中國(guó)書(shū)籍史上最大疑案----永樂(lè)大典流失何方

1、中國(guó)書(shū)籍史上最大疑案 ：永樂(lè)大典流失何方2017-01-16 06:37 永樂(lè)三年（1405），明成祖朱棣遷都北京，下令編纂永樂(lè)大典。高僧姚廣孝和翰林學(xué)士解縉帶領(lǐng)3000多文臣接手這項(xiàng)任務(wù)，前后耗時(shí)四年。按照朱棣的要求，大典共輯錄圖書(shū)七八千種，將中國(guó)古代典籍盡量收集齊全，內(nèi)容可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，保存了大量我國(guó)14世紀(jì)以前的文學(xué)、藝術(shù)、史地、哲學(xué)、宗教和應(yīng)用科學(xué)等方面的豐富資料。永樂(lè)大典的規(guī)模是空前的，就算用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也是驚人的。永樂(lè)大典正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095 冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3.7億字。目前，永樂(lè)大典散落在8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多個(gè)單位和個(gè)人手中。在全世界范圍內(nèi)，公私

2、所藏永樂(lè)大典僅800余卷，400冊(cè)左右。國(guó)家圖書(shū)館目前擁有221冊(cè)( 包括現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的60冊(cè))，居世界各處收藏之首。然而，在痛心之余，我們不能忽略這樣一個(gè)事實(shí)：這個(gè)數(shù)字意味著什么呢？我們不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字比較，永樂(lè)大典成書(shū)時(shí)共有22877卷，裝成11095冊(cè)。然而，目前所發(fā)現(xiàn)的全部加在一起，也只有800卷，400冊(cè)左右。也就是說(shuō)，目前在全世界范圍內(nèi)，我們已知和能見(jiàn)到的永樂(lè)大典不到原書(shū)的百分之四！百分之九十六的永樂(lè)大典不知下落！永樂(lè)大典修成之后，最初藏在南京的文淵閣。后來(lái)隨著遷都，也被帶到北京。明世宗嘉靖皇帝對(duì)永樂(lè)大典產(chǎn)生了特別的興趣，一直很想重錄一部，多次同大學(xué)士徐階談過(guò)。但這個(gè)想法

3、都因?yàn)楣こ踢^(guò)于浩大，重錄難度太高，而被擱置下來(lái)。但據(jù)史書(shū)記載，嘉靖三十六年（1557）四月，皇宮發(fā)生大火，火勢(shì)連綿。存放永樂(lè)大典的文樓受到威脅，情況非常危急。幸虧搶運(yùn)及時(shí)，永樂(lè)大典才逃過(guò)這次浩劫。嘉靖皇帝因此心有余悸，決定將永樂(lè)大典重新抄錄一部，“兩處收藏，以備不虞”。據(jù)史書(shū)記載，重錄的永樂(lè)大典在內(nèi)容、格式、裝幀方面與原本如出一轍，令人嘆為觀止。此后，永樂(lè)大典便有了兩個(gè)版本?，F(xiàn)在人們習(xí)慣于把永樂(lè)年間的第一個(gè)版本稱為正本，把嘉靖年間的重錄本稱為副本。這就是說(shuō)，國(guó)圖收藏的所有永樂(lè)大典全都是明嘉靖時(shí)期的副本。不僅如此，歷史上被八國(guó)聯(lián)軍毀掠的也是明嘉靖后期重抄的副本，流失海外和國(guó)內(nèi)陸續(xù)搜集的殘本也均為

4、嘉靖重錄副本或其抄本。而永樂(lè)大典的正本至今一卷也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，其下落一直不見(jiàn)準(zhǔn)確的記載。這就是說(shuō)，永樂(lè)大典正本失蹤了！11095冊(cè)永樂(lè)大典正本已經(jīng)徹底消失了幾個(gè)世紀(jì)！永樂(lè)大典正本究竟在哪里？圍繞著永樂(lè)大典正本的是一個(gè)又一個(gè)諱莫如深的謎團(tuán)，甚至有學(xué)者將之稱為“中國(guó)書(shū)籍史上的最大疑案”。關(guān)于正本失蹤的第一種說(shuō)法，是毀于清乾清宮大火說(shuō)。清朝末年的一位學(xué)者繆荃孫提出了這種看法。乾清宮的歷史可以追溯到清順治十二年（1655），康熙八年（1669）重修。然而，我們目前所見(jiàn)的乾清宮并不是建成于這個(gè)年代，而是在嘉慶二年（1797）之后重建的。重建的原因，是因?yàn)榧螒c二年發(fā)生的一次大火，將整個(gè)乾清宮幾乎徹底毀滅。那么

5、，永樂(lè)大典正本是否像繆荃孫所說(shuō)，在當(dāng)時(shí)藏于乾清宮，而且不幸毀于這場(chǎng)大火呢？古籍研究專(zhuān)家張忱石對(duì)這種說(shuō)法提出了不同意見(jiàn)。乾隆九年至四十年間，清政府曾對(duì)宮中藏書(shū)清理過(guò)，所有善本典籍全部集中在一起，編成了天祿琳瑯書(shū)目。永樂(lè)大典是書(shū)籍中的龐然大物，又有一萬(wàn)多冊(cè)，假如正本在乾清宮，是極容易發(fā)現(xiàn)的，怎么可能不編入天祿琳瑯書(shū)目？關(guān)于正本失蹤的第二種說(shuō)法是毀于明亡之際說(shuō)，說(shuō)穿了，就是被李自成焚毀了。崇禎十七年（1644）的3月，李自成率領(lǐng)大順軍隊(duì)攻占北京，達(dá)到了輝煌的頂峰，可是這種輝煌只維持了短短40天，吳三桂、多爾袞的滿漢聯(lián)軍便擊敗了這支由農(nóng)民組成的軍隊(duì)。4月29日，李自成即位稱帝之后便匆匆撤離北京。他將怒

6、火發(fā)泄在京城這些幾百年的宮殿和城樓上，下令放火焚燒。在這樣一個(gè)人人自危的亂世，已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)去顧及一部書(shū)的存在和命運(yùn)。永樂(lè)大典正本是否在此時(shí)無(wú)聲無(wú)息地全部化為灰燼了呢？盡管眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，但一個(gè)不可改變的事實(shí)是，幾百年來(lái)，永樂(lè)大典正本卻從未現(xiàn)身過(guò)。所有的正史野史也找不到關(guān)于正本的準(zhǔn)確記載。關(guān)于正本的消息再次沉寂下去，似乎要成為人類(lèi)永恒的謎中之謎。然而，隨著一本關(guān)于永樂(lè)大典的書(shū)籍永樂(lè)大典索引的面世，一種關(guān)于永樂(lè)大典正本新的猜測(cè)進(jìn)入人們的視野，再次勾起了人們尋找正本的興趣。欒貴明是當(dāng)今研究永樂(lè)大典的權(quán)威學(xué)者，他在永樂(lè)大典索引這部工具書(shū)的序言提出了這樣一個(gè)疑問(wèn)：永樂(lè)大典這部書(shū)一共是兩萬(wàn)多卷，一萬(wàn)多

7、冊(cè)，碼放起來(lái)估計(jì)有40多立方米左右。這么大一部書(shū)，怎么會(huì)無(wú)聲無(wú)息消失了呢？面對(duì)一個(gè)困擾了世人幾百年的謎團(tuán)，應(yīng)該從哪著手，才能夠揭開(kāi)永樂(lè)大典正本之謎的真相呢？欒貴明認(rèn)為，破解永樂(lè)大典正本之謎，應(yīng)該從它歷史上最后一次被準(zhǔn)確地記載，并且在當(dāng)時(shí)確實(shí)存在的時(shí)間入手，也就是嘉靖皇帝重新錄副本的年代開(kāi)始，這應(yīng)該是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在，由此他推斷，嘉靖皇帝正是永樂(lè)大典正本失蹤的幕后主使。因?yàn)閷?duì)于中國(guó)古代帝王來(lái)說(shuō)，死后要帶走自己生前所喜愛(ài)的東西，無(wú)一例外的都會(huì)選擇陪葬這種方式。當(dāng)然，永樂(lè)大典正本是否做了嘉靖皇帝的陪葬物，在打開(kāi)永陵地宮之前，只能是一個(gè)合理的推想。在目前技術(shù)條件不夠成熟，不足以保證被開(kāi)掘陵墓及陪葬物品安全的情況下，對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，更為現(xiàn)實(shí)的課題是：如果永樂(lè)大典正本確實(shí)保存在永陵地宮中,經(jīng)過(guò)400多年的歲月，它們是否依然能保持完好？一旦將來(lái)有可能出土，我們應(yīng)該怎么更好地保護(hù)永樂(lè)大典？經(jīng)過(guò)400多年的歲月，永陵顯得有些面目滄桑。如今，永陵和它的主人嘉靖皇帝卻因?yàn)閷ふ矣罉?lè)大典正