，以及后來的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，都具有劃時(shí)代意義；（3）其核心思想是：一是堅(jiān)持藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，二是設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，三是設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則進(jìn)行。這些觀點(diǎn)使現(xiàn)代主義逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)地思想來替代藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義；（4）包豪斯建立了整套設(shè)計(jì)教學(xué)方法和

33、體系，重視科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)在課程中的結(jié)合，給后來的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；（5）包豪斯遵循的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐觀點(diǎn)真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了理性主義的設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)；（6）包豪斯是工業(yè)設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上一個(gè)重要的里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。2. 格羅佩斯（1）1907年起在貝倫斯事務(wù)所工作，1910年與邁耶合伙在柏林開設(shè)建筑事務(wù)所，并與次年合作設(shè)計(jì)了采用大片玻璃幕墻和轉(zhuǎn)角窗的法古斯工廠；（2）1919年，格羅佩斯在德國魏瑪創(chuàng)建了國立包豪斯學(xué)校，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。學(xué)校重視基礎(chǔ)訓(xùn)練，逐漸形成以平面構(gòu)成、立體

34、構(gòu)成和色彩構(gòu)成為特色的基礎(chǔ)課程；（3）1925年，由于受到反動(dòng)政府的迫害，包豪斯遷往迪索，設(shè)計(jì)了包豪斯新校舍，完善了教學(xué)計(jì)劃和設(shè)施。1928年辭去校長職務(wù)；（4）1937年，格羅佩斯到美國哈佛大學(xué)任建筑系主任，并創(chuàng)立了協(xié)和設(shè)計(jì)事務(wù)所；（5）格羅佩斯是20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，他對20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是難以估量的。二、魏瑪時(shí)期的包豪斯第一階段（19191925），格羅佩斯任包豪斯校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。1、約翰·伊

35、頓（1）瑞士畫家，包豪斯的最重要的教員之一；（2）他的教學(xué)有兩個(gè)方面特別重要：一是強(qiáng)調(diào)色彩、材料、肌理研究，特別是平面或立體形式研究。二是通過對繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律，特別是韻律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生對自然事物觀察的視覺敏感性；（3）他還是最早把色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的教育家之一；（4）由于他的宗教和神秘主義色彩給包豪斯帶來了負(fù)面作用，最后被解聘。2. 保爾·克利（1）著名畫家、抽象派繪畫大師，包豪斯基礎(chǔ)教學(xué)的奠基人之一；（2）1920年受格羅佩斯邀請到德國魏瑪包豪斯當(dāng)基礎(chǔ)課教師；（3）在包豪斯開設(shè)自然現(xiàn)象分析，造型、空間、運(yùn)動(dòng)和透視研究等課程；（4）克利的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是把理

36、論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來，使學(xué)生得到最大的啟發(fā)。3.康定斯基（1）畫家、美術(shù)家、音樂家、詩人和制作家，抽象主義美術(shù)和美學(xué)的奠基人，長期活躍于歐洲眾多公家，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論和實(shí)踐的奠基人；（2）他的論藝術(shù)精神問題、關(guān)于形式問題、點(diǎn)、線、面等都是抽象主義藝術(shù)理論的經(jīng)典之作；（3）到包豪斯后，建立了自己的獨(dú)特的基礎(chǔ)課，他開設(shè)了“自然的分析與研究”、“分析繪畫”等課程，其教學(xué)完全是從抽象的色彩與形體開始的，然后把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計(jì)結(jié)合起來；（4）他對包豪斯基礎(chǔ)課的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在“分析繪畫”和“色彩與形體的理論研究”兩個(gè)方面。包豪斯的基礎(chǔ)課程與康定斯基的工作是分不開的。4.莫霍利·

37、;納吉（1）出生于匈牙利，早年以繪畫和平面設(shè)計(jì)為主，1921年來到包豪斯，負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程教學(xué)；（2）納吉強(qiáng)調(diào)形式和色彩的理性認(rèn)識(shí)，以為這包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義；（3）在包豪斯的金屬制品車間擔(dān)任導(dǎo)師，致力于用金屬和玻璃結(jié)合，具有非常簡單的集合造型，同時(shí)具有明確恰當(dāng)?shù)墓δ芴卣骱托阅?。為燈具設(shè)計(jì)開辟了一條新途徑，在這里出現(xiàn)了許多包豪斯最有影響的作品；（4）他努力把學(xué)生從個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)的立場轉(zhuǎn)變的到比較理性的認(rèn)識(shí)，科學(xué)地了解和掌握新技術(shù)和新媒介；（5）包豪斯解散后，在美國芝加哥成立了新包豪斯，后來與伊利諾理工學(xué)院合并。三、迪索時(shí)期的包豪斯第二階段（19251932），包豪斯在迪索重建，并進(jìn)行課程

38、改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異的成果。1928年，格羅佩斯辭退，由建筑系主任漢斯·邁耶繼任。他是一個(gè)共產(chǎn)黨任出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后于1930年辭職，由米斯繼任。1、沃爾特·格羅皮烏斯包豪斯迪索校舍（19251926）2.馬謝·布魯爾（1）包豪斯第一任學(xué)生，畢業(yè)后留校職教，主持家具車間；（2）家居設(shè)計(jì)受荷蘭風(fēng)格派影響，最大的貢獻(xiàn)是充分利用材料的特性，創(chuàng)造了一系列簡潔、輕巧、功能化病適于批量生產(chǎn)的鋼管椅；（3）在世界上首創(chuàng)鋼管家具，被譽(yù)為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的開創(chuàng)者。四、柏林時(shí)期的包豪

39、斯第三階段（19321933），柏林時(shí)期。米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月被迫關(guān)閉。之后將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，米斯終于回天無力，1933年11月，包豪斯不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。包豪斯的三次遷址：魏瑪：19191924，校長：格羅皮烏斯（1928）迪索：19251930，校長：漢斯·邁耶柏林：19311933，校長：米斯·凡·德·羅五、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格（1）注重滿足實(shí)用要求；（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能； （3）強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間

40、的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)；（4）將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來；（5）設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)。六、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系，完整的奠立起來；（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)用現(xiàn)代材料進(jìn)行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌；（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章；（4）它培養(yǎng)了整整一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)人才，也培育了整整一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)風(fēng)格，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。七、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)（1）奠定了了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代

41、設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)構(gòu)，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨(dú)立起來，使視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上；（2）確立了工作室的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作過程；（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗(yàn)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系；（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專門設(shè)計(jì)課和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)；（5）包豪斯的設(shè)計(jì)教育方式已在世界的每一個(gè)設(shè)計(jì)院校延續(xù)。第七講 工業(yè)設(shè)計(jì)的興起和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化一、美國的工業(yè)化美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人：沃爾特·提格、雷蒙·羅維（可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的（流線型）火車頭）、亨

42、利·德萊佛斯、諾爾曼·貝·蓋迪斯。1.沃爾特·提格（1）美國最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一，成功的平面設(shè)計(jì)家；（2）與世界最大攝影器材公司柯達(dá)公司有非常密切關(guān)系，1927年，設(shè)計(jì)照相機(jī)包裝，1928年成功為柯達(dá)公司設(shè)計(jì)出大眾型的新照相機(jī)柯達(dá)，受裝飾藝術(shù)影響；（3）1936年設(shè)計(jì)出柯達(dá)公司的班騰相機(jī)，這是最早的便攜式相機(jī)，功能部件壓縮到基本的地步，為現(xiàn)代35毫米相機(jī)提供了一個(gè)原型與發(fā)展基礎(chǔ)；（4）他是最早在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注意到人體工程學(xué)因素的設(shè)計(jì)家之一，利用人體工程學(xué)因素來設(shè)計(jì)出效率高、安全的產(chǎn)品。2.雷蒙·羅維（1）美國著名工業(yè)設(shè)計(jì)師，美國工業(yè)設(shè)計(jì)的重要奠基

43、人之一，主要從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)；（2）參與的項(xiàng)目達(dá)數(shù)千個(gè)，涉及內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國工業(yè)設(shè)計(jì)師無所不為的特點(diǎn)，并取得了驚人的商業(yè)效益；（3）1964年當(dāng)選為美國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席；（4）1949年，成為第一位被時(shí)代周刊作為封面人物的設(shè)計(jì)師；（5）羅維在20世紀(jì)30年代開始設(shè)計(jì)火車頭、汽車、輪船等交通工具，引入了流線型特征，從而發(fā)動(dòng)了重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)流線型運(yùn)動(dòng)；（6）他的一生，是美國工業(yè)設(shè)計(jì)開始、發(fā)展、到達(dá)頂峰和逐漸衰退的整個(gè)過程的縮影和寫照。（7）代表設(shè)計(jì)作品：冰點(diǎn)電冰箱、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭、可口可樂的玻璃瓶和企業(yè)形象設(shè)計(jì)、灰狗長途汽車、太空實(shí)驗(yàn)室。流線型運(yùn)動(dòng)（1

44、）流線型是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑,線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中它最早應(yīng)用于汽車設(shè)計(jì)，但到20世紀(jì)30、40年代，流線型設(shè)計(jì)被廣泛用于產(chǎn)品、家具等設(shè)計(jì)之中，一時(shí)成為一種風(fēng)尚。（2）這種主要為了交通工具的速度而采用的風(fēng)格，改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀，頗具現(xiàn)代感，帶有浪漫的美學(xué)特征，也成為新世紀(jì)速度的象征。流線型風(fēng)格尤其受到美國設(shè)計(jì)師的青睞，在30、40年代的美國產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多采用流線型式樣的產(chǎn)品其實(shí)并不需要流線型的功能，所取的無非是一個(gè)時(shí)髦的形式而已。 3.亨利·德雷福斯（1）早年是美國著名的舞臺(tái)設(shè)計(jì)師，1929年轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計(jì)，成立了自己的

45、設(shè)計(jì)事務(wù)所；（2）1937年，他提出話筒與聽筒合一的設(shè)計(jì)方案，被貝爾公司采納，開始成產(chǎn)金屬電話機(jī)， 1940年改為塑料外殼，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品之一；（3）1961年出版人體度量，為設(shè)計(jì)藝術(shù)界奠定了人體工學(xué)這門學(xué)科的基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了基本的人體數(shù)據(jù)；（4）亨利·德雷福斯是把人體工學(xué)與設(shè)計(jì)結(jié)合的最重要的設(shè)計(jì)藝術(shù)家。人體工程學(xué)（1）又稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計(jì)提供依據(jù)；（2）人體工程學(xué)在20世紀(jì)六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計(jì)的起步起到很大的促進(jìn)作用；（3）人體工程學(xué)從科學(xué)地角度為設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)人

46、機(jī)環(huán)境的匹配提供科學(xué)的依據(jù)，并使“為人的設(shè)計(jì)”落實(shí)到科學(xué)地、實(shí)際的設(shè)計(jì)中。4.迪特·蘭姆斯（1）1957年，他首創(chuàng)錄音機(jī)與揚(yáng)聲器分離的音響系列產(chǎn)品，是現(xiàn)代組合音響的最初嘗試，隨后出現(xiàn)的各種高保真組合產(chǎn)品都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；（2）此后又提出“產(chǎn)品家族”概念，即“立志于為系列產(chǎn)品創(chuàng)造一種連續(xù)的風(fēng)格、統(tǒng)一的形象，以強(qiáng)化公司自身的形象”；（3）1955年受聘于布勞恩公司，追求功能的完美和形式的高度簡約，色彩多為白色，以灰色和黑色作裝飾；（4）被稱為新功能主義者。二、有計(jì)劃的廢止制度（1）由美國通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的汽車設(shè)計(jì)新模式；（2）他們主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候

47、必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本形成一種制度，形成有計(jì)劃地式樣老化過程，這就稱為有計(jì)劃廢止制度；（3）這是一種通過不斷改變設(shè)計(jì)式樣，目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。這種方式是非常典型的美國市場競爭的產(chǎn)物；（4）盡管這種體系不被設(shè)計(jì)界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，卻已經(jīng)從20世紀(jì)30年代開始在美國的工業(yè)界生根，同時(shí)也影響到世界各國。第八講 豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格一、國際主義風(fēng)格的發(fā)展1國際主義設(shè)計(jì)（1）現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格；這種風(fēng)格在20世紀(jì)六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步

48、，影響了世界各國的設(shè)計(jì)；（2）國際主義設(shè)計(jì)具有形式簡單、反裝飾性、注重功能、系統(tǒng)化和理性化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受米斯的“少則多”原則影響較深，20世紀(jì)50年代下半旗發(fā)展為形式上的減少主義特征；（3）是包豪斯領(lǐng)導(dǎo)人來到美國后發(fā)展出的新的現(xiàn)代主義，但二者有很大差異，現(xiàn)代主義的民主色彩、烏托邦色彩蕩然無存，變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風(fēng)格，變成了為形式而形式的形式主義追求；（4）80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義勢微的主要原因，逐漸被后現(xiàn)代主義風(fēng)格挑戰(zhàn)；（5）重要代表是紐約西格萊姆大廈、米蘭佩萊利大廈，成為建筑史上的國際主義里程碑。2國際主義設(shè)計(jì)和

49、現(xiàn)代主義的聯(lián)系和區(qū)別（1）國際主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展，兩者同源，包豪斯領(lǐng)導(dǎo)人來到美國后結(jié)合美國實(shí)際發(fā)展出的新的現(xiàn)代主義；（2）二者在設(shè)計(jì)風(fēng)格上是一脈相承的，都注重理性、注重功能、反對裝飾、單純、冷漠。（3）二者在意識(shí)形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)上則完全不同。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是一場知識(shí)分子的理想化運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大民眾享有，改變設(shè)計(jì)為權(quán)貴的立場。國際主義設(shè)計(jì)與美國的豐裕社會(huì)結(jié)合，這種原本具有民主色彩的設(shè)計(jì)就變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為具有強(qiáng)烈資美國本主義特征的、代表金錢與權(quán)利、代表企業(yè)的設(shè)計(jì)。二、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（1）波普設(shè)計(jì)是60年代起源于英國的設(shè)計(jì)風(fēng)格；（2）波普藝術(shù)風(fēng)格主要是把美國大眾文化的一些內(nèi)

50、容進(jìn)行組合，反映出大眾文化的面貌，它打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì)，它具有知識(shí)分子反叛正統(tǒng)、反文化的精英立場；（3）波譜設(shè)計(jì)都具有夸張、奇異、富于想象力的造型；色彩單純、鮮艷；有一種玩世不恭的青少年心理特點(diǎn)和游戲特色；（4）由于波普風(fēng)格缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，很快便消失了，波普風(fēng)格設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的，它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則、人機(jī)工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則，因而曇花一現(xiàn)。但是其影響是廣泛的。波普風(fēng)格的設(shè)計(jì)運(yùn)用大眾文化、商業(yè)藝術(shù)形象，通俗易懂地表達(dá)了設(shè)計(jì)師的觀念，有很強(qiáng)烈的時(shí)代感和吸引力。設(shè)計(jì)上的形象大多來自

51、人們熟悉的生活，如名人、大眾偶像、民間藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品和各類商品等，通過幽默、夸張等手法，產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。因?yàn)椴ㄆ赵O(shè)計(jì)風(fēng)格形象親切、視覺愉悅、內(nèi)容通俗、幽默詼諧，非常符合大眾的審美需求，具有都市大眾文化和消費(fèi)文化的特征，因而獲得了大眾的喜愛，從60年代至今產(chǎn)生了廣泛的影響。三、設(shè)計(jì)理論觀念美國設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)（1）設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)；（2）設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)；（3）設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。這種理論推動(dòng)了設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展，

52、可謂具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。四、人體工程學(xué)（1）又稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計(jì)提供依據(jù)；（2）人體工程學(xué)在20世紀(jì)六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計(jì)的起步起到很大的促進(jìn)作用；（3）人體工程學(xué)從科學(xué)地角度為設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)人機(jī)環(huán)境的匹配提供科學(xué)的依據(jù)，并使“為人的設(shè)計(jì)”落實(shí)到科學(xué)地、實(shí)際的設(shè)計(jì)中。（4）內(nèi)容：A、人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造；B、對于人類工作和活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)；C、對于服務(wù)的設(shè)計(jì)；D、對于人類所使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評估。（5）目的：A、提高人類工作和活動(dòng)的效應(yīng)和效率；B、保證和提高人類追求的某些

53、價(jià)值，比如衛(wèi)生、安全、滿足等等。第九講 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)（一）一、斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)1. 斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)斯堪的納維亞國家包括瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島五個(gè)國家，這個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)比較注重傳統(tǒng)風(fēng)格，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，具有人情味和手工藝傳統(tǒng)，把功能和美觀完美的結(jié)合起來，其設(shè)計(jì)成為優(yōu)雅設(shè)計(jì)的代名詞。2. 斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格（1）斯堪底納維亞的設(shè)計(jì)重功能也重形式的美感，他們擅長在傳統(tǒng)和民間的樣式及自然的造型和色彩中獲得設(shè)計(jì)的靈感；（2）設(shè)計(jì)師喜歡采用自然的材質(zhì)，注重材料生命的紋理和溫暖的肌理感；（3）設(shè)計(jì)單純、穩(wěn)定、舒適、實(shí)用；（4）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把重功能、重理性和細(xì)致的做工、簡潔的形式美感結(jié)合

54、起來，在功能主義的基礎(chǔ)上又展示出典雅的審美效果。（5）注重技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)因素；（6）設(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號(hào)和形式，而是把傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代形式相結(jié)合。3. 保羅·漢寧森PH燈丹麥設(shè)計(jì)家漢寧森設(shè)計(jì)的PH燈，造型典雅而充滿現(xiàn)代感，既符合照明的科學(xué)原理，又具有極高的藝術(shù)水平，成為世界燈具設(shè)計(jì)的典范，至今暢銷不衰。PH燈的主要特點(diǎn)：（1）所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，光線柔和、均勻，并避免陰影；（2）從任何角度均看不到光源，以免炫光刺激眼睛；（3）對白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色；（4）燈具與黑暗背景不會(huì)反差過大，造成眼睛不適。二、日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)（1）日本的

55、現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展令世界矚目，日本制造的各種產(chǎn)品已暢銷全世界，日本設(shè)計(jì)的快速發(fā)展和成功已成為設(shè)計(jì)理論的研究課題；（2）日本是一個(gè)擅長吸收別國成果的國家，在“拿來主義”式的發(fā)展本國現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，他們很注意發(fā)揮歐美國家的長處而避免短處。曾邀請柯布西耶、雷蒙羅維來日本講學(xué)，舉辦歐美設(shè)計(jì)作品展，派遣學(xué)生到歐美學(xué)習(xí)；（3）日本設(shè)計(jì)一個(gè)非常重要的特點(diǎn)是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，日本設(shè)計(jì)在緊隨國際設(shè)計(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，也發(fā)展了具有本民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這使他們的設(shè)計(jì)在國際設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色。日本傳統(tǒng)圖案、包裝、材料運(yùn)用和繪畫表現(xiàn)方法是日本設(shè)計(jì)師靈感的源泉，也是他們發(fā)展本民族設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)；（4）日本索尼公司提出“創(chuàng)造市

56、場”的策略，從而取代了舊的“滿足市場需要”的生產(chǎn)開發(fā)政策。索尼的產(chǎn)品研究、設(shè)計(jì)、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售基本都是圍繞這個(gè)核心進(jìn)行的。他們的產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅局限在產(chǎn)品生產(chǎn)上，它的橫向發(fā)展和兼并，使它變成一個(gè)世界大型集團(tuán)，經(jīng)營內(nèi)容從產(chǎn)品到娛樂業(yè)，幾乎無所不包。三、意大利的反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)1. 意大利設(shè)計(jì)主流風(fēng)格（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。2.意大利“ 反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”（1）在20世紀(jì)60、70年代，意大利的一些激進(jìn)設(shè)計(jì)家在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，成立了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，并且開展了一系列“反設(shè)計(jì)”運(yùn)

57、動(dòng)。他們把設(shè)計(jì)當(dāng)作表達(dá)意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)個(gè)性和直擊社會(huì)的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計(jì)來表達(dá)他們的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。（2）“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)提倡“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計(jì)，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，通過歷史風(fēng)格的復(fù)興、折衷主義和波普風(fēng)格來破壞與20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格相關(guān)的美學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)。這是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的青年知識(shí)分子的“烏托邦”運(yùn)動(dòng)，由于這股激進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮脫離社會(huì)實(shí)際，也脫離市場和工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，70年代，隨著社會(huì)動(dòng)亂因素的逐漸消退，反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也消退了。3.孟菲斯集團(tuán)（1）孟菲斯成立于1980年，由著名設(shè)計(jì)師索扎斯成立，20世界80年代成為世界上最著名的激進(jìn)設(shè)計(jì)組織；（2）他們反對單調(diào)

58、、冷峻的現(xiàn)代主義，提倡裝飾，追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)功能的和諧一致，強(qiáng)調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造，以現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參考，積極開展創(chuàng)作活動(dòng)和評論宣傳活動(dòng)；（3）打破常規(guī)的設(shè)計(jì)作品給人以強(qiáng)烈的印象，但是，他們把設(shè)計(jì)完全側(cè)重在藝術(shù)上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，卻忽略了使用功能考慮。而且，孟菲斯的產(chǎn)品大多需要手工制作，因此，它不可能得到更進(jìn)一步的發(fā)展與流行。第十講 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)（二）一、德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)1. 德國設(shè)計(jì)特點(diǎn)重功能、重理性，善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)秩序感、邏輯性、系統(tǒng)性和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。2.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（1）1953年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計(jì)思想。（