小學(xué)教師資格證考試《教育教學(xué)知識與能力》章節(jié)習(xí)題：教育學(xué)基礎(chǔ)

1、一、單項選擇題1.狹義的教育是指(。A.社會教育B.家庭教育C.學(xué)校教育D.網(wǎng)絡(luò)教育2.下列現(xiàn)象中,不屬于教育現(xiàn)象的是(。A.媽媽教孩子洗衣服B.初生嬰兒吸奶C.成人學(xué)開車D.木匠教徒弟手藝3.教育區(qū)別于其他社會活動的本質(zhì)特征是(。A.教育是培養(yǎng)人的社會活動B.教育是動物的本能C.教育是兒童對成人的無意識模仿D.教育是一種生物現(xiàn)象4.下列不屬于教育的構(gòu)成要素的是(。A.教育者B.受教育者C.教育影響D.教育環(huán)境5.構(gòu)成教育活動的主導(dǎo)性因素是(。A.教育者B.受教育者C.教育媒介D.教育內(nèi)容6.(2014年真題我國在世界各地開辦孔子學(xué)院,向各國人民介紹中國文化。這說明教育對文化具有(。A.傳遞功

2、能B.創(chuàng)造功能C.更新功能D.傳播功能7.教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了(。A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術(shù)屬性8.孟祿認(rèn)為“全部教育都歸之于兒童對成人的無意識模仿”,這種觀點是教育起源論中的(。A.生物起源論B.交往起源論C.心理起源論D.勞動起源論9.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持(。A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進化論10.(2013年真題中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)于(。A.夏朝B.殷商C.西周D.春秋戰(zhàn)國11.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于(。A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會12.

3、為了更好地選用人才,隋唐建立了(。A.聘任制度B.科舉制C.錄用制D.任免制13.“六藝”教育的中心是(。A.禮樂B.射御C.書數(shù)D.詩樂14.歐洲奴隸社會中,斯巴達教育特別重視(。A.文化知識教育B.藝術(shù)教育C.軍事體育訓(xùn)練D.讀寫算的教育15.與封建社會教育特征不符的是(。A.師生關(guān)系民主化,出現(xiàn)了雙軌制B.教育具有階級性和宗教性C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存16.“以僧為師”“以吏為師”是古代(教育的一大特征。A.印度B.中國C.巴比倫D.埃及17.教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝的是(。A.教會教育B.騎士教育C.雅典教育D.斯巴達教育18.“活到老,學(xué)到老”

4、是現(xiàn)代教育(特點的要求。A.大眾化B.公平化C.終身化D.全民化19.否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面的單一性和統(tǒng)一性,這體現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的特點為(。A.教育終身化B.教育全民化C.教育民主化D.教育多元化20.(2012年真題決定教育性質(zhì)的根本因素是(。A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟制度D.科學(xué)技術(shù)21.學(xué)記提出:“化民成俗,其必由學(xué)”“建國君民,教學(xué)為先”,揭示了教育的重要性和教育與(的關(guān)系。A.宗教B.經(jīng)濟C.生產(chǎn)力D.政治22.“勞心者治人,勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把(相隔離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟C.教育與政治D.教育

5、與生產(chǎn)勞動23.一個國家的文盲率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育普及的程度和這個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平相關(guān),說明(。A.經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)B.經(jīng)濟發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度C.經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和變革影響著教育結(jié)構(gòu)的變化D.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容和手段24.有關(guān)研究表明,教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有(。A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.科技功能D.文化功能25.下列哪一項不是根據(jù)教育科學(xué)研究的功能劃分的?(A.發(fā)展性研究B.應(yīng)用性研究C.預(yù)測性研究D.評價性研究26.造就全面發(fā)展的人的唯一途徑是(。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.教育與科學(xué)研究相結(jié)合C.教育與生

6、產(chǎn)力相結(jié)合D.教育與文化相結(jié)合27.“給我一打健全的兒童,更給我一個特殊的環(huán)境,我可以運用特殊的方法,把他們加以任意的改變,或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家,或者使他們成為乞丐和盜賊”,提出這個觀點的是美國著名教育學(xué)家(。A.杜威B.華生C.斯金納D.桑代克28.關(guān)于個體身心發(fā)展的成因,“白板說”觀點屬于(。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.能動論29.“南人善泳,北人善騎”主要說明了(對發(fā)展的影響。A.遺傳因素B.環(huán)境C.生理成熟D.先天因素30.“玉不琢,不成器”說的是(對發(fā)展的作用。A.遺傳因素B.自然環(huán)境C.社會環(huán)境和教育D.先天因素31.“一兩遺傳勝過一噸教育”的觀

7、點是(。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.相互作用論D.成熟勢力說32.(2012年真題“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的孩子會打洞”反映的是(。A.遺傳決定論B.相互作用論C.教育萬能論D.環(huán)境決定論33.“成熟勢力說”的創(chuàng)始人是(。A.柏拉圖B.格賽爾C.華生D.皮亞杰34.“白板說”是由下列哪個教育家提出的?(A.華生B.杜威C.布魯納D.洛克35.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的(。A.個別差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性36.“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?！边@句話夸大了(因素對人的身心發(fā)展的影響。A.遺傳B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.學(xué)校教育87.(2013年真題人們常說“聰明

8、早慧”“大器晚成”是指個體身心發(fā)展具有(。A.差異性B.不平衡性C.階段性D.互補性38.失明者的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展具有(。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補性39.人的身心發(fā)展的互補性要求教育者應(yīng)該做到(。A.相互銜接B.循序漸進C.長善救失D.教學(xué)相長40.在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下,對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為(。A.教育目的B.教學(xué)目的C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)41.“教育活動的歸宿”是對(的描述。A.教育屬性B.教育目的C.教育功能D.教育效應(yīng)42.下列不屬于教育目的作用的是(。A.導(dǎo)向作用B.基礎(chǔ)作用C.激勵作用D.評價作用43.柏

9、拉圖是(的代表人物。A.個人本位論B.社會本位論C.宗教本位論D.教育無目的論44.我國確立教育目的的理論依據(jù)是(。A.特定的社會政治、經(jīng)濟和文化背景B.受教育者的身心發(fā)展特點與需要C.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D.社會主義制度45.教育活動的出發(fā)點和歸宿是(。A.教學(xué)內(nèi)容B.教育目的C.教學(xué)質(zhì)量D.教學(xué)手段46.“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”“古之王者,建國君民,教學(xué)為先”體現(xiàn)了(的教育目的觀。A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個人本位論47.杜威在民主主義與教育一書中所提出的教育目的觀是(。A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個人本位論48.下列選項中,屬于個人

10、本位論的代表人物的是(。A.柏拉圖B.盧梭C.杜威D.奧古斯丁49.我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制,但未實行的是(。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制50.(2014年真題在我國歷史上,以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想,以讀經(jīng)尊孑1為教育宗旨,第一次以法律形式頒布并實施的學(xué)制是(。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制51.第一次規(guī)定了男女同校的學(xué)制是(。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制52.被稱為“六三三學(xué)制”的是(。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制53.(2012年真題國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年指出

11、,我國教育發(fā)展的工作方針包括(。優(yōu)先發(fā)展育人為本改革創(chuàng)新促進公平提高質(zhì)量均衡發(fā)展A.B.C.D.54.“教育主體確定,教育對象穩(wěn)定,有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn),教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進入(。A.前制度化教育階段B.制度化教育階段C.非制度化教育階段D.學(xué)校萌芽階段55.(所推崇的理想是:“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！盇.形式化教育B.前制度化教育C.制度化教育D.非制度化教育56.制度化教育建立的典型表征是(。A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育實體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式出現(xiàn)57.教育史上提出“因材施教”H號的教育著作是(。A.論語B.師說C.學(xué)

12、記D.勸學(xué)篇5558.教育史上提出“有教無類”口號的教育家是(。A.孔子B.孟子C.夸美紐斯D.荀子59.世界上第一部論述教育教學(xué)問題的著作是(。A.論語B.學(xué)記C.孟子D.大學(xué)60.(2013年真題“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。故日教學(xué)相長也?！边@句話出自(。A.論語B.學(xué)記C.孟子D.大學(xué)61.認(rèn)為兒童教育內(nèi)容包括“歌詩”“習(xí)禮”和“讀書”,提出“隨人分限所及”的兒童教育思想的是(。A.張煥綸B.張百熙C.王守仁D.朱熹62.西方教育史上第一本教育學(xué)著作是(。A.雄辯術(shù)原理B.康德論教育C.大教學(xué)論D.論科學(xué)的價值和發(fā)展63.(2012年真題下列反映

13、柏拉圖教育思想的著作是(。A.雄辯術(shù)原理B.巨人傳C.理想國D.教育論64.提出“教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(。A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.布魯納65.夸美紐斯在大教學(xué)論中提出了(。A.實用主義教育思想B.泛智教育思想C.科學(xué)教育思想D.紳士教育思想66.一般認(rèn)為,教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志是(。A.盧梭的愛彌兒B.斯賓塞的教育論C.赫爾巴特的普通教育學(xué)D.夸美紐斯的大教學(xué)論67.主張紳士教育的是(。A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.洛克D.夸美紐斯68.“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?他們之所以或好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的”,這一觀點出自洛克

14、的(。A.大教學(xué)論B.教育漫話C.愛彌兒D.普通教育學(xué)69.(2012年真題赫爾巴特的“三中心論”除教師中心、教材中心外,還有(。A.教學(xué)中心B.學(xué)生中心C.活動中心D.課堂中心70.以下不是赫爾巴特教育思想的是(。A.以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)B.提出“四階段教學(xué)”理論C.教育性教學(xué)D.“三中心論”:兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心71.規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志是德國教育家赫爾巴特出版的代表作(。A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.愛彌兒D.教育學(xué)講授綱要72.古羅馬教育家昆體良的教育著作是(。A.論演說家的教育B.理想國C.大教學(xué)論D.教育論73.民主主義與教育的作者是(。A.杜威B.斯賓塞C

15、.布魯納D.克魯普斯卡婭74.我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的(。A.教育學(xué)B.論共產(chǎn)主義教育C.新教育大綱D.民主主義與教育75.提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是(。A.贊科夫B.布魯納C.瓦根舍因D.杜威76.蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是(。A.教育學(xué)B.論共產(chǎn)主義教育C.普通教育學(xué)D.教育論77.實用主義教育學(xué)的主要代表人物是(。A.梅伊曼和拉伊B.利特和狄爾泰C.杜威和克伯屈D.阿普爾和吉魯78.世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作是(。A.加里寧的論共產(chǎn)主義教育B.馬卡連柯的教育詩C.克魯普斯卡婭的國民教育與民主主義D.楊賢江的新教育大綱7

16、9.(提出教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。A.贊可夫B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.布魯姆80.被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗,人世楷?！钡慕逃沂?。A陶行知B.蔡元培C.楊賢江D.徐特立81.“人只有受過一種合適的教育之后,人才能成為一個人?！笨涿兰~斯的這句話旨在說明教育是(。A.傳遞社會經(jīng)驗的活動B.使人得以生存的活動C.培養(yǎng)人的社會實踐活動D.保存人類文明的活動82.德國的狄爾泰等人倡導(dǎo)用理解和解釋的方法研究教育,主張通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童完整的人格。這種觀點屬于(。A.文化教育學(xué)B.實驗教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)83.(2014年真題只有建立了統(tǒng)一的學(xué)校集體,才能在兒童的意識中

17、喚起輿論的強大力量,成為支配兒童行為,并使它紀(jì)律化的一種影響因素。提出這一集體教育主張的教育家是(。A.加里寧B.馬卡連柯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基二、簡答題1.簡述教育的屬性。2.教育的構(gòu)成要素有哪些?3.教育的功能有哪些?4.簡述教育的發(fā)展趨勢。5.簡述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。6.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。7.簡述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。8.影響個體身心發(fā)展的主要因素有哪些?9.人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些?10.教育目的的作用有哪些?11.簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。12.確定教育目的的依據(jù)有哪些?13.(2014年真題簡述我國教育目的的基本特征。14.簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。15.簡述夸美紐

18、斯的主要教育思想。16.簡述實驗教育學(xué)的基本觀點。第一章教育學(xué)基礎(chǔ)知識一、單項選擇題1.C【解析】教育的概念有廣義和狹義之分。狹義的教育專指學(xué)校教育。2.B【解析】教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,初生嬰兒吸奶是本能反射。3.A【解析】教育是培養(yǎng)人的活動,是有目的、有計劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育有別于其他社會活動的根本屬性。4.D【解析】教育是一個比較復(fù)雜的社會現(xiàn)象,是一個包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。構(gòu)成教育活動的三個基本要素是教育者、受教育者、教育影響。5.A【解析】構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育影響。其中教育者是構(gòu)成教育活動的主導(dǎo)性因素。6.D【解析

19、】利用孔子學(xué)院可以傳播中國古代儒家傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了教育對文化具有傳播功能。7.C【解析】“生物起源說”認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象,而不是人類所特有的社會現(xiàn)象;“心理起源說”認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。二者都否定了教育的社會屬性。8.C【解析】美國教育學(xué)家孟祿提出了教育的“心理起源說”,認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。9.A【解析】馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動,起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。10.A【解析】本題考查的是教育的起源與歷史發(fā)展。根據(jù)文獻記載,中國早在五帝時期已有名為“成均”和“庠”的教育場所,它們是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。夏代已有

20、學(xué)校的設(shè)置,主要有兩類:“序”和“?！?。11.B【解析】原始社會沒有學(xué)校教育,教育的主要特點是與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,因此,首先排除A項。奴隸社會和封建社會都屬于古代社會的教育,都存在教育與生產(chǎn)勞動相脫離的情況,因為奴隸社會早于封建社會,故選擇8項。12.B【解析】隋唐時期的選拔制度是科舉制。它打破了魏晉南北朝以來“上品無寒門,下品無士族”的官吏選拔制度,在我國封建教育史上具有重要的地位。13.A【解析】(六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù),其中,禮樂是“六藝”教育的中心。14.C【解析】斯巴達教育重視軍事體育訓(xùn)練,輕視學(xué)術(shù)知識。15.A【解析】封建社會的教育特點有:教育具有階級性和宗教性;以“四書五

21、經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容;官學(xué)與私學(xué)并存。雙軌制是近現(xiàn)代教育的特點。16.D【解析】古代埃及開設(shè)有職官學(xué)校和文士學(xué)校,強調(diào)“以僧為師”“以吏為師”。17.A【解析】教會教育的教育機構(gòu)主要是教會學(xué)校,分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、郊區(qū)學(xué)校三個層次,教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝(文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂。18.C【解析】現(xiàn)代教育的“終身化”是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段,而是貫穿人的一生,現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合終身學(xué)習(xí)的社會,滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。“活到老,學(xué)到老”體現(xiàn)了這一特點。19.D【解析】第二次世界大戰(zhàn)以后教育改革和發(fā)展的趨勢之一就是教育多元化。教育多元化是

22、對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映,具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。20.C【解析】社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。21.D【解析】題干中的“化民成俗”和“建國君民”都是指治理國家和管理人民,是屬于“政治”這個范疇內(nèi)的概念,這兩句話都闡述了政治與教育的關(guān)系。22.D【解析】這句話是說勞心者作為統(tǒng)治階級,無須從事生產(chǎn)勞動,而勞力者作為被統(tǒng)治階級,通過生產(chǎn)勞動創(chuàng)造社會財富,供養(yǎng)統(tǒng)治階級。這體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動相分離的特點。23.B【解析】經(jīng)濟發(fā)展影響教育的內(nèi)容和方法、教育發(fā)展的規(guī)模和速度

23、、教育結(jié)構(gòu)、教育體制等。一個國家的文盲率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育普及的程度體現(xiàn)著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。24.B【解析】題干中所涉及的是教育和經(jīng)濟之間的關(guān)系,由教育對經(jīng)濟增長的貢獻有明顯作用,可知教育有經(jīng)濟功能。25.B【解析】根據(jù)研究的功能可分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究。按研究的目的可分為基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究。26.A【解析】馬克思說:“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?7.B【解析】題干中的語句是華生關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的認(rèn)識,反映了他對環(huán)境決定論的經(jīng)典論斷。28.B【解析】外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量,諸如

24、,環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的“白板說”屬于典型的外鑠論。29.B【解析】題干所述體現(xiàn)了自然環(huán)境對人的發(fā)展的影響。30.C【解析】題干中的語句是一種比喻,比喻教育對人的發(fā)展的作用。31.A【解析】“一兩遺傳勝過一噸教育”是美國心理學(xué)家霍爾的名言,是他對遺傳決定論的經(jīng)典論斷。32.A【解析】題干的描述體現(xiàn)了遺傳決定論。33.B【解析】“成熟勢力說”是心理學(xué)家格賽爾在“雙生子爬梯”實驗基礎(chǔ)上得出的著名理論。34.D【解析】“白板說”是外鑠論的著名代表人物之一洛克的觀點,反映了他的環(huán)境決定論的觀點。35.A【解析】由于遺傳、環(huán)境及教育的影響,人的身心發(fā)展具有個別差異性。36

25、.B【解析】這句話強調(diào)了環(huán)境對事物的影響,但是如果用在人的身心發(fā)展上,則又夸大了環(huán)境的作用,因為人還具有主觀能動性,人的身心發(fā)展還受到其他多種因素的影響。37.A【解析】由于先天素質(zhì)、內(nèi)在機能、環(huán)境及其自身的主觀能動性的不同,個體在身心發(fā)展中存在著個別差異。個別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同,如有的人“少年得志”,有些人則“大器晚成”。38.D【解析】個體身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的技能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償,題干中的內(nèi)容體現(xiàn)了這一規(guī)律。39.C【解析】長善救失意思是說教書的人,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯誤,并加以糾正和指導(dǎo),重視因材施教,善于因

26、勢利導(dǎo),將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。這體現(xiàn)了在個體身心發(fā)展過程中,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和缺點,使部分機能的缺失可以通過其他方面的超常發(fā)展得到補償,即互補性的體現(xiàn)。40.A【解析】教育目的有廣義和狹義兩種,廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求,它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。41.B【解析】教育目的是教育的核心問題,是國家對培養(yǎng)人的總的要求,它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格,對教育工作具有全程性指導(dǎo)作用。教育目的是整個教育工作的方向,是一切教育工作的出發(fā)點。

27、教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。42.B【解析】教育目的的作用主要包括導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。43.B【解析】社會本位論產(chǎn)生于l9世紀(jì)下半葉,其代表人物主要有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。44.C【解析】我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。45.B【解析】教育目的是整個教育工作的核心,是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和歸宿。46.B【解析】“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”出自學(xué)記,意思是君子如果要教化人民,形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,一定要從教育人手。它表達了這樣一種治學(xué)精神,即教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識,而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽?建國君民,教學(xué)為先”

28、意為古代的君王建立國家,治理民眾,都把教育當(dāng)作首要的事情。它強調(diào)了教育可以培養(yǎng)社會所需要的人,體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。47.A【解析】教育無目的論是由杜威提出來的,他在民主主義與教育一書中明確指出:“教育的過程,除它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的?！?8.B【解析】個人本位論的代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。49.A【解析】壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制,但并未實行。癸卯學(xué)制是我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。50.B【解析】癸卯學(xué)制是正式頒布并實施的第一個學(xué)制,壬寅學(xué)制是第一個頒布但并未實施的學(xué)制。51.C【解析】1912年辛亥革命后,南京臨時政府對舊學(xué)制進行修訂,頒布

29、了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校,廢除讀經(jīng),充實了自然科學(xué)的內(nèi)容,將學(xué)堂改為學(xué)校。52.D【解析】1922年,在北洋軍閥統(tǒng)治下,留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本,頒布了“壬戌學(xué)制”,又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。53.B【解析】根據(jù)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年,今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是:優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。54.A【解析】前制度化教育始于人類早期教育,終于定型的形式化教育,即實體化教育。教育實體的出現(xiàn),意味著教育形態(tài)已趨于定型。55.D【解析】非制度化教育所推崇的理想是:“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的

30、圍墻之內(nèi)?！?6.B【解析】我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉,興學(xué)?！?以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。57.A【解析】“因材施教”是由孔子提出的,而孔子的教育思想主要體現(xiàn)在論語一書中。58.A【解析】孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法承認(rèn)先天差異,但更強調(diào)“學(xué)而知之”,主張“有教無類”,重視因材施教。59.B【解析】學(xué)記是我國也是世界教育史上的第一部教育專著。60.B【解析】“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。故曰教學(xué)相長也?！币鉃榻毯蛯W(xué)兩方面互相影響和促進,都得到提高,出自禮記學(xué)記。61.C【解析】王守仁認(rèn)為對兒童的教育要“隨人分限所及”,量

31、力施教?！半S人分限所及”是指在傳授知識時要考慮到不同兒童接受能力不同,知識的難易深淺也應(yīng)不一樣,應(yīng)傳授給兒童所能接受的知識內(nèi)容。62.A【解析】西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的雄辯術(shù)原理(又稱論演說家的教育。63.C【解析】柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國中。64.A【解析】夸美紐斯提出“泛智教育”,強調(diào)教育就是把一切知識教給一切人。65.B【解析】捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人,他在大教學(xué)論中提出了泛智教育思想;實用主義教育思想是杜威提出的;赫爾巴特以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ),使教育學(xué)走上科學(xué)之路;洛克提出紳士教育的思想。66.D【解析】捷

32、克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人,他在1632年出版的代表作大教學(xué)論被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標(biāo)志。67.C【解析】洛克主張紳士教育。紳士教育思想主要反映在他的代表作教育漫話之中。68.B【解析】教育漫話是洛克的代表作,題干中的話就出自這本書。69.D【解析】赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授,強調(diào)課堂教學(xué)的作用,強調(diào)教材的重要性,強調(diào)教師的中心地位,形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。70.D【解析】赫爾巴特提出的“三中心論”是教師中心、教材中心、課堂中心。兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心是杜威提出的。71.A【解析】赫爾巴特的普通教育學(xué)是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表,標(biāo)志著規(guī)范

33、教育學(xué)的形成。72.A【解析】論演說家的教育是昆體良的教育代表作。73.A【解析】民主主義與教育是杜威的代表作。74.C【解析】新教育大綱是我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作。75.B【解析】布魯納提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法。76.A【解析】蘇聯(lián)教育家凱洛夫總結(jié)社會主義教育的經(jīng)驗,出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的教育學(xué)。它被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。77.C【解析】杜威和克伯屈是實用主義教育學(xué)的主要代表人物。78.C【解析】克魯普斯卡婭是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的教育家。她的代表作為國民教育與民主主義,根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論,論述了在蘇聯(lián)實施

34、綜合技術(shù)教育的問題。79.C【解析】蘇聯(lián)教育家巴班斯基把現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論觀點用于教學(xué)論研究,提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。80.B【解析】蔡元培是我國著名的教育家,蔡元培逝世后,毛澤東譽其為“學(xué)界泰斗,人世楷?！?。81.C【解析】本題考查的是教育的本質(zhì)。“人只有受過一種合適的教育之后,人才能成為一個人”,說明教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。82.A【解析】題干中的觀點屬于文化教育學(xué)理論流派的主張。83.B【解析】馬卡連柯提出了集體教育主張,推行平行教育理論。二、簡答題.1.【參考答案】教育的屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。對教育的屬性可以從以下三方面來理解:(1教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程。這

35、表明教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象。動物哺育下一代,但動物一直以生物實體的形式存在。(2教育培養(yǎng)人是有意識、有目的、自覺地進行的。這是教育與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別,其他社會現(xiàn)象也對人的發(fā)展有影響,如社會生產(chǎn)對人的發(fā)展影響也很大,但不是自覺地、有目的地影響人的發(fā)展。(3在教育這種培養(yǎng)人的活動中,存在著教育者、受教育者以及教育內(nèi)容(反映和體現(xiàn)著社會要求三種要素之間的矛盾運動。此外,教育還具有永恒性、歷史性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、民族性以及相對獨立性等社會屬性。2 【參考答案】 (1教育者。教育者是從事學(xué)校教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育 活動的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體

36、，是直接的教育者。 (2受教育者。受教育者是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實踐的對象。受 教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素。 (3教育影響。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐 活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。 3 【參考答案】 (1個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能。 (2正向功能和負(fù)向功能。 (3顯性功能和隱性功能。 4 【參考答案】 (1教育終身化。(2教育全民化(社會化。(3教育生產(chǎn)化。(4教育民主化。(5教育國際化。 (6教育現(xiàn)代化。 (7教育多元化。 5 【參考答案】 (1政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。政治

37、經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定 受教育權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定教育目的；政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍；政治經(jīng)濟制度 決定教育體制。 (2教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用。教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化；教育為政治培 養(yǎng)專門的人才；教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響；教育可以加速民主進程。 6 【參考答案】 (1教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn) 力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。 (2教育的發(fā)展推動生產(chǎn)力的發(fā)展。教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 7 【參考答案】 (1科學(xué)技術(shù)對教育的影響?？茖W(xué)技術(shù)能夠