伯牙絕弦-2013

1、在古代，人的才能是用琴、棋、書、畫表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。伯牙絕弦伯牙絕弦學(xué)習(xí)文言文的方法學(xué)習(xí)文言文的方法1、讀文2、會意3、悟情 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，鐘子期曰：水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，

2、鐘子善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若若泰泰山！山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期所念，鐘子期必得之。子期死，必得之。子期死，伯牙伯牙謂謂世世再無知音，乃再無知音，乃破破琴琴絕弦，終身絕弦，終身不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若若泰泰山！山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期所念

3、，鐘子期必得之。子期死，必得之。子期死，伯牙伯牙謂謂世世再無知音，乃再無知音，乃破破琴琴絕弦，終身絕弦，終身不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，鐘子期曰：水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯牙所伯牙所念，鐘子期必得之。子期念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙善鼓琴鐘子伯牙善鼓琴鐘子期善聽伯牙鼓琴志在期善聽伯牙

4、鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙期必得之子期死伯牙謂世再無知音乃破琴謂世再無知音乃破琴絕弦終身不復(fù)鼓絕弦終身不復(fù)鼓伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙善鼓琴鐘子伯牙善鼓琴鐘子期善聽伯牙鼓琴志在期善聽伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙期必得之子期死伯牙謂世再無知音乃破琴謂世再無知音乃破琴絕弦終身絕弦終身不復(fù)鼓不復(fù)鼓伯牙絕弦伯牙絕弦學(xué)習(xí)文

5、言文的方法學(xué)習(xí)文言文的方法1、讀文（字正腔圓）2、會意（借助注釋-137頁注釋）3、悟情（借助資料-138頁資料袋）你覺得那個是伯牙？你覺得那個是伯牙？一、人物各有什么特點？一、人物各有什么特點？伯牙伯牙善鼓善鼓琴琴鐘子期鐘子期善聽善聽 伯牙伯牙善（善（ ）鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善（善（ ）聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善（善（ ）哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善（善（ ）哉，洋洋哉，洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。善：善： 吉祥、美好吉祥、美好 表示贊嘆：好表

6、示贊嘆：好做得好，擅長做得好，擅長“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”是什么意思呢？是什么意思呢？善善出現(xiàn)了幾次？請同學(xué)們?nèi)Τ鰜?，你能說出它們的意思嗎？出現(xiàn)了幾次？請同學(xué)們?nèi)Τ鰜?，你能說出它們的意思嗎？二、二、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”表現(xiàn)表現(xiàn)在哪些地方？在哪些地方？ 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志（志（ ）在高山，鐘子期曰：在高山，鐘子期曰：“善善哉哉，峨峨兮，峨峨兮若若泰山泰山！”志志在流水，鐘子在流水，鐘子期曰：期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若（ ）江河江河！”你知道上面這幾句話的意思嗎？你知道上面這幾句話的意思嗎？翻譯課文常用方法翻譯課文常用方法A課下注釋

7、課下注釋B調(diào)字法和添字法調(diào)字法和添字法 如：如：“峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山”，翻譯時需調(diào)，翻譯時需調(diào)換換“峨峨兮峨峨兮”和和“若泰山若泰山”，并補充完整，像泰山一樣巍，并補充完整，像泰山一樣巍峨峨(地屹立在面前地屹立在面前)。志：志：記記 心里想著。心里想著。 兮：語氣詞兮：語氣詞“啊啊”。哉：語氣詞，翻譯為哉：語氣詞，翻譯為“啊啊” 若：若：如果如果 好像。好像?？吹酱藞D你想起文章中的那幾句話？ 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴， ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， ！” 志在高山志在高山 峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山看到這些圖你想起文章的那幾句話？志在流水志在流水，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若

8、江河善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在_，鐘，鐘子期曰：子期曰：“善哉，善哉，_兮兮若若_!”小練筆：小練筆：伯牙是著名的音樂家，他的琴聲里肯定不僅伯牙是著名的音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河。你覺得還有哪些景色？僅是泰山、江河。你覺得還有哪些景色？清風(fēng)徐徐 春雨綿綿 明月皎皎 白雪皚皚微風(fēng)圓月細(xì)雨飛雪總之無論伯牙琴聲里有什么，子期都能準(zhǔn)確理解，這就叫做伯牙所伯牙所念念，鐘子期必，鐘子期必得得之之。因此他得的不僅僅是伯牙的琴聲，他得的還是伯牙的？這樣的人就因此他得的不僅僅是伯牙的琴聲，他得的還是伯牙的？這樣的人就是？是？知音：真正了解自己心意的人。念：讀 心里想的。 得

9、： 得意 懂得。 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，聽者眾多，但始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以獨自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞，他萬萬沒想到，此時，鐘子期，一個山野樵夫卻能聽得懂他的琴聲。當(dāng)孤獨寂寞的伯牙遇到也懂自己的琴聲，也懂自己的心聲的子期時”，伯牙會有什么樣的感慨，會對子期說什么：伯牙得遇子期，感慨道：“善哉！善哉！ ”子之聽夫，志想像猶吾心也 列子湯問（好??！好??！先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷和我心里所想的一樣?。。┮虼耍?當(dāng)“伯牙鼓琴，志在高山”時，子期感悟到的不僅僅是巍峨高大的泰山，更聽出了伯牙像高山一樣的？ 當(dāng)“伯牙鼓琴，志在流水”時，子期感悟到的不僅僅是寬廣的

10、江河，更聽出了伯牙像寬廣的江河一樣的？ 二人真是心有靈犀。相識滿天下，知心惟一人。二人像珍惜生命一樣惺惺相惜，讓我們試著讀出知音的心有靈犀，相知相悅的興奮心情吧！ 伯牙鼓琴，志在高山伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水志在流水，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯牙所念伯牙所念，鐘子期必得之。，鐘子期必得之?！爸尽币捕澳睢币捕?，“心”也懂，二人多希望像高山流水一樣永不分離。但是不久子期有事回家，二人相約來年再見。但是天意弄人，當(dāng)一年后伯牙再去相見的地方看望子期，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墳?zāi)?/p>

11、冰冷的墳?zāi)鼓阌X得此時此刻俞伯牙的心情心情是什么樣的？當(dāng)他再鼓琴志在高山時，志在高山時，再也沒有人對他說：再也沒有人對他說：當(dāng)他志在流水時，當(dāng)他志在流水時，再也沒有人對他說：再也沒有人對他說：于是，伯牙于是，伯牙絕不猶豫得 子期死子期死從此還有人知我之志嗎？還有人知我之念嗎？還有人知我之心嗎？謂：謂：稱為稱為 認(rèn)為，覺得認(rèn)為，覺得 評論。評論。乃：乃： 是是 才才 于是，就。于是，就。 破：破： 突破突破 揭穿揭穿 摔碎。摔碎。絕：斷絕。絕：斷絕。 終身：終身： 全身上下全身上下 一生，一輩子。一生，一輩子。 復(fù)：復(fù)： 重復(fù)重復(fù) 恢復(fù)恢復(fù) 再，重新。再，重新。誰來說說上面這句話的意思？ 伯牙伯牙

12、謂謂世再無知音，世再無知音，乃破乃破琴琴絕絕弦，弦，終身終身不不復(fù)復(fù)鼓。鼓。 子期死子期死正是這破琴絕弦，正是這得遇知音、惺惺相惜，才使這個故事更加蕩氣回腸，感動著一代又一代渴望心有靈犀，心心相印的中國人，從此一代又一代的人傳頌著它，使這個故事源遠(yuǎn)流長：1、就在這個故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期，古書列子就記載下了這個感人的故事，記下了二人的名字：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。2、時間在流逝，500多年后呂氏春秋又為我們展現(xiàn)了二人相遇時那最美好的瞬間： 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，鐘子期曰：

13、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。3、且問人間愁寄意，伯牙弦絕已無聲。1000多年后的唐代人們又在古詩中，又為伯牙的斷琴絕弦嘆息不已子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。4、2000多年后的明代人們又在小說中傳送著這個佳話 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若善哉，峨峨兮若泰山！泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。5、