音樂就在你心中（課堂PPT）

1、12陳鋼陳鋼3作者介紹作者介紹 陳鋼：著名作曲家，上海人。早在上海音樂學院陳鋼：著名作曲家，上海人。早在上海音樂學院學習時，就以小提琴協(xié)奏曲學習時，就以小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺（與與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。后又創(chuàng)作了何占豪合作）蜚聲中外樂壇。后又創(chuàng)作了苗嶺的早苗嶺的早晨晨 、 金色的爐臺金色的爐臺 、陽光照耀著塔什庫爾干、陽光照耀著塔什庫爾干等小提琴獨奏曲。小提琴協(xié)奏曲王昭君在等小提琴獨奏曲。小提琴協(xié)奏曲王昭君在1996年年“中國小提琴協(xié)奏曲新作匯展中國小提琴協(xié)奏曲新作匯展”中獲獎。還創(chuàng)作了中中獲獎。還創(chuàng)作了中國第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲?，F(xiàn)任上國第一首豎琴協(xié)奏曲和

2、第一首雙簧管協(xié)奏曲?，F(xiàn)任上海音樂學院教授。著有散文集黑色浪漫曲、三海音樂學院教授。著有散文集黑色浪漫曲、三只耳朵聽音樂等。只耳朵聽音樂等。4請閱讀課文思考問題請閱讀課文思考問題1、本文的體裁是、本文的體裁是 ？2、考慮本文的結(jié)構(gòu)應該如何劃分？、考慮本文的結(jié)構(gòu)應該如何劃分？第一部分第一部分（1-2）總論：提出中心論點）總論：提出中心論點音樂就在你音樂就在你心中。心中。第二部分（第二部分（3-5）分論：樂為心聲、樂為多聲、樂為無）分論：樂為心聲、樂為多聲、樂為無聲聲議論文議論文 文藝論文是針對文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作文藝論文是針對文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進行評論的一種文體。品、文

3、藝流派等進行評論的一種文體。5【課文結(jié)構(gòu)】【課文結(jié)構(gòu)】總論：總論：分論：分論：二、樂為多聲二、樂為多聲三、樂為無聲三、樂為無聲一、一、樂為心聲樂為心聲音樂就在你心中音樂就在你心中61、文章開頭有什么特點？這樣開頭有何好處？、文章開頭有什么特點？這樣開頭有何好處？2、作為音樂家，作者為什么懷疑自己是否懂音樂了呢？、作為音樂家，作者為什么懷疑自己是否懂音樂了呢？3、作者是如何提出中心論點的？、作者是如何提出中心論點的？ 用二個問句開頭，第一問是全文的總起，第二句的破折號表用二個問句開頭，第一問是全文的總起，第二句的破折號表示聲音的延續(xù)和意思的躍進，加強了問話的力度，有反問的意示聲音的延續(xù)和意思的躍

4、進，加強了問話的力度，有反問的意味。二個設(shè)問很突兀，吸引讀者注意力。味。二個設(shè)問很突兀，吸引讀者注意力。分析：第一部分分析：第一部分 先提出論題先提出論題“音樂是什么？音樂是什么？” ，簡析了音樂不是僵硬枯干不可，簡析了音樂不是僵硬枯干不可親近的之后，提出中心論點：音樂就在你心中。親近的之后，提出中心論點：音樂就在你心中。因“理論家理論家”們的分析其實完全違背了音樂的基本規(guī)律。們的分析其實完全違背了音樂的基本規(guī)律。那種僵硬、枯干、不可親近的音樂，不是真正的音樂，至少不那種僵硬、枯干、不可親近的音樂，不是真正的音樂，至少不是他心中的音樂。是他心中的音樂。7冷冰冰的解剖刀冷冰冰的解剖刀“解剖解剖”

5、音樂音樂8心聲就是發(fā)自內(nèi)心的聲音，心里話心聲就是發(fā)自內(nèi)心的聲音，心里話比喻：比喻： 引用：引用：引申：引申：音樂“像雷電一樣”朱俊在仰視音樂中的形容借古訓“情動于中而形于聲”提出自己的觀點：有了真情,才有美樂解開音樂之謎的鑰匙：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然解開音樂之謎的鑰匙：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來，就成為動人的聲樂或器樂地流淌出來，就成為動人的聲樂或器樂9朋友朋友 詞曲：周華健詞曲：周華健這些年一個人這些年一個人風也過雨也走風也過雨也走有過淚有過錯有過淚有過錯還記得堅持甚麼還記得堅持甚麼真愛過才會懂真愛過才會懂會寂寞會回首會寂寞會回首終有夢終有你在心中終有夢終有你在心中朋友一生一起走朋友一生一

6、起走那些日子不再有那些日子不再有一句話一輩子一句話一輩子一生情一杯酒一生情一杯酒朋友不曾孤單過朋友不曾孤單過一聲朋友你會懂一聲朋友你會懂還有傷還有痛還有傷還有痛還要走還有我還要走還有我10思考思考1 1、第三自然段運用了哪些修辭方法？有何作用？、第三自然段運用了哪些修辭方法？有何作用？2 2、作者是如何論證、作者是如何論證“樂為心聲樂為心聲”的？的？比喻、通感、引用比喻、通感、引用 首先提出分論點，說明樂為心聲是音樂最神奇的魅力，然后首先提出分論點，說明樂為心聲是音樂最神奇的魅力，然后從三方面論證，一是運用比喻說明音樂是表達音樂家真情的藝從三方面論證，一是運用比喻說明音樂是表達音樂家真情的藝術(shù)

7、，能引起起聽眾強烈的共鳴；二是引用，用通感形容音樂的術(shù)，能引起起聽眾強烈的共鳴；二是引用，用通感形容音樂的魅力，三是引申，借古訓提出了自己的觀點：魅力，三是引申，借古訓提出了自己的觀點： “有了真情才有有了真情才有美樂美樂”。這是解開音樂之謎的鑰匙，照應了開頭的。這是解開音樂之謎的鑰匙，照應了開頭的“樂為心樂為心聲聲”。11比喻：本體比喻：本體 喻體喻體音樂音樂雷電雷電相似點：對聽眾產(chǎn)生影響和震撼相似點：對聽眾產(chǎn)生影響和震撼 音樂是發(fā)自作曲家內(nèi)心的聲音，表達藝術(shù)家真情實音樂是發(fā)自作曲家內(nèi)心的聲音，表達藝術(shù)家真情實感，這種情感是人類共同的，所以有極強大的藝術(shù)魅力，感，這種情感是人類共同的，所以有

8、極強大的藝術(shù)魅力，最易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強烈的共鳴。最易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強烈的共鳴。通感：音樂通感：音樂聽覺聽覺 捕捉痕跡捕捉痕跡觸覺觸覺 嗅到幽香嗅到幽香味覺味覺 音樂可表現(xiàn)敘述重大的社會事音樂可表現(xiàn)敘述重大的社會事件、反映風俗生活、描繪自然風光、件、反映風俗生活、描繪自然風光、抒發(fā)各種感受和思想感情，音樂作抒發(fā)各種感受和思想感情，音樂作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富和廣泛性。品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富和廣泛性。引用：情動于引用：情動于中中而形于而形于聲聲內(nèi)心內(nèi)心音樂音樂發(fā)自內(nèi)心的感情自然流露出來，發(fā)自內(nèi)心的感情自然流露出來，就會成為動人的音樂。有了真情就會成為動人的音樂。有了真情才有美的音樂

9、才有美的音樂12闡釋：闡釋：舉例舉例：歸結(jié)歸結(jié)：“繽紛多彩”、“寬容”、“包涵量特別大”，應三只耳朵聽不同的音樂：古典、流行和現(xiàn)代紐約就是一個音樂萬花筒人們性格不同，就會有不同的聽覺選擇。多面體的現(xiàn)代人，會同時愛好各種音樂，即會用“三只耳朵聽音樂”13貝多芬貝多芬命運交響曲命運交響曲欣賞欣賞141高山流水高山流水 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍巍乎志在高山巍乎志在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?/p>

10、，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。 2廣陵散曲廣陵散曲 據(jù)據(jù)琴操琴操記載：戰(zhàn)國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。記載：戰(zhàn)國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終于實現(xiàn)了刺殺韓王的報仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個故事，譜成聶政終于實現(xiàn)了刺殺韓王的報仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴名曲之一琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉

11、，為古琴名曲之一 。3平沙落雁平沙落雁 明朝此曲稱明朝此曲稱落雁平沙落雁平沙。曲調(diào)悠揚流暢，通過時隱時現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群。曲調(diào)悠揚流暢，通過時隱時現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。降落前在天空盤旋顧盼的情景。 4十面埋伏十面埋伏 樂曲描寫公元前樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在亥下最后決戰(zhàn)的情景年楚漢戰(zhàn)爭在亥下最后決戰(zhàn)的情景 。項羽自刎于烏江，劉。項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。邦取得勝利。 5漁樵問答漁樵問答 此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。中國古典十大樂曲中國古典十大樂曲156夕陽簫鼓夕陽簫鼓 這首是抒情寫意的的樂曲，這首是抒情寫

12、意的的樂曲，1925年前后，上海大同樂社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹樂曲年前后，上海大同樂社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹樂曲春春江花月夜江花月夜。 7漢宮秋月漢宮秋月 這首意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。這首意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。 8梅花三弄梅花三弄 曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復了三次，故稱曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復了三次，故稱“三弄三弄”。 相傳晉恒伊作笛相傳晉恒伊作笛梅花三梅花三弄弄，后人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風斗雪的頑強性格，來贊譽具有，后人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風斗雪的頑強性格，來贊譽具有高

13、尚情操之人。高尚情操之人。 9陽春白雪陽春白雪 相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作。相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作?！瓣柎宏柎骸比∪f物知春，和風蕩滌之意，取萬物知春，和風蕩滌之意，“白雪白雪”取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。 10胡笳十八拍胡笳十八拍 漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，

14、與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩胡笳十八拍胡笳十八拍，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有大胡笳大胡笳、小胡笳小胡笳、胡笳十八拍胡笳十八拍琴歌等琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。16克萊德曼克萊德曼飄飄欣賞欣賞171、為什么說、為什么說“樂為多聲樂為多聲”？為什么要？為什么要“用三只

15、耳朵用三只耳朵聽音樂聽音樂”？2、作者是如何分析、作者是如何分析“樂為多聲樂為多聲”這個特點的？這個特點的？ 音樂是繽紛多彩的萬花筒、是寬容的藝術(shù)、也是包音樂是繽紛多彩的萬花筒、是寬容的藝術(shù)、也是包涵量特別大的藝術(shù)。目前音樂流派眾多，不同的音樂都涵量特別大的藝術(shù)。目前音樂流派眾多，不同的音樂都有不同的聽眾群，性格不同就會有不同的聽覺選擇，而有不同的聽眾群，性格不同就會有不同的聽覺選擇，而作為多面體的現(xiàn)代人，應該同時愛好各種音樂，應用三作為多面體的現(xiàn)代人，應該同時愛好各種音樂，應用三只耳朵聽三種不同的音樂只耳朵聽三種不同的音樂古典音樂、現(xiàn)代音樂、流古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂。行音樂。先闡釋先闡

16、釋后舉例后舉例再歸納：可享受崇高亦可接近美妙。再歸納：可享受崇高亦可接近美妙。18引用：暗引老子“大音希聲”孫薇：音樂的魅力翁加雷蒂的短詩引申：無限，音樂的最高境界 音樂可以流入人們的內(nèi)心，激發(fā)起驚人的感情，產(chǎn)生一個無限廣闊的想像空間，生出一串無窮無盡的奇妙思想。19為何說為何說“樂為無聲樂為無聲”？如何理解？如何理解“無無聲聲”？ “無聲無聲”是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，這種這種“無聲無聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，它使人們的給聽眾留下廣闊的想象空間，它使人們的思想感情自由地流淌，體現(xiàn)了音樂無窮的藝術(shù)魅力，這思想感情自由地流淌，體現(xiàn)了音樂無窮的

17、藝術(shù)魅力，這魅力在于在無聲之處表達出樂聲所難以表達的思想和感魅力在于在無聲之處表達出樂聲所難以表達的思想和感情。情。 音樂的表現(xiàn)力無窮，如你會用心去欣賞音樂，那你音樂的表現(xiàn)力無窮，如你會用心去欣賞音樂，那你就能心情地享受音樂的無窮魅力了。所以我們不能刻板就能心情地享受音樂的無窮魅力了。所以我們不能刻板地分析音樂，而是應該用心去體會它。地分析音樂，而是應該用心去體會它。20中心論點中心論點： 音樂就在你心中音樂就在你心中論證方法論證方法分論點：分論點：樂為心聲樂為心聲“情動于中而行于聲”音樂能在聽眾心中引起共鳴比喻、引用、引申樂為多聲樂為多聲三只耳朵聽三種不同的音樂古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂舉例樂為無聲樂為無聲無限，音樂的最高境界引用、引申【基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)】21中心論點：中心論點： 音樂就在你心中音樂就在你心中分論點分論點樂為心聲樂為心聲樂為多聲樂為多聲樂為無聲樂為無聲情動于中而形于聲情動于中而形于聲音樂能在聽眾中引起共鳴音樂能在聽眾中引起共鳴三只耳朵聽三種不同的音樂三只耳朵聽三種不同的音樂古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂無垠，音樂的最高境界無垠，音樂的最高境界論證方法論證方法比喻比喻引用引用舉例舉例引用引用22課文小結(jié)課文小結(jié) 本文是一篇以議論文總分式的結(jié)構(gòu)和散文化的本文是一篇以議論文總分式