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文檔簡介
1、希望學校校本課程開發(fā)計劃希望學校設立國學經(jīng)典的校本課程,為了規(guī)范校本課程的開發(fā)與實施工作,特計劃如下:一、國學經(jīng)典校本課程形成原因:1、悠久的歷史創(chuàng)造了我國的古代文明。中華民族具有五千年悠久的歷史,在世事滄桑、風云變幻的歷練中,創(chuàng)造了不計其數(shù)的優(yōu)秀文明成果,它們象一顆顆璀璨的明珠,在世界的東方閃爍著熠熠光彩。一個民族有一個民族的文化,炎黃子孫的心靈里滲透著華夏文明的血脈。最適合中華兒女成長的精神營養(yǎng),無疑是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先進文化的重要組成部分,是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化是一個民族智慧的結晶,是構成一個民族自身特色的重要內容,是維系一個民族生生不息的精神紐帶。中國是一個歷
2、史悠久的文明古國,在中華民族漫長的歷史發(fā)展進程中,創(chuàng)造了獨具特色的傳統(tǒng)文化。兒童是民族的未來,也是傳統(tǒng)文化的繼承者。在兒童中開展國學啟蒙教育,使文化傳承有了載體和生命。2、學生能力的成長和傳統(tǒng)文化教育相輔相成。國學經(jīng)典教育旨在繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng),弘揚民族精神。實踐證明,傳統(tǒng)文化的學習對少年兒童的成長有十大益處:(1能增強記憶力;心理學家指出,背誦是兒童的天性,人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快, 13歲時達到最高峰。所以,在記憶力最好的時候,多學習一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典,旨在做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準備。(2能提高語言文字表達能力;倡導“讀經(jīng)”用意有二:第
3、一、“經(jīng)典”本來就是古文,讀經(jīng)可以訓練古文基礎。第二,直接研讀“經(jīng)典”,直接接觸文化傳統(tǒng)中之最高智慧;兩件事一次完成。而有了古文基礎,將有助于白話文寫作。(3能培養(yǎng)耐性和長性;在當前的中國家庭中,孩子是家長的心頭肉、掌中寶,使他們普遍存在著一系列問題:缺乏愛心、自私、合作和分享的能力很差。這些毛病如果不加以引導和糾正。將會影響孩子的一生。因此,利用國學教育來美化孩子的心靈,從小培養(yǎng)孩子良好的品德尤為重要。(4能加強家長和孩子的交流;由兒童之讀經(jīng)可以引起家庭接近經(jīng)典之興趣,若父母子女一起讀經(jīng),更可增進親子之祥和;是最好的親子活動。(5能提高道德修養(yǎng);國學經(jīng)典多是“文以裁道”的內容。對學生道德品質
4、的提高起到了“潤物細無聲”的效果。在效果中滲透國家教育,目的不是要學生背多少名言,寫多少古詩,而是要求學生們能用學到的東西反省自已的行為。如仁者愛仁,同學學習不好,我們應該幫助他,不應該鄙視他?!眹医?jīng)典的學習讓孩子們知道了很多:“長者先、幼者后”,讓孩子們意識到應該禮讓年長者,“凡出言、信為先”讓孩子們牢記要說實話,講求信用,在“父母呼,應勿緩”的句子中懂得了如何尊敬長輩。在“已所不欲、勿施于人”這句話中理解到了自已不愿去做,就不要勉強別人的含義,國學中的經(jīng)曲章節(jié)不僅能提高學生的文學素養(yǎng),而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為青少年建立品質道德、人生信念的重要資源。3、對學生良好的
5、習慣養(yǎng)成不無裨益。古人云:“少成若天性,習慣成自然”。在兒童天性未染污前,善言易入,先入為主,待其長大而不易變,故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時培養(yǎng)。凡為人父母者,在子女幼小時,即當教以讀誦經(jīng)典,以培養(yǎng)其根本智慧和定力,更曉以因果道德,敦倫盡分之理;若幼時不教,待其長大,則習氣已成,難以修正,悔之晚矣。4、現(xiàn)代教育的偏頗需要傳統(tǒng)文化教育的熏陶?,F(xiàn)前,我們面對高科技的文明社會,雖然物質水平都提升了,具有極高的日常物質供需享受和便利,可是我們冷靜觀察,現(xiàn)今社會人們的內在精神并沒有提升,社會混亂,道德淪喪,人們內心缺乏安全感,就是由于現(xiàn)代人從小沒有接受過德教(“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的
6、八德教育,另外一說是“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”的八德教育,沒有接受過圣賢的教誨,因此就不懂得如何做人,如何處事。當今的學校教育,也普遍著重在知識、科技教育,并沒有把人文教育做很好的教導。其后果之一就是不知道人與人之間應該如何相處,不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起沖突,夫妻不和比比皆是,父子相告在今天也屢見不鮮5、現(xiàn)代家庭教育的缺失需要傳統(tǒng)文化教育。過去,學校的老師因學生犯錯誤處罰孩子,家長會感到很高興,因為孩子得到認真的關照,在出問題時,老師特別地付出教導。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現(xiàn)在的情況呢?一個家庭大多只有一個孩子,兒子像皇帝,女兒像皇太后,飯來張口,衣來伸手。弟子
7、規(guī)有言“父母呼,應勿緩”,是父母呼喚,子女應對。而現(xiàn)在,小皇帝一呼,爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應。家庭的結構關系完全顛倒了。孩子是千般寵愛于一身,從小沒有被罵過,被雕塑過。到學校后,如果犯一些過失,老師難免會嚴詞責備或處罰。孩子現(xiàn)在都是父母的心肝寶貝,孩子回家一告狀:“老師今天罵我,責備我”,父母就會感到難過,甚至到學校告狀。正是由于家長的這種溺愛逼得老師無所適從,也不敢傾全力來教導,尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導。因而這些幼苗從小就很傲慢,自大,自古以來老祖宗就訓誡我們:“滿招損,謙受益”,將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時期就無法忍受一些外來的沖擊,包括課業(yè)方面或人際方面。
8、因為沒有幼小時期的挫折磨練,到青少年時期就往往想不開,甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的?是父母,是失去的以圣賢教誨為核心的家庭教育。二、國學經(jīng)典校本課程形成根據(jù):1、本校以往“誦讀中華詩文,沐浴經(jīng)典陽光”的特色讀書活動氛圍。2、建立一個充滿書香氣息的校園和依山伴水的優(yōu)美、雅靜校園環(huán)境結合的需要。3、讓校本課程成為加強學校與家庭之間的聯(lián)系的橋梁,形成教育合力的需要。三、國學經(jīng)典校本課程形成目的:(一讓學生了解了中華民族五千年燦爛的文化,增強了他們的愛國主義情感。(二培育了學生的集體主義情感和孝敬父母、尊敬師長的良好品德。(三促進了學生養(yǎng)成良好行為習慣的養(yǎng)成。(四更重要的是,初步實現(xiàn)
9、了把傳統(tǒng)美德教育、習慣養(yǎng)成教育延伸到家庭教育,形成了有效開展傳統(tǒng)美德教育的大氛圍,有效地抵御了社會不良風氣對學生們的負面影響。四、國學經(jīng)典校本課程的組織保證:1、建立校本課程開發(fā)領導小組:組長:苗貴良負責學校校本課程的整體安排,以及課題組的人員分工,校園文化氛圍的營造與布置。副組長:牟東畢建民負責整體校本課程的選定與刊出,以及學校校本課程的開展與監(jiān)督。組員:孫俊普馬建國馮建芳孫曉強李英盛新鳳負責部分校本課程的后勤保障工作。李慶林王目森負責有關宣傳和校園文化氣息環(huán)境的渲染。語文組全體教師和部分音樂、美術教師五、校本課程的實施原則:1、體現(xiàn)小學生年齡特點的原則。2、校本課程開展與學校德育工作相結合
10、的原則。3、與學生養(yǎng)成教育相結合的原則。4、校本課程的開展服從學校整體工作的原則。5、不擠占國家和地方課程計劃,每班每周至少安排一節(jié)校本課程。六、校本課程的有關措施:(一、根據(jù)學生的年齡特點設置學生相應的學習內容:1、低年級的學習以三字經(jīng)內容的背誦為主,不要求學生深刻理解。2、中、高年級學生背誦弟子規(guī)內容的背誦為主,要求學生對有關的內容進行理解。并能大致說出中國歷史的大致過程。(二、實施細則:1、一定要有相應的時間保證,各班要有嚴格的監(jiān)督措施,引導學生主動學習有關校本課程的要求內容。2、語文老師對學生的學習進行相應的指導與教學,其工作量納入教師的工作量考核。對于教學老師要有充分的準備,做好備課
11、和計劃。在學期結束時學校將對此項內容進行相應的檢查。3、各中隊的建設要有校本課程的教學內容的相應記錄(主要是學生的學習記錄,體現(xiàn)濃厚的校園文化氛圍。4、成立校本課程研究小組,制定相關的學生評價內容與方式。5、教學內容的安排以辦公室的規(guī)定為準。(三、主要要求:1、老師對于校本課程首先自己要理解,學校在一定時間里將對其中的內容設立對教師的掌握程度進行相應的檢查和監(jiān)督。其檢查方式包括對校本課程的理解和記憶,利用卷面檢查方式。2、對班級校本課程的要求:(1要有具體的計劃和準備,結合自身學習和學生學習書寫計劃。包括教學內容分析和學生的進程安排計劃。計劃要有可操作性。(2檢查學生的校本課程是否真正開展。主要檢查校本課程的備課和抽查。(3是否有相應的教學實間安排。根據(jù)教導處的安排,切實進行。學校以抽查教學實間的保證為依據(jù)。(4學生的學習情況監(jiān)督方式是否切實可行,學習內容是否到位,學生的學習進程是否有相應的記錄反應。查學生的學習筆記和有關的記錄。低年級查學生的背誦情況。(5各班對校本課程的教育要設立專門的記錄,在教室布置中添加校本課程的記錄或成果展示。3、校本課程中對學生的要求:學校校本課程組在每年的4月和11月對學生的掌握程度進行測試檢查(包括對學生的抽查。(1低年級以學生對三字經(jīng)的背誦為主,由科任教師對學生的背誦內容進行監(jiān)督與記錄為主,記錄
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