2013【三維設(shè)計(jì)】高二歷史人教版選修四課件第二單元---第3課---古希臘文化的集大成者亞里士多德

1、第二單元第第3 3課課識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)理解核心要點(diǎn)把握熱點(diǎn)考向應(yīng)用創(chuàng)新演練基礎(chǔ)隨堂鞏固知能綜合提升返回返回1 1了解亞里士多德的主要生平事跡及其追求真理了解亞里士多德的主要生平事跡及其追求真理的不懈探索精神的不懈探索精神2 2掌握亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的繼承和突破，掌握亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的繼承和突破，亞里士多德在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)亞里士多德在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)3 3分析亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張以及對(duì)分析亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張以及對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)，說(shuō)明亞里士多德是古希世界思想文化的貢獻(xiàn)，說(shuō)明亞里士多德是古希臘文化的集大成者臘文化的集大成者古希臘文化的集大成者亞里士多德古希臘文化的集大成

2、者亞里士多德第 3課返回 一、北方小駒一、北方小駒 1 1學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) (1) (1)少年時(shí)，亞里士多德接觸到廣泛的文化知識(shí)，具有少年時(shí)，亞里士多德接觸到廣泛的文化知識(shí)，具有很好的古代很好的古代 學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng)。學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng)。 (2)17 (2)17歲時(shí)，求學(xué)于歲時(shí)，求學(xué)于 學(xué)園，師從柏拉圖，博覽學(xué)園，師從柏拉圖，博覽群書(shū)，表現(xiàn)出驚人的求知欲。群書(shū)，表現(xiàn)出驚人的求知欲。生物生物阿卡德米阿卡德米返回 2 2思想思想 (1) (1)內(nèi)容：內(nèi)容： 人要追求盡善盡美的境界，但并不放棄人要追求盡善盡美的境界，但并不放棄 的幸福。的幸福。 理念屬于人的理念屬于人的 ，客觀上并無(wú)理念世界的存在。，客觀上并無(wú)理

3、念世界的存在。 肯定肯定 是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的 。 (2) (2)特點(diǎn)：接近了特點(diǎn)：接近了“ ”，但常動(dòng)搖于唯物主義，但常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。和唯心主義之間?，F(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)思維抽象思維抽象客觀世界客觀世界來(lái)源來(lái)源唯物主義唯物主義返回 亞里士多德對(duì)人的本質(zhì)曾下過(guò)三個(gè)論斷：亞里士多德對(duì)人的本質(zhì)曾下過(guò)三個(gè)論斷： “求知是人類的本性。求知是人類的本性。” “人是理性的政治動(dòng)物。人是理性的政治動(dòng)物?！?“人是天生的政治動(dòng)物。人是天生的政治動(dòng)物?！?你對(duì)以上三句話是如何理解的？你對(duì)以上三句話是如何理解的？ 我的思考我的思考 提示：提示：亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)、

4、人與政治亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)、人與政治的理解。人應(yīng)該以政治為己任，但人必須理性地實(shí)施政治，的理解。人應(yīng)該以政治為己任，但人必須理性地實(shí)施政治，而達(dá)到這樣一個(gè)層次必須把握知識(shí)。而達(dá)到這樣一個(gè)層次必須把握知識(shí)。返回 二、博學(xué)家二、博學(xué)家 1 1成就成就 (1) (1)哲學(xué)領(lǐng)域：確定了哲學(xué)的哲學(xué)領(lǐng)域：確定了哲學(xué)的 。在。在形而上形而上學(xué)學(xué)一書(shū)中，他提出了哲學(xué)必須研究和解決的十三個(gè)問(wèn)題，一書(shū)中，他提出了哲學(xué)必須研究和解決的十三個(gè)問(wèn)題，其中一些問(wèn)題，一直是西方其中一些問(wèn)題，一直是西方 的中心。的中心。 (2) (2)生物學(xué)領(lǐng)域：對(duì)五百多種不同的生物學(xué)領(lǐng)域：對(duì)五百多種不同的 進(jìn)行了分進(jìn)行了分類

5、，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了類，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了 。研究對(duì)象研究對(duì)象哲學(xué)爭(zhēng)論哲學(xué)爭(zhēng)論動(dòng)植物動(dòng)植物解剖研究解剖研究返回 (3) (3)物理學(xué)領(lǐng)域：在物理學(xué)領(lǐng)域：在物理學(xué)物理學(xué)一書(shū)中，他指出具體事物一書(shū)中，他指出具體事物是由形式和是由形式和 組成的。組成的。 (4) (4)邏輯學(xué)領(lǐng)域：由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的邏輯學(xué)領(lǐng)域：由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹邏輯，即簡(jiǎn)單演繹邏輯，即 ，自始至終貫穿于他的研究中。，自始至終貫穿于他的研究中。 2 2評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 被稱為被稱為“ 式的學(xué)者式的學(xué)者”。質(zhì)料質(zhì)料三段論三段論百科全書(shū)百科全書(shū)返回亞里士多德三段論的種類舉例：亞里士多德三段論的種

6、類舉例：例一：任何人都是一種二足動(dòng)物。例一：任何人都是一種二足動(dòng)物。( (大前提大前提) )柏拉圖是人。柏拉圖是人。( (小前提小前提) )所以，柏拉圖是一種二足動(dòng)物。所以，柏拉圖是一種二足動(dòng)物。( (結(jié)論結(jié)論) )例二：沒(méi)有一個(gè)人是永生的。例二：沒(méi)有一個(gè)人是永生的。( (大前提大前提) )希臘人是人。希臘人是人。( (小前提小前提) )所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的。所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的。( (結(jié)論結(jié)論) )返回 上述邏輯判斷，你認(rèn)為正確與否？上述邏輯判斷，你認(rèn)為正確與否？ 我的思考我的思考 提示：提示：例一：這個(gè)判斷是錯(cuò)誤的。這個(gè)三段論犯了例一：這個(gè)判斷是錯(cuò)誤的。這個(gè)三段論犯了“四四

7、概念概念”錯(cuò)誤。第一個(gè)人是集合概念，第二個(gè)人是非集合概念，錯(cuò)誤。第一個(gè)人是集合概念，第二個(gè)人是非集合概念，即大前提和小前提間沒(méi)有中間項(xiàng)。即大前提和小前提間沒(méi)有中間項(xiàng)。例二：這個(gè)判斷是正確的。因?yàn)椋捍笄疤崾欠穸ǖ模∏疤崂哼@個(gè)判斷是正確的。因?yàn)椋捍笄疤崾欠穸ǖ模∏疤崾强隙ǖ?，結(jié)論必是否定的。是肯定的，結(jié)論必是否定的。返回 三、教師生涯三、教師生涯 1 1宮廷教師宮廷教師 公元前公元前343343年，被聘為年，被聘為 的私人教師。的私人教師。 2 2創(chuàng)立學(xué)園創(chuàng)立學(xué)園 在雅典城東郊創(chuàng)辦在雅典城東郊創(chuàng)辦“呂克昂呂克昂”學(xué)園，被稱為學(xué)園，被稱為“散步的哲散步的哲學(xué)家學(xué)家”或或 學(xué)派。學(xué)派。 3 3

8、中庸之道中庸之道 他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過(guò)度、他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過(guò)度、 和中間，和中間，中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。亞歷山大亞歷山大逍遙逍遙不及不及返回 亞里士多德亞里士多德(Aristotle(Aristotle，前，前384384前前322)322)在他的哲學(xué)名著在他的哲學(xué)名著形而上學(xué)形而上學(xué)中批評(píng)柏拉圖中批評(píng)柏拉圖的看法，認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，的看法，認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺(jué)，沒(méi)有感人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。他在覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。他

9、在政治學(xué)政治學(xué)一書(shū)中也批一書(shū)中也批評(píng)老師對(duì)理想國(guó)家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會(huì)實(shí)際。評(píng)老師對(duì)理想國(guó)家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會(huì)實(shí)際。 亞里士多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？亞里士多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？ 我的思考我的思考 提示：提示：認(rèn)為自然界是客觀、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)為自然界是客觀、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。自對(duì)客觀世界的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。 返回返回一、亞里士多德和柏拉圖在教學(xué)方式上有何異同？一、亞里士多德和柏拉圖在教學(xué)方式上有何異同？不同點(diǎn)不同點(diǎn)(1)柏拉圖采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)柏拉圖采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)(2)亞里士多德

10、喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué)亞里士多德喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué)相同點(diǎn)相同點(diǎn)二人的教學(xué)方式都不拘泥于固定課堂模式，氣氛輕二人的教學(xué)方式都不拘泥于固定課堂模式，氣氛輕松活潑，師生身心放松，有助于思維啟迪和學(xué)生創(chuàng)松活潑，師生身心放松，有助于思維啟迪和學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這對(duì)我們今天的素質(zhì)教育有極大造性思維的培養(yǎng)，這對(duì)我們今天的素質(zhì)教育有極大的啟示作用的啟示作用返回 二、如何認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)？二、如何認(rèn)識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)？ 1 1亞里士多德把希臘哲學(xué)愛(ài)好智慧與好學(xué)深思的理亞里士多德把希臘哲學(xué)愛(ài)好智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。他尊敬自己的老師柏拉圖，但

11、他更追求性精神發(fā)展到頂峰。他尊敬自己的老師柏拉圖，但他更追求真理，真理，“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”。他敢于批判老師的觀點(diǎn)，。他敢于批判老師的觀點(diǎn)，并指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)。并指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)。 2 2亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的“百科全書(shū)式的學(xué)者百科全書(shū)式的學(xué)者”。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。在自然科學(xué)方面，他提出了很多觀點(diǎn)，為現(xiàn)代許尊為權(quán)威。在自然科學(xué)方面，他提出

12、了很多觀點(diǎn)，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。返回 3 3亞里士多德是一位著名的教師，他的許多做法對(duì)亞里士多德是一位著名的教師，他的許多做法對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他喜歡在學(xué)園的林陰道上邊教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué)，人稱他為逍遙學(xué)派。散步邊講學(xué)，人稱他為逍遙學(xué)派。 4 4亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)，馬克思稱他為產(chǎn)，馬克思稱他為“古代最偉大的思想家古代最偉大的思想家”。返回考查點(diǎn)考查點(diǎn)亞里士多德對(duì)人類的貢獻(xiàn)亞里士多德對(duì)人類的貢獻(xiàn)命題命題視角視角亞里士多德是古希臘文化的集大成者，

13、亞里士多德的亞里士多德是古希臘文化的集大成者，亞里士多德的思想主張。思想主張。命題命題立意立意1.選取材料，創(chuàng)設(shè)新情境，考查亞里士多德的教學(xué)方法選取材料，創(chuàng)設(shè)新情境，考查亞里士多德的教學(xué)方法和中庸之道的主張。和中庸之道的主張。2.亞里士多德是著名思想家，博學(xué)多才，關(guān)注社會(huì)，使亞里士多德是著名思想家，博學(xué)多才，關(guān)注社會(huì)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，給后人留下了包羅豐哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，給后人留下了包羅豐富的文化遺產(chǎn)。以此為命題立意可多方面考查學(xué)生的富的文化遺產(chǎn)。以此為命題立意可多方面考查學(xué)生的能力。能力。返回 例例 材料一材料一亞里士多德的哲學(xué)動(dòng)搖于唯物主義和亞里士多德的哲學(xué)動(dòng)搖于唯物

14、主義和唯心主義之間。在唯心主義之間。在范疇篇范疇篇中，他認(rèn)為具體事物是中，他認(rèn)為具體事物是“第一第一實(shí)體實(shí)體”，這時(shí)候他是站在唯物主義立場(chǎng)上的。在，這時(shí)候他是站在唯物主義立場(chǎng)上的。在形而上學(xué)形而上學(xué)等著作中，他認(rèn)為質(zhì)料只是潛能，形式才是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)先于等著作中，他認(rèn)為質(zhì)料只是潛能，形式才是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)先于潛能，形式?jīng)Q定事物的本質(zhì)；他還認(rèn)為有不動(dòng)的第一推動(dòng)者潛能，形式?jīng)Q定事物的本質(zhì)；他還認(rèn)為有不動(dòng)的第一推動(dòng)者即純形式存在，這就偏向唯心主義了。即純形式存在，這就偏向唯心主義了。返回 材料二材料二亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。他的研究都是從大量收集材

15、料開(kāi)始，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、概括、他的研究都是從大量收集材料開(kāi)始，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、概括、推理，最后才得出結(jié)論。這種實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)推理，最后才得出結(jié)論。這種實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個(gè)別到一般，后者由分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個(gè)別到一般，后者由一般到個(gè)別，邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式自始一般到個(gè)別，邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式

16、自始至終貫穿于他的研究之中。至終貫穿于他的研究之中。返回 探究探究 (1) (1)依據(jù)材料一判定亞里士多德理論的性質(zhì)。依據(jù)材料一判定亞里士多德理論的性質(zhì)。 (2) (2)亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些借鑒？亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些借鑒？ (3) (3)亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么？自始至終貫穿亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么？自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的一種具體思維方于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的一種具體思維方法是什么？舉出一個(gè)例子來(lái)。法是什么？舉出一個(gè)例子來(lái)。 (4) (4)馬克思說(shuō)：他馬克思說(shuō)：他( (亞里士多德亞里士多德) )是是“古代最偉

17、大的思想古代最偉大的思想家家”。恩格斯說(shuō)：他是。恩格斯說(shuō)：他是“古代最博學(xué)的人物古代最博學(xué)的人物”。黑格爾說(shuō)：。黑格爾說(shuō)：他是他是“人類的導(dǎo)師人類的導(dǎo)師”。羅素說(shuō)：他是。羅素說(shuō)：他是“第一個(gè)像教授一樣第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人地著書(shū)立說(shuō)的人”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)亞里士多德對(duì)人。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)亞里士多德對(duì)人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。返回 解析解析 本題考查學(xué)生獲取解讀信息、分析闡釋問(wèn)題本題考查學(xué)生獲取解讀信息、分析闡釋問(wèn)題的能力。第的能力。第(1)(1)題可從材料中概括。第題可從材料中概括。第(2)(2)題聯(lián)系對(duì)材料的題聯(lián)系對(duì)材料的處理方法來(lái)回答。第處理方法來(lái)回答。第(3)(3

18、)題貢獻(xiàn)從材料中直接提取。思維方題貢獻(xiàn)從材料中直接提取。思維方式結(jié)合教材中的三段論回答。舉例只要符合要求即可。第式結(jié)合教材中的三段論回答。舉例只要符合要求即可。第 (4)(4)題注意回答角度是題注意回答角度是“人類文化人類文化”。 答案答案 (1)(1)亞里士多德的理論使他亞里士多德的理論使他“接近了唯物主接近了唯物主義義”。但他的唯物論并不徹底，常動(dòng)搖于唯物主義和唯心。但他的唯物論并不徹底，常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。主義之間。 (2) (2)注重對(duì)材料的收集，注重對(duì)事物的觀察和研究，對(duì)注重對(duì)材料的收集，注重對(duì)事物的觀察和研究，對(duì)收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理。收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理。返回 (3) (3)