導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游基礎(chǔ)考點(diǎn)

1、導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游基礎(chǔ)考點(diǎn)古代園林第一節(jié) 概 述一、歷史沿革與地域分布（一）歷史沿革1園林萌芽我國(guó)古代園林建造歷史可上溯到3 000多年前的商周時(shí)期。最早的園林萌芽形式稱(chēng)囿（you），指在圈定的范圍內(nèi)，利用原地形地貌，加少許臺(tái)式建筑，供帝王游獵和畜養(yǎng)禽獸的地方。2園林的初始 秦漢時(shí)，出現(xiàn)以宮室建筑為中心的宮苑。秦始皇建蘭池宮，并在池中筑蓬萊山。漢武帝在建章宮的太液池中建蓬萊、方丈、瀛洲三島，首開(kāi)“一池三山”模式之先河，大量修建宮觀亭臺(tái)樓閣，集居住、娛樂(lè)等功能于一體。但園中仍圈養(yǎng)動(dòng)物，尚未脫離狩獵等功能。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載，漢代已出現(xiàn)私家宅園。3園林藝術(shù)的形成魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教傳人，老莊哲學(xué)流

2、行，文人崇尚清談，玄風(fēng)盛行。在玄學(xué)影響下，文人雅士寄情山水成為風(fēng)尚，對(duì)自然美的欣賞促使了山水詩(shī)、山水畫(huà)的出現(xiàn)，我國(guó)園林的風(fēng)格也開(kāi)始轉(zhuǎn)向崇尚自然，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)園林的藝術(shù)風(fēng)格，初步確立了再現(xiàn)自然山水的基本原則，稱(chēng)“寫(xiě)實(shí)山水園”，為我國(guó)山水園林奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期除皇家園林（集中于洛陽(yáng)、南京，如洛陽(yáng)北魏華林園等）之外，還出現(xiàn)一批寺廟園林（江西廬山）和私家園林（西晉石崇金谷園）。4園林藝術(shù)的成熟隋唐五代時(shí)期，文人參與造園和文人園林的涌現(xiàn)，把造園藝術(shù)與山水詩(shī)、山水畫(huà)相聯(lián)系，創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意的寫(xiě)意山水園。園林藝術(shù)快速發(fā)展，趨于成熟，皇家園林極為興盛，私家園林也日趨繁榮，如隋東京洛陽(yáng)西苑、唐長(zhǎng)安曲江池芙蓉園等皇

3、家園林，以及輞川別業(yè)等私家園林。5園林藝術(shù)的高峰兩宋遼金時(shí)期，繼隋唐五代之后，首次進(jìn)入造園的高峰時(shí)期。由于私家園林大量修建，文人及畫(huà)家自建或參加造園，將詩(shī)畫(huà)融人造園之中。在園林布局與造景之中，伴隨文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)自然美認(rèn)識(shí)深化，特別是山水畫(huà)理論著作的出現(xiàn)，對(duì)造園藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北宋文風(fēng)很盛，園林藝術(shù)有較大的發(fā)展，主要集中在東京開(kāi)封、西京洛陽(yáng)兩地。開(kāi)封有艮岳、金明池、瓊林苑等，修艮岳大量使用太湖石；洛陽(yáng)有百余座名園，在洛陽(yáng)名園中就重點(diǎn)介紹了24處園林。南宋南遷，將園林文化南移。南宋造園之風(fēng)盛于臨安（杭州）、吳興和蘇州。南宋臨安繼續(xù)開(kāi)發(fā)西湖，揚(yáng)州、蘇州、吳興私家園林興盛，廣東嶺南園林

4、開(kāi)始出現(xiàn)。北方遼代開(kāi)發(fā)了陪都南京城東北的廣寒宮（今北海）等園林。金代定都中都城以后，將開(kāi)封艮岳太湖石北運(yùn)，擴(kuò)建遼廣寒宮，為瓊?cè)A島大寧宮。在西山玉泉山一帶開(kāi)發(fā)園林，建大覺(jué)寺、金山寺等，稱(chēng)“八大水院”，使“西山晴雪”成為“燕京八景”之一。6園林藝術(shù)的鼎盛明清園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展的鼎盛階段，在設(shè)計(jì)和建造上均達(dá)到了前所未有的最高峰。由于文人與畫(huà)家積極投身造園活動(dòng)，各種造園論著及專(zhuān)職匠師相繼出現(xiàn)。明末計(jì)成的園冶是我國(guó)的造園名著，其造園手法仍是近現(xiàn)代園林藝術(shù)家所遵循的主要原則。明清形成了以北京為中心的北方園林、以蘇州為中心的江南園林、以珠江三角洲為中心的嶺南園林等不同風(fēng)格，其造園手法已達(dá)“意境高超、筆法簡(jiǎn)

5、練”的高度。明代在北京建西苑（中海、南海、北海）等皇家園林，以及天壇、地壇、日壇、月壇、太廟等壇廟園林，海淀一帶還大量涌現(xiàn)私家園林。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南園林十分興旺，尤以揚(yáng)州為最，嶺南園林日趨成熟。設(shè)計(jì)理論、建造等都達(dá)精深水平。明末蘇州園林大興。清代康熙開(kāi)始拓建避暑山莊和海淀一帶的三山五園。又由于康熙、乾隆巡視江南，促江南園林藝術(shù)手法向北傳播。流傳至今的大量古園林佳作為清代作品。明清時(shí)中國(guó)園林開(kāi)始影響歐洲。（二）地域分布由于我國(guó)園林建筑具有悠久的歷史與傳統(tǒng)，因此分布地區(qū)廣，但主要集中在以下幾個(gè)地區(qū)：以西安為中心的關(guān)中一帶，洛陽(yáng)、開(kāi)封一帶，杭州及錢(qián)塘江三角洲，南京、揚(yáng)州、蘇州及附近各城市，北京和

6、承德，以及嶺南一帶。二、特色西方園林追求的是人工幾何美，重在表現(xiàn)人為力量，稱(chēng)幾何規(guī)則式園林。中國(guó)園林追求的是淳樸自然美，重在表現(xiàn)大自然山水的景色美，處處顯示人與自然的和諧與共融，稱(chēng)自然山水式園林，中國(guó)造園的基本法則是“有定法、無(wú)定式”，利用山、水、植物為素材，經(jīng)人為改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)出精練化的自然、典型化的自然。（一）有定法有定法是造園的基本準(zhǔn)則之一，在園林設(shè)計(jì)中，自然要素應(yīng)做到精練典型，“雖為人作，宛自天開(kāi)”的效果，符合自然之理，體現(xiàn)“天人合一”的民族精神。與世界園林相比，我國(guó)園林有四大藝術(shù)特色。1造園藝術(shù)“師法自然”“師法自然”在造園藝術(shù)上包括兩方面。首先是總體布局要合乎自然

7、?！皫煼ㄗ匀弧笔巧剿傮w布局，藝術(shù)素材的提煉與組合，要合乎自然界地形生成分布的客觀規(guī)律。我國(guó)園林是自然山水式園林，山水景觀的設(shè)計(jì)與營(yíng)造，必須以自然為藍(lán)本，以自然本原為依據(jù)，即“以真為假”來(lái)塑造園林地貌，做到景觀地貌“做假成真”，使之“本于自然、高于自然”。第二是指每個(gè)細(xì)節(jié)素材的景觀組合，要符合自然和諧、相互依存的規(guī)律。造園藝術(shù)如同音樂(lè)中的曲譜，必須對(duì)自然山水進(jìn)行藝術(shù)取舍和高度概括，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出無(wú)窮意境。2園林建筑“融于自然”園林建筑“融于自然”，是指建筑的布局、造型、規(guī)模、色彩，要與自然環(huán)境相和諧，使建筑美與自然美融于一體。建筑的形與神，既要與天空、地面、自然環(huán)境吻合，又要與園林內(nèi)各部

8、分景觀相銜接，使園林體現(xiàn)自然、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，達(dá)到漸人佳境、情景交融的效果。3花木配置“順應(yīng)自然”植物是園林設(shè)計(jì)中最富有生命力的素材，在花木選擇搭配上，可以創(chuàng)造充滿(mǎn)生機(jī)的綠色環(huán)境?？梢耘c山石、水面、建筑有機(jī)結(jié)合，點(diǎn)化主題、互為組景?；驹谌珗@的營(yíng)造上要順應(yīng)自然，物種配置上要仿效自然，不求整齊，但求意境。4意境情趣“表現(xiàn)自然”園林創(chuàng)造的最終目的是表現(xiàn)自然之美。意境是理想美，是理念與生活、感情與景物的結(jié)合，也是中國(guó)園林的精髓，造園者把自己的感情、理念融于園林景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類(lèi)似的情感、理念和聯(lián)想。中國(guó)山水園林的意境，往往借助山水、建筑、花木來(lái)傳達(dá)，通過(guò)園名、景題、刻石、匾額、楹聯(lián)等文

9、字形式，來(lái)深化意境的內(nèi)涵。中國(guó)園林就像是一幅概括和升華大自然的山水畫(huà)，以空間的形式展現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活之中。園林布置在于成景，景就是詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，畫(huà)是造型藝術(shù)，而園林則是詩(shī)情畫(huà)意的綜合性藝術(shù)。（二）無(wú)定式無(wú)定式主要表現(xiàn)為，選址沒(méi)有固定模式、園林風(fēng)格沒(méi)有固定模式兩個(gè)方面。1選址沒(méi)有固定模式主要指我國(guó)園林建筑位置的確定，是設(shè)計(jì)者對(duì)園林內(nèi)外自然環(huán)境和景物研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)環(huán)境整體要求及觀賞者要求，因地制宜地進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)。如在湖岸窄小處建精舍，在林壑幽絕處建寺觀或其他建筑。即使同一類(lèi)型建筑物，也要根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格。2園林風(fēng)格沒(méi)有固定模式主要指園林設(shè)計(jì)因人而異，特別是私家園林個(gè)性更為突

10、出。蘇州歷來(lái)是人文薈萃之所，是詩(shī)文書(shū)畫(huà)人才輩出之地，他們的生活狀態(tài)及作品對(duì)私家園林的產(chǎn)生和發(fā)展均有很大影響，加之園林主人的生活境況和理想、追求的審美意念，創(chuàng)造了個(gè)性鮮活、各具特色的園林。因此，中國(guó)園林類(lèi)型多樣、個(gè)性風(fēng)格各異。古代園林構(gòu)成基本要素一、基本要素我國(guó)古代園林，以再現(xiàn)自然山水為特點(diǎn)，是人工模山范水創(chuàng)造的第二自然。它由山、水、花木、建筑四個(gè)重要部分組成。此外，還有起點(diǎn)睛作用的匾額、楹聯(lián)、刻石。對(duì)這些基本要素的分析和理解是造園與賞園的核心。（一）筑山我國(guó)古典園林中的“山”雖然有真山，但多為假山。包括土山、石山及土石山，能夠在世界造園史上獨(dú)樹(shù)一幟的假山，主要是指石山，是中國(guó)古代園林的一個(gè)突出

11、標(biāo)志。為表現(xiàn)自然，疊山是造園最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形態(tài)組合，園林設(shè)計(jì)可選擇不同造型、色澤、紋理的塊石，創(chuàng)造小尺度自然的峰、巒、嶺、洞、谷、懸崖、峭壁等景觀。在堆積章法和構(gòu)圖上，要體現(xiàn)天然山岳的構(gòu)成規(guī)律及風(fēng)貌，盡量減少人工拼疊的痕跡。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的縮寫(xiě)，是在小地段內(nèi)展現(xiàn)出的咫尺山林和千巖萬(wàn)壑。疊石是我國(guó)古代園林造景的基本要素。疊石一般用三種巖石，它們是太湖石、黃石和宣石。太湖石玲瓏剔透，黃石渾厚粗獷，宣石質(zhì)地如雪故稱(chēng)雪石。著名的太湖石疊石有蘇州的留園三峰，黃石疊石有無(wú)錫寄暢園的八音洞，宣石疊石有揚(yáng)州個(gè)園的冬石雪獅。我國(guó)有“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”

12、之說(shuō)。揚(yáng)州個(gè)園的假山分為三大區(qū)域，分別用太湖石、黃石和宣石疊成，一園三色假山，手法不同、風(fēng)格各異，總體設(shè)計(jì)卻一氣呵成，立意之精巧，氣勢(shì)之深雄，充分體現(xiàn)了我國(guó)園林堆山疊石的高超技藝，因此有“揚(yáng)州個(gè)園以山勝”之美譽(yù)。（二）理水園林中的各種水體，是對(duì)自然界中河湖、溪澗、泉瀑、淵潭的藝術(shù)概括。理水是按水體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，經(jīng)人為抽象概括，再現(xiàn)自然的水景。水是園林中的血液，為萬(wàn)物生長(zhǎng)之本。水體給人以明凈清澈的感受，起到調(diào)節(jié)精神的作用；同時(shí)能改善土壤和空氣濕度，使花木茂盛；還可與園林其他要素協(xié)調(diào)對(duì)比，產(chǎn)生湖光山色、波光倒影，使景色更豐富生動(dòng)。水景組織要順其自然，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)序列布局，取決于地形，并經(jīng)藝術(shù)處理，大片

13、洼地成湖泊，窄細(xì)之谷為溪澗，狹長(zhǎng)水體為河流，泉瀑積聚為淵潭。水面形狀要自然，水貴在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有緩、有瀑有流，并用山石點(diǎn)綴岸磯港漢，制造水口以顯示水有源頭。水面處理要分聚得當(dāng)，水面小要聚，增加遼闊感；水面大要分，使水景豐富；稍大水面，則筑堤島或架設(shè)各種橋梁。水體要流通靈活，山貴有脈、水貴有源，脈源貫通，則全園生動(dòng)。水景要同其他要素配合，相互襯映。古代理水之法有掩、隔、破，以建筑和植被將曲折池岸加以掩，架橋、壘堤、浮廊、置石分割水面加以隔，水面很小時(shí)用怪石、林木、野藤加以破。（三）建筑我國(guó)古代園林建筑集觀、行、居、游等功能于一體，建筑系列主要有廳堂、館軒、亭臺(tái)、樓

14、、閣、榭舫、廊橋、房齋等，在園林建筑中主題鮮明、形式多樣，創(chuàng)造了建筑融于自然和表現(xiàn)自然的和諧。建筑是園林藝術(shù)的重要組成部分，其美學(xué)與觀賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本身的價(jià)值，因此園林建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)和創(chuàng)新思想獨(dú)具風(fēng)格：一是園林建筑“點(diǎn)景”的布置，往往是入畫(huà)的重點(diǎn)，在一定范圍內(nèi)形成構(gòu)圖的中心，也是園林的主要景觀，多布置在臨水的觀賞區(qū)；二是園林建筑“觀景”的布置也是入畫(huà)的主題，其位置、大小、朝向、高低、虛實(shí)、開(kāi)敞，決定觀賞者是否取得最佳觀賞效果，如軒多建于高敞處，便于觀賞者觀賞四周的景色；三是園林建筑“觀賞路線(xiàn)”的穿插布置也很重要，具有導(dǎo)景、觀景及連接建筑的組織作用，如廊和橋是連接兩個(gè)景點(diǎn)或景區(qū)的景觀線(xiàn)，也是觀賞的

15、重要景點(diǎn)，并起到分割空間、增加景深的作用。建筑雖然是景點(diǎn)上的重要標(biāo)志，但不是愈多愈好、愈高大愈好，而是以少勝多、以小勝大。園林建筑在空間布局上，宜散不宜聚、宜隱不宜顯，不追求嚴(yán)整、對(duì)稱(chēng)、均勻，而要依山就勢(shì)、因山就水、高低錯(cuò)落、自由隨宜。園林建筑在平面布局上，與宮殿和寺廟不同，除庭院外沒(méi)有明顯的中軸線(xiàn)，布局曲折自然、靈活多變。園林中的廳、堂、館、亭、臺(tái)、樓、閣、殿、軒、榭、坊、齋、橋、廊、假山、水池、園門(mén)、園墻、園路等，在構(gòu)景時(shí)均應(yīng)精心設(shè)計(jì)，并和自然環(huán)境相適應(yīng)，使建筑融于山水園林之中。（四）植物植被以樹(shù)木為其主調(diào)，不講究成行排列，也不以多取勝，往往三株五株，或叢集，或孤立，或片狀，或帶形。物種選

16、擇要有地方特色，既有獨(dú)特個(gè)性，又適應(yīng)區(qū)域的生態(tài)條件。強(qiáng)調(diào)花木的多樣性，主要是指喬木、灌木、草叢、攀緣、水生、花卉等，并注重物種和群落的自然配合，提倡物種的多變和不對(duì)稱(chēng)的均衡。生物自然生長(zhǎng)有明暗、疏密、枝葉、花形、果形、色香、高低等生態(tài)變化，應(yīng)構(gòu)建出喬灌木草不同季節(jié)的景觀特色?？傊O(shè)計(jì)要順應(yīng)自然規(guī)律、適宜地方氣候，取自然之理，得自然之趣，通過(guò)改造提煉，使人們身在其境，聯(lián)想到大自然風(fēng)華繁茂的生態(tài)環(huán)境。園林花木功能配置：花木可單獨(dú)構(gòu)成景色畫(huà)面，如單株海棠、玉蘭、荷花等，進(jìn)一步點(diǎn)明主題，如蘭花象征幽居隱士，竹象征人品清逸高尚；花木可圍合空間，院落與院落、區(qū)內(nèi)與區(qū)外，可用密集樹(shù)叢劃分，或用樹(shù)叢遮掩屏蔽

17、；花木是對(duì)比的參照物，如突出景物的高聳挺拔；不同品種的花木，可組織環(huán)境各異的道路；花木是陪襯各種園林要素的普遍素材，如陪襯山水、建筑等，使景物構(gòu)圖生動(dòng)、層次豐富；花木選擇的要求是造型美、顏色美、氣味美，同時(shí)也易引來(lái)昆蟲(chóng)和飛禽；花木不僅美化環(huán)境，更重要的是體現(xiàn)園林主人所追求的意境。園林花木特色配置：花木主要具有主景、襯景、地方特色和季節(jié)性特點(diǎn)。主景多以喬木孤植為主，若選灌木為主景，多以叢植和群植；花木作陪襯景，則疏密相間、高低錯(cuò)落、色調(diào)相宜；園林花木應(yīng)以地方特色為主，土生土長(zhǎng)的花木成活率高、生長(zhǎng)快、適應(yīng)性強(qiáng)，園林不是植物園，園以景勝，景以園異；花木配置要四季常新，種植要考慮時(shí)令變化，使園林景觀四

18、季不同。（五）匾額、楹聯(lián)、刻石匾額俗稱(chēng)“匾”，指懸置于門(mén)楣、廳堂等之上的題字牌。園林中的匾額主要用于題刻園名、景名、頌人、寫(xiě)事等，多懸掛在廳堂、樓閣、館軒、亭齋等處。楹聯(lián)是門(mén)兩側(cè)柱上的豎牌，多置于廳堂、館軒等楹柱上。其作用不僅能幫助人們賞景，而且其本身也是藝術(shù)珍品，具有很高的審美價(jià)值。匾額和楹聯(lián)是和書(shū)法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)古代園林獨(dú)到的造園要素，它滲透著語(yǔ)言的思想性和文學(xué)性，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的思想感情、道德情操和藝術(shù)追求，精辟地概括了園林景致的意境，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和社會(huì)價(jià)值。刻石包括摩崖石刻、巖畫(huà)、石碑、經(jīng)幢等。我國(guó)古代園林刻石多為園林歷史的記載，景物景致的題

19、詠、名人軼事的源流、詩(shī)賦畫(huà)圖的表達(dá)等，是一部園林史和美學(xué)史書(shū)，也是一部引導(dǎo)觀賞者賞景的導(dǎo)游書(shū)稿，同時(shí)還是園林景觀的重要組成部分。二、建筑系列（一）廳堂廳堂指局部軸線(xiàn)上的正房，體量較大，內(nèi)部空間寬大、視野開(kāi)闊的建筑。造型簡(jiǎn)潔精美，朝向較好，是院落的主體建筑。主要功能有社交會(huì)客、宴會(huì)、觀賞、起居。廳堂多建于臨近水面開(kāi)闊處，居于園林中最重要的位置，多為園林主體建筑和構(gòu)圖中心。園林中著名的有頤和園的樂(lè)壽堂、拙政園的遠(yuǎn)香堂、獅子林的荷花廳、留園的涵碧山房等。（二）館軒館指建筑規(guī)模較小的待客與休息的園居。有時(shí)也作為一個(gè)建筑群的稱(chēng)呼。館多建于高敞之處，便于遠(yuǎn)眺，觀賞風(fēng)景，也可以聽(tīng)?wèi)?、宴飲。園林中著名的有留園

20、的五峰仙館，頤和園的聽(tīng)鸝館、宜蕓館等。軒原指大型房屋出廊的部分，后來(lái)一般指建于高曠之處、以敞朗為特點(diǎn)的房屋。它小巧玲瓏、高爽開(kāi)敞、簡(jiǎn)潔雅致，給人以輕巧、軒昂之感。主要用于遠(yuǎn)眺觀景，或供主人讀書(shū)。園林中著名的有北海的罨（yan）畫(huà)軒，頤和園的寫(xiě)秋軒、養(yǎng)云軒，拙政園的聽(tīng)雨軒等。（三）亭臺(tái)亭是周?chē)_(kāi)敞的小型點(diǎn)式建筑，由屋頂、柱身、臺(tái)基三部分組成。有頂（攢尖頂）、有柱、無(wú)墻，主要用于休憩、觀景、納涼、避雨，也可存放石碑等，是園林中不可缺少的點(diǎn)景建筑，有“無(wú)亭不園”之說(shuō)。亭可大可小、通透靈活，獨(dú)立輕巧，應(yīng)用廣泛，種類(lèi)豐富?？缮缴辖ㄍ?、臨水建亭、平地建亭。平面造型有圓形、正方形、多邊形、組合式、半亭式等；

21、立體造型有單檐、雙檐、多檐等。我國(guó)北方亭的檐角翹起較持重平緩，南方則輕巧雅逸。著名的亭有頤和園的廓如亭、景山的五亭、北海的五龍亭、拙政園的繡綺亭等。廓如亭是我國(guó)園林中規(guī)模最大的亭。臺(tái)是一種露天、表面較為平整的開(kāi)放性建筑。它的上面可以沒(méi)有屋宇建筑，也可有屋宇建筑，邊緣多有短墻、矮欄。主要用于休憩、眺望、娛樂(lè)等，是園林常用的一種建筑形式。建在山頂高處的臺(tái)稱(chēng)天臺(tái)，建在山坡的臺(tái)稱(chēng)疊落臺(tái)，建在懸崖陡壁或突出巨石上的臺(tái)稱(chēng)挑臺(tái)，建在水邊的臺(tái)稱(chēng)飄臺(tái)。園林中最著名的臺(tái)是頤和園佛香閣的疊落臺(tái)。（四）樓閣樓閣指兩層或兩層以上的高層建筑，全虛為樓，上虛下實(shí)為閣。樓閣建筑體量較大，造型豐富，四周開(kāi)窗，每層設(shè)圍廊，有挑出

22、的平座。由于體量、高度遠(yuǎn)超過(guò)周?chē)话憬ㄖ?，因此是園林中最重要的主體和點(diǎn)景建筑，主要用于觀景，也可供佛、貯藏書(shū)畫(huà)等?；始覉@林多大型樓閣；江南園林樓閣多小巧，一般為歇山或硬山頂。按功能分，園林中有觀景樓、藏樓、鐘樓、鼓樓、戲樓等。著名的樓閣有承德避暑山莊的煙雨樓、嘉興南湖的煙雨樓、昆明的大觀樓、頤和園的佛香閣等。（五）榭舫榭又名水榭，是指突露出岸、架臨水上觀賞水景的單體建筑。通常為長(zhǎng)方形，四周由低平欄桿圍繞、單體建筑四面開(kāi)敞通透或落地門(mén)窗。主要用于休憩、觀賞水景。多為單層建筑，整體輪廓、門(mén)窗欄桿均以水平線(xiàn)條為主。嶺南園林中的水廳、船廳，其形式實(shí)際上是水榭。園林中著名榭有拙政園的芙蓉榭，耦園的山水間

23、，北海的濠濮澗，頤和園的諧趣園“洗秋”、“飲綠”等榭。舫是指建于水邊的仿船形建筑。主要用于觀賞水景、游玩飲宴。前半部三面臨水，船首設(shè)有平橋與岸相連，形狀獨(dú)特新穎，登舫有行船之感。通常下部為石砌，分前、中、后三部分，后部高、中間低，近與水面平，一般兩層、兩側(cè)開(kāi)窗。著名的舫有頤和園的清晏舫，蘇州拙政園的香洲、怡園的畫(huà)舫齋等。（六）橋廊橋指橫跨水面的建筑，是園林水景中重要的組成要素之一。主要功能是分隔水面空間、點(diǎn)綴水景、聯(lián)系景點(diǎn)之間水陸交通等。著名的園林橋有頤和園的玉帶橋、瘦西湖的五亭橋、拙政園的小飛虹廊橋等。南方園林多為小巧曲折和弧度大的拱橋，北方多規(guī)模較大的石拱橋，如昆明湖的十七孔橋、北海的堆云

24、積翠橋。廊是聯(lián)系建筑物及景物景區(qū)游覽線(xiàn)的帶形建筑。通常置于兩個(gè)建筑物或兩個(gè)觀景點(diǎn)之間，既有空間聯(lián)系，又有空間分隔，具有劃分空間、增加景深、便于觀賞的效果。主要用于休憩觀景、遮風(fēng)避雨、交通聯(lián)系等。它隨形而彎曲、隨勢(shì)而起伏、富于變化，可使較單調(diào)的空間步移景異，輾轉(zhuǎn)于園林之中。廊有頂、有柱，或單墻通檐，或通連通脊。整體造型有直廊、曲廊、回廊、爬山廊、橋廊等。園林中著名的廊有頤和園長(zhǎng)廊、北海瓊?cè)A島臨湖北岸的延樓等。（七）房齋房齋一般指書(shū)屋性質(zhì)的建筑物。分布于偏僻幽靜處，環(huán)境清幽隱蔽、建筑式樣簡(jiǎn)樸、色彩淡泊雅致并附以小院。它相對(duì)獨(dú)立，與外界隔離，有利于修身養(yǎng)性。主要用于休憩、靜養(yǎng)、讀書(shū)、繪畫(huà)、藏書(shū)等。園

25、林中著名的齋有北海的靜心齋、畫(huà)舫齋、網(wǎng)師園五峰書(shū)屋等。古代園林構(gòu)景手法中國(guó)古代園林構(gòu)景，十分注重人與自然的協(xié)調(diào)和諧，運(yùn)用多種構(gòu)景手法表現(xiàn)自然之美，以求達(dá)到最佳境界。中國(guó)古代園林構(gòu)景基本手法有借景、添景、框景、漏景、對(duì)景、抑景、障景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時(shí)而宜。一、借景借景是將園外之景巧妙地組合于園內(nèi)，使景深增加、層次豐富，形成有限的空間、無(wú)限的景色，使園內(nèi)、園外景觀融為一體。借景有遠(yuǎn)借（如遠(yuǎn)山）、鄰借（如大樹(shù)）、仰借（如樓閣）、俯借（如池魚(yú)）、應(yīng)時(shí)而借（如花草）。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫(huà)面生動(dòng)，景觀層次豐富，因此在我國(guó)造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計(jì)成在園冶中

26、稱(chēng)“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來(lái)映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。二、添景添景是在空間較空曠、景觀較單調(diào)、景深層次缺乏之地，添置某景以改變此狀況的構(gòu)景手法。山和塔在遠(yuǎn)處，如沒(méi)有中景作過(guò)渡，就顯得虛空沒(méi)有層次，若添置樹(shù)木、花卉等補(bǔ)充點(diǎn)綴，畫(huà)面會(huì)更加完美。昆明湖是前景，萬(wàn)壽山是后景，它們之間由于添置了長(zhǎng)廊，畫(huà)面頓時(shí)顯得生動(dòng)活潑、完美和諧。三、框景框景是用有限的空間框架，采收外部空間畫(huà)面的一種構(gòu)景方法?？刹捎瞄T(mén)框、窗框、洞框、廊柱框、喬木枝干抱合框等，框景可將散漫的景色集中，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，還可步移景換達(dá)到畫(huà)境，實(shí)屬自然美和藝術(shù)美的集合。揚(yáng)州瘦西湖的月亮門(mén)亭

27、是框景最典型的佳作，透過(guò)一門(mén)可觀揚(yáng)州標(biāo)志性景觀五亭橋，“一門(mén)留景五亭橋”，凡到此的游客均要攝影留念，同時(shí)還可盡收白塔于另一門(mén)之中。四、漏景漏景是通過(guò)花墻、廊壁各種造型的花窗、漏屏風(fēng)、樹(shù)枝葉隙、林木間隙等，將院內(nèi)外、廊壁內(nèi)外、林隙內(nèi)外的美景組合，構(gòu)建一種若隱若現(xiàn)、雅致迷離景致的手法。五、對(duì)景對(duì)景是指兩個(gè)彼此相對(duì)的景致，能夠相互觀賞的構(gòu)景方法。我國(guó)園林中應(yīng)用甚多，因我國(guó)是自然山水式園林，習(xí)慣于將水面布于全園主要部位，這樣平坦的水面就構(gòu)成一個(gè)較好的對(duì)視空間。環(huán)水的景致自然就形成彼此的對(duì)景，山、樹(shù)、竹、石、亭橋、樓閣、廳堂、廊榭等均可成為對(duì)景。六、抑景抑景是把園林中最好的景致暫時(shí)隱藏起來(lái)，然后再展現(xiàn)出

28、來(lái)的構(gòu)景方法?！跋炔睾舐丁?、“欲揚(yáng)先抑”是抑景手法的主導(dǎo)思想，可產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。我國(guó)古代園林多用假山、樹(shù)木、建筑物等作抑景，把主景和最美的景致遮擋起來(lái)，不使其一覽無(wú)余，在游人漸達(dá)佳境時(shí)突然展現(xiàn)，提高藝術(shù)感染力，獲得最美的享受。如游人由頤和園東宮門(mén)進(jìn)入，出仁壽殿沿玉瀾堂四合院東南側(cè)小路南行，此時(shí)一座土山樹(shù)）、仰借（如樓閣）、俯借（如池魚(yú)）、應(yīng)時(shí)而借（如花草）。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫(huà)面生動(dòng)，景觀層次豐富，因此在我國(guó)造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計(jì)成在園冶中稱(chēng)“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來(lái)映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。七、障景障景是

29、用假山、樹(shù)木、建筑物等設(shè)置屏障，既遮擋不利于表現(xiàn)園林景觀美的景物，同時(shí)又為園林增加景致的設(shè)計(jì)性屏障景觀。前方如有不雅場(chǎng)地、建筑、器物等影響園林景致，多建造富有韻味的遮擋性景物，用來(lái)遮擋視線(xiàn)，同時(shí)增加園景。如園路前方的照壁、園路兩側(cè)栽種的密閉松墻等。古代園林類(lèi)型及特征一、園林的基本類(lèi)型中國(guó)古代園林，依據(jù)不同方法有多種分類(lèi)，但主要有以下兩種分類(lèi)方法。按園林性質(zhì)的從屬關(guān)系劃分，主要分為皇家園林、私家園林（第宅園林）、壇廟園林、寺觀園林以及風(fēng)景名勝園林。按地域和園林藝術(shù)風(fēng)格劃分，主要分為北方園林、江南園林和嶺南園林3種。北方園林以皇家園林為代表；私家園林以江南園林、嶺南園林為代表，江南園林以蘇州園林為

30、代表，嶺南園林以廣東四大名園為代表。二、各類(lèi)園林的基本特征（一）皇家園林1規(guī)模宏大，真山真水皇家園林占地面積廣闊、規(guī)模宏大，一般多選擇真山真水，建筑單體規(guī)模保持皇家宮殿規(guī)制，因此園林整體規(guī)模和單體規(guī)模均屬最大。承德避暑山莊占地約560公頃、圓明園占地約350公頃、頤和園占地290公頃、北海占地7l公頃。頤和園由甕山和甕山泊改造而成以廣闊的湖、山、堤、島自然風(fēng)光為背景，將殿堂宮室、館軒廊榭、臺(tái)亭樓閣、塔橋坊關(guān)等富麗精致的建筑置于其中，顯示了規(guī)模宏大的皇家園林風(fēng)格。承德避暑山莊建于山間盆地之中，利用復(fù)雜地形、開(kāi)闊湖沼和溪流建園，更為世界絕無(wú)僅有的孤例。2南北景色，兼收并蓄皇家園林匯天下美景于一園，

31、既有北方皇家園林的磅礴氣勢(shì)，又有江南私家園林的小巧雅致。承德避暑山莊是具有江南山水、北國(guó)風(fēng)光、民族風(fēng)格特點(diǎn)的皇家園林，是皇家園林的藝術(shù)精品，有“園林博物館”之美稱(chēng)。頤和園諧趣園仿無(wú)錫寄暢園建造，西堤六橋仿杭州蘇堤六橋建造；還有少數(shù)民族風(fēng)格，如北海的藏式白塔；更有吸收西方著名皇家宮苑的景觀，如圓明園萬(wàn)春園的西洋樓。3理水模式，一池三山從秦始皇建蘭池宮并在池中筑蓬萊山起，漢武帝建章宮太液池筑蓬萊、方丈、瀛洲3島，開(kāi)“一池三山”模式之先河。隋煬帝在東都洛陽(yáng)建西苑，沿習(xí)秦漢的模式，在水中筑有蓬萊、方丈、瀛洲3島。明清在北京所建皇家園林，均繼承了這一模式。由于蓬萊、方丈、瀛洲是神仙世界，居者可長(zhǎng)生不老，

32、于是“一池三山成為皇家造園的理水模式。4象征皇權(quán)，功能齊全皇家園林集處理政務(wù)、朝賀、居住、看戲、祈禱、游園及觀賞于一體，甚至還設(shè)有”市肆“-買(mǎi)賣(mài)街，以及寺廟。園林中很多景點(diǎn)和擺設(shè)象征”天下一統(tǒng)“、”六合太平“等，各種建筑，以至家具、服飾都飾有各種姿態(tài)的龍的圖案，獅、象、麒麟等鳥(niǎo)獸則認(rèn)為是龍的侍衛(wèi)者，它們或在屋頂，或蹲門(mén)前，或在路邊，以襯托龍的威嚴(yán)。此外，建筑中還有動(dòng)物造型，如銅牛鎮(zhèn)海、鹿為吉祥、鶴祝長(zhǎng)壽、門(mén)獸避邪等。因?yàn)閳@林也必然集中反映皇權(quán)意識(shí)，體現(xiàn)皇權(quán)至尊觀念。5厚實(shí)穩(wěn)重，色彩濃麗由于皇家園林建在北方，為防寒育暖，故臺(tái)基、墻體、屋頂均很厚實(shí)穩(wěn)重，同時(shí)在色彩上保持著皇家建筑特有的風(fēng)格，在藝術(shù)

33、上既有北方的粗獷，又有富麗堂皇的帝王氣派。皇家園林主題建筑均十分突出鮮明，一般以主體建筑作為構(gòu)圖中心統(tǒng)帥全園，如頤和園的佛香閣、北海的白塔等，反映了皇權(quán)的高大至尊。但是，承德避暑山莊宮殿區(qū)用小式建筑，不施彩繪，以樸素淡雅為基本風(fēng)格，顯示了康熙、乾隆祖孫較高的審美情趣與境界。6三區(qū)分工，模式固定皇家園林是帝王生活環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，在園林結(jié)構(gòu)上保持著固定模式，既有娛樂(lè)環(huán)境的特色，又有皇家尊嚴(yán)的本色。皇家園林分區(qū)明確，均由處理政務(wù)的宮殿區(qū)、生活區(qū)和游覽區(qū)3部分組成。宮殿區(qū)和生活區(qū)平面布局嚴(yán)整，構(gòu)圖近乎宮殿式。園林中有軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，但隨意布置較多，保持皇家的園林規(guī)制。7開(kāi)敞封閉，因地制宜皇家園林采用

34、大分散、小集中，大空間開(kāi)敞、小空間封閉、園中有園、大中見(jiàn)小、小中見(jiàn)大的布局方式。園中分成若干景區(qū)，大景區(qū)中又有小景區(qū)，小景區(qū)中又有若干景點(diǎn)。景點(diǎn)之間多用山石、林木、廊墻、橋堤、園路分隔與聯(lián)系，達(dá)到隔而不斷、聯(lián)而又隔的藝術(shù)效果。（二）私家園林私家園林多建于城內(nèi)與住宅結(jié)合，是城市宅院山水園林。園林規(guī)模較小，由于 私家園林空間有限，故景致高度概括集中，小中見(jiàn)大再現(xiàn)自然美景。私家園林主題鮮明、個(gè)性突出，風(fēng)格樸實(shí)、精致親切，造園手法滿(mǎn)足寄情山水雅逸，達(dá)到”不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市有林泉之趣“的意境。1江南園林主要分布在長(zhǎng)江三角洲一帶，集中于蘇州、揚(yáng)州、無(wú)錫、杭州等地，形成以小橋流水為特色的江南園林

35、風(fēng)格。（1）園林規(guī)模較小，個(gè)性主題突出江南園林占地面積較小，多者達(dá)10畝左右，小者僅1至2畝。每處園林因地制宜，構(gòu)園風(fēng)格因人而異，力圖表現(xiàn)個(gè)性主題，或以水取勝，或以山石取勝，或以林木取勝，或以花卉取勝，或幾者兼得，方寸之地包容山水、花木、建筑等，創(chuàng)造出步移景隨的個(gè)性主題。如拙政園因突出水的主題聞名，留園以建筑精湛典雅而著稱(chēng)，環(huán)秀山莊則是山型齊全逼真絕佳。（2）園林小巧別致，色彩樸素淡雅在全園布局上，多以水為中心，景物環(huán)水而設(shè)，院落層層相串，或小路迂回彼此連接，或曲折小橋相互勾通；空間疏密相間、主次分明，時(shí)而開(kāi)闊、時(shí)而曲折、時(shí)而幽深，構(gòu)成庭院深邃的韻味。在一切造園要素上，山水、花木、建筑均精心設(shè)

36、計(jì)，且布局靈活、虛實(shí)相間、玲瓏淡雅。建筑物體量雖小，但輕巧通透、開(kāi)敞深邃，飛檐翹角給人輕盈欲升之感，廊、墻、脊曲給人歡快之情，建筑參差錯(cuò)落富于變化。建筑整體色調(diào)淡雅，一般青瓦素墻，基調(diào)多白色粉墻，配黑灰色瓦頂、褐色門(mén)窗、栗色梁柱和欄桿，色調(diào)素凈明快。內(nèi)裝修多淡黃或木紋本色。建筑和器物雕刻也十分精致。（3）寄情山水園林，滿(mǎn)足詩(shī)畫(huà)雅逸江南園林以詩(shī)為造園理想，以畫(huà)為造景藍(lán)圖，一園一區(qū)、一景一石都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，或藏或露，或深或淺，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。衡量園林的標(biāo)準(zhǔn)，不是規(guī)模大小，而是畫(huà)意和詩(shī)情是否達(dá)到了融合的意境。如窗外一棵銀杏、墻角一株古梅、院中一塊怪石，仿佛是畫(huà)家不留意的一頁(yè)畫(huà)稿，但都是園林中必不

37、可少的部分。如網(wǎng)師園”竹外一枝軒“，此軒取宋代蘇軾”江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好“詩(shī)意而得名，”一枝“指梅花，”暗“指枝葉茂盛，此軒翠竹環(huán)繞，與南岸”小山叢桂軒“的丹桂飄香遙相呼應(yīng)。網(wǎng)師園”五峰書(shū)屋“幽靜雅致，曾是園主藏書(shū)讀書(shū)處，取李白”廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉“詩(shī)意而命名。觸景生情、融情人景，在園林有限的空間中享受無(wú)限的意境，是我國(guó)江南詩(shī)畫(huà)山水園林的獨(dú)特魅力。2嶺南園林嶺南園林以庭院式為主，較江南園林寬敞。主要位于珠江三角洲，并影響到潮油、福建、廣西和臺(tái)灣等地。嶺南園林集北方園林和江南園林之所長(zhǎng)，并吸收近代西方造園手法，結(jié)合本地自然與文化特點(diǎn)建造，具有多元性、兼容性和開(kāi)放性的特色。嶺

38、南園林地處亞熱帶，終年常綠，降水較多，多河川溪流，園內(nèi)植物主要有榕樹(shù)、棕櫚、藤本、蕉類(lèi)、蕨類(lèi)等，四季繁花、綠蔭蔥郁，具有熱帶風(fēng)光特色。園林水景風(fēng)格獨(dú)特，崖瀑、石潭、曲水、湖池、水庭、船廳、廊橋等運(yùn)用較多，疊山多姿態(tài)嶙峋、皴折繁密包鑲。由于氣候炎熱，園林建筑物較高而寬敞，建筑組合多為”連房博廈“和”高墻冷巷“，單體多高柱礎(chǔ)、寬檐廊、青瓦頂、翹正脊，通透開(kāi)敞，自然流暢。建筑還采用西方式彩色玻璃及花磚，亭的做法很不規(guī)范、千奇百怪。順德的清暉園、東莞的可園、佛山的梁園（又名十二石齋）、番（pan）禺的余蔭山房，被譽(yù)稱(chēng)廣東四大名園。（三）宗教寺觀園林宗教園林附屬于寺觀，以烘托宗教主體建筑的莊嚴(yán)、肅穆和神

39、秘為宗旨，有超脫塵俗和精神審美的功能。寺觀園林一定的公共性，對(duì)香客、游人、信徒開(kāi)放，不同于皇家園林和私家園林的私有性，是宗教建筑與園林相結(jié)合的產(chǎn)物。宗教寺觀園林選址多遠(yuǎn)離城市，園內(nèi)主要種植松柏，依據(jù)不同地理環(huán)境，創(chuàng)造出具有宗教文化內(nèi)涵的特色園林。 、寺觀園林主要有兩種不同風(fēng)格，一種是以自然為主的寺觀園林，另一種是以建筑為主的寺觀園林。自然為主的寺觀園林：大多選擇遠(yuǎn)離城市的名山大川，環(huán)境容量大，融真山真水于一體，將靜穆、樸實(shí)的優(yōu)美環(huán)境，完全融于自然山水之中。建筑為主的寺觀園林：多位于城市，魏晉南北朝盛行”舍宅為寺“的風(fēng)氣，貴族、官僚等將自己的住宅捐獻(xiàn)成為佛寺，因此格局與私家園林宅院相似，但寺觀園

40、林比較嚴(yán)整，而私家園林曲折幽深。茅巖河漂茅巖河漂流位于茅巖河風(fēng)景區(qū)內(nèi)、茅巖河平湖游的下游，距張家界市城西32公里，漂流水程28公里，落差66米，有驚無(wú)險(xiǎn)的河灘共55個(gè)。茅巖河山青水秀，風(fēng)光如畫(huà)，峽谷幽深，灘多浪多，沿河兩岸峭壁險(xiǎn)峰、飛瀑流泉 、山勢(shì)奇險(xiǎn)，巖深林茂，古野神奇；河水急湍似箭，猛浪若奔，劈巖穿峽，峰迥水轉(zhuǎn)，真可謂：不是三峽，勝似三峽”。茅巖河漂流目前已成為中國(guó)最大的和最安全的旅游漂流項(xiàng)目，是張家界“山、水、洞”旅游精品項(xiàng)目中最富刺激的項(xiàng)目。與浪共舞，一漂難忘，駕橡皮舟沿茅巖河漂流而下，千刃石壁迎面撲來(lái)，戲江流之碧玉，賞田園無(wú)限風(fēng)光，群山疊翠，峽谷生輝，灘多浪急，過(guò)險(xiǎn)灘、打水仗、對(duì)山歌

41、、晶野味、飲清泉，與浪共舞，有驚無(wú)險(xiǎn)，在歷盡山重水復(fù)、柳岸花明之后，那種愜意，簡(jiǎn)直妙不可言。索影潭從溫泉過(guò)去及進(jìn)入索影潭峽谷，峽谷長(zhǎng)約1公里，河水碧綠、清澈見(jiàn)底，水面如一平鏡，船從河中漂過(guò)，宛如固定在畫(huà)中一樣，兩岸青山石壁的倒影其中，兩處小小的瀑布自崖頭滴落，集風(fēng)景美、意境美于一體，一切中的一切都是那樣的恬淡、自然。左岸的石壁上有幾處洞口，都徹有石塊，留有槍眼，岸邊臨水的硝洞，氣勢(shì)宏大，洞內(nèi)高闊寬敞，有陰河，曾建有水碾，為昔日的土匪碾木所有，這匪首也就是湘西最后一個(gè)土匪，覃新國(guó)（土名，覃新桿子）和陳策勛的所在地。向下行約快出索影潭時(shí)，仰頭觀望可見(jiàn)右邊崖上有一石猴在坐上崖的樹(shù)叢中，向你做鬼臉。樅

42、槐灘又稱(chēng)茅巖河第一灘，波濤雖不算猛列，卻能給你探險(xiǎn)者的意境，且有驚無(wú)險(xiǎn)。下灘約走100米后就到了鴛鴦洲。鴛鴦洲是矗立河心的兩座小島，上下相距不到1公里，上游的面積較下游的大約有200米長(zhǎng)，50米寬，島上灌木和杷茅樅生，怪巖嶙峋，在我們這兒，向如此狹窄的峽谷中，居然生出兩座河心小島，游人無(wú)不慨嘆，自然界無(wú)不神奇，鴛鴦洲是游人野營(yíng)最理想的所在地，夜宿鴛鴦洲的確難得享受，聽(tīng)濤半夜，終生難忘。而三、四月的鴛鴦洲與現(xiàn)在又是另外一處景觀，洲上不知來(lái)自何方的鴛鴦約有100多對(duì)，每等游人離它們不遠(yuǎn)時(shí)，它們才成雙成對(duì)的飛向別處。逗得游人直想追捕。五馬頭過(guò)鴛鴦洲下流的一處巖石上有五個(gè)石頭很像五匹將要奔跑的馬，故又

43、稱(chēng)之為五馬頭，（現(xiàn)稱(chēng)五駿圖）這里和下流對(duì)岸邊的小村莊連起來(lái)，還有一個(gè)神奇的神話(huà)傳說(shuō)：當(dāng)年北宋的楊家將為大宋皇上南征北戰(zhàn)，曾到湘西來(lái)鎮(zhèn)南蠻的向王天子時(shí)，帶著他們的將士們到過(guò)對(duì)岸的小村莊。也不知道在這里停留了多長(zhǎng)的時(shí)間，只知道他們?cè)诔奋娀厝サ臅r(shí)候。為了速行（可能是要輕裝的意思）一位生得黑皮黑臉的大漢牽著五匹黑色的戰(zhàn)馬，寄養(yǎng)在當(dāng)?shù)氐囊晦r(nóng)戶(hù)家中，沒(méi)想到將軍一去不復(fù)返，在相隔很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間后，還沒(méi)有人來(lái)取回，那五匹黑色的駿馬。只是在離主人的時(shí)間太長(zhǎng)了，很想念的原故吧，就什么東西都不吃，整天在河邊向北長(zhǎng)嘯。直到有一天一場(chǎng)雷電交加的大雨之夜，吸聽(tīng)到幾聲長(zhǎng)嘶的叫聲過(guò)后，村民們第二天才發(fā)現(xiàn)自己的家鄉(xiāng)五匹整天嘶叫

44、的馬不見(jiàn)了，對(duì)岸的巖石上多了幾塊如從前天天見(jiàn)到的五匹馬的石頭了。有人說(shuō)是感動(dòng)了天神，讓他們化成了石頭。以由到了他們的主人那邊，有人說(shuō)是得罪了山神，說(shuō)它們常年化成石頭的來(lái)鎮(zhèn)守河灘，就不知道哪種是真正的說(shuō)對(duì)。合五灘漂過(guò)牽馬樁，又是一平靜的深潭處叫合五灘，顧名思義是因這條溪的上游共計(jì)有五條小溪而合成的。合五溪的出口處與茅巖河直通，終年都是以連曲如腸的溪床和幽長(zhǎng)的峽谷而相輝呼映，向下漂去轉(zhuǎn)眼間就又到了小村莊，正是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，這村名叫黑蛇村，樹(shù)莊依山傍水，十多戶(hù)人家全是土家現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，緊挨著湊的右岸的石灣中，坐北朝南，倒也不顯得逼促壓抑，河岸竹成林，天然的黑石板裸露河岸，時(shí)有幾條

45、小木船停泊在岸邊，兒童赤身嬉戲成灘，村下連環(huán)急灘，濤聲悅耳往下游，1公里處便是巖河峽谷的入口處，廟王山高聳入云，雄峙峽口，絕美村落山水，不由讓人留連忘返。巖峽河為茅巖河奇險(xiǎn)風(fēng)光之最，峽長(zhǎng)約14公里，兩岸的山峰峭壁相對(duì)高度約在四、五百米之間，河床最窄處約10米，灘多潭深浪大水急，如逢多水季節(jié)，流泉飛瀑多而壯觀，但見(jiàn)千仞絕壁岸頭上，有的瀉而下，有的一瀑幾跌，有的出自石壁中等等，僅峽口至水洞子約有2公里的河段，濤聲、瀑布聲及鳥(niǎo)雀的叫聲，水霧迷漫，如遇正午陽(yáng)光入峽，便見(jiàn)數(shù)道彩虹，兩岸的石壁上一幅幅的天然壁畫(huà)，有如仙女在沐浴，有如童子在拜佛水洞子瀑布而鬼門(mén)關(guān)的急浪更帶著幾分野氣，它是整條漂流線(xiàn)中最大落差

46、的一個(gè)，同時(shí)也是最富有刺激的一段，和游人游性的情緒高漲的時(shí)刻，在有驚無(wú)險(xiǎn)的情況之下，載著滿(mǎn)船的浪花闖過(guò)去。闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)我們就可以觀水洞子瀑布了，水洞子瀑布是地下水叢石壁上一個(gè)大溶洞中流出，高約70米，寬約45米，它妙在既不循岸而落，也非一瀉而注而是先順崖隙而出，時(shí)開(kāi)時(shí)合，好似碎玉遍山，又如摧冰下滑。從懸崖上跌落下瀉，乘船近瀑布，又覺(jué)水從天降，那跌沖崖臺(tái)的如練垂瓊座，直落碧潭的似玉結(jié)帷簾，飄浮船中的若裙帶輕逸，水洞子瀑布既有高山流水之雅，又有飛瀉直落之雄，過(guò)水洞子瀑布到繞瀾灘頭，這繞瀾子的名字，是因?yàn)槭兜纳裢苁侥蠋r一帶的懸崖，很像秦皇所建的長(zhǎng)城吧。在長(zhǎng)城的下面圍繞著一條瓊練的玉帶，故稱(chēng)繞瀾，但

47、繞瀾的浪濤也有著不同別的灘，灘下的淺潭，清澈迷人，峭壁屏立，引人嘆奇，經(jīng)陰陽(yáng)潭、黃土角等大小五道灘，便來(lái)到阻舟河，兩岸青峰陳列，使人聯(lián)想到小三峽的景色，而且三峽之處，就是滿(mǎn)山的翠葉隨著季節(jié)的變遷，時(shí)而綠如菌，時(shí)而紅似火?？坑野斗屙斢幸唤M造型別致的巖石，他們?nèi)绻P如柱，如猴如僧，很像是“西游記”中的唐三藏他們師徒四人正向西天出發(fā)呢！現(xiàn)存古代園林一、京外現(xiàn)存古代皇家園林承德避暑山莊：面積560萬(wàn)平方米，是我國(guó)現(xiàn)存面積最大的園林，是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。始建于清康熙四十二年（1703），歷時(shí)87年。園林古樸無(wú)華、樸素淡雅，取自然山水之本色，吸收江南和塞北之風(fēng)光，集中了我國(guó)古代南北園林藝術(shù)的精華

48、，建有樓、臺(tái)、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋等120余處，有康熙四字御題36景和乾隆三字御題36景。避暑山莊分宮殿區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)兩大部分。處理政務(wù)與日常生活的宮殿區(qū)，位于山莊南部，宮殿由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)、青磚灰瓦、素雅幽淡。正宮是宮殿區(qū)主體建筑，主殿“澹泊敬誠(chéng)”，也稱(chēng)楠木殿，后寢殿堂有“四知書(shū)屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書(shū)和居住之地。風(fēng)景游覽區(qū)，由湖區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)3部分組成。湖區(qū)位于宮殿以北，有如意湖、鏡湖、澄湖、銀湖等，總稱(chēng)塞湖，湖區(qū)洲島錯(cuò)落，長(zhǎng)堤洲島分割湖面，各湖有橋相通，兩岸綠樹(shù)成蔭，湖邊散落的是山莊主要的風(fēng)景建筑，大多仿照江南名勝而建，如“煙雨樓”仿嘉興南湖煙雨樓，金山寺布局仿鎮(zhèn)江金山寺；湖中部有“如意洲”和“月色江聲”島等，西部有“芳渚臨流”亭等。平原區(qū)位于湖區(qū)之北，其中又分西部草原和東部林地，草原綠草如茵，