西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試試卷心理學(xué)答案

1、西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試答題卷學(xué)號(hào)： 姓名：層次：專(zhuān)升本類(lèi)別： 網(wǎng)教 專(zhuān)業(yè)：201 6 年6 月課程名稱(chēng)【編號(hào)】： 心理學(xué)【0398】A 卷題號(hào)-一一-二二四五總分評(píng)卷人得分（橫線(xiàn)以下為答題區(qū)）一，解釋題1. B型人格屬較松散、與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)任何事皆處之泰然。2. 自我一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)3. 思維思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接、概括的反映,是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。4. 意識(shí)意識(shí)，是所有心理放映的形式中居于最高層，是人類(lèi)所獨(dú)有的心理現(xiàn)象。5. 知覺(jué)的恒常性知覺(jué)對(duì)象的物理特性在相對(duì)微小的范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)形象仍然不變的特性。6. 表象表

2、象是事物不在面前時(shí)， 人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象是指當(dāng)前不存在的物體或事件的一種知識(shí)表征，這種表征具有鮮明的形象性。7. 錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。8. 意志意志是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的，有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)個(gè)人的行為以克服困難的心理過(guò)程。9. 心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。二、問(wèn)答題1. 注意的品質(zhì)有哪些？ 注意的品質(zhì)包括注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。2啟發(fā)性策略包括哪些具體的問(wèn)題解決策略？（1）搜索策略 （2）目的一一手段分析 （3）爬山法 （4）逆向推理法（5）類(lèi)似法（6）其它 特殊化和普遍化策略，簡(jiǎn)化問(wèn)題也常

3、用策略。3夢(mèng)的偽裝方法主要有哪些？偽裝的方法有四種：A :簡(jiǎn)縮：刪減顯性夢(mèng)境的情節(jié)。B:轉(zhuǎn)移：轉(zhuǎn)移顯性夢(mèng)境的情節(jié)。C:象征：潛性夢(mèng)境中被壓抑的沖動(dòng)或欲望以象征性的表征出現(xiàn)在顯性夢(mèng)境中。D :再修正：個(gè)體在陳述顯性夢(mèng)境時(shí)，會(huì)對(duì)夢(mèng)中情節(jié)加以修正。4.A型性格的主要特征 ?對(duì)時(shí)間有緊迫感，做事快，感到時(shí)間不夠、時(shí)間過(guò)得快，長(zhǎng)期的亢奮狀態(tài)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，愛(ài)與別人比高低5簡(jiǎn)述知覺(jué)的特征有哪些？（一）知覺(jué)的對(duì)象性 要把知覺(jué)的背景和知覺(jué)的具體對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)。（二）知覺(jué)的整體性 知覺(jué)對(duì)象有不同的屬性，由不同的部分組成， 但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)有組織的整體，這就是知覺(jué)的整體性或組織性

4、。（三）知覺(jué)的理解性 一一根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解事物。人在知覺(jué)某一事物時(shí)，通常要在內(nèi)心說(shuō)出它的名稱(chēng)，用詞來(lái)概括它，用詞來(lái)標(biāo)志它的，使它具 有一定的意義。（四）知覺(jué)的恒常性一一知覺(jué)對(duì)象的物理特性在相對(duì)微小的范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)形象仍然不變的特性。6動(dòng)機(jī)的功能有哪些？（一）激活功能，動(dòng)機(jī)具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀 態(tài)。（二）指向功能，動(dòng)機(jī)能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。如下圖，在休息動(dòng)機(jī)的支配下，人們可能 去電影院、公園或娛樂(lè)場(chǎng)所。（三）維持和調(diào)整功能，動(dòng)機(jī)具有維持功能，它表現(xiàn)為行為的堅(jiān)持性。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某種活動(dòng)后，這種活動(dòng)能否堅(jiān)持下去，同樣要

5、受動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。當(dāng)活動(dòng)偏離目標(biāo)時(shí)， 動(dòng)機(jī)就會(huì)將其調(diào)整回目標(biāo)中來(lái)。7.情緒狀態(tài)的種類(lèi)有哪些？（一）心境（二）激情（三）應(yīng)激8什么是啟發(fā)法？常見(jiàn)的啟發(fā)性策略有哪些？ 啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在 問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。1, 代表性啟發(fā)，指人們估計(jì)事件發(fā)生的概率時(shí)，受它與其所屬總體的基本特性相似性程度的影響。2, 易得性啟發(fā)：指傾向于根據(jù)事件或者現(xiàn)象在記憶中獲得的難易程度來(lái)評(píng)估其概率的現(xiàn)象，即根 據(jù)事件或現(xiàn)象在記憶中是否容易提取到來(lái)做判斷和決策。3, 錨定和調(diào)整啟發(fā)法：指人們根據(jù)給定的信息作出最初的估計(jì)后，以后根據(jù)當(dāng)前的 問(wèn)題對(duì)最初的估計(jì)做出調(diào)整，但是調(diào)整的幅度不大

6、。三、論述題1.論述知覺(jué)的特征？（一）知覺(jué)的對(duì)象性一一要把知覺(jué)的背景和知覺(jué)的具體對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)。左圖可以知覺(jué)為黑色背景上的白色花瓶，也可以知覺(jué)為白色背景上的兩個(gè)側(cè)面人像。右圖可以知覺(jué)為翹鼻子的少婦，又可以知覺(jué)為一位老太婆。這都說(shuō)明知覺(jué)不是對(duì)某一事物的孤立反映，對(duì)象及其背景之間的相互關(guān)系會(huì)影響我們的知覺(jué)。（二）知覺(jué)的整體性 一一知覺(jué)對(duì)象有不同的屬性，由不同的部分組成，但我們并不把它感知為個(gè) 別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)有組織的整體，這就是知覺(jué)的整體性或組織性。（三）知覺(jué)的理解性一一根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解事物。人在知覺(jué)某一事物時(shí)，通常要在 內(nèi)心說(shuō)出它的名稱(chēng)，用詞來(lái)概括它，用詞來(lái)標(biāo)志它的，

7、使它具有一定的意義。2.馬斯洛的需要層次理論的基本內(nèi)容是什么？按馬斯洛的理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿(mǎn)足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。 馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)的需要是分層次的， 由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、 自我實(shí)現(xiàn)需求。生理需求：生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、性欲、住宅、 醫(yī)療等等。若不滿(mǎn)足，則有生命危險(xiǎn)。這就是說(shuō)，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們 行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。安全需求：安全的需要要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、

8、希望免于災(zāi)難、希望未來(lái)有保障等。 安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿(mǎn)足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實(shí)力的欲望。社交需求：交的需要也叫歸屬與愛(ài)的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同 事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。社交的需要比生理和安全需要 更細(xì)微、更難捉摸。它與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這 種需要是難以察悟，無(wú)法度量的。尊重需求：尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類(lèi)，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。 尊重的需要很少能夠得到完全的滿(mǎn)足，但基本上的滿(mǎn)足就可產(chǎn)生推動(dòng)

9、力。自我實(shí)現(xiàn)：自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿(mǎn)足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。 這是一種創(chuàng)造的需要。 有自我實(shí)現(xiàn)需要的人， 似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生 活。四、綜合分析題如果個(gè)體找到或發(fā)現(xiàn)能夠滿(mǎn)足其需要的對(duì)象，則需要就轉(zhuǎn)化為針對(duì)這個(gè)對(duì)象的明確的行為活動(dòng)， 心理學(xué)上把這種針對(duì)明確對(duì)象的滿(mǎn)足需要的行為活動(dòng)的心理傾向稱(chēng)為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵：動(dòng)機(jī)是為激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力。 例如，熱時(shí)尋找比較涼爽的地方； 餓時(shí)尋找食物并奔向有食物的場(chǎng)所；渴時(shí)尋找水源等。這時(shí)，需要就成為人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)了。需要與動(dòng)機(jī)的關(guān)系：（1）需要是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是由特定目標(biāo)與內(nèi)在需要相結(jié)合，形成的引導(dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體行為的明確的內(nèi)在心理原因；（2）動(dòng)機(jī)=需要+目標(biāo)。動(dòng)機(jī)的功能：（一）激活功能，動(dòng)機(jī)具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。如下圖，為了獲得媽媽的贊揚(yáng)而聽(tīng)話(huà)的小孩兒。（二）指向