2019-2020學(xué)年部編版中外歷史綱要上第20課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化作業(yè)

1、課后課時(shí)作業(yè)學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)1.袁世凱想當(dāng)皇帝的野心在下列哪一事件中最能體現(xiàn)（）A.強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉他為正式大總統(tǒng)B.解散國(guó)民黨，解散國(guó)會(huì)C.頒布中華民國(guó)約法D.規(guī)定總統(tǒng)可無限期連任，可指定繼承人答案D解析A、B、C、D四項(xiàng)都是袁世凱破壞民主制的行為。修改大總統(tǒng)選舉法，且規(guī)定總統(tǒng)連任無限制，可指定繼承人，暴露了袁世凱想當(dāng)皇帝的野心，故選D項(xiàng)。2 .北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱復(fù)辟帝制最終失敗的根本原因是（）A.缺乏強(qiáng)大武力作為后盾B.違背社會(huì)進(jìn)步潮流C.失去帝國(guó)主義的支持D.民主革命派的反對(duì)答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念逐漸深入人心。袁世凱復(fù)

2、辟帝制，再次推行封建專制，不得人心，違背了社會(huì)發(fā)展潮流，最終失敗，故B項(xiàng)正確。袁世凱有北洋軍閥作為武力后盾，A項(xiàng)不符合題意；辛亥革命后，帝國(guó)主義列強(qiáng)緊密配合袁世凱，日、英、俄、德等國(guó)以保護(hù)使館和僑民為借口，給南京國(guó)民政府以壓力，C項(xiàng)不符合題意；資產(chǎn)階級(jí)民主革命派反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制不是根本原因，D項(xiàng)不符合題意。3 .袁世凱死后，中國(guó)出現(xiàn)軍閥割據(jù)局面的根源是（）A.軍閥擁有武裝B.軍閥派系之間的矛盾C.各帝國(guó)主義國(guó)家扶植軍閥混戰(zhàn)D.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)答案D解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，沒有完成反帝反封建的任務(wù)，袁世凱竊取革命果實(shí)后，進(jìn)行復(fù)辟，失敗之后

3、，中國(guó)因缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，故D項(xiàng)正確4.下表是19131920年間中國(guó)部分輕工業(yè)工廠數(shù)量的變化表時(shí)間織布機(jī)（臺(tái)）紗廠（家）綠絲廠（家）新建面粉廠（家）1913年20163217084家1920年431069433材料說明這一時(shí)期（）A.中國(guó)民族資本主義取得了快速發(fā)展B.各帝國(guó)主義都放松了對(duì)中國(guó)的侵略C.封建專制勢(shì)力阻撓民族工業(yè)的發(fā)展D.軍閥統(tǒng)治使民族工業(yè)進(jìn)入黃金時(shí)期答案A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期是一戰(zhàn)期間，一戰(zhàn)期間民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天，故A項(xiàng)正確。一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本趁機(jī)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，排除B項(xiàng)；封建專制勢(shì)力阻撓民族工業(yè)的發(fā)展與材料敘述相反，排

4、除C項(xiàng)；民族工業(yè)進(jìn)入黃金時(shí)期不是因?yàn)檐婇y統(tǒng)治的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。5 .民國(guó)初期，（政府）參考西方有關(guān)法規(guī)，并吸納工商界代表的建議，頒布了商人通例公司條例證券交易所法等法規(guī)。這反映了（）A.南京臨時(shí)政府頒布臨時(shí)約法發(fā)展實(shí)業(yè)B.社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中近代法律制度的逐步建立C.北洋軍閥政府加強(qiáng)了對(duì)民族工商業(yè)的控制D.民族工商業(yè)占據(jù)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位答案B解析臨時(shí)約法主要目的是限制袁世凱的權(quán)力，不是為了發(fā)展實(shí)業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“頒布了商人通例公司條例證券交易所法等法規(guī)”可以分析出社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中近代法律制度的逐步建立，故B項(xiàng)正確；北洋軍閥政府加強(qiáng)了對(duì)民族工商業(yè)的控制在材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族工商業(yè)占據(jù)

5、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位不符合史實(shí)，材料中也沒體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6 .下面是20世紀(jì)初中國(guó)紗廠盈利指數(shù)示意圖，造成指數(shù)上升的原因是（）QQTQ閭年中閏藥高利指數(shù)不，邕圖R利指數(shù)附）AO朝2flo-211A.民族資本主義的迅速發(fā)展B.清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C.群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D.國(guó)民政府頒布獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的法令答案C解析民族資本主義發(fā)展是現(xiàn)象，不是原因，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是在甲午戰(zhàn)后，排除；一戰(zhàn)期間，由于受群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)等因素，20世紀(jì)初中國(guó)紗廠盈利指數(shù)比較喜人，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是南京國(guó)民政府統(tǒng)治前期，排除。7 .19131915年在中國(guó)思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流，這反映出（

6、）A.中國(guó)社會(huì)普遍對(duì)辛亥革命很失望B.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方文化全盤肯定是錯(cuò)誤的C.袁世凱試圖復(fù)辟帝制的野心D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家傳統(tǒng)文化徹底否定是錯(cuò)誤的答案C解析19131915年袁世凱在文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流，為其復(fù)辟帝制奠定理論基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“普遍”表述錯(cuò)誤，排除；1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，B、D兩項(xiàng)時(shí)間與材料時(shí)間不符，排除。8 .“常有人說：白話文的局面是胡適、陳獨(dú)秀一班人鬧出來的。其實(shí)這是我們的不虞之譽(yù)。中國(guó)近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的?！辈牧险J(rèn)為白話文得以推廣的主要原因是（）A.中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.胡適、陳獨(dú)秀的推動(dòng)C.白話文的自身價(jià)值D

7、.制度和環(huán)境的根本變化答案A解析根據(jù)材料“中國(guó)近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的”可知，白話文得以推廣的主要原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說法與材料信息不符，排除；材料沒有涉及白話文的自身價(jià)值，排除C項(xiàng)；近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)一直是半殖民地半封建，故“制度和環(huán)境的根本變化”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。9 .1916年1月出版的第一卷第五號(hào)青年雜志在“英漢對(duì)譯”一欄中刊登的是美利堅(jiān)合眾國(guó)開國(guó)元?jiǎng)妆窘苊鞲惶m克林自傳的節(jié)選。杜爾格對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“他從蒼天處取得閃電，從暴君處取得民權(quán)?！鼻嗄觌s志刊登這篇文章，說明其倡導(dǎo)的思想是（）A,資產(chǎn)階級(jí)的民主主義B.無產(chǎn)階級(jí)的民主主義C.空

8、想社會(huì)主義D.農(nóng)民階級(jí)的平均主義答案A解析本杰明富蘭克林是資產(chǎn)階級(jí)政治家，為美國(guó)獨(dú)立和民主政治的確立作出重大貢獻(xiàn)，再結(jié)合材料“他從蒼天處取得閃電，從暴君處取得民權(quán)”，說明青年雜志介紹富蘭克林是為了宣傳和倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)的民主主義。故A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)與富蘭克林在政治方面的貢獻(xiàn)不符，排除B、C、D三項(xiàng)。10 .1919年胡適在發(fā)表的談新詩中指出：中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，先要語言文體的解放，若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬。據(jù)此，胡適認(rèn)為（）A.文學(xué)革命也是思想革命B.思想變革應(yīng)從文學(xué)開始C.新文化運(yùn)動(dòng)迎合了時(shí)勢(shì)D.文學(xué)革命需要變革儒學(xué)答案A解析材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，

9、不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”反映了文學(xué)革命與思想解放（思想革命）之間的關(guān)系，胡適強(qiáng)調(diào)的是若要文學(xué)革命首先要破除舊思想的束縛，故A項(xiàng)正確。材料雖反映了思想革命的重要性，但并未闡述思想變革的首要任務(wù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及新文化運(yùn)動(dòng)與時(shí)勢(shì)的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是要“打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”，D項(xiàng)是對(duì)材料的曲解。等級(jí)提升11 .辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)有（）孫中山號(hào)召或領(lǐng)導(dǎo)都是武裝斗爭(zhēng)矛頭指向北洋軍閥沒有改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)A.B.C.D.答案A解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命的矛頭直指腐朽的清王朝，并非北洋軍閥，故錯(cuò)誤，均正確，故選A項(xiàng)。12 .民族工業(yè)1912年至

10、1921年凈產(chǎn)值的年增長(zhǎng)率為11.7%,整個(gè)北洋政府時(shí)期平均發(fā)展速度為13.8%。1915年美國(guó)舊金山舉辦的“巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)”上，中華民國(guó)展品獲得各類獎(jiǎng)?wù)?218枚，是各國(guó)獲獎(jiǎng)之冠。結(jié)合所學(xué)你認(rèn)為原因是（）A.經(jīng)濟(jì)工業(yè)化得益于政治的變革B.美國(guó)政府大力支持中國(guó)工業(yè)化C.北洋政府統(tǒng)治推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展D.民族工業(yè)發(fā)展邁入世界先進(jìn)行列答案A解析根據(jù)材料“1912年至1921年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期，之所以發(fā)展主要得益于辛亥革命后建立了民主共和體制，故A項(xiàng)正確。一戰(zhàn)期間美國(guó)并沒有支持中國(guó)工業(yè)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)是中華民國(guó)臨時(shí)政府，不是北洋政府，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族工業(yè)仍落后于發(fā)

11、達(dá)國(guó)家工業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13 .下圖內(nèi)容摘編自1908年圖畫新聞。這反映了當(dāng)時(shí)（）衙門堂審記錄（節(jié)選）（女子嚴(yán)阿蘇與男子梁海相識(shí)，路上相遇，因邀同行，為巡士抓獲）官問：何時(shí)與梁相識(shí)？阿蘇回：在途中相識(shí)，我中意他！官問：此事汝母知否？阿蘇回：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。官斥二人：汝不憑媒妁之言，青年男女居然同游，有傷風(fēng)化判將分別收押，聽候核辦。”A.官府任意干涉社會(huì)生活B.社會(huì)輿論關(guān)注男女問題C.媒體報(bào)道比較客觀公正D.傳統(tǒng)觀念影響司法判決答案D解析根據(jù)材料“官斥二人：汝不憑媒妁之言，青年男女居然同游，有傷風(fēng)化判將分別收押”可知，晚清官員思想保守，按照舊觀念“有傷風(fēng)化”來審理青年男女的蠟

12、姻問題，說明傳統(tǒng)觀念影響司法判決，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除；新聞報(bào)道提及男女問題，但不能反映出社會(huì)輿論關(guān)注，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中新聞報(bào)道并未對(duì)此案提出評(píng)價(jià)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。14 .新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，但新青年的很多文章集中在文學(xué)革命上。它們提倡以清晰、精確的白話文代替言約義豐的文言文，這是一場(chǎng)語言革命，其實(shí)質(zhì)是思維的重建，是用精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式。因此，人們常把新文化運(yùn)動(dòng)稱為“白話文運(yùn)動(dòng)”或“文學(xué)革命”。這說明（）A.白話文只是文學(xué)形式上的變化B.新文學(xué)是民主與科學(xué)的載體C.新文學(xué)注入新內(nèi)容D.新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生了變化答案B解析材料“

13、實(shí)質(zhì)是思維的重建，是用精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式”反映了“文學(xué)革命”的實(shí)質(zhì)是思維方式近代化，傳播民主與科學(xué)的內(nèi)容，故B項(xiàng)正確。材料說明白話文不只是文學(xué)形式上的變化，也有實(shí)質(zhì)的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；”新文學(xué)注入新內(nèi)容”沒有突出實(shí)質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生了變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15 .有學(xué)者說：“新文化運(yùn)動(dòng)之所以批評(píng)孔子、反對(duì)孔教、否定儒家綱常，其實(shí)并不是指向傳統(tǒng)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實(shí)”是指（）A.宣揚(yáng)科學(xué)知識(shí)的需要B.西方民主思想的傳入C.國(guó)人民主意識(shí)的提高D.袁世凱執(zhí)意復(fù)辟帝制答案D解析A項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)的目的，故錯(cuò)誤；B項(xiàng)不能與批

14、判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景聯(lián)系起來，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景，故錯(cuò)誤；綱常、禮教是維護(hù)封建專制的思想基礎(chǔ)，1915年袁世凱企圖復(fù)辟帝制是新文化運(yùn)動(dòng)針對(duì)的“現(xiàn)實(shí)”，故D項(xiàng)正確。16 .社會(huì)風(fēng)尚是指在全社會(huì)所推崇倡導(dǎo)的一種健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣，是這一時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想發(fā)展?fàn)顩r的反映。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤(引者注：“袍”和“澤”均為古代衣服，后以此稱軍隊(duì)中的同事)，王于興師，修我矛戟，與子偕作。摘自詩經(jīng)秦風(fēng)無衣材料二宋初“衣服遞有等級(jí)，不敢略相陵躡”，從清明上河圖看上層人物多穿齊整的袍衫，

15、長(zhǎng)可掩足；平民大眾則捋袖敞襟，系帶裹腿，以便活動(dòng)，南宋時(shí)已不可遏制，“衣服之章，上下混淆"。朱熹感慨：“今世之服，大抵皆胡服?！闭陨驈奈闹袊?guó)服飾史材料三在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)但至晚明，“團(tuán)龍、立龍”卻已成為平常百姓常用的服裝花紋。明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三問，但到明后期，則“江南富翁五問七間，九架十架，猶為常耳”。摘自馮天瑜中華文化史材料四看民國(guó)風(fēng)景，有歷史、有人物、有景觀、有文爭(zhēng)武斗、有生活方式，歸根結(jié)底，是生活方式。思想激變，生活方式亦隨之激變。這是一段“過激”的歷史，人人慨當(dāng)以慷、個(gè)個(gè)向死而生。民國(guó)人的精神、氣節(jié)、面貌、習(xí)性、禮儀,因之而帶有“民國(guó)范兒”。新周刊

16、330期陳丹青民國(guó)答問錄(1)材料一反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？這一風(fēng)尚在商鞅變法后于秦國(guó)更盛，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其更盛的主要原因。(2)材料二反映了兩宋時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種變化的主要社會(huì)原因。(3)材料三反映了明朝中晚期怎樣的社會(huì)風(fēng)尚？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出產(chǎn)生這一風(fēng)尚的主要社會(huì)原因。（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“民國(guó)范兒”產(chǎn)生的時(shí)代背景？談?wù)勀銓?duì)“民國(guó)范兒”的認(rèn)識(shí)。答案（1）風(fēng)氣：從軍或尚武。原因：商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。（2）變化：從北宋的控制到南宋的失控（或從保守到開放）。原因：多個(gè)政權(quán)并立，民族交融；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科舉制的發(fā)展，文化世俗化趨

17、勢(shì)。（3）社會(huì)風(fēng)尚：“逾禮越制”成為普遍現(xiàn)象（或封建禮制被破壞）。社會(huì)原因：明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；反封建的思想出現(xiàn)（如答到李贄的離經(jīng)叛道亦可）。（4）政治：民國(guó)建立，臨時(shí)約法的影響，君主專制的結(jié)束；經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)的發(fā)展；思想文化：西學(xué)東漸的深入，西方民主啟蒙思想的廣泛傳播，新文化運(yùn)動(dòng)，近代教育的發(fā)展；社會(huì)生活：社會(huì)生活的西化。認(rèn)識(shí)：“民國(guó)范兒”是特定時(shí)代的產(chǎn)物；與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或時(shí)代變革相關(guān)；應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，融入新社會(huì)中。解析第（1）問，第一小問，從材料一“修我戈矛，與子同仇”“修我矛戟,與子偕作”，可以看出秦國(guó)民風(fēng)強(qiáng)悍、尚武；第二小問，聯(lián)系商鞅變法相關(guān)措施進(jìn)行回答即可。第（2）問，從材料可以看出北宋時(shí)期，政府對(duì)穿衣是有嚴(yán)格的控制的，通過南宋朱熹的感慨就可以看出，政府已經(jīng)對(duì)此失去了控制；南宋的