中國近代學(xué)術(shù)思想史課程大綱(桑兵教授)

1、中國近代學(xué)術(shù)思想史課程大綱（桑兵教授）中國近代學(xué)術(shù)思想史課程大綱（ 桑兵教授 ）中國近代學(xué)術(shù)思想史課程大綱第一部分: 教學(xué)大綱第一講 緒論一、 學(xué)術(shù)文化的載體與傳承方法，特點與規(guī)范。1、大學(xué)、師與讀書。2、章太炎: “耳學(xué)”與“眼學(xué)”。3、黃侃: “發(fā)明”與“發(fā)見”。4、俱舍宗與俱舍學(xué)。二、近代中國學(xué)術(shù)的學(xué)院化、細分化與集眾式研究趨勢。三、近代學(xué)人讀書方法論略: 讀書得間與有系統(tǒng)之綜合。第二講 治學(xué)門徑: 目錄版本1、 中國傳統(tǒng)的七略、四部，知識分類與書籍分類2、 中西“目錄 （ 學(xué) ） ”的區(qū)別 : 學(xué)術(shù)門徑與索引參考。3、 四庫全書總目提要，書目答問，續(xù)四庫提要。4、 版本問題。陳寅恪 :

2、 合本子注。陳垣 :?？睂W(xué)。第三講進化與變化: 用外來系統(tǒng)條理本國材料和“與國際接軌”1、 西方與國際2、 讀書與讀教科書3、 近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型第四講歷史、史學(xué)與治史、近代史學(xué)的科學(xué)化二、史學(xué)與史料、方法。a. 傅斯年 : 史學(xué)即史料學(xué)。b. 新、舊史料的關(guān)系。c. 檢討史料的過程。胡適與二陳。三、做什么與怎樣做，看得到與讀得懂。第五講 近代中國學(xué)術(shù)面面觀1、 中國學(xué)問以經(jīng)史為大道。2、 近代學(xué)術(shù)由經(jīng)入子入史。3、 近代中國的新史學(xué)。4、 保存國粹、國學(xué)研究與整理國故。5、 顧頡剛與古史辨。6、 20 世紀以來的社會經(jīng)濟史觀。7、 二三十年代的社會史論戰(zhàn)。8、 二十世紀二十至三十年代中

3、國學(xué)術(shù)的黃金時期。（ 余英時 : 二十世紀二三十中國史學(xué)的規(guī)范化趨勢） 。第六講 書評與基本操作1、 如何讀書與評書。首要工作是學(xué)術(shù)史的爬梳。選書。2、 定位研究的起點與貢獻。3、 中國書評史與書評方法4、 書評的程式化操作與訓(xùn)練 : 從書到書式書評 ;超越從書到書式書評。范本的書評。報告點評。學(xué)生課堂討論，教師總結(jié)。第二部分: 課程規(guī)劃晚清以來，中國的學(xué)術(shù)由經(jīng)入子入史，出現(xiàn)宋以來的新高，軌則也由以經(jīng)史為大道轉(zhuǎn)向重心崩潰下的多元取向。學(xué)術(shù)高峰的出現(xiàn)，究其原因，大量史料涌現(xiàn)，承襲清學(xué)余蔭，溝通域外漢學(xué)，當在首要之列。同時形成了衡量近代中國學(xué)術(shù)的“中西新舊”這樣一種尺度。早在 1911 年，王國維

4、在為國學(xué)叢刊作序時就指出 : “學(xué)無新舊也，無中西也，無有用無用也，凡立此名者，均不學(xué)無術(shù)之徒，即學(xué)焉而未嘗知學(xué)者也?！比绻f學(xué)術(shù)是知識的積累，那么學(xué)術(shù)史可視為知識的積累過程。因此，“中國近代學(xué)術(shù)史”亦不能囿于一時一地。近代中國學(xué)術(shù)實際上處于一個尷尬的境地。中西態(tài)勢乾坤顛倒，固有學(xué)術(shù)已失其本，中國的學(xué)問從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化過程，一直在求變求新的努力中變動不居。所謂多元化，亦可謂是無本可居的旁逸斜出。這使得學(xué)術(shù)正途不絕如縷，中國學(xué)問量的擴大與質(zhì)的提升存在差異。因此，研治近代學(xué)術(shù)史成為日待進行的工作。學(xué)術(shù)之道，萬變不離其宗，只有從本原處著手解決，自然可順勢而下，一切問題迎刃而解。教學(xué)對象:考慮到課程

5、的難度，課程對象主要為大學(xué)部高年級生和研究部研究生。配合通史與史學(xué)史課程，在學(xué)生基本掌握中國史學(xué)與西方史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)后，能夠讓選課學(xué)生的專業(yè)知識與能力得到集中的應(yīng)用性訓(xùn)練。教學(xué)方式:本課程為討論課，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進行學(xué)術(shù)史著作的閱讀，通過做讀書報告，課堂討論和教師評點、答疑，試窺讀書與治學(xué)的門徑，使得表達能力得到訓(xùn)練，進一步提升發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教學(xué)安排:本課程主要分為兩個階段。前一階段由任課教師進行基本知識與操作規(guī)范的講授解題，并指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀書籍與進行書評寫作。后一階段則由選課學(xué)生進行書評報告，并由教師組織引導(dǎo)同學(xué)進行討論，作出點評，深化對所評書籍背景及其在學(xué)術(shù)史上所占位置的

6、理解。最后兩周為總結(jié)，亦是師生之間的互動。第三部分: 詳細執(zhí)行內(nèi)容第一周 : 大學(xué)之師與讀書。近代中國學(xué)術(shù)的學(xué)院化、細分化與集眾式研究趨勢。何謂大學(xué), 師與圖書館。圖書館藏書而讀。中國典籍繁多，無門徑而讀，勞其終生亦無所獲。大學(xué)之師，重在明道，即指示學(xué)術(shù)發(fā)展的淵源脈絡(luò)。章太炎嘗論“耳學(xué)”與“眼學(xué)”。真正致力于學(xué)術(shù)，須重“眼學(xué)”，即要讀書。黃侃 : “所貴乎學(xué)者，在乎發(fā)明，不在乎發(fā)見。今發(fā)見之學(xué)行，而發(fā)明之學(xué)替矣?！币軌蜃x書以發(fā)現(xiàn)問題，而非懸問題以覓材料。讀書得間與有系統(tǒng)之綜合。讀書需注意不同處（ 前人與前人異，中國與外國異，材料與事實異等等） ，謂之得間。考據(jù)、新漢學(xué)以此為重，新材料治新問題

7、。不求異則學(xué)問難以發(fā)展。但學(xué)問在基本方面大體一致，未講或講錯的畢竟是少數(shù)、局部，因為讀書首先應(yīng)當融會貫通，領(lǐng)會其基本大體，否則一味找岔子，只能填補空白 （ 鉆空子 ） ，翻燒餅。而且在人文藝術(shù)層面完全不能領(lǐng)悟。兩方面應(yīng)互為結(jié)合。研究對象本為一體，人為割裂，形成人本與科學(xué)。第二周 : 歷史、史學(xué)與治史。歷史是社會有規(guī)律的運動與人的有意識活動的整體。偏執(zhí)一端，易走向兩面，如西方人本與科學(xué)之分。藝術(shù)史學(xué)求異，而社會科學(xué)史學(xué)則注重求同。張蔭麟: 歷史既是科學(xué)，亦是藝術(shù)。近代史學(xué)中的科學(xué)化問題。社會發(fā)展到一定程度，可出精神貴族，可以治奢侈的學(xué)問（ 所謂非應(yīng)用學(xué)科，如史學(xué)，本來極有用，但因為太有用，反而不

8、能盡其所用。能用之處又極其昂貴，不發(fā)達社會與小學(xué)校，均無力從事，實則養(yǎng)不起） 。歐洲多世家，中國學(xué)術(shù)不振，世家中絕為要因之一。史學(xué)不僅是奢侈的學(xué)問，亦是極精神冒險之能事的學(xué)問。史學(xué)與史料、方法。史料與方法是做歷史的大問題，亦為近代中國學(xué)術(shù)史上的大問題。傅斯年: 史學(xué)即史料學(xué)。比較不同史料，1、近真 ;2 、聯(lián)系。新、舊史料的關(guān)系。檢討史料的過程，便是認識各種聯(lián)系的過程。勿為史料為所誤。讀人人能見的史料，說人人不能體會的見識。專講史法者史學(xué)往往不甚高明。方法當體現(xiàn)于研究過程，而非表述之中。第三周 : 進化與變化: 用外來系統(tǒng)條理本國材料和“與國際接軌”。西方與國際的東方性，讀書與讀教科書的分別，

9、近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型，雙重西化后的國人如何理解自己的歷史與文化。學(xué)術(shù)的民族性。第四周、近代中國學(xué)術(shù)面面觀。中國學(xué)問以經(jīng)史為大道。晚清以降，學(xué)術(shù)由經(jīng)入子入史的進程?！案接刮禐榇髧薄Ａ簡⒊魡拘率穼W(xué)。近代中國學(xué)術(shù)的新史學(xué)。西學(xué)東漸之下，中國人保存國粹、國學(xué)研究與整理國故運動。顧頡剛發(fā)起的古史辨運動。20 世紀以來的社會經(jīng)濟史觀，影響深遠。二三十年代的社會史論戰(zhàn)。學(xué)術(shù)論戰(zhàn)對于學(xué)術(shù)而言，弊大于利。二十世紀二十、三十年代中國學(xué)術(shù)的黃金時期。余英時: 二十世紀二三十中國史學(xué)的規(guī)范化趨勢。第五周 : 目錄學(xué)與書籍版本。中國傳統(tǒng)的七略、四部，知識分類與書籍分類。中西“目錄 （ 學(xué) ） ”的區(qū)別 : 學(xué)術(shù)

10、門徑與索引參考。1、識大體 ;2、別主次;3、查淵源 ;4、見流變。紀曉嵐四庫全書總目提要。張之洞書目答問。續(xù)四庫提要。版本問題。陳寅恪: 合本子注。做學(xué)問須分源辨流。陳垣?？彼姆ā５诹?: 書評與基本操作。學(xué)會如何讀、評一本書，以及如何謀劃一篇書評。評書的前提是該書經(jīng)得起評，打假之類，一言以蔽之足矣。選書為首要。學(xué)問是循序漸進的事，治學(xué)者基礎(chǔ)要厚，步伐要穩(wěn)，功夫要實。無論是治學(xué)，還是評書，首要工作是學(xué)術(shù)史的爬梳。評書即要在學(xué)術(shù)史中為該書定位。選好書，定位研究的起點與貢獻。書評的程式化操作與訓(xùn)練: 從書到書式書評; 超越從書到書式書評。范本的書評。民國時期好書評頗多，如燕京學(xué)報、清華周刊、益

11、世報?史學(xué)專刊等等刊物上。中國書評史值得研治。五大難點。學(xué)問好者，反不寫書評。做書評史:1 、讀書評;2、搜集學(xué)人私下的品評（比較難 ）;3 、注意學(xué)者在專門研究中的指摘（往往重要）;4 、學(xué)者在自己著作中的暗指（ 更難 ） ，如續(xù)四庫提要中大量對新進學(xué)人的評價（ 須對當時學(xué)界人事極其熟悉）;5 、對評論領(lǐng)域要熟悉（尤難，須分工）。第七周 : 準備報告。學(xué)生根據(jù)參考書目選擇閱讀書籍，進行報告準備。第八周以后: 學(xué)生報告、課堂討論、教師歸納點評和總結(jié)。第四部分: 參考書目一、 史學(xué)方法劉知幾:史通章學(xué)誠:文史通義梁啟超:中國歷史研究法、中國歷史研究法補編何炳松:歷史研究法、通史新義吳澤 : 中國

12、歷史研究法呂思勉:歷史研究法陸懋德:史學(xué)方法大綱傅斯年:史學(xué)方法導(dǎo)論姚從吾:歷史方法論許冠三:史學(xué)與史學(xué)方法杜維運:史學(xué)方法論彭衛(wèi)、孟慶順: 歷史學(xué)的視野當代史學(xué)方法概論趙吉惠:歷史學(xué)方法論（ 法 ） 朗格諾瓦與瑟諾博思著、李思純譯: 史學(xué)原論（ 美 ） 魯賓生著、何炳松譯: 新史學(xué)（ 德 ） 伯倫漢 （E.Bernhein） 著、陳韜譯: 史學(xué)方法論二、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史梁啟超 : 清代學(xué)術(shù)概論、中國近三百年學(xué)術(shù)史錢穆 : 中國近三百年學(xué)術(shù)史錢基博:現(xiàn)代中國文學(xué)史顧頡剛:古史辨17; 當代中國史學(xué)許冠三:新史學(xué)九十年羅志田 ( 主編 ): 20 世紀的中國: 學(xué)術(shù)與社會史學(xué)卷，國家與學(xué)術(shù): 清季民

13、初關(guān)于“國學(xué)”的思想論爭余英時 : 論士衡史王漢森：古史辨運動的興起、章太炎的思想、中國近代思想與學(xué)術(shù)的系譜、Fu Ssu-nien,A Lifein Chinese History and Politics 陳以愛: 中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)機構(gòu)的興起以北京大學(xué)研究所國學(xué)門為中心的探討 (1922-1927) 劉龍心: 學(xué)術(shù)與制度: 學(xué)課機制與現(xiàn)代中國史學(xué)的建立彭明輝:疑古思想與現(xiàn)代中國史學(xué)的發(fā)展、歷史地理學(xué)與現(xiàn)代中國史學(xué)陳平原:中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立章太炎、胡適之為中心朱維錚:求索真文明晚清學(xué)術(shù)史論鄭師渠:晚清國粹派文化思想研究陳星燦:中國史前考古學(xué)史研究嚴紹遢：日本中國學(xué)史張豈之主編: 中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)

14、史艾爾曼: 從理學(xué)到樸學(xué)中華帝國晚期思想與社會變化面面觀、經(jīng)學(xué)、政治與家族中華帝國晚清常州今文學(xué)派研究王學(xué)典: 顧頡剛和他的弟子們逯耀東 : 胡適與當代史學(xué)家、史學(xué)危機的呼聲桑兵 : 國學(xué)與漢學(xué)近代中外學(xué)界交往錄、晚清民國的國學(xué)研究第五部分: 預(yù)期效益中國固有學(xué)術(shù)向以經(jīng)史為正途。史學(xué)是一門手藝，學(xué)術(shù)的傳承尤其在于師徒授受。近代學(xué)術(shù)雖然存在學(xué)院化的發(fā)展趨勢，真正高明的學(xué)問反而不在課堂之內(nèi)。因此，著述之外，學(xué)人交往、論說等等，也是學(xué)術(shù)薪火傳承與超越的重要契機。本課程通過對近代學(xué)人整理中國學(xué)術(shù)以及當代學(xué)人條理近代學(xué)術(shù)史的認識，叩求學(xué)問本原以及治學(xué)軌則。本課程著重于以下兩個方面，其一，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)為主動; 其二，重在能力的提高，而不是知識的記誦。具體目的有以下各點:一、通過閱讀一批基本書，了解近代學(xué)術(shù)發(fā)展歷史的一般狀況，逐步改變被動式學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)主