“生成課堂”教學思想述評

1、“生成課堂”教學思想評述江蘇師范大學文學院 張彥儒 進入新世紀以來，我國進行了大規(guī)模的基礎教育課程改革，而課堂教學改革是課程改革的關鍵所在。在對傳統(tǒng)教學中因過度強調預設而導致的封閉、單向灌輸和教學過程的確定性進行反思和批判的基礎上，新課程提出了“生成”這一重要的教學理念和教學方式，強調在課堂教學中學生的主體地位，突出師生之間的互動與對話，關注學生的成長，主張把生命的活力還給課堂。但是，很多教師對“生成”這一教學理念缺乏全面、深入的理解，導致“生成”在實際教學中依然處于缺失的狀態(tài)，師生的生命力在課堂中無法顯現(xiàn)。江蘇特級教師李仁甫經(jīng)過自己從教多年的實踐研究和探索，終于形成自己獨特的“生成課堂”教學

2、理念。研究李老師的“生成課堂”，我主要聚焦在三個方面：一是“生成課堂”教學理念的相關基本概念；二是“生成課堂”教學理念中的幾組關系；三是教師的地位以及教學引擎的歸屬與啟動。我結合李老師的教學課例，力求由點及線至面，立體式探究“生成課堂”的教學理念。一點：“生成”與“再現(xiàn)”，“預備”與“預設” 李老師創(chuàng)造性地把課堂分為“生成課堂”和“再現(xiàn)課堂”，而對這兩種課堂的區(qū)分其實是對“再現(xiàn)”與“生成”兩詞的辨析。何謂“生成”？在現(xiàn)代漢語詞典中，“生成”一詞有兩個意思，1.（自然現(xiàn)象）形成；經(jīng)過化學反應而形成。2.生就。何謂“再現(xiàn)”？在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“（過去的事情）再次出現(xiàn)”。他以植物為喻，對“再現(xiàn)”

3、與“生成”作形象的詮釋：“再現(xiàn)是把一棵早已培育好了的樹苗，從苗圃搬運到需要綠化的街路邊這個宏觀過程可以簡化為原產(chǎn)地的苗圃出現(xiàn)在街路上；生成就是帶著樹種子，到一個等待開墾的處女地培育出樹苗這個宏觀過程可以簡化為樹種子變成了樹苗?！? 無論“生成課堂”還是“再現(xiàn)課堂”，都離不開課前的大量準備活動。李老師根據(jù)不同課堂的特點，將課前的準備活動分為“預備”和“預設”，同時指出“預備”是“生成課堂”的專屬，而“預設”則是“再現(xiàn)課堂”的專屬。其實，只要我們深究“預備”和“預設”兩者的異同，便也不難理解李老師的觀點：從字面看，“預備”是預先準備，而“預設”就是預先設計。由此可見，二者的共同點在一“預”字，即預

4、先；二者的相異之處體現(xiàn)在“備”字與“設”字，前者側重于準備，后者側重于設計。一般而言，“預備”強調了籠統(tǒng)性、不確定性；“預設”則強調了具體性、確定性。我認為，對“生成”、“再現(xiàn)”、“預備”、“預設”這四個基本概念的廓清，是深入理解“生成課堂”教學理念的必經(jīng)之路。二線：“預備”與“生成課堂”，“預設”與“再現(xiàn)課堂” “生成課堂”看似是自然隨性，不受拘束的，然而，這樣的課堂更需要做好課前的準備活動，而這些準備主要集中在教學目標和教學細節(jié)上。由于“生成課堂”的特性，教師的預備應當是板塊式的，每個板塊間是相互獨立的，卻又可以通過一些“教學鎖鏈”進行組裝。所謂的“教學鎖鏈”其實就是教師教學中的引導，這是

5、教師智慧的體現(xiàn)。板塊式的預備便于教師在實際教學中，根據(jù)學情靈活選擇，自由組合，充分展示“生成課堂”的生命力。根據(jù)這一關系，李老師指出教師應當準備板塊式教案，這對教師的要求自然是更高了。下面我們看一看李老師在教金岳霖先生一文時是如何操作的：師：你不僅欣賞了內(nèi)容，還總結出了手法細節(jié)描寫。像這樣的細節(jié)描寫，本文多不多？眾：多。師：誰再來舉例？生12：第十段寫金岳霖先生養(yǎng)斗雞，寫了兩個細節(jié)，一是斗雞“把脖子伸上來”，從側面寫出主人喜歡斗雞；一是比賽輸了后把搜羅來的大梨、大石榴送給孩子，然后再去買，真實地反映出金岳霖先生童心未泯，孩子氣十足，是一個有趣的教授。生13：第十二段有一個細節(jié)很有意思，寫金岳霖

6、先生每天坐在平板三輪車上到王府井一帶“轉一大圈”，“東張西望”，幾乎是用漫畫的手法，非常逼真地表現(xiàn)了金岳霖先生的為人天真、熱愛生活的性格。師：你們說的幾個例子，都是典型的細節(jié)描寫。細節(jié)描寫是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。一個個傳神的細節(jié)，猶如人身體上的細胞，沒有它，人就失去了生命；文章少了細節(jié)，人物就缺少了血肉和神采。好的文章總是于細微處見精神。老師因佩服于本文的細節(jié)描寫，在課前特地找了幾個語段，請大家看課件【王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內(nèi)口

7、中，嚙破即吐之。（世說新語·忿狷第三十一）】在備課時，讓學生找出文中的細節(jié)描寫是一個板塊，補充細節(jié)描寫的相關知識又是一個板塊。實際教學時，當學生連續(xù)舉出細節(jié)描寫的例子時，李老師便順勢將兩個板塊組合起來，及時講解了何為細節(jié)描寫，同時例舉了課外的語段以加深學生的理解與記憶。這樣的處理自然靈動，成功實現(xiàn)了無縫銜接，完全符合學生的認知規(guī)律，充分體現(xiàn)了李老師的教學智慧。 “凡事預則立，不預則廢?！薄霸佻F(xiàn)課堂”是如何“預設”的呢？教師在課前需要預設教學目標、教學流程、教學細節(jié)。顯而易見，與“生成課堂”的“預備”相比，教學流程成為了課前準備的必要內(nèi)容。其實，更多的時候，教師將主要精力投放在教學流程

8、的編排上，如何導入，何時提問，如何引導等等，一些教師試圖將自己的構思完美地付諸實踐，這恰恰體現(xiàn)了“再現(xiàn)課堂”的特點，即對設計的再現(xiàn)。這里我仍以上述教學片段為例，試想，如果學生舉出文中細節(jié)描寫片段的時機與教師預設的時機不符，那又該如何呢？也許有的教師便慌了神，選擇漠視或冷處理，放棄這一契機，直等到自己設計好的切入點來臨。這么做無疑是不妥的，學生若是樹苗，知識便是水，只有遵守其生長規(guī)律，在學生需要的時候及時澆水才能有助其成長。三面：教師地位，教學引擎，啟動模式教師地位的探討，一直是學術界關注的熱點。李老師贊同“平等中的首席”這一說法，“首席”強調“在團隊里職位、職能（而非權力）最高，領銜而未必要起

9、決定作用。”2 誠然，師生在教學對話時是平等的。但是，一個課堂始終需要一個具有相對豐富經(jīng)驗的引導者，與學生相比，教師顯然是最合適的人選。于是，教師便擔負起指導學生學習的重任。李老師在教學中尊重學生的主體地位，耐心傾聽他們的學習訴求，同時又善于把握時機，積極引導。例如在教管仲列傳時：師：行商為商，坐商為賈。好，同學們幾天來的學習效果很不錯。關于字詞，我們告一段落。下面我們就文本的內(nèi)容和形式，交流自己心中的問號或者驚嘆號。誰先交流？生2：“豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？”這句話，我似懂非懂。師：似懂非懂？那么，你似乎懂得什么？生2：這句話好像是說管仲完全有條件勉勵齊桓公走上王道

10、，因為齊桓公很賢明，可是管仲沒有這種做。那么，作者這樣說，到底是褒管仲還是貶管仲？師：大家認為是褒管仲還是貶管仲？生3：我認為是貶管仲，因為這句話前面說“管仲世所謂賢臣，然孔子小之”，然后具體說明管仲不助齊王行王道而行霸道。師：你能否說說“王道”和“霸道”的區(qū)別？生3：王道是以仁德治天下，霸道是以武力征伐天下。師：過去哪一篇課文接觸過？生3：寡人之于國也。師：是的，孟子認為梁惠王“五十步笑百步”，搞的仍然是霸道，而只有真正實行王道，才會使天下的老百姓歸順自己?，F(xiàn)在，齊桓公實行的是王道還是霸道？眾：霸道。師：既如此，那管仲所做的一切就是助紂為虐了？作者在最后一段，究竟要向我們說什么？你先請坐。還

11、有同學提出自己的看法嗎？生4：我認為作者是褒管仲。師：請擺出理由。生4：孔子雖然“小之”，但是前面還有一句“管仲世所謂賢臣”。生3：請注意前面的句子并非“管仲，夫子所謂賢臣”。在這個教學片斷中，我們可以發(fā)現(xiàn)李老師更多的是讓學生說，不僅說出自己已掌握的知識，還可以提出疑問。這些疑問又該如何處理呢？李老師依然讓學生自己去思考，闡述。在這一過程中，教師負責穿針引線，只是在學生的思維受阻時加以點撥、引領。李老師類似“過去哪一篇課文接觸過？”這樣的提問，更是將新知與舊知進行了無痕的鏈接，幫助學生激活沉睡的記憶，這恰恰體現(xiàn)出了“首席”的作用。機器的運作離不開引擎，教學活動的開展也離不開“引擎”。倘若機器沒

12、有引擎，便如一堆廢鐵；教學沒有“引擎”，便成一潭死水。“生成課堂”也好，“再現(xiàn)課堂”也罷，它們無一不依靠于教學引擎。區(qū)別之處在于，引擎于“再現(xiàn)課堂”而言歸屬于教師，于“生成課堂”而言歸屬于學生。教師握有引擎，便會按照自己課前的設計，采取各種手段，壓抑或忽視教學中學生冒出的一點火花，以完整再現(xiàn)預設為課堂的唯一目的。在這一過程中，莫要說學生的主體性得不到體現(xiàn)，就連教師該有的教學變通與智慧都難以得到彰顯。然而，學生握有引擎，情況便大相徑庭。課堂上充滿了變數(shù)，學生抱著“憤悱”之后的一點不懂，在教師“互聯(lián)”式的啟發(fā)下，努力打通知識的筋絡。在這一過程中，沒有固定的教學軌道，學生與教師的思想都是自由的，也許會意外頻生，卻必定會異彩紛呈。由此可見，還課堂于學生，首要之務便是還“引擎”于學生。機器不僅需要引擎，更需要有人啟動引擎，否則與無引擎又有何異？推理至課堂教學，擁有了“引擎”的學生如果不會啟動，或者說不懂如何正確啟動，那么教學活動便會停滯不前，教學環(huán)節(jié)便難以無縫銜接。李老師通過觀摩大量“生成”的語文課堂，總結了七種課堂啟動模式，分別是提問與討論、分享與交流、表態(tài)與辯論、朗讀與議論、主持與討論、講課與討論、批注與交流。這些啟動模式，無疑為處于“憤悱”思維狀態(tài)下的學生提供了開啟智慧