揚(yáng)州市2016屆高三一模(教師解析版)

1、揚(yáng)州市2016屆高三上學(xué)期期末考試語文(滿分160分，考試時(shí)間150分鐘) 20161一、 語言文字運(yùn)用(15分)1. 在下面一段話的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()每年至少兩次進(jìn)村入戶，與幫扶群眾嘮一嘮_，了解他們?cè)谌粘Ｉ钪性庥龅母鞣N困難、各種矛盾，并為他們提供一些_的幫助，已經(jīng)成為全省四十多萬名幫扶干部_般的工作常態(tài)。A. 家長(zhǎng)里短力所能及家常便飯B. 柴米油鹽力所能及司空見慣C. 柴米油鹽無微不至家常便飯 D. 家長(zhǎng)里短無微不至司空見慣1. A(家長(zhǎng)里短：家庭日常生活；柴米油鹽：泛指一日三餐的生活必需品。力所能及：自己的能力所能辦到的；無微不至：沒有一處細(xì)微的地方不照顧到

2、，形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。家常便飯：比喻常見的事情；司空見慣，看慣了就不覺得奇怪)2. 下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A. 優(yōu)異成績(jī)的獲得，必須經(jīng)過刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得，學(xué)到了什么，取決于做了什么，不是教師教了什么。B. “發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索發(fā)現(xiàn)，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。C. 從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，是從內(nèi)因驅(qū)動(dòng)到外因推動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)變，是學(xué)習(xí)者情緒狀態(tài)的一個(gè)轉(zhuǎn)變。D. 教師如果急功近利，拔苗助長(zhǎng)式的作法只會(huì)消解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喪失學(xué)習(xí)信心，不利于學(xué)生的發(fā)展。2. B(A項(xiàng)句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個(gè)。C項(xiàng)前后不照應(yīng)，“要

3、我學(xué)”對(duì)應(yīng)“外因推動(dòng)”，“我要學(xué)”對(duì)應(yīng)“內(nèi)因驅(qū)動(dòng)”。D項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，應(yīng)為“如果教師”；“喪失學(xué)習(xí)信心”前需添加“使學(xué)生”)3. 下列詩句中，對(duì)仗最為工整的一項(xiàng)是(3分)()A. 山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。 B. 彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。C. 秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。 D. 田家望望惜雨干，布谷處處催春種。3. C(A項(xiàng)“習(xí)靜”與“清齋”不對(duì)應(yīng)。B項(xiàng)“擊筑”與“高歌”不對(duì)應(yīng)，“白日”與“楊柳”不對(duì)應(yīng)。D項(xiàng)“雨干”與“春種”不對(duì)應(yīng))4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品一顆子彈與一部紅色經(jīng)典，是剛健沉渾的交響曲，_，_。這部作品

4、，在_、_、_、_等諸多問題上，都給我們以誠(chéng)懇實(shí)在、有理有據(jù)而富有情義說服力的啟示。 一方面真實(shí)再現(xiàn)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷史和義勇無私的英雄生涯 一方面全力還原與此相關(guān)的一部戲劇名作的創(chuàng)演歷程 如何作用于當(dāng)代人的心靈 如何處理思想基礎(chǔ)和藝術(shù)追求的關(guān)系 如何處理史識(shí)與史事的對(duì)話 如何更清晰地激活蘊(yùn)藏在歷史中的核心價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 4. B(句中，句中的“此”指代句中的內(nèi)容；的排列中，著眼于選材組材，屬于寫作的第一步；著眼于立意構(gòu)思，建立在材料選擇的基礎(chǔ)上；著眼于主題意義的挖掘，建立在立意構(gòu)思的基礎(chǔ)上；著眼于作品對(duì)作者的影響力，是前三個(gè)方面共同作用的結(jié)果)5. 對(duì)下面這段話的含義理解，最貼切的

5、一項(xiàng)是(3分)(C)路是永遠(yuǎn)有的，即使走到前面無路了，你還可以在那無路處開辟出新路來。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一輩子路，到頭來還是沒找到那柳暗花明處的村。人人都能找到那個(gè)村子，悲哀則無。A. 唯有開辟新路，才能于無路處尋覓到精神的家園。B. 只有邁開雙腳，奮力前行，才能走到柳暗花明處。C. 人生的悲哀，不在于無路可走，而在于無村可依。D. 柳暗花明處的村，常常隱藏在山重水復(fù)的困頓處。二、 文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成69題。謝曾子開書秦觀史院學(xué)士閣下，某不肖，竊伏下風(fēng)之日久矣，顧受性鄙陋，又學(xué)習(xí)迂闊，凡所辛苦而僅有之者，率不與世合。以故分甘委棄，不敢輒款于縉紳之門。

6、比者，不意閣下于游從之間得其鄙文而數(shù)稱之。士大夫聞?wù)吣桓`疑私怪，以為故嘗服役于左右，而某未嘗望閣下之屨舄也。竊觀今之士子，峨冠大帶求試于有司殆五六千人，學(xué)宮儒館以教育自任者無慮百數(shù)。其因緣親故以為介紹，談?wù)f道真以為贄獻(xiàn)，善詞令以干謁者，俯理色以叩閽人，冒污忍恥，僥幸人之知己者，跡相仍、袂相屬也。然而得善遇者十無五六，與之進(jìn)而教誨者十無二三。至于許之國(guó)士之風(fēng)，借之以齒牙余論者，蓋百無一二焉。其售愈急，其價(jià)愈輕，亦勢(shì)之然也。某與閣下非有父兄之契、姻黨鄉(xiāng)縣之舊，介紹不先，贄納不前，謁者未嘗知名，閽者莫識(shí)其面；而閣下徒見其骫骳之文以為可教，因曲推而過與之。傳曰：“鳴聲相應(yīng)，仇偶相從，人由意合，物以類

7、同。”嗚呼，閣下之知某，某之受知于閣下，可謂無愧乎今之人矣。前日嘗一進(jìn)謁于執(zhí)事，屬迫東下，不獲繼見，以盡所欲言。旋觸聞罷，遂無入都之期，燕居閑處，獨(dú)念無以謝盛意之萬一。輒因西行之便，略陳固陋，并近所為詩、賦、文、記合七篇，獻(xiàn)諸下執(zhí)事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其終，數(shù)灌溉以茂其本根，消垢翳以發(fā)其光明，不間疏賤而教之以書，使晚節(jié)末路獲列于士君子之林。則某與閣下非特?zé)o愧于今之人，又將無愧于古之入矣。古語有云：“烹牛而不鹽，敗所為也。”此言雖小，可以喻大。惟閣下裁之?！咀ⅰ?曾子開名肇，曾鞏的弟弟，當(dāng)時(shí)任國(guó)史院編修，故文中稱史院學(xué)士。 骫骳(wi bi)：風(fēng)格卑下?！緟⒖甲g文】史院學(xué)士，我不才，

8、處于下位已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，只是生性粗俗淺薄，加之學(xué)習(xí)的知識(shí)迂腐而不切實(shí)際，所有刻苦學(xué)習(xí)而僅有的一些知識(shí)，大概都不符合世事。因此，理應(yīng)被當(dāng)世拋棄，又不敢隨便登門拜訪達(dá)官貴人。近來，不料您在交游的人中間見到我的拙作并且多次稱贊它們。聽到這件事的士大夫都私下懷疑，暗自稱怪，認(rèn)為我之前曾經(jīng)在您手下做過事情，然而我卻一次也沒有見過您呀。我看當(dāng)今的讀書人，穿著禮服在官員那里求被任用的大概有五六千人，把教育當(dāng)成自己職責(zé)的學(xué)宮儒館大概有幾百。他們通過姻親、親朋、好友等關(guān)系來介紹，議論道德學(xué)問的真義來當(dāng)作獻(xiàn)贈(zèng)的禮物，用好言好語來求傳達(dá)信息使者，不顧義理和臉面來拜見守門人，冒著被侮辱，忍受著恥辱，企求運(yùn)氣好遇到能知

9、遇自己的人，足跡不斷，衣袖相連。然而得到善待的十個(gè)當(dāng)中不及五六個(gè)，能夠被推薦進(jìn)而得到耐心指導(dǎo)的十個(gè)當(dāng)中沒有兩三個(gè)。至于被稱贊為“國(guó)士之風(fēng)”，得到不費(fèi)力的表揚(yáng)的(來訪者)，大概一百個(gè)中沒有一兩個(gè)。他們兜售自己的才能越急切，身價(jià)就越低，也是形勢(shì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。我和您沒有父兄意氣相投的關(guān)系，沒有姻親同縣同鄉(xiāng)的舊情，沒有人提前在中間引薦，也不是進(jìn)獻(xiàn)禮物在先，傳遞信息的人不知道我的姓名，守門的人也不認(rèn)識(shí)我。而您只是看到我的水平拙劣的文章就認(rèn)為我可以值得教導(dǎo)，于是多方面推薦并給予過分的贊美。書傳中說：“鳴聲相互呼應(yīng)，意氣相投的伙伴相互隨行，人由于精神相同而投合，物品因?yàn)閷儆谕活惗谝黄??！眴韬?，閣下賞識(shí)

10、我，我被您賞識(shí)，可以稱得上無愧于當(dāng)今的人了。前不久拜見過您一次，緊接著緊急東下，沒有來得及再次相見，來說完我想說的話。不久，遭遇落第之事，于是沒有入都的時(shí)間，閑居無事，唯獨(dú)常常想沒有東西來答謝您濃厚情誼的萬分之一。于是，趁著(有人)西行的便利，簡(jiǎn)略陳述淺陋的意見，并附上最近所寫的詩、賦、文、記一共七篇，獻(xiàn)給您。我想，您既然在開始的時(shí)候推許引薦我，應(yīng)該會(huì)自始至終成全我，不斷澆灌使我的基礎(chǔ)更深厚，除去我的污垢和障蔽，開啟我的光明；不覺得關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下，而用書信的形式指教我，使我在窮途末路之際可以加入到有德行有學(xué)問的人的行列。那么，我和您不僅無愧于當(dāng)世之人，而且將無愧于古人了。古語說得好：“煮牛

11、，卻不放鹽，是變味變質(zhì)的原因?！边@話雖然說的是小事物，卻可以比喻大事。請(qǐng)您來衡量裁斷。6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A. 不敢輒款于縉紳之門款：敲打，叩B. 跡相仍、袂相屬也 屬：聚集C. 介紹不先，贄納不前 贄：拜見長(zhǎng)輩所送的禮物D. 消垢翳以發(fā)其光明 翳：遮蔽物，蔽障6. B(“屬”：相繼，連接)7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A. 曾肇在交游的朋友中得到秦觀的文章，并且多次稱贊，以至于引起了士大夫的懷疑，有人誤認(rèn)為秦觀曾經(jīng)和曾肇之間有過交往。B. 秦觀批評(píng)當(dāng)時(shí)大量讀書人汲汲于富貴，千方百計(jì)以求仕進(jìn)，結(jié)果適得其反的行為，意在突出自

12、己不同流俗、自守清高。C. 在寫這封信之前，秦觀曾經(jīng)拜見過曾肇，但因過于倉促，未能暢所欲言，不久就離開京城，短期內(nèi)沒有機(jī)會(huì)再次入京。D. “烹牛而不鹽，敗所為也”的意思是牛肉煮熟了卻不放鹽，致使事情沒辦好。這雖是個(gè)小事情，但可以比喻大道理。7. B(意在強(qiáng)調(diào)對(duì)在自己不曾登門拜訪的情況下，得到曾肇的稱贊，自己非常感激)8. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者寫這封書信的用意。(2分) 感謝曾子開對(duì)自己的知遇之恩。 請(qǐng)求曾子開指點(diǎn)自己的文章，以取得進(jìn)步。(每點(diǎn)1分)9. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1) 不意閣下于游從之間得其鄙文而數(shù)稱之。(3分)(1) 不料您在交游的人中間見到我的拙作并且多次稱贊它

13、們。(“游從之間”“其鄙文”“數(shù)稱之”各1分) (2) 善詞令以干謁者，俯理色以叩閽人。(4分)(2) 用好言好語來求傳達(dá)信息使者，不顧義理和臉面來拜見守門人。(“善詞令”“謁者”“理色”“閽者”各1分) (3) 燕居閑處，獨(dú)念無以謝盛意之萬一。(3分)(3) (我)閑居無事，獨(dú)顧念沒有東西來答謝您濃厚情誼的萬分之一。(加主語1分，“燕居閑處”“萬一”各1分。翻譯為“不能答謝您萬分之一的深厚情誼”亦可)三、 古詩詞鑒賞(11分)10. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蘇武令李綱塞上風(fēng)高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)。誰信我、致主丹

14、衷，傷時(shí)多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表?！咀ⅰ?南宋初，李綱因力主抗金而遭投降派排擠。本詞作于罷相后。 消耗，消息。 歸黃閣，指任宰相職。 方，指方叔，周宣王時(shí)，平定荊蠻反叛。 召，指召虎，周宣王時(shí)，奉命討平淮夷。(1) 上片中的“空”“盡”二字，好在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)析。(3分)(1) 驛使北來，本該帶來消息卻沒有，只是“空馳”；(1分)征鴻南飛，也應(yīng)捎來音訊，卻“歸盡”而無訊息。(1分)“空”“盡”二字，寫出了渴望消息卻不得的惆悵。(1分) (2) 賞析“誰信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召”句的抒情特點(diǎn)。(4分)(2) 前三句直抒胸臆，以

15、“誰信我”三字，道出無盡的感傷與失落。(2分) 第四句借典故抒情，表現(xiàn)了空懷方、召之才卻無處施展的自責(zé)與憤懣。(2分) (3) 結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析抒情主人公的形象。(4分)(3) 詩歌塑造了一位忠君愛民卻壯志難酬的抒情主人公形象。(2分，“忠君愛民”“壯志難酬”各1分)他感懷皇恩，渴望引兵抗敵、迎取二帝還朝，(1分)但權(quán)力已失，雖欲效法古代賢臣，救國(guó)救民，卻英雄無用武之地，只能空留惆悵。(1分)四、 名句名篇默寫(8分)11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _，則芥為之舟。(莊子逍遙游)(2) _，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾赤壁賦)(3) 夜深忽夢(mèng)少年事，_。(白居易琵琶行)(4) _，亦

16、使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧阿房宮賦)(5) _，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫登高)(6) 夙興夜寐，_。(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(7) _，不患貧而患不安。(論語)(8) 東隅已逝，_。(王勃滕王閣序)(1) 覆杯水于坳堂之上(2) 挾飛仙以遨游(3) 夢(mèng)啼妝淚紅闌干(4) 后人哀之而不鑒之(5) 無邊落木蕭蕭下(6) 靡有朝矣(7) 不患寡而患不均(8) 桑榆非晚五、 現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的文章，完成1215題。談月亮茅盾曾經(jīng)有過這么一回事，使得我第一次不信任這月亮。那時(shí)我不過六七歲，那時(shí)我對(duì)于月亮無愛亦無憎，有一次月夜，我同鄰舍的老頭子在街上玩。先是我們走，看月亮也跟著走；隨后我們就各人說出

17、他所見的月亮有多么大。“像飯碗口”，是我說的。然而鄰家老頭子卻說“不對(duì)”，他看來是有洗臉盆那樣子。“你比我矮，自然看去小了呢?！崩项^子笑嘻嘻說。于是我立刻去搬一個(gè)凳子來，站上去，一比，跟老頭子差不多高了，然而我頭頂?shù)脑铝吝€只有“飯碗口”的大小。我要求老頭子抱我起來，我騎在他的肩頭，我比他高了，再看看月亮，還是原來那樣的“飯碗口”?！澳泸_人哪！”我作勢(shì)要揪老頭兒的小辮子。“嗯嗯，那是你爬高了不中用的。年紀(jì)大一歲，月亮也大一些，你活到我的年紀(jì)，包你看去有洗臉盆那樣大?！崩项^子還是笑嘻嘻。于是我相信我自己是完全失敗了。在許多事情上都被家里人用一句“你還小哩！”來剝奪了權(quán)利的我，于是就感到月亮也那么“

18、欺小”，真正豈有此理。月亮在那時(shí)就跟我有了仇。曾經(jīng)看見過這么一件事，那時(shí)也正是中秋快近，忽然有從“狹的籠”*里逃出來的一對(duì)兒，到了我的寓處。大家都是卯角之交，我得盡東道之誼。而且我還得居間辦理“善后”。我依著他們倆鐵硬的口氣，用我自己出名，寫了信給雙方的父母我的世交前輩，表示了這件事恐怕已經(jīng)不能夠照“老輩”的意思挽回。信發(fā)出的下一天就是所謂“中秋”，早起還落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也沒有?！拔蚁胱蛱炷欠庑盘ち伊艘稽c(diǎn)。”女的開口了，依舊望著那冷清清的月亮，眼角還噙著淚珠?！斑€是，我想，還是我回家去當(dāng)面跟爸爸媽媽辦交涉，慢慢兒解決，將來他跟我爸爸媽媽也有見面之余地?！蔽叶淅镛Z的響了一聲。我

19、不知道什么東西使得這個(gè)昨天還是嘴巴鐵硬的女人現(xiàn)在忽又變計(jì)。月亮光照在她臉上，忽然她低了頭，手捂住了臉，就像悶在甕里似的聲音說：“我撇不下媽媽。今天是中秋，往常在家里媽給我”我不愿意再聽下去。我全都明白了，是這月亮，水樣的貓一樣的月光勾起了這位女人的想家的心，把她變得脆弱些。從那一次以后，我仿佛懂得一點(diǎn)關(guān)于月亮的“哲理”。我覺得我們向來有的一些關(guān)于月亮的文學(xué)好像幾乎全是幽怨的，恬退隱逸的，或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的，好像就是高山里的隱士，深閨里的怨婦，求仙的道士。他們借月亮發(fā)了牢騷，又從月亮得到了自欺的安慰，又從月亮想象出“廣寒宮”的縹緲神秘。讀幾句書的人，平時(shí)不知不覺間熏染了這種月亮的

20、“教育”，臨到緊要關(guān)頭，就會(huì)發(fā)生影響。把月亮的“哲理”發(fā)揮得淋漓盡致的，也許只有我們中國(guó)吧？不但騷人雅士美女見了月亮，便會(huì)感發(fā)出許多的幽思離愁，扭捏纏綿到不成話；便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有悲涼，只有感傷。這一種“完備”的月亮“教育”會(huì)使“狹的籠”里逃出來的人也觸景生情地想到再回去，并且我很懷疑那個(gè)鄰舍老頭子所謂“年紀(jì)大一歲，月亮也大一些”的說頭未必竟是他的信口開河，而也許有什么深厚的月亮的“哲理”根據(jù)吧！從那一次以后，我漸漸覺得月亮可怕。星夜使你恐怖，但也激發(fā)了你的勇氣。只有月夜，說是沒有光明嗎？明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長(zhǎng)，甚至不能曬干衣裳；然而這光夠使

21、你看見五個(gè)指頭卻不夠辨別稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地面的坎坷。你變作“短視”了。你的心上會(huì)遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。人在暴風(fēng)雨中也許要戰(zhàn)栗，但人的精神，不會(huì)松懈；人撐著破傘，或者破傘也沒有，那就挺起胸膛，大踏步，咬緊了牙關(guān)，沖那風(fēng)雨的陣，人在這里，磨煉他的奮斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的藥，你在她的魔術(shù)下，腳步會(huì)自然而然放松了，你說不定會(huì)向青草地下一躺，瞇著眼睛望天空，亂麻麻地不知想到哪里去了。自然界現(xiàn)象對(duì)于人的情緒有種種不同的感應(yīng)，我以為月亮引起的感應(yīng)多半是消極。而把這一點(diǎn)畸形發(fā)揮得“透徹”的，恐怕就是我們中國(guó)的月亮文學(xué)。當(dāng)然也有并不借月亮發(fā)牢騷，并不從月亮得了自欺的安慰，并不從月亮想象出神秘

22、縹緲的仙境，但這只限于未嘗受過我們的月亮文學(xué)影響的“粗人”罷！我們需要“粗人”眼中的月亮；我又每每這么想。1934年中秋后(原載申報(bào)月刊第8卷第10期，有刪改)【注】 * “狹的籠”原為俄國(guó)盲詩人愛羅先所作童話的篇名，這里借指封建家庭的樊籠。12. 文章開頭寫“與老頭子爭(zhēng)辯月亮大小”一事有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)以自己“爭(zhēng)辯”的失敗，表達(dá)對(duì)“大人”以年齡、資歷來壓制“小人”權(quán)利的不滿；交代出月亮與“我”結(jié)仇由來已久，引出下文對(duì)月亮更大的不滿；由感性故事切入，富于趣味，為下文理性議論做了鋪墊。(每點(diǎn)2分)13. 聯(lián)系文中畫線句子的語境，簡(jiǎn)要概括“月亮”有哪些“可怕之處”。(4分) 使人茍安

23、于現(xiàn)狀。(答“人們借月亮發(fā)牢騷，得安慰，變得短視”亦可) 使人喪失斗爭(zhēng)的勇氣。(答作“臨到緊要關(guān)頭，不能堅(jiān)持到底”亦可)(每點(diǎn)2分)14. 文章結(jié)尾說：“我們需要粗人眼中的月亮”，何謂“粗人”？這句話有什么意蘊(yùn)？(4分)“粗人”指不受舊有文化束縛，積極、果敢、勇于斗爭(zhēng)的人。結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)舊有“月亮文學(xué)”的批判，指明了改造舊文化的方向，呼喚積極的時(shí)代文學(xué)、時(shí)代精神，孕育時(shí)代新人。(每點(diǎn)2分)15. 有人認(rèn)為本文“談月亮”從藝術(shù)構(gòu)思的角度，是“獨(dú)辟蹊徑”，也有人認(rèn)為是“故作驚人之語”，對(duì)此，你是怎么看的？(6分)本文一反詠月、賞月的舊有文藝腔調(diào)，反思傳統(tǒng)文化的消極因素，不落俗套；由“月亮”聯(lián)系到

24、“月亮文化”，從自然現(xiàn)象延伸到社會(huì)文化的批判，由小觀大，確是“獨(dú)辟蹊徑”；本文不為文藝而文藝，著眼現(xiàn)實(shí)，“言之有物”，并非“故作驚人之語”。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)六、 現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文章，完成1618題。焚坑之事沒商量張鳴先秦法家，到了韓非這里，已經(jīng)演變成絕對(duì)君主主義。韓非子的信徒李斯，在秦統(tǒng)一之后，推動(dòng)秦始皇焚書坑儒，也是應(yīng)有之義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家，信奉的是君臣相對(duì)主義，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以當(dāng)君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因?yàn)槿逡晕膩y法，壞了尊君的規(guī)矩。那么，找個(gè)借口，把討人嫌的儒生坑掉，按道理也該是令他們快意之事。但是，坑儒是在焚書之后的一年發(fā)生

25、的，主導(dǎo)者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政，對(duì)皇帝的政策說三道四，而是姓盧姓侯的兩個(gè)寶貝，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子，結(jié)果當(dāng)然找不到，溜之乎也。被騙慘了的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無疑都是讀書人，但到底是方士還是儒生，已經(jīng)無從考證。我們知道的結(jié)果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類出氣。諸生轉(zhuǎn)相告引，牽連多至460余人，一并都給坑了。這些人里，肯定有儒生，但整的重點(diǎn)卻是方士。后世說坑儒，實(shí)際上是夸張，這個(gè)夸張，是受前一年焚書的影響，因?yàn)榉贂闹攸c(diǎn)，是跟儒家有關(guān)的詩書和史書。再加上，后世所謂讀書人，儒生是代名詞，但在當(dāng)年，并不是這樣的?？追蜃赢?dāng)年，是敬鬼神而遠(yuǎn)之

26、的，后輩門徒，居然被騙錢的方士牽連，大批丟了性命，多少有點(diǎn)冤枉。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，儒墨號(hào)稱顯學(xué)，但最終都沒有顯過法家。法家其實(shí)是從儒家脫胎而來的，但這個(gè)惡胚胎，長(zhǎng)大之后，居然欺師滅祖，把個(gè)儒家當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力來對(duì)待。只是，在這個(gè)政策里，所謂的焚書坑儒，焚書才是重點(diǎn)，坑儒，不過是一個(gè)點(diǎn)綴。當(dāng)年焚書，針對(duì)的是兩類書，一、史書，除了秦國(guó)史之外，全燒。二、詩書百家語。不僅燒，而且今后不許人提及。談及歷史，就是以古非今，要族滅。談起詩書百家語，則棄市(殺掉棄之于市，示眾)。所以，讀書人即使沒有被坑，也沒有被發(fā)配，肯定也不能靠自己的知識(shí)過活了。春秋以來將近五百年的私學(xué)傳統(tǒng)，到了秦朝，就被迫中斷。讀書人唯一的出路，是學(xué)點(diǎn)技術(shù)，醫(yī)藥、卜筮、種樹。再就是學(xué)法律，還只能放下架子，跟著官吏學(xué)?？拥舻?60個(gè)人，只能算秦朝文化禁錮政策的一點(diǎn)無意之中的補(bǔ)充。相對(duì)于坑儒而言，燒書的危害顯然要大得多。對(duì)于諸子百家和各國(guó)史書，傷害尤其明顯。儒家經(jīng)典，儒生